CITE DU VATICAN, 20 NOV 2010 (VIS). Voici les titres et les diaconies attribuées par Benoît XVI aux nouveaux Cardinaux:
-Cardinal Angelo Amato, SDB, la diaconie de Ste.Marie in Aquiro.
-SB Cardinal Antonios Naguib.
-Cardinal Robert Sarah, la diaconie de St.Jean Bosco à via Tuscolana.
-Cardinal Francesco Monterisi, la diaconie de St.Paul à la Regola.
-Cardinal Fortunato Baldelli, la diaconie de St.Anselme sur l'Aventino.
-Cardinal Raymond Leo Burke, la diaconie de Ste.Agathe des Goths.
-Cardinal Kurt Koch, la diaconie de Notre Dame du Sacré Coeur.
-Cardinal Paolo Sardi, la diaconie de Ste.Marie Auxiliatrice à via Tuscolana.
-Cardinal Mauro Piacenza, la diaconie de St.Paul aux Trois Fontaines.
-Cardinal Velasio De Paolis, CS, la diaconie du Bon Pasteur à la Montagnola.
-Cardinal Gianfranco Ravasi, la diaconie de St.Georges au Vélabre.
-Cardinal Medardo Joseph Mazombwe, le titre de Ste.Emerentiana à Tor Fiorenza.
-Cardinal Raúl Eduardo Vela Chiriboga, le titre de Ste.Marie in Via.
-Cardinal Laurent Monsengwo Pasinya, le titre de Regina Pacis à Ostia mare.
-Cardinal Paolo Romeo, le titre de Ste.Marie des Siciliens.
-Cardinal Donald William Wuerl, le titre di St.Pierre aux Liens.
-Cardinal Raymund Damasceno Assis, le titre de l'Immaculée au Tiburtino.
-Cardinal Kazimierz Nycz, le titre des Sts.Silvestre et Martin aux Monts.
-Cardinal Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don, le titre de St.Laurent in Lucina.
-Cardinal Reinhard Marx, le titre de St.Corbinien.
-Cardinal José Manuel Estepa Llaurens, le titre de St.Gabriel à l'Acqua Traversa.
-Cardinal Elio Sgreccia, la diaconie de Sant'Angelo in Pescheria.
-Cardinal Walter Brandmüller, la diaconie de St.Julien des Flamands.
-Cardinal Domenico Bartolucci, la diaconie des Sts.Noms de Jésus et Marie à la via Lata.
.../ VIS 20101122 (270)
lundi 22 novembre 2010
HUMILITE DU MINISTERE PETRINIEN
CITE DU VATICAN, 21 NOV 2010 (VIS). A 9 h 30'en la Basilique vaticane, en la solennité du Christ Roi, le Pape a présidé la messe concélébrée avec les 24 nouveaux Cardinaux, auxquels il a remis l'anneau cardinalice. Dans son homélie, le Saint-Père a dit que "le premier service du Successeur de Pierre est celui de la foi... Le drame qui se déroule au pied de la croix de Jésus est un drame universel. Il concerne tous les hommes face à Dieu qui se révèle pour ce qu'il est, c'est-à-dire Amour. En Jésus crucifié, la divinité est défigurée, dépouillée de toute gloire visible, mais elle est présente et réelle. Seule la foi sait la reconnaître: la foi de Marie qui...ne voit pas encore tout, mais continue de faire confiance à Dieu, répétant une fois encore avec le même abandon: Je suis la servante du Seigneur".
Benoît XVI a alors souligné que "le ministère de Pierre consiste entièrement dans sa foi...une foi qui doit passer par le scandale de la Croix, pour devenir authentique, vraiment chrétienne, pour devenir le roc sur lequel Jésus peut construire son Eglise... Ce ministère est difficile car il ne correspond pas à la façon de penser des hommes, à cette logique naturelle qui reste toujours active au fond de nous-mêmes... Il nous faut témoigner et annoncer cette réalité paradoxale comme il l'a fait Lui, le Roi, c'est-à-dire en suivant la même voie et en s'efforçant d'adopter la même logique, celle de l'humilité et du service, du grain de blé qui meurt pour donner du fruit". Puis il a ajouté: "L'efficacité de notre service à l'Eglise, l'Epouse du Christ, dépend essentiellement de cela, de notre fidélité à la royauté divine de l'Amour crucifié. C'est pourquoi la crucifixion est représentée sur l'anneau que je vous remets aujourd'hui, sceau de votre pacte nuptial avec l'Eglise. Pour la même raison, la couleur de votre habit rappelle le sang, symbole de la vie et de l'amour, le sang du Christ que, selon une ancienne iconographie, Marie recueille du côté transpercé de son Fils mort sur la Croix, et que l'apôtre Jean contemple alors qu'il jaillit mêlé à de l'eau, conformément aux Ecritures prophétiques... Le primat de Pierre et de ses successeurs -a-t-il conclu- est totalement au service du primat de Jésus-Christ, unique Seigneur, au service de son règne, c'est-à-dire, de sa seigneurie d'amour, pour qu'elle vienne et se diffuse, renouvèle les hommes et les choses, transforme la terre et fasse germer en elle la paix et la justice".
HML/ VIS 20101122 (430)
Benoît XVI a alors souligné que "le ministère de Pierre consiste entièrement dans sa foi...une foi qui doit passer par le scandale de la Croix, pour devenir authentique, vraiment chrétienne, pour devenir le roc sur lequel Jésus peut construire son Eglise... Ce ministère est difficile car il ne correspond pas à la façon de penser des hommes, à cette logique naturelle qui reste toujours active au fond de nous-mêmes... Il nous faut témoigner et annoncer cette réalité paradoxale comme il l'a fait Lui, le Roi, c'est-à-dire en suivant la même voie et en s'efforçant d'adopter la même logique, celle de l'humilité et du service, du grain de blé qui meurt pour donner du fruit". Puis il a ajouté: "L'efficacité de notre service à l'Eglise, l'Epouse du Christ, dépend essentiellement de cela, de notre fidélité à la royauté divine de l'Amour crucifié. C'est pourquoi la crucifixion est représentée sur l'anneau que je vous remets aujourd'hui, sceau de votre pacte nuptial avec l'Eglise. Pour la même raison, la couleur de votre habit rappelle le sang, symbole de la vie et de l'amour, le sang du Christ que, selon une ancienne iconographie, Marie recueille du côté transpercé de son Fils mort sur la Croix, et que l'apôtre Jean contemple alors qu'il jaillit mêlé à de l'eau, conformément aux Ecritures prophétiques... Le primat de Pierre et de ses successeurs -a-t-il conclu- est totalement au service du primat de Jésus-Christ, unique Seigneur, au service de son règne, c'est-à-dire, de sa seigneurie d'amour, pour qu'elle vienne et se diffuse, renouvèle les hommes et les choses, transforme la terre et fasse germer en elle la paix et la justice".
HML/ VIS 20101122 (430)
ROYAUTE DE JESUS
CITE DU VATICAN, 21 NOV 2010 (VIS). Après la messe concélébrée avec les nouveaux Cardinaux, le Saint-Père a récité l'angélus avec les fidèles réunis Place St.Pierre, évoquant la solennité du Christ Roi, instituée par Pie XI en 1925 et placée après le Concile Vatican II en fin de l'année liturgique."L'Evangile de saint Luc présente, comme dans un grand cadre, la royauté de Jésus au moment de sa crucifixion. Les chefs du peuple et les soldats se moquent du "premier-né de toute la création" et le mettent à l'épreuve pour voir s'il a le pouvoir de se sauver lui-même de la mort. C'est justement sur la croix-même que Jésus est à la hauteur de Dieu, qu'il est Amour. C'est là que l'on peut le connaître. En fait, alors que le Seigneur est placé entre deux malfaiteurs, l'un d'eux, conscient de ses propres péchés...demande au roi des Juifs: Jésus, souviens-toi de moi quand tu entreras dans ton royaume"... Le dénommé "bon larron" reçoit immédiatement le pardon et la joie d'entrer dans le Royaume des cieux... Jésus, du bois de sa croix, accueille chaque homme avec une infinie miséricorde".
"Le chemin de l'amour que le Seigneur nous révèle et nous invite à parcourir peut aussi être contemplé dans l'art chrétien -a expliqué le Saint-Père-. Autrefois, "dans la configuration des édifices sacrés...il était habituel de représenter sur le côté oriental, le Seigneur revenant comme roi -image de l'espérance-, et, sur le côté occidental, le Jugement dernier comme image de responsabilité pour notre vie: espérance dans l'amour infini de Dieu et engagement d'ordonner notre vie selon l'amour de Dieu. Lorsque nous contemplons les représentations de Jésus inspirées par le Nouveau Testament, comme l'enseigne un ancien concile, nous comprenons mieux la sublimité de l'humiliation du verbe de Dieu et nous rappelons de sa vie dans la chair, la passion, la mort salvifique et la rédemption qui de là, s'étend au monde", a conclu le Pape.
"Le chemin de l'amour que le Seigneur nous révèle et nous invite à parcourir peut aussi être contemplé dans l'art chrétien -a expliqué le Saint-Père-. Autrefois, "dans la configuration des édifices sacrés...il était habituel de représenter sur le côté oriental, le Seigneur revenant comme roi -image de l'espérance-, et, sur le côté occidental, le Jugement dernier comme image de responsabilité pour notre vie: espérance dans l'amour infini de Dieu et engagement d'ordonner notre vie selon l'amour de Dieu. Lorsque nous contemplons les représentations de Jésus inspirées par le Nouveau Testament, comme l'enseigne un ancien concile, nous comprenons mieux la sublimité de l'humiliation du verbe de Dieu et nous rappelons de sa vie dans la chair, la passion, la mort salvifique et la rédemption qui de là, s'étend au monde", a conclu le Pape.
ANG/ VIS 20101122 (330)
SOLIDAIRE DES CHRETIENS PERSECUTES
CITE DU VATICAN, 21 NOV 2010 (VIS). Après l'angélus, Benoît XVI a signalé qu'à la demande des évêques, on prie aujourd'hui pour les chrétiens persécutés ou discriminés, en particulier en Irak: "Je m'unis à cette prière pour que partout dans le monde la liberté religieuse soit garantie, et je suis solidaire de nos frères et soeurs pour le témoignage de foi qu'ils rendent à Dieu. En la fête de la Présentation de Marie qui est la Journée Pro Orantibus, l'Eglise se sent proche des moines et moniales, dont les communautés ont besoin de soutiens concrets... C'est également la Journée des victimes de la circulation. Dans la prière, j'encourage la poursuite d'un travail de prévention qui porte ses fruits. La prudence et le respect du code constituent la première garantie de sécurité pour les autres comme pour soi même". Puis il a dit sa solidarité envers les victimes des pluies torrentielles de ces derniers jours en Colombie, en appelant à la solidarité internationale. "Je prie pour les morts et toutes les personnes vivant dans l'angoisse et la peine".
ANG/ VIS 20101122 (190)
ANG/ VIS 20101122 (190)
NOTE DU DIRECTEUR DE LA SALLE-DE-PRESSE
CITE DU VATICAN, 21 NOV 2010 (VIS). Voici la note signée par le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège à propos d'un passage anticipé d'un livre d'entretiens de Benoît XVI:
"A la fin du chapitre 11 du livre intitulé Lumière du Monde, le Saint-Père répond à deux questions sur la lutte contre le Sida et l'utilisation des préservatifs, en écho au débat provoqué par ses propos lors de son voyage en Afrique de 2009. Il rappelle clairement qu'il n'avait pas voulu prendre position sur la question du préservatif en général, mais seulement affirmer catégoriquement que le problème du Sida ne peut être résolu au seul moyen des préservatifs. Il s'agit de faire beaucoup plus, c'est à dire prévenir, éduquer, conseiller et assister les personnes, afin de ne pas tomber malade comme lorsque la maladie est déclarée.
Le Pape rappelle qu'une telle conscience s'est manifestée également hors de l'Eglise, ce dont témoigne le principe baptisé ABC (Abstinence - Be Faithful - Condom), dans lequel les deux premiers éléments (l'abstinence et la fidélité) sont beaucoup les plus importants pour lutter contre le Sida, tandis que le préservatif n'est qu'une échappatoire en situation d'urgence. Il est donc être clair que le préservatif n'est pas la solution au problème. Il élargit ensuite la question et réaffirme que se focaliser sur le préservatif revient à banaliser la sexualité, qui perd alors son sens d'amour entre les individus pour n'être qu'une drogue. Lutter contre la banalisation de la sexualité signifie lui rendre sa valeur et valoriser l'effet positif qu'elle peut avoir sur l'être humain dans sa totalité. A la lumière de cette vision profonde de la sexualité humaine et de son actuelle problématique, le Pape réaffirme qu'à l'évidence l'Eglise ne considère pas le préservatif comme la solution authentique et morale au problème du Sida. Le Pape, qui ne change donc pas l'enseignement de l'Eglise, mais met en perspective la valeur et la dignité de la sexualité humaine comme une expression de l'amour et de la responsabilité.
Ceci étant, il prend en considération une situation exceptionnelle, où l'exercice de la sexualité représente un risque réel pour la vie des autres. Sans justifier moralement un exercice désordonné de la sexualité, il estime que l'utilisation du préservatif en vue de réduire le risque d'infection constitue un début de responsabilité, un premier pas vers une sexualité plus humaine. Ne pas l'utiliser dans ce cas serait mettre en danger la vie d'autrui. En cela, le raisonnement du Pape ne saurait être défini un changement radical de position. Beaucoup de théologiens et d'autorités ecclésiastiques moraux et religieux soutiennent une position similaire, même si le Saint-Père n'avait, il est vrai, jamais parlé aussi clairement. Ce qu'il fait dans le cadre d'un entretien et non sous une forme magistérielle. Avec courage, Benoît XVI apporte donc une contribution importante à la clarification et à l'approfondissement d'une question faisant largement débat. C'est une contribution originale, parce que tout en demeurant fidèle aux principes moraux elle fait preuve de lucidité. En refusant l'illusion qu'est la confiance dans le préservatif, il propose une vision globale et clairvoyante, attentive aux premiers pas, encore confus, d'une humanité spirituellement et culturellement pauvre vers un exercice plus humain et responsable de la sexualité".
OP/ VIS 20101122 (550)
"A la fin du chapitre 11 du livre intitulé Lumière du Monde, le Saint-Père répond à deux questions sur la lutte contre le Sida et l'utilisation des préservatifs, en écho au débat provoqué par ses propos lors de son voyage en Afrique de 2009. Il rappelle clairement qu'il n'avait pas voulu prendre position sur la question du préservatif en général, mais seulement affirmer catégoriquement que le problème du Sida ne peut être résolu au seul moyen des préservatifs. Il s'agit de faire beaucoup plus, c'est à dire prévenir, éduquer, conseiller et assister les personnes, afin de ne pas tomber malade comme lorsque la maladie est déclarée.
Le Pape rappelle qu'une telle conscience s'est manifestée également hors de l'Eglise, ce dont témoigne le principe baptisé ABC (Abstinence - Be Faithful - Condom), dans lequel les deux premiers éléments (l'abstinence et la fidélité) sont beaucoup les plus importants pour lutter contre le Sida, tandis que le préservatif n'est qu'une échappatoire en situation d'urgence. Il est donc être clair que le préservatif n'est pas la solution au problème. Il élargit ensuite la question et réaffirme que se focaliser sur le préservatif revient à banaliser la sexualité, qui perd alors son sens d'amour entre les individus pour n'être qu'une drogue. Lutter contre la banalisation de la sexualité signifie lui rendre sa valeur et valoriser l'effet positif qu'elle peut avoir sur l'être humain dans sa totalité. A la lumière de cette vision profonde de la sexualité humaine et de son actuelle problématique, le Pape réaffirme qu'à l'évidence l'Eglise ne considère pas le préservatif comme la solution authentique et morale au problème du Sida. Le Pape, qui ne change donc pas l'enseignement de l'Eglise, mais met en perspective la valeur et la dignité de la sexualité humaine comme une expression de l'amour et de la responsabilité.
Ceci étant, il prend en considération une situation exceptionnelle, où l'exercice de la sexualité représente un risque réel pour la vie des autres. Sans justifier moralement un exercice désordonné de la sexualité, il estime que l'utilisation du préservatif en vue de réduire le risque d'infection constitue un début de responsabilité, un premier pas vers une sexualité plus humaine. Ne pas l'utiliser dans ce cas serait mettre en danger la vie d'autrui. En cela, le raisonnement du Pape ne saurait être défini un changement radical de position. Beaucoup de théologiens et d'autorités ecclésiastiques moraux et religieux soutiennent une position similaire, même si le Saint-Père n'avait, il est vrai, jamais parlé aussi clairement. Ce qu'il fait dans le cadre d'un entretien et non sous une forme magistérielle. Avec courage, Benoît XVI apporte donc une contribution importante à la clarification et à l'approfondissement d'une question faisant largement débat. C'est une contribution originale, parce que tout en demeurant fidèle aux principes moraux elle fait preuve de lucidité. En refusant l'illusion qu'est la confiance dans le préservatif, il propose une vision globale et clairvoyante, attentive aux premiers pas, encore confus, d'une humanité spirituellement et culturellement pauvre vers un exercice plus humain et responsable de la sexualité".
OP/ VIS 20101122 (550)
AUDIENCE AUX NOUVEAUX CARDINAUX
CITE DU VATICAN, 22 NOV 2010 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin les nouveaux Cardinaux, leurs familles et les groupes les accompagnant, s'adressant à chacun dans sa langue. Il a recommandé qu'on prie pour eux afin qu'ils puissent continuer à servir l'Evangile et le peuple chrétien: "Votre ministère s'enrichit aujourd'hui d'un nouvel engagement à soutenir le Successeur de Pierre dans son ministère universel. J'espère en votre prière comme en votre aide, et je vous encourage fraternellement à poursuivre votre mission apostolique. Continuez à tirer du Christ grâce et réconfort spirituel, dans le sillage de tant de Cardinaux saints, intrépides serviteurs de l'Eglise, qui de siècle en siècle ont rendu gloire à Dieu par l'exercice des vertus et leur fidélité à l'Evangile". Invoquant enfin la protection maternelle de Marie, Mère de l'Eglise, et de sainte Cécile dont c'est aujourd'hui la fête, le Saint-Père a rappelé qu'elle est la patronne de la musique. "Qu'elles vous accompagnent dans votre engagement à être dans l'Eglise ceux qui en écoutent attentivement toutes les voix, de manière à en renforcer l'unité cordiale".
AC/ VIS 20101122 (190)
AC/ VIS 20101122 (190)
SYMPOSIUM NEWMAN
CITE DU VATICAN, 22 NOV 2010 (VIS). Benoît XVI a fait parvenir un message au P.Hermann Geissler, FSO, Directeur du Centre international des amis de Newman, à l'occasion du symposium que cette institution a organisé à Rome ("Le primat de Dieu dans la vie et les écrits du bienheureux John Henry Newman"). Il y rappelle que la période de doute du jeune Newman s'est conclue par sa conversion. Il fut guidé par deux critères fondamentaux "manifestant pleinement le primat de Dieu dans sa vie. Le premier: la sainteté plutôt que la paix, documente sa ferme volonté d'adhérer en conscience au Maître, de s'abandonner au Père et de vivre dans la fidélité à la vérité. Le second: grandir est la seule expression de vie, car cela exprime une totale disposition à une conversion de vie permanente, à une transformation et croissance intérieure, en totale fidélité à Dieu".
"Il découvrit ainsi -a poursuivi le Pape- sa vocation au service de la Parole de Dieu et en se tournant vers les Pères de l'Eglise pour trouver plus d'éclaircissements, propose une vraie réforme de l'anglicanisme, adhérant finalement à l'Eglise catholique... Pour Newman, le primat de Dieu se traduit dans le primat de la vérité, vérité qui doit surtout être cherchée en se rendant accueillant intérieurement, dans une confrontation ouverte et sincère avec tous et atteignant son point culminant dans la rencontre avec le Christ, chemin, vérité et vie". Le Cardinal Newman, "en présentant et défendant la vérité, a toujours été attentif au choix d'un langage approprié, d'une forme juste et d'un ton adéquat. Il chercha à ne jamais offenser et à rendre témoignage à la gentille lumière intérieure (kindly light), s'efforçant de convaincre par l'humilité, la joie et la patience. Je confie au bienheureux John Henry Newman, maître dans l'enseignement du primat de Dieu comme primat de la vérité, les réflexions et le travail de ce symposium", a conclu le Saint-Père.
MESS/ VIS 20101122 (330)
"Il découvrit ainsi -a poursuivi le Pape- sa vocation au service de la Parole de Dieu et en se tournant vers les Pères de l'Eglise pour trouver plus d'éclaircissements, propose une vraie réforme de l'anglicanisme, adhérant finalement à l'Eglise catholique... Pour Newman, le primat de Dieu se traduit dans le primat de la vérité, vérité qui doit surtout être cherchée en se rendant accueillant intérieurement, dans une confrontation ouverte et sincère avec tous et atteignant son point culminant dans la rencontre avec le Christ, chemin, vérité et vie". Le Cardinal Newman, "en présentant et défendant la vérité, a toujours été attentif au choix d'un langage approprié, d'une forme juste et d'un ton adéquat. Il chercha à ne jamais offenser et à rendre témoignage à la gentille lumière intérieure (kindly light), s'efforçant de convaincre par l'humilité, la joie et la patience. Je confie au bienheureux John Henry Newman, maître dans l'enseignement du primat de Dieu comme primat de la vérité, les réflexions et le travail de ce symposium", a conclu le Saint-Père.
MESS/ VIS 20101122 (330)
DECES DU CARDINAL NAVARRETE
CITE DU VATICAN, 22 NOV 2010 (VIS). Benoît XVI a fait parvenir au Préposé général de la Compagnie de Jésus un télégramme de condoléances à la suite du décès du Cardinal Urbano Navarrete, SJ, ce matin à Rome (90 ans). Il y évoque le long et compétent service rendu à l'Eglise et au Saint-Siège par le défunt Cardinal espagnol, longtemps professeur de droit canon près l'Université pontificale grégorienne.
La messe de funérailles sera célébrée par le Cardinal Doyen du Sacré Collège, mercredi 24 novembre à 11 h 30' en la Basilique vaticane. En conclusion, le Saint-Père s'adressera à l'assemblée et procédera à l'absoute.
TGR/ VIS 20101122 (110)
La messe de funérailles sera célébrée par le Cardinal Doyen du Sacré Collège, mercredi 24 novembre à 11 h 30' en la Basilique vaticane. En conclusion, le Saint-Père s'adressera à l'assemblée et procédera à l'absoute.
TGR/ VIS 20101122 (110)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 22 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-Le Cardinal Jaime Lucas Ortega y Alamino, Archevêque de San Cristobal de La Habana (Cuba).
-Le Cardinal José T.Sánchez.
-Le Cardinal Ricardo J.Vidal.
AP/ VIS 20101122 (50)
-Le Cardinal Jaime Lucas Ortega y Alamino, Archevêque de San Cristobal de La Habana (Cuba).
-Le Cardinal José T.Sánchez.
-Le Cardinal Ricardo J.Vidal.
AP/ VIS 20101122 (50)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 22 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-Le P.José Bonello, OFM, Coadjuteur de l'Evêque de Juticalpa (Honduras). L'Evêque élu, né en 1961 à Xaghra (Malte), a émis ses voeux religieux en 1983 et a été ordonné prêtre en 1985.
-Mgr.Vincenzo Mauro, Coadjuteur de l'Evêque de Vigevano (Italie), avec le titre personnel d'Archevêque. Il était jusqu'ici Secrétaire de la Préfecture pour les affaires économiques du Saint-Siège.
Samedi dernier, 19 novembre, il avait nommé Mgr.Adolfo Tito Yllana, Nonce apostolique en République démocratique du Congo, jusqu'ici Nonce au Pakistan.
NEC:NN/ VIS 20101122 (100)
-Le P.José Bonello, OFM, Coadjuteur de l'Evêque de Juticalpa (Honduras). L'Evêque élu, né en 1961 à Xaghra (Malte), a émis ses voeux religieux en 1983 et a été ordonné prêtre en 1985.
-Mgr.Vincenzo Mauro, Coadjuteur de l'Evêque de Vigevano (Italie), avec le titre personnel d'Archevêque. Il était jusqu'ici Secrétaire de la Préfecture pour les affaires économiques du Saint-Siège.
Samedi dernier, 19 novembre, il avait nommé Mgr.Adolfo Tito Yllana, Nonce apostolique en République démocratique du Congo, jusqu'ici Nonce au Pakistan.
NEC:NN/ VIS 20101122 (100)
vendredi 19 novembre 2010
CONSISTOIRE, JOURNEE DE REFLEXION
CITE DU VATICAN, 19 NOV 2010 (VIS). Le consistoire cardinalice convoqué par Benoît XVI est précédé par une journée de réflexion et de prière, qui s'est ouverte à 9 h 30' sous la présidence du Saint-Père. Après l'introduction des travaux par le Pape, le Cardinal Secrétaire d'Etat a lu un exposé relatif à la liberté religieuse à travers le monde et de ses perspectives. Suivi de celui du Cardinal Préfet de la congrégation pour le culte divin sur la liturgie dans la vie de l'Eglise.
A propos des thèmes abordés, le Pape a dit que "le mandat du Seigneur d'annoncer l'Evangile implique la liberté de le faire, ce qui a été objet d'opposition au long de l'histoire. Le rapport entre vérité et liberté, qui est essentiel, subit aujourd'hui le défi d'un relativisme semblant compléter le concept de liberté alors qu'il risque de la détruire par son aspect dictatorial". Le communiqué diffusé en début d'après-midi indique aussi que le "Cardinal Bertone a tracé un panorama des tentatives de limiter la liberté des chrétiens dans diverses parties du monde...y compris dans des régions qui doivent souvent au christianisme grand part de leur identité culturelle. Le processus de sécularisation tente de marginaliser les valeurs spirituelles dans la vie sociale". Il a également "exposé la situation de la liberté religieuse dans les pays musulmans, rappelant les conclusions du récent synode sur le Moyen Orient...mais aussi l'action du Saint-Siège et des épiscopats en défense des catholiques d'Orient comme d'Occident. Il a enfin illustré l'importante activité internationale du Saint-Siège pour défendre auprès des états et de l'ONU le respect de la liberté des croyants". Puis le Cardinal Cañizares a exposé l'importance de la prière liturgique dans la vie de l'Eglise et rappelé la nécessité de respecter la discipline liturgique. Dix huit Cardinaux sont ensuite intervenus, évoquant notamment les graves difficultés rencontrées par l'Eglise dans sa défense des valeurs fondamentales et du droit naturel, telles la vie et la famille. Il a aussi été question du dialogue inter-religieux, avec l'islam tout particulièrement.
Les travaux reprendront à 17 h par les vêpres, suivies de l'exposé du Cardinal Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi sur les normes concernant l'accueil d'anglicans dans l'Eglise et la défense des mineurs victimes d'abus sexuels de la part du clergé, et de celui du Préfet de la Congrégation pour les causes des saints sur les dix ans de la Déclaration Dominus Iesus.
OP/ VIS 20101119 (340)
A propos des thèmes abordés, le Pape a dit que "le mandat du Seigneur d'annoncer l'Evangile implique la liberté de le faire, ce qui a été objet d'opposition au long de l'histoire. Le rapport entre vérité et liberté, qui est essentiel, subit aujourd'hui le défi d'un relativisme semblant compléter le concept de liberté alors qu'il risque de la détruire par son aspect dictatorial". Le communiqué diffusé en début d'après-midi indique aussi que le "Cardinal Bertone a tracé un panorama des tentatives de limiter la liberté des chrétiens dans diverses parties du monde...y compris dans des régions qui doivent souvent au christianisme grand part de leur identité culturelle. Le processus de sécularisation tente de marginaliser les valeurs spirituelles dans la vie sociale". Il a également "exposé la situation de la liberté religieuse dans les pays musulmans, rappelant les conclusions du récent synode sur le Moyen Orient...mais aussi l'action du Saint-Siège et des épiscopats en défense des catholiques d'Orient comme d'Occident. Il a enfin illustré l'importante activité internationale du Saint-Siège pour défendre auprès des états et de l'ONU le respect de la liberté des croyants". Puis le Cardinal Cañizares a exposé l'importance de la prière liturgique dans la vie de l'Eglise et rappelé la nécessité de respecter la discipline liturgique. Dix huit Cardinaux sont ensuite intervenus, évoquant notamment les graves difficultés rencontrées par l'Eglise dans sa défense des valeurs fondamentales et du droit naturel, telles la vie et la famille. Il a aussi été question du dialogue inter-religieux, avec l'islam tout particulièrement.
Les travaux reprendront à 17 h par les vêpres, suivies de l'exposé du Cardinal Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi sur les normes concernant l'accueil d'anglicans dans l'Eglise et la défense des mineurs victimes d'abus sexuels de la part du clergé, et de celui du Préfet de la Congrégation pour les causes des saints sur les dix ans de la Déclaration Dominus Iesus.
PROGRAMME DU CONSISTOIRE
CITE DU VATICAN, 19 NOV 2010 (VIS). Demain à 10 h 30' en la Basilique vaticane, Benoît XVI tient le consistoire public pour la création de 24 Cardinaux. En conformité au règlement du 28 juin 1991, la cérémonie se déroulera comme suit:
Après le salut liturgique, le Pape lit la formule de création et la liste des nouveaux membres du Sacré Collège. Puis le premier d'entre eux s'adresse au Saint-Père. Suivent la liturgie de la Parole, l'homélie du Pape, la profession de foi et le serment de fidélité des Cardinaux créés. Un à un, ceux ci s'agenouillent devant le Pape pour recevoir la barrette et le titre ou la diaconie attribuée. Le Saint-Père déclare que cet insigne de la dignité cardinalice est rouge car il symbolise la disponibilité à défendre la foi chrétienne jusqu'au sacrifice du sang, pour la paix et l'harmonie du peuple de Dieu, la liberté et l'accroissement de l'Eglise catholique. Par la bulle d'accompagnement, le Saint-Père assigne à l'élu une église de Rome (titre ou diaconie), avant d'échanger le baiser de paix avec ce dernier. La cérémonie s'achève par la prière des fidèles, le Pater Noster et la bénédiction.
Dimanche 21, solennité du Christ Roi, à 9 h 30' en la Basilique vaticane, Benoît XVI concélébrera une messe avec les nouveaux Cardinaux, auxquels il remettra l'anneau cardinalice, signe de leur nouvelle dignité, de la sollicitude pastorale et de leur union renforcée avec le Successeur de Pierre.
Le Collège cardinalice compte désormais 203 membres, dont 21 électeurs (111 européens, 21 nord américains, 31 sud américains, 17 africains, 19 asiatiques et 4 océaniens).
.../ VIS 20101119 (270)
Après le salut liturgique, le Pape lit la formule de création et la liste des nouveaux membres du Sacré Collège. Puis le premier d'entre eux s'adresse au Saint-Père. Suivent la liturgie de la Parole, l'homélie du Pape, la profession de foi et le serment de fidélité des Cardinaux créés. Un à un, ceux ci s'agenouillent devant le Pape pour recevoir la barrette et le titre ou la diaconie attribuée. Le Saint-Père déclare que cet insigne de la dignité cardinalice est rouge car il symbolise la disponibilité à défendre la foi chrétienne jusqu'au sacrifice du sang, pour la paix et l'harmonie du peuple de Dieu, la liberté et l'accroissement de l'Eglise catholique. Par la bulle d'accompagnement, le Saint-Père assigne à l'élu une église de Rome (titre ou diaconie), avant d'échanger le baiser de paix avec ce dernier. La cérémonie s'achève par la prière des fidèles, le Pater Noster et la bénédiction.
Dimanche 21, solennité du Christ Roi, à 9 h 30' en la Basilique vaticane, Benoît XVI concélébrera une messe avec les nouveaux Cardinaux, auxquels il remettra l'anneau cardinalice, signe de leur nouvelle dignité, de la sollicitude pastorale et de leur union renforcée avec le Successeur de Pierre.
Le Collège cardinalice compte désormais 203 membres, dont 21 électeurs (111 européens, 21 nord américains, 31 sud américains, 17 africains, 19 asiatiques et 4 océaniens).
.../ VIS 20101119 (270)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 19 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu en audience le Cardinal Joachim Meisner, Archevêque de Cologne (Allemagne)
AP/ VIS 20101119 (30)
AP/ VIS 20101119 (30)
jeudi 18 novembre 2010
RAVIVER L'ELAN OECUMENIQUE
CITE DU VATICAN, 18 NOV 2010 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin l'Assemblée plénière du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens, réunie pour envisager la nouvelle étape du dialogue oecuménique. Il a d'abord évoqué le demi siècle de vie et d'activité de ce dicastère: La décision de Jean XXIII "fut une pierre angulaire pour l'oecuménisme de l'Eglise catholique, qui a acquis une plus juste connaissance et une plus grande estime des autres confessions chrétiennes, en surmontant les préjugés accumulés par l'histoire. Ainsi a-t-elle grandi dans le dialogue théologique et dans la charité, développant des formes de collaboration comme la défense de la vie et de la nature, la lutte contre l'injustice ou les traductions communes de l'Ecriture". Evoquant le Harvest Project, initiative du Conseil pontifical destinée à faire un premier bilan des résultats acquis, le Pape a souligné "les convergences et les questions dont la réflexion doit être poursuivie...notamment le travail pour mieux présenter les progrès du dialogue et l'état de la recherche théologique au service de l'unité".
"Certains pensent qu'en Occident notamment le dialogue a perdu de son élan. Certes, fait-il raviver l'intérêt oecuménique et rendre plus incisif le dialogue, en abordant par exemple de nouveaux aspects anthropologiques et éthiques, la formation oecuménique des jeunes générations ou la récente nouvelle fragmentation du paysage oecuménique... Avec les Eglises orthodoxes et orientales, avec lesquelles elle a des liens étroits, l'Eglise catholique poursuit le dialogue avec attention en tentant d'approfondir de façon rigoureuse le patrimoine commun, théologique, liturgique et spirituel, afin d'envisager sereinement tout ce qui nous sépare. On est parvenu avec les orthodoxes à un point clef du débat, la mission de l'Evêque de Rome dans la communion ecclésiale. La question ecclésiologique est également au coeur du débat avec les autres Eglises d'Orient, et malgré des siècles d'incompréhension et de séparation, on retrouve avec joie un précieux patrimoine commun... Malgré de nouveaux problèmes et de points délicats dans le dialogue, le cheminement oecuménique continue avec la ferme volonté d'atteindre son but. Il ne s'agit pas d'un dialogue par catégories, politiques si on peut dire, où entrent en compte l'habileté à négocier et la qualité des médiateurs".
"L'activité oecuménique possède un double axe, la recherche convaincue et tenace de l'unité dans la vérité, la recherche de nouveaux modèles d'unité capables d'éclairer les points d'opposition les plus obscurs. En cela est nécessaire le dialogue théologique, mais plus encore la prière et la pénitence. L'aspect spirituel de l'oecuménisme est au coeur du processus. L'unité des chrétiens demeure prière, habite la prière. Puis il y a l'action découlant de la conscience que nous ignorons l'heure de l'unité des disciples du Christ. Nous ne pouvons la connaître puisque nous ne la faisons pas. Elle vient de Dieu... Nous devons donc prendre part à l'unité de Dieu, sans diminuer certes un engagement que nous devons rendre plus attentifs aux signes et aux temps du Seigneur, en sachant reconnaître avec gratitude ce qui nous unit déjà et ce qu'il faut consolider et faire grandir. A la fin, dans le dialogue oecuménique, il faut laisser à Dieu sa part et nous concentrer sur ce qui dépend de nous".
AC/ VIS 20101118 (530)
"Certains pensent qu'en Occident notamment le dialogue a perdu de son élan. Certes, fait-il raviver l'intérêt oecuménique et rendre plus incisif le dialogue, en abordant par exemple de nouveaux aspects anthropologiques et éthiques, la formation oecuménique des jeunes générations ou la récente nouvelle fragmentation du paysage oecuménique... Avec les Eglises orthodoxes et orientales, avec lesquelles elle a des liens étroits, l'Eglise catholique poursuit le dialogue avec attention en tentant d'approfondir de façon rigoureuse le patrimoine commun, théologique, liturgique et spirituel, afin d'envisager sereinement tout ce qui nous sépare. On est parvenu avec les orthodoxes à un point clef du débat, la mission de l'Evêque de Rome dans la communion ecclésiale. La question ecclésiologique est également au coeur du débat avec les autres Eglises d'Orient, et malgré des siècles d'incompréhension et de séparation, on retrouve avec joie un précieux patrimoine commun... Malgré de nouveaux problèmes et de points délicats dans le dialogue, le cheminement oecuménique continue avec la ferme volonté d'atteindre son but. Il ne s'agit pas d'un dialogue par catégories, politiques si on peut dire, où entrent en compte l'habileté à négocier et la qualité des médiateurs".
"L'activité oecuménique possède un double axe, la recherche convaincue et tenace de l'unité dans la vérité, la recherche de nouveaux modèles d'unité capables d'éclairer les points d'opposition les plus obscurs. En cela est nécessaire le dialogue théologique, mais plus encore la prière et la pénitence. L'aspect spirituel de l'oecuménisme est au coeur du processus. L'unité des chrétiens demeure prière, habite la prière. Puis il y a l'action découlant de la conscience que nous ignorons l'heure de l'unité des disciples du Christ. Nous ne pouvons la connaître puisque nous ne la faisons pas. Elle vient de Dieu... Nous devons donc prendre part à l'unité de Dieu, sans diminuer certes un engagement que nous devons rendre plus attentifs aux signes et aux temps du Seigneur, en sachant reconnaître avec gratitude ce qui nous unit déjà et ce qu'il faut consolider et faire grandir. A la fin, dans le dialogue oecuménique, il faut laisser à Dieu sa part et nous concentrer sur ce qui dépend de nous".
AC/ VIS 20101118 (530)
PASTORALE DE LA SANTE
CITE DU VATICAN, 18 NOV 2010 (VIS). Benoît XVI a adressé un message à Mgr.Zygmunt Zimowski, Président du Conseil pour la pastorale de la santé, à l'occasion de la XXV conférence internationale organisée par ce dicastère ("Pour une pratique sanitaire juste et humaniste selon Caritas in Veritate"). Il faut agir avec plus d'entrain, écrit le Pape, "pour que le droit à la santé soit effectif, et faciliter l'accès aux soins primaires. On constate une attention sanitaire qui risque de sombrer dans un consumisme pharmacologique, médical et chirurgical tendant au culte du corps, mais aussi la difficulté de millions de personnes à obtenir le minimum indispensable aux soins... Il est donc important d'instaurer une véritable justice distributive pour tous, sur la base des réels besoins et de manière adéquate. Le monde de la santé ne peut donc pas échapper aux règles morales qui garantissent son humanité".
"La justice est appliquée lorsqu'on accepte et prend en charge la vie de l'autre, lorsqu'on répond à ses besoins en reconnaissant en lui l'image de Dieu fait homme pour nous. C'est cela qui fonde la dignité de toute personne et suscite le respect, l'attention et le service". Puis il écrit que la justice dans la santé "doit être une priorité pour les gouvernements comme pour les institutions internationales. Or, à côté de résultats positifs ou encourageants, on trouve des opinions et des conceptions blessantes. Je pense -souligne Benoît XVI- à ce qu'on appelle santé reproductive, y compris les techniques de procréation artificielle qui impliquent la destruction d'embryons, ou l'euthanasie. L'amour de la justice, la protection de la vie de sa conception à sa fin naturelle, le respect de la dignité totale de l'homme, doivent être défendues et témoignées, à contre courant s'il le faut. Les valeurs éthiques fondamentales appartiennent à la morale universelle et sont à la base du consensus démocratique. Si elle voit le monde avec les yeux du créateur, avec amour, l'humanité pourra vivre en paix et justice sur la terre, en distribuant à tout homme les ressources qui lui reviennent". J'espère, a conclu le Saint-Père, "en un modèle de développement fondé sur la centralité de l'être humain, sur la responsabilité et la conscience de ce qu'il faut changer de notre mode de vie, et sur la prudence qui prévoit aujourd'hui ce qui peut advenir demain".
MESS/ VIS 20101118 (390)
"La justice est appliquée lorsqu'on accepte et prend en charge la vie de l'autre, lorsqu'on répond à ses besoins en reconnaissant en lui l'image de Dieu fait homme pour nous. C'est cela qui fonde la dignité de toute personne et suscite le respect, l'attention et le service". Puis il écrit que la justice dans la santé "doit être une priorité pour les gouvernements comme pour les institutions internationales. Or, à côté de résultats positifs ou encourageants, on trouve des opinions et des conceptions blessantes. Je pense -souligne Benoît XVI- à ce qu'on appelle santé reproductive, y compris les techniques de procréation artificielle qui impliquent la destruction d'embryons, ou l'euthanasie. L'amour de la justice, la protection de la vie de sa conception à sa fin naturelle, le respect de la dignité totale de l'homme, doivent être défendues et témoignées, à contre courant s'il le faut. Les valeurs éthiques fondamentales appartiennent à la morale universelle et sont à la base du consensus démocratique. Si elle voit le monde avec les yeux du créateur, avec amour, l'humanité pourra vivre en paix et justice sur la terre, en distribuant à tout homme les ressources qui lui reviennent". J'espère, a conclu le Saint-Père, "en un modèle de développement fondé sur la centralité de l'être humain, sur la responsabilité et la conscience de ce qu'il faut changer de notre mode de vie, et sur la prudence qui prévoit aujourd'hui ce qui peut advenir demain".
MESS/ VIS 20101118 (390)
ORDINATION EPISCOPALE EN CHINE
CITE DU VATICAN, 18 NOV 2010 (VIS). Voici l'interview accordée hier par le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège: "Comment réagit le Saint-Siège à l'obligation faite à des évêques chinois de prendre part à une ordination épiscopale à Chendge? Le candidat avait-il été approuvé par le Pape?".
"FL: Le Saint-Siège est préoccupé du fait que des évêques en communion avec Rome aient été contraints par des fonctionnaires à assister à une ordination épiscopale illicite le 20 novembre prochain. Si l'information était confirmée, il considérerait les faits comme une grave violation de la liberté de religion et de conscience. En outre, le Saint-Siège considère cette ordination illicite comme préjudiciable aux progrès récents du dialogue entre la République Populaire de Chine et le Saint-Siège.
"Par ailleurs, le Saint-Siège confirme que le prêtre Joseph Guo Jincai n'a pas reçu l'approbation papale pour être ordonné évêque catholique. Fidèle au développement de bons rapports avec la Chine, le Saint-Siège a pris contact avec les autorités compétentes et exposé sa position".
OP/ VIS 20101118 (180)
"FL: Le Saint-Siège est préoccupé du fait que des évêques en communion avec Rome aient été contraints par des fonctionnaires à assister à une ordination épiscopale illicite le 20 novembre prochain. Si l'information était confirmée, il considérerait les faits comme une grave violation de la liberté de religion et de conscience. En outre, le Saint-Siège considère cette ordination illicite comme préjudiciable aux progrès récents du dialogue entre la République Populaire de Chine et le Saint-Siège.
"Par ailleurs, le Saint-Siège confirme que le prêtre Joseph Guo Jincai n'a pas reçu l'approbation papale pour être ordonné évêque catholique. Fidèle au développement de bons rapports avec la Chine, le Saint-Siège a pris contact avec les autorités compétentes et exposé sa position".
OP/ VIS 20101118 (180)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 18 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-SG Rowan Williams, Archevêque de Canterbury et Primat de la Communion anglicane.
-SE Ioannis, Métropolite de Pergame.
-Dix membres de la Conférence épiscopale brésilienne en visite Ad Limina:
-Mgr.Joao Braz de Aviz, Archevêque de Brasilia, accompagné de son ancien Auxiliaire, Mgr.Joao Evangelista Martins Terra, SJ.
-Mgr.Paulo Roberto Beloto, Evêque de Formosa.
-Mgr.Afonso Fioreze, CP, Evêque de Luziânia.
-Mgr.Messias dos Reis Silveira, Evêque d'Uruaçu.
-Mgr.Philip Dickmans, Evêque de Miracema do Tocantins.
-Mgr.Romualdo Matias Kujawski, Evêque de Porto Nacional.
-Mgr.Giovane Pereira de Melo, Evêque de Tocantinópolis.
-Mgr.Rodolfo Luís Weber, Prélat de Cristalândia, accompagné par son prédécesseur, Mgr.Heriberto Hermes, OSB.
AP:AL/ VIS 20101118 (120)
-SG Rowan Williams, Archevêque de Canterbury et Primat de la Communion anglicane.
-SE Ioannis, Métropolite de Pergame.
-Dix membres de la Conférence épiscopale brésilienne en visite Ad Limina:
-Mgr.Joao Braz de Aviz, Archevêque de Brasilia, accompagné de son ancien Auxiliaire, Mgr.Joao Evangelista Martins Terra, SJ.
-Mgr.Paulo Roberto Beloto, Evêque de Formosa.
-Mgr.Afonso Fioreze, CP, Evêque de Luziânia.
-Mgr.Messias dos Reis Silveira, Evêque d'Uruaçu.
-Mgr.Philip Dickmans, Evêque de Miracema do Tocantins.
-Mgr.Romualdo Matias Kujawski, Evêque de Porto Nacional.
-Mgr.Giovane Pereira de Melo, Evêque de Tocantinópolis.
-Mgr.Rodolfo Luís Weber, Prélat de Cristalândia, accompagné par son prédécesseur, Mgr.Heriberto Hermes, OSB.
AP:AL/ VIS 20101118 (120)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 18 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé Membre de la Congrégation pour les évêques, le Cardinal Paul Josef Cordes.
NA/ VIS 20101118 (30)
NA/ VIS 20101118 (30)
mercredi 17 novembre 2010
SAINTE JULIENNE ET LE CORPUS DOMINI
CITE DU VATICAN, 17 NOV 2010 (VIS). L'audience générale s'est tenue Place St.Pierre et le Pape a tracé le portrait de sainte Julienne de Cornillon, qui contribua à l'institution du Corpus Domini. Née près de Lièges (Belgique) à la fin du XII siècle, Julienne fut orpheline à cinq ans et confiée aux augustines de Mont Cornillon, où elle prit l'habit religieux pour finir prieure. Elle disposait d'une bonne culture et d'un sens christique profond, vivant avec une intensité particulière l'Eucharistie. A seize ans elle eut une première vision, qui la porta à comprendre qu'en adorant l'Eucharistie, les croyants pourraient renforcer leur foi, accroître l'exercice des vertus et réparer les offenses faites au Saint Sacrement. Elle "se confia à deux autres adoratrices de l'Eucharistie...et elles fondèrent ensemble une alliance spirituelle en vue de la glorifier.
Puis Benoît XVI a rapporté que, après des réticences, l'évêque de Lièges retint l'initiative des trois religieuses et institua une fête diocésaine du Corpus Domini. Bientôt d'autres évêques firent de même. Mais Julienne "dût subir une dure opposition dans le clergé et chez le supérieur de son couvent. Elle quitta Mont Cornillon avec des consoeurs et alla de couvent en couvent cistercien pendant dix ans, continuant à diffuser le culte eucharistique. Elle mourut à Fosses La Ville en 1258 et en 1264, "Urbain IV institua la solennité universelle du Corpus, fixée au jeudi de Pentecôte... Pour donner l'exemple, le Pape célébra cette nouvelle fête à Orvieto, ville italienne où il résidait... Le célèbre corporal du miracle eucharistique survenu à Bolsena l'année précédente" est encore conservé dans la cathédrale d'Orvieto. "Urbain IV demanda à Thomas d'Aquin, un des plus grands théologiens de l'histoire, d'en composer l'office liturgique... Après la mort de ce Pape le Corpus Domini restait limité à certaines régions d'Italie, de France, d'Allemagne et de Hongrie. En 1317, Jean XXII en étendit la célébration à toute l'Eglise".
Le Saint-Père a alors dit sa joie face au "printemps eucharistique" qui se manifeste dans l'Eglise. "Nombre de personnes prient en silence devant les tabernacles, pour dialoguer avec Jésus. Il est réconfortant que de nombreux groupes de jeunes découvrent la beauté qu'il y a à prier devant le Saint Sacrement. Puisse ce renouveau se diffuser de paroisse en paroisse, notamment en Belgique, le pays de sainte Julienne". Enfin il a invité l'assemblée à raviver sa foi à l'exemple de Julienne de Cornillon, grâce à la présence réelle du Christ Eucharistie. La messe dominicale est ainsi fondamentale, tout comme de fréquentes visites aux tabernacles... C'est par la contemplation et l'adoration que le Seigneur nous attire à lui, nous permet d'entrer dans son mystère pour nous y transformer comme il le fit avec le pain et le vin".
AG/ VIS 20101117 (460)
Puis Benoît XVI a rapporté que, après des réticences, l'évêque de Lièges retint l'initiative des trois religieuses et institua une fête diocésaine du Corpus Domini. Bientôt d'autres évêques firent de même. Mais Julienne "dût subir une dure opposition dans le clergé et chez le supérieur de son couvent. Elle quitta Mont Cornillon avec des consoeurs et alla de couvent en couvent cistercien pendant dix ans, continuant à diffuser le culte eucharistique. Elle mourut à Fosses La Ville en 1258 et en 1264, "Urbain IV institua la solennité universelle du Corpus, fixée au jeudi de Pentecôte... Pour donner l'exemple, le Pape célébra cette nouvelle fête à Orvieto, ville italienne où il résidait... Le célèbre corporal du miracle eucharistique survenu à Bolsena l'année précédente" est encore conservé dans la cathédrale d'Orvieto. "Urbain IV demanda à Thomas d'Aquin, un des plus grands théologiens de l'histoire, d'en composer l'office liturgique... Après la mort de ce Pape le Corpus Domini restait limité à certaines régions d'Italie, de France, d'Allemagne et de Hongrie. En 1317, Jean XXII en étendit la célébration à toute l'Eglise".
Le Saint-Père a alors dit sa joie face au "printemps eucharistique" qui se manifeste dans l'Eglise. "Nombre de personnes prient en silence devant les tabernacles, pour dialoguer avec Jésus. Il est réconfortant que de nombreux groupes de jeunes découvrent la beauté qu'il y a à prier devant le Saint Sacrement. Puisse ce renouveau se diffuser de paroisse en paroisse, notamment en Belgique, le pays de sainte Julienne". Enfin il a invité l'assemblée à raviver sa foi à l'exemple de Julienne de Cornillon, grâce à la présence réelle du Christ Eucharistie. La messe dominicale est ainsi fondamentale, tout comme de fréquentes visites aux tabernacles... C'est par la contemplation et l'adoration que le Seigneur nous attire à lui, nous permet d'entrer dans son mystère pour nous y transformer comme il le fit avec le pain et le vin".
AG/ VIS 20101117 (460)
APPEL DE BENOIT XVI
CITE DU VATICAN, 17 NOV 2010 (VIS). A la fin de l'audience générale, le Saint-Père a lancé l'appel suivant: "La communauté internationale suit avec préoccupation la délicate situation des chrétiens du Pakistan, souvent victimes de violences et de discrimination. Je veux en particulier exprimer ma solidarité spirituelle à Asia Bibi et à sa famille, demandant pour elle une prompte libération. Je prie aussi pour toutes les personnes se trouvant dans des situations analogues, afin que leur dignité humaine et leurs droits fondamentaux soient pleinement respectés". Il s'agit d'une chrétienne qui fut envoyée chercher de l'eau mais en fut empêchée par un groupe de musulmanes qui la retinrent impure et la dénoncèrent à l'imam local. Ce dernier ayant considéré qu'elle avait tenu des propos injurieux contre le Prophète, Asia Bibi fut arrêtée et jugée coupable d'avoir violé l'article 295 du Code pénal, prévoyant la mort pour blasphème.
AG/ VIS 20101117 (160)
AG/ VIS 20101117 (160)
SALUT PARTICULIER
CITE DU VATICAN, 17 NOV 2010 (VIS). Benoît XVI s'est en particulier adressé aux pèlerins de la Basilicate, venus avec leur évêque, le clergé et les autorités civiles régionales à l'occasion du trentième anniversaire du séisme qui dévasta l'Italie méridionale: "Lors ce douloureux évènement, dont les blessures sont encore profondes, d'importantes aides sont arrivées de tout le pays. Localement, chacun a fait sa part. Je voudrais rappeler aussi le rôle de l'Eglise qui, dans une situation de désespoir et au-delà du secours matériel, a su apporter la lumière de l'espérance dans le Ressuscité. J'espère que notre rencontre, et le souvenir de la visite paternelle alors accomplie par Jean-Paul II, ravivent la foi parmi les chrétiens, avec la joie de la partager dans la grande famille de l'Eglise".
AG/ VIS 20101117 (140)
AG/ VIS 20101117 (140)
MESSE DE SUFFRAGE
CITE DU VATICAN, 17 NOV 2010 (VIS). Le 25 novembre, à 17 h en la Basilique vaticane, sera célébrée à l'initiative de l'Eglise syro-catholique présente à Rome, une messe de suffrage pour les prêtres et fidèles victimes de l'attentat du 31 octobre en la cathédrale de Bagdad (Irak). Le corps diplomatique accrédité près le Saint-Siège est également invité à assister à cette messe célébrée par le Cardinal Leonardo Sandri, Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales.
OP/ VIS 20101117 (90)
OP/ VIS 20101117 (90)
IN MEMORIAM
CITE DU VATICAN, 17 NOV 2010 (VIS). Voici les données relatives aux prélats décédés ces dernières semaines:
-Mgr.Petros Hanna Issa Al-Harboli, Evêque chaldéen de Zaku (Irak), le 3 novembre à 64 ans.
-Mgr.Nikol Joseph Cauchi, Evêque émérite de Gozo (Malte), le 15 novembre à 81 ans.
-Mgr.John Jerome Cunneen, Evêque émérite de Christchurch (Nouvelle Zélande), le 9 novembre à 78 ans.
-Mgr.Romualdas Kriksciunas, ex Administrateur apostolique du diocèse de Pamevesys (Lituanie), le 2 novembre à 80 ans.
-Mgr.Mateus Feliciano Tomás, Evêque de Namibe (Angola), le 30 octobre à 52 ans.
DECES/ VIS 20101117 (90)
-Mgr.Petros Hanna Issa Al-Harboli, Evêque chaldéen de Zaku (Irak), le 3 novembre à 64 ans.
-Mgr.Nikol Joseph Cauchi, Evêque émérite de Gozo (Malte), le 15 novembre à 81 ans.
-Mgr.John Jerome Cunneen, Evêque émérite de Christchurch (Nouvelle Zélande), le 9 novembre à 78 ans.
-Mgr.Romualdas Kriksciunas, ex Administrateur apostolique du diocèse de Pamevesys (Lituanie), le 2 novembre à 80 ans.
-Mgr.Mateus Feliciano Tomás, Evêque de Namibe (Angola), le 30 octobre à 52 ans.
DECES/ VIS 20101117 (90)
mardi 16 novembre 2010
RENCONTRE DE TEHERAN
CITE DU VATICAN, 16 NOV 2010 (VIS). A Téhéran (Iran), s'est déroulé du 9 au 11 novembre la VII Rencontre organisée par le Centre pour le dialogue inter-religieux de l'Organisation pour la culture et les relations islamiques et le Conseil pontifical pour le dialogue inter-religieux, et présidée par le Cardinal Jean-Louis Tauran et M.Mohammed Baquer Khorramshad. Les deux délégations ont publié un communiqué final commun en six points:
"En vertu de la foi en Dieu, les croyants et les communautés religieuses ont un rôle spécifique à jouer dans la société, en parité avec les autres citoyens.
La religion possède une dimension sociale spécifique, que l'Etat doit respecter. Dans l'intérêt même de la société, la religion ne peut être cantonnée à la sphère privée.
Les croyants sont appelés à collaborer au bien public, sur la base d'un rapport fort entre foi et raison.
Il est nécessaire que chrétiens et musulmans, ainsi que tous autres croyants et personnes de bonne volonté, collaborent en vue de répondre aux enjeux de l'humanité, en diffusant et défendant les valeurs morales, la justice, la paix, la famille, la nature et ses ressources.
Par sa nature, la foi exige la liberté. En tant que droit humain fondamental, la liberté religieuse doit être partout respectée, par les citoyens comme par l'Etat. Le contexte culturel de chaque société devra être pris en compte dans l'application de ce principe fondamental, dans la mesure où il ne s'oppose pas à la dignité humaine.
L'éducation de la jeunesse doit être fondée sur la recherche de la vérité, sur les valeurs spirituelles et le développement de la connaissance.
Les participants ont en outre souligné l'importance de poursuive un dialogue fructueux et sincère. La prochaine rencontre est prévue à Rome en 2012".
OP/ VIS 20101116 (300)
"En vertu de la foi en Dieu, les croyants et les communautés religieuses ont un rôle spécifique à jouer dans la société, en parité avec les autres citoyens.
La religion possède une dimension sociale spécifique, que l'Etat doit respecter. Dans l'intérêt même de la société, la religion ne peut être cantonnée à la sphère privée.
Les croyants sont appelés à collaborer au bien public, sur la base d'un rapport fort entre foi et raison.
Il est nécessaire que chrétiens et musulmans, ainsi que tous autres croyants et personnes de bonne volonté, collaborent en vue de répondre aux enjeux de l'humanité, en diffusant et défendant les valeurs morales, la justice, la paix, la famille, la nature et ses ressources.
Par sa nature, la foi exige la liberté. En tant que droit humain fondamental, la liberté religieuse doit être partout respectée, par les citoyens comme par l'Etat. Le contexte culturel de chaque société devra être pris en compte dans l'application de ce principe fondamental, dans la mesure où il ne s'oppose pas à la dignité humaine.
L'éducation de la jeunesse doit être fondée sur la recherche de la vérité, sur les valeurs spirituelles et le développement de la connaissance.
Les participants ont en outre souligné l'importance de poursuive un dialogue fructueux et sincère. La prochaine rencontre est prévue à Rome en 2012".
OP/ VIS 20101116 (300)
CENTRE VATICAN DE TELEVISION
CITE DU VATICAN, 16 NOV 2010 (VIS). Ce matin près la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a été présenté le nouvel équipement haute définition (Outisde Broadcasting) dont vient de se doter le Centre Vatican de Télévision. Sont intervenus: Mgr.Claudio Maria Celli, Président du Conseil pontifical pour les comunications sociales et du Conseil d'administration du CTV, le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur général du CTV, M.Carl Albert Anderson, Chevalier Suprême des Chevaliers de Colomb, et M.Gildas Pelliet, Président Directeur de Sony Italia.
En premier lieu, Mgr.Celli a noté que la mise en fonction de cette nouvelle unité mobile au service de la communication du Saint-Siège advenait quelques jours après la mise en fonction du site Pope 2 you du Conseil pour les communications (cinq millions d'accès). Complètement rénové, ce site aide des centaines de milliers de jeunes désirant suivre de près l'activité du Pape, l'écouter et d'une certaine manière dialoguer avec lui. "Le second projet auquel nous travaillons encore est la création d'un nouveau portail multimédial, proposant les informations des différents media vaticans".
Puis le P.Lombardi a souligné que l'équipement en nouvelle technologie du CTV représentait le plus grand pas en avant fait depuis sa création en 1983 sur demande de Jean-Paul II. "C'est aussi une bonne occasion de rappeler les finalités et les critères d'action de cet instrument de la communication du Saint-Siège. La mission du CTV est de filmer les activités du Pape, de ses collaborateurs et des grands évènements se déroulant au Vatican... Comme le précisent ses statuts, il doit aussi en gérer les archives et produire des documentaires, collaborant à la mission de l'Eglise en faisant connaître l'activité et l'enseignement du Pape". Ce travail "demande des capacités matérielles mais aussi productives adaptées aux progrès de la télévision et à l'utilisation vidéo, notamment sur la toile. Sans ces adaptations, on mettrait en difficulté la diffusion de ce matériel, et par conséquent le message du Saint-Père. C'est pourquoi, ces dernières années, le CTV a accru les directs des cérémonies papales, des angélus, audiences et concerts, en arrivant à une moyenne de 200 par an". La majorité des documentaires produits son en haute définition car les chaînes télévisées HD sont de plus en plus nombreuses. Ce choix peut sembler coûteux et trop ambitieux, mais "on ne pouvait y échapper au risque de faire sortir peu à peu le Pape du paysage télévisuel". Les coûts sont couverts grâce aux conditions de paiement offertes par Sony, grâce à l'importante contribution de la Fondation des Chevalier de Colomb, et grâce aux bilans positifs du Centre. M.Anderson, qui a dit combien les Chevaliers étaient heureux de continuer à soutenir le CTV, a précisé que le nouveau camion technique représentait ce qu'il y a de plus évolué pour soutenir la longue tradition de communication de masse de l'Eglise. Enfin, M.Pelliet a décrit l'équipement du camion, divisé en quatre secteurs fonctionnels, audio, console et cabines, dotés de 16 caméras HD à fibre optique.
OP/ VIS 20101116 (500)
OP/ VIS 20101116 (500)
CONSISTOIRE CARDINALICE
CITE DU VATICAN, 16 NOV 2010 (VIS). L'Office des cérémonies liturgiques du Souverain Pontife annonce la tenue du Consistoire ordinaire public pour la création de 24 Cardinaux, samedi 20 novembre à 10 h 30' en la Basilique vaticane.
Dimanche 21, solennité du Christ Roi, à 9 h 30' Place St.Pierre, Benoît XVI concélébrera la messe au cours de laquelle il remettra l'anneau cardinalice.
Samedi, de16 h 30' à 18 h 30', se dérouleront les visites aux nouveaux Cardinaux:
SALLE PAUL VI:
Hall: Les Cardinaux José Manuel Estepa Llaurens, Kazimierz Nycz, Raúl Eduardo Vela Chiriboga, Laurent Monsengwo Pasinya, Antonios Naguib et Raymundo Damasceno Assis.
Aula: Les Cardinaux Paolo Romeo, Domenico Bartolucci, Elio Sgreccia, Donald William Wuerl, Reinhard Marx, Medardo Joseph Mazombwe et Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don.
PALAIS DU CHAPITRE:
Le Cardinal Walter Brandmüller.
PALAIS APOSTOLIQUE:
Salle royale: Les Cardinaux Gianfranco Ravasi et Angelo Amato.
Salle des bénédictions: Les Cardinaux Robert Sarah, Francesco Monterisi, Fortunato Baldelli, Kurt Koch, Velasio de Paolis et Paolo Sardi.
Salle ducale: Les Cardinaux Mauro Piacenza et Raymond Leo Burke.
OCL/ VIS 20101116 (180)
Dimanche 21, solennité du Christ Roi, à 9 h 30' Place St.Pierre, Benoît XVI concélébrera la messe au cours de laquelle il remettra l'anneau cardinalice.
Samedi, de16 h 30' à 18 h 30', se dérouleront les visites aux nouveaux Cardinaux:
SALLE PAUL VI:
Hall: Les Cardinaux José Manuel Estepa Llaurens, Kazimierz Nycz, Raúl Eduardo Vela Chiriboga, Laurent Monsengwo Pasinya, Antonios Naguib et Raymundo Damasceno Assis.
Aula: Les Cardinaux Paolo Romeo, Domenico Bartolucci, Elio Sgreccia, Donald William Wuerl, Reinhard Marx, Medardo Joseph Mazombwe et Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don.
PALAIS DU CHAPITRE:
Le Cardinal Walter Brandmüller.
PALAIS APOSTOLIQUE:
Salle royale: Les Cardinaux Gianfranco Ravasi et Angelo Amato.
Salle des bénédictions: Les Cardinaux Robert Sarah, Francesco Monterisi, Fortunato Baldelli, Kurt Koch, Velasio de Paolis et Paolo Sardi.
Salle ducale: Les Cardinaux Mauro Piacenza et Raymond Leo Burke.
OCL/ VIS 20101116 (180)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 16 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé l'Abbé Sosthène Ayikuli Udjuwa, Evêque de Mahagi-Nioka (superficie: 18.490, population: 1.705.486, catholiques: 975.688, prêtres: 86, religieuses: 114), en République démocratique du Congo. L'Evêque élu, né en 1963 à Faradje (RDC) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Administrateur de ce même diocèse.
NER/ VIS 20101115 (60)
NER/ VIS 20101115 (60)
lundi 15 novembre 2010
COMMUNIQUER L'EVANGILE
CITE DU VATICAN, 13 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce midi les participants à l'Assemblée plénière du Conseil pontifical pour la culture ("Culture de la communication et nouveaux langages"), déclarant avoir apprécié l'idée d'inaugurer leurs travaux à la mairie de Rome par une table ronde intitulée: "Dans la ville, à l'écoute des langages de l'âme". "Le dicastère a ainsi voulu exprimer un de ses devoirs essentiels, qui est de se mettre à l'écoute des hommes et des femmes d'aujourd'hui pour promouvoir de nouvelles occasions d'annoncer l'Evangile". Puis il a évoqué les problèmes que rencontrent les pasteurs et les fidèles pour "communiquer le message de l'Evangile et transmettre la foi au sein de la communauté ecclésiale" surtout "lorsque l'Eglise s'adresse à des hommes et des femmes éloignés ou indifférents à une expérience de foi et que le message évangélique atteint de façon peu efficace et attractive. Dans un monde qui fait de la communication une stratégie gagnante, l'Eglise...n'y reste pas indifférente et étrangère. Elle cherche, au contraire, à agir par un engagement créatif renouvelé, mais doté aussi du sens critique et d'un discernement attentif des nouveaux langages et des nouvelles façons de communiquer".
"L'incapacité du langage de communiquer le sens profond et la beauté de l'expérience de foi peut contribuer à l'indifférence de beaucoup, surtout des jeunes. Elle peut devenir un motif d'éloignement... L'Eglise veut dialoguer avec tous dans la recherche de la vérité, mais pour que le dialogue et la communication soient efficaces et féconds, il est nécessaire de se mettre sur la même longueur d'onde dans le cadre de rencontres amicales et sincères, dans cette idéale "Cour des Gentils" que j'ai proposée il y a un an...et que le dicastère est en train de réaliser dans divers lieux emblématiques de la culture européenne". Benoît XVI a ajouté qu' "aujourd'hui, un certain nombre de jeunes, étourdi par les possibilités infinies offertes par le réseau informatique ou par d'autres technologies, établissent des formes de communication qui ne contribuent pas à croître en humanité, mais qui risquent au contraire d'augmenter le sentiment de solitude et d'aliénation. Face à ces phénomènes, j'ai évoqué à maintes reprises les priorités éducatives, défi auquel on peut et doit répondre avec une intelligence créative, en s'engageant à promouvoir une communication empreinte d'humanité, stimulant le sens critique et la capacité d'évaluation et de discernement".
Faisant ensuite référence "au symbolisme riche et dense de la liturgie qui doit briller de toute sa force comme élément de communication", le Pape a souligné qu'il l'avait expérimenté le dimanche précédent à Barcelone dans la basilique de la Sagrada Familia, œuvre d'Antonio Gaudí, "qui a conjugué de façon géniale le sens du sacré et de la liturgie dans des formes artistiques modernes et en syntonie avec les meilleures traditions architectoniques. Toutefois, plus que l'art et l'image de la communication du message évangélique, la beauté de la vie chrétienne est plus incisive encore". Le Saint-Père a conclu en soulignant que "nous avons besoin d'hommes et de femmes qui parlent avec leur vie, qui sachent communiquer l'Evangile avec clarté et courage, par la transparence de leurs actions et avec la passion joyeuse de la charité".
AC/ VIS 20101115 (530)
"L'incapacité du langage de communiquer le sens profond et la beauté de l'expérience de foi peut contribuer à l'indifférence de beaucoup, surtout des jeunes. Elle peut devenir un motif d'éloignement... L'Eglise veut dialoguer avec tous dans la recherche de la vérité, mais pour que le dialogue et la communication soient efficaces et féconds, il est nécessaire de se mettre sur la même longueur d'onde dans le cadre de rencontres amicales et sincères, dans cette idéale "Cour des Gentils" que j'ai proposée il y a un an...et que le dicastère est en train de réaliser dans divers lieux emblématiques de la culture européenne". Benoît XVI a ajouté qu' "aujourd'hui, un certain nombre de jeunes, étourdi par les possibilités infinies offertes par le réseau informatique ou par d'autres technologies, établissent des formes de communication qui ne contribuent pas à croître en humanité, mais qui risquent au contraire d'augmenter le sentiment de solitude et d'aliénation. Face à ces phénomènes, j'ai évoqué à maintes reprises les priorités éducatives, défi auquel on peut et doit répondre avec une intelligence créative, en s'engageant à promouvoir une communication empreinte d'humanité, stimulant le sens critique et la capacité d'évaluation et de discernement".
Faisant ensuite référence "au symbolisme riche et dense de la liturgie qui doit briller de toute sa force comme élément de communication", le Pape a souligné qu'il l'avait expérimenté le dimanche précédent à Barcelone dans la basilique de la Sagrada Familia, œuvre d'Antonio Gaudí, "qui a conjugué de façon géniale le sens du sacré et de la liturgie dans des formes artistiques modernes et en syntonie avec les meilleures traditions architectoniques. Toutefois, plus que l'art et l'image de la communication du message évangélique, la beauté de la vie chrétienne est plus incisive encore". Le Saint-Père a conclu en soulignant que "nous avons besoin d'hommes et de femmes qui parlent avec leur vie, qui sachent communiquer l'Evangile avec clarté et courage, par la transparence de leurs actions et avec la passion joyeuse de la charité".
AC/ VIS 20101115 (530)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 13 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-Mgr.Paul Yembuado Ouédraogo, Archevêque métropolitain de Bobo-Dioulasso (superficie: 24.415, population: 1.167.715, catholiques: 130.193, prêtres: 83, religieux: 263), au Burkina Faso. Jusqu'ici Evêque de Fada N'Gourma (Burkina Faso), il succède à Mgr.Anselme Titianma Sanon, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée en conformité au canon 401,2 du CIC.
-Mgr.Luis Antonio Nova Rocha, Evêque de Facatativá (superficie: 2.311, population: 494.000, catholiques: 488.000, prêtres: 93, diacres: 3, religieux: 254), en Colombie. Jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Barranquilla (Colombie), il succède à Mgr.Luis Gabriel Romero Franco, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Mgr.Jairo Jaramillo Monsalve, Archevêque métropolitain de Barranquilla (superficie: 3.319, population: 2.670.000, catholiques: 2.165.000, prêtres: 159, religieux: 386), en Colombie. Il était jusqu'ici Evêque de Santa Rosa de Osos (Colombie).
-Mgr.Salvatore Pennacchio, Nonce apostolique au Népal, déjà Nonce en Inde.
-Membre de la Congrégation pour les causes des saints, le Cardinal Antonio Cañizares Llovera, Préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.
NER:RE:NN:NA/ VIS 20101115 (190)
-Mgr.Paul Yembuado Ouédraogo, Archevêque métropolitain de Bobo-Dioulasso (superficie: 24.415, population: 1.167.715, catholiques: 130.193, prêtres: 83, religieux: 263), au Burkina Faso. Jusqu'ici Evêque de Fada N'Gourma (Burkina Faso), il succède à Mgr.Anselme Titianma Sanon, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée en conformité au canon 401,2 du CIC.
-Mgr.Luis Antonio Nova Rocha, Evêque de Facatativá (superficie: 2.311, population: 494.000, catholiques: 488.000, prêtres: 93, diacres: 3, religieux: 254), en Colombie. Jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Barranquilla (Colombie), il succède à Mgr.Luis Gabriel Romero Franco, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Mgr.Jairo Jaramillo Monsalve, Archevêque métropolitain de Barranquilla (superficie: 3.319, population: 2.670.000, catholiques: 2.165.000, prêtres: 159, religieux: 386), en Colombie. Il était jusqu'ici Evêque de Santa Rosa de Osos (Colombie).
-Mgr.Salvatore Pennacchio, Nonce apostolique au Népal, déjà Nonce en Inde.
-Membre de la Congrégation pour les causes des saints, le Cardinal Antonio Cañizares Llovera, Préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.
NER:RE:NN:NA/ VIS 20101115 (190)
REVALORISER L'AGRICULTURE
CITE DU VATICAN, 14 NOV 2010 (VIS). Dans sa réflexion précédant l'angélus dominical, le Saint-Père a parlé de l'importance du travail, surtout du travail agricole, pour la vie de l'humanité. Il a rappelé que, dans la lecture du jour, saint Paul évoque le sujet. Le deuxième dimanche de novembre, l'Italie célèbre la Journée d'action de grâce pour remercier le Seigneur à la fin de la saison des récoltes. "Même si dans d'autres aires géographiques, les époques de la récolte sont naturellement différentes, je voudrais aujourd'hui profiter de l'occasion de ces paroles de saint Paul pour quelque réflexion, en particulier sur le travail agricole", a dit Benoît XVI. "La crise économique actuelle dont on a parlé encore ces jours-ci lors du sommet du G20, doit être traitée avec le plus grand sérieux. Elle a de nombreuses causes et appelle fortement à une révision profonde du modèle de développement économique global. Ce symptôme aigu s'ajoute à d'autres bien plus graves et déjà bien connus tels que la subsistance du déséquilibre entre richesse et pauvreté, le scandale de la faim, la priorité écologique et le problème du chômage, désormais lui aussi généralisé. Dans ce cadre, un nouvel élan stratégique de l'agriculture apparaît nécessaire. En fait, le processus d'industrialisation a souvent jeté dans l'ombre le secteur agricole qui, bien qu'ayant aussi bénéficié des connaissances et des techniques modernes, a perdu de son importance, entraînant de lourdes conséquences sur le plan culturel également. Il me semble qu'il est temps de lancer un appel à la revalorisation de l'agriculture, non dans un sentiment nostalgique, mais comme une ressource indispensable pour l'avenir".
Dans la situation économique actuelle, a expliqué le Pape, "la tentation, pour les économistes les plus dynamiques, est de recourir à des alliances avantageuses qui peuvent toutefois se révéler dangereuses pour d'autres pays plus pauvres, prolongeant des situations d'extrême pauvreté de quantité d'hommes et de femmes, et asséchant les ressources naturelles de la Terre confiée par Dieu créateur à l'homme -comme le dit la Genèse- afin qu'il la cultive et la garde... En outre, malgré la crise, on constate encore que dans les pays d'ancienne industrialisation, on adopte des modes de vie impropres à une consommation soutenable qui se révèlent aussi dangereux pour l'environnement et pour les pauvres. Il est donc nécessaire de s'orienter, dans une vraie concertation, vers un nouvel équilibre entre agriculture, industrie et service, afin que le développement soit soutenable, que personne ne manque de pain et de travail, et que l'air, l'eau et les autres ressources primaires soient préservés comme des biens universels. Il est donc fondamental pour cela de cultiver et de diffuser une conscience éthique claire, à la hauteur des défis les plus complexes de notre époque, de s'éduquer tous à une consommation plus sage et responsable, et de promouvoir la responsabilité personnelle en même temps que la dimension sociale des activités rurales, fondée sur des valeurs pérennes telles que l'accueil, la solidarité et le partage de la fatigue du travail. Beaucoup de jeunes ont déjà choisi ce chemin -a conclu Benoît XVI- et de nombreux diplômés décident de se consacrer à l'entreprise agricole, répondant ainsi non seulement à un besoin personnel et familial, mais aussi à un signe des temps, à une sensibilité concrète pour le bien commun".
ANG/ VIS 20101115 (550)
Dans la situation économique actuelle, a expliqué le Pape, "la tentation, pour les économistes les plus dynamiques, est de recourir à des alliances avantageuses qui peuvent toutefois se révéler dangereuses pour d'autres pays plus pauvres, prolongeant des situations d'extrême pauvreté de quantité d'hommes et de femmes, et asséchant les ressources naturelles de la Terre confiée par Dieu créateur à l'homme -comme le dit la Genèse- afin qu'il la cultive et la garde... En outre, malgré la crise, on constate encore que dans les pays d'ancienne industrialisation, on adopte des modes de vie impropres à une consommation soutenable qui se révèlent aussi dangereux pour l'environnement et pour les pauvres. Il est donc nécessaire de s'orienter, dans une vraie concertation, vers un nouvel équilibre entre agriculture, industrie et service, afin que le développement soit soutenable, que personne ne manque de pain et de travail, et que l'air, l'eau et les autres ressources primaires soient préservés comme des biens universels. Il est donc fondamental pour cela de cultiver et de diffuser une conscience éthique claire, à la hauteur des défis les plus complexes de notre époque, de s'éduquer tous à une consommation plus sage et responsable, et de promouvoir la responsabilité personnelle en même temps que la dimension sociale des activités rurales, fondée sur des valeurs pérennes telles que l'accueil, la solidarité et le partage de la fatigue du travail. Beaucoup de jeunes ont déjà choisi ce chemin -a conclu Benoît XVI- et de nombreux diplômés décident de se consacrer à l'entreprise agricole, répondant ainsi non seulement à un besoin personnel et familial, mais aussi à un signe des temps, à une sensibilité concrète pour le bien commun".
ANG/ VIS 20101115 (550)
POST ANGELUS
CITE DU VATICAN, 14 NOV 2010 (VIS). Après la prière mariale, Benoît XVI a redit sa solidarité avec les haïtiens, frappés maintenant par une épidémie de choléra, réclamant une aide spécifique généreuse de la communauté internationale et les assurant de ses prières. Puis il a indiqué que le 27 novembre, en la Basilique vaticane, il présidera les premières vêpres du premier dimanche d'avent et une veillée de prière pour la vie naissante. "Il s'agit d'une initiative commune à tous les diocèses du monde, dont je recommande l'extension aux paroisses, communautés religieuses, associations et mouvements. La préparation à Noël est propice pour invoquer la protection de Dieu sur tout être à naître et pour le remercier du don de la vie reçu de nos parents".
ANG/ VIS 20101115 (130)
ANG/ VIS 20101115 (130)
ROLE DES CONFERENCES EPISCOPALES
CITE DU VATICAN, 15 NOV 2010 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin un groupe d'évêques brésiliens, au terme de leur visite Ad Limina, concluant ainsi la série de rencontres avec l'épiscopat du Brésil commencée il y a un an. Il a évoqué la coïncidence entre la date du discours au premier groupe d'évêques (fête nationale de l'indépendance) et celle du dernier (la proclamation de la république), ajoutant qu'il approuvait cet évènement pour "souligner une fois encore l'importance de l'action évangélisatrice de l'Eglise dans la construction de l'identité brésilienne". En ce sens, depuis presque 60 ans, la Conférence nationale des évêques du Brésil "est un point de référence de la société brésilienne en s'affirmant chaque fois plus et surtout comme un lieu de vie de charité", a ajouté le Saint-Père... Votre conférence, comme toutes les autres, est née comme une application concrète de l'affection collégiale des évêques en communion hiérarchique avec le Successeur de Pierre, pour être un instrument de communion affective et effective entre tous ses membres, et de collaboration efficace avec le pasteur de chaque église locale, dans la triple fonction d'enseigner, sanctifier et gouverner les brebis de son troupeau".
La conférence épiscopale, a-t-il poursuivi, "se présente comme une des formes qui, sous la direction de l'Esprit-Saint, permet l'exercice conjoint et harmonieux de certaines fonctions pastorales pour le bien des fidèles et de tous les citoyens d'un territoire déterminé. De fait, une coopération toujours plus étroite et conforme avec vos frères dans le ministère aide les évêques à mieux accomplir leur mandat sans oublier leur responsabilité première de faire paître en tant que pasteur...leur propre église". Cependant, cette institution qui "promeut l'unité d'efforts et d'intentions des évêques, se transformant en instrument pour qu'ils puissent partager leur fatigue, doit éviter de devenir une réalité parallèle ou de se substituer au ministère de chacun des évêques, c'est-à-dire qu'elle ne doit pas changer votre rapport avec votre église locale et avec le collège des évêques, ni se faire intermédiaire entre l'évêque et le Siège de Pierre... Lorsque vous vous réunissez en assemblées, fidèlement à l'exercice de la fonction doctrinale qui est la vôtre -a souligné Benoît XVI- vous devez surtout étudier les moyens les plus efficaces pour offrir de façon opportune le magistère universel aux personnes qui vous ont été confiées...abordant aussi les questions émergentes pour ensuite orienter les consciences à trouver une solution adéquate aux nouveaux problèmes posés par les transformations sociales et culturelles".
Certains problèmes particuliers "requièrent une action conjointe des évêques: la promotion et la protection de la foi et de la morale, la traduction des livres liturgiques, la promotion et la formation des vocations de consécration spéciale, les aides à la catéchèse, l'engagement œcuménique, les relations avec les autorités civiles, la défense de la vie humaine de sa conception jusqu'à sa mort naturelle, la sainteté de la famille, le mariage entre homme et femme, le droit des parents à éduquer leurs enfants, la liberté religieuse, les droits de l'homme, la paix et la justice sociale". Benoît XVI a conclu son discours en soulignant que "les assesseurs et les structures de la Conférence épiscopale existent pour servir les évêques et non pour se substituer à eux. En définitive, il faut s'assurer que la Conférence épiscopale, ainsi que ses organismes, fonctionne chaque fois plus comme un organe propulseur de la sollicitude pastorale des évêques dont la principale préoccupation doit être le salut des âmes qui est aussi la mission fondamentale de l'Eglise".
AL/ VIS 20101115 (580)
La conférence épiscopale, a-t-il poursuivi, "se présente comme une des formes qui, sous la direction de l'Esprit-Saint, permet l'exercice conjoint et harmonieux de certaines fonctions pastorales pour le bien des fidèles et de tous les citoyens d'un territoire déterminé. De fait, une coopération toujours plus étroite et conforme avec vos frères dans le ministère aide les évêques à mieux accomplir leur mandat sans oublier leur responsabilité première de faire paître en tant que pasteur...leur propre église". Cependant, cette institution qui "promeut l'unité d'efforts et d'intentions des évêques, se transformant en instrument pour qu'ils puissent partager leur fatigue, doit éviter de devenir une réalité parallèle ou de se substituer au ministère de chacun des évêques, c'est-à-dire qu'elle ne doit pas changer votre rapport avec votre église locale et avec le collège des évêques, ni se faire intermédiaire entre l'évêque et le Siège de Pierre... Lorsque vous vous réunissez en assemblées, fidèlement à l'exercice de la fonction doctrinale qui est la vôtre -a souligné Benoît XVI- vous devez surtout étudier les moyens les plus efficaces pour offrir de façon opportune le magistère universel aux personnes qui vous ont été confiées...abordant aussi les questions émergentes pour ensuite orienter les consciences à trouver une solution adéquate aux nouveaux problèmes posés par les transformations sociales et culturelles".
Certains problèmes particuliers "requièrent une action conjointe des évêques: la promotion et la protection de la foi et de la morale, la traduction des livres liturgiques, la promotion et la formation des vocations de consécration spéciale, les aides à la catéchèse, l'engagement œcuménique, les relations avec les autorités civiles, la défense de la vie humaine de sa conception jusqu'à sa mort naturelle, la sainteté de la famille, le mariage entre homme et femme, le droit des parents à éduquer leurs enfants, la liberté religieuse, les droits de l'homme, la paix et la justice sociale". Benoît XVI a conclu son discours en soulignant que "les assesseurs et les structures de la Conférence épiscopale existent pour servir les évêques et non pour se substituer à eux. En définitive, il faut s'assurer que la Conférence épiscopale, ainsi que ses organismes, fonctionne chaque fois plus comme un organe propulseur de la sollicitude pastorale des évêques dont la principale préoccupation doit être le salut des âmes qui est aussi la mission fondamentale de l'Eglise".
AL/ VIS 20101115 (580)
SPORT ET VALEURS
CITE DU VATICAN, 15 NOV 2010 (VIS). Ce midi, Benoît XVI a reçu un groupe de moniteurs de ski italiens, accompagné par M.Franco Frattini, le Ministre italien des affaires étrangères, qu'il a félicité d'avoir favorisé l'hospitalisation de catholiques irakiens victimes d'un récent attentat. Le Pape a dit à ses hôtes que, "pratiqué avec passion et sens moral, le sport est aussi une école d'approfondissement des valeurs sociales et chrétiennes... Par le sport, l'individu comprend mieux que son corps ne peut être considéré comme un simple objet, et que la corporéité exprime l'être en relation avec autrui. L'équilibre entre dimensions physique et spirituelle conduit à ne pas idolâtrer le corps mais à le respecter, à ne pas en faire un instrument à surdimensionner, notamment au moyen de substances illégales". Puis il a dit que skier en montagne permet de contempler la création et la grandeur de Dieu, "source de tout être comme de l'univers. On ne saurait oublier que le rapport avec la nature est un élément important du développement de l'identité, et que le péché n'a pas réussi à éliminer la mission de l'homme d'être le gardien du monde. L'activité sportive peut elle aussi être envisagée comme participant de cette responsabilité. Certes, les progrès scientifiques et technologiques offrent-ils à l'homme la possibilité d'intervenir et de manipuler la nature, mais le risque demeure de croire remplacer le créateur en réduisant la création à un simple produit de consommation".
Quelle est l'attitude juste à adopter, s'est alors demandé le Saint-Père. "Au delà de la gratitude et de la reconnaissance, on doit faire preuve de responsabilité dans la conservation et la culture de l'oeuvre de Dieu. Le sport aide de tels objectifs en influant sur un mode de vie fait d'équilibre, de discipline de soi et de respect. Le contact avec la nature, dans le cas des skieurs, favorise un amour profond de la Création. Votre rôle- a-t-il conclu- est important autant pour l'éducation que pour le respect de la nature. C'est un rôle qui ne doit être conçu de manière isolée mais en accord avec les familles des élèves comme en collaboration avec l'école. Votre témoignage de croyants dans le monde sportif saura donner une juste centralité aux moments de la vie spirituelle, en particulier au jour du Seigneur".
AC/ VIS 20101115 (390)
Quelle est l'attitude juste à adopter, s'est alors demandé le Saint-Père. "Au delà de la gratitude et de la reconnaissance, on doit faire preuve de responsabilité dans la conservation et la culture de l'oeuvre de Dieu. Le sport aide de tels objectifs en influant sur un mode de vie fait d'équilibre, de discipline de soi et de respect. Le contact avec la nature, dans le cas des skieurs, favorise un amour profond de la Création. Votre rôle- a-t-il conclu- est important autant pour l'éducation que pour le respect de la nature. C'est un rôle qui ne doit être conçu de manière isolée mais en accord avec les familles des élèves comme en collaboration avec l'école. Votre témoignage de croyants dans le monde sportif saura donner une juste centralité aux moments de la vie spirituelle, en particulier au jour du Seigneur".
AC/ VIS 20101115 (390)
POUR UNE SANTE DE QUALITE
CITE DU VATICAN, 15 NOV 2010 (VIS). Ce matin, près la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a eu lieu la présentation de la XXV Conférence internationale organisée par le Conseil pontifical pour la pastorale de la santé (18 et 19 novembre): "La même santé pour tous, à la lumière de l'Encyclique Caritas in Veritate". Sont intervenus: Mgr.Zygmunt Zimowski et Mgr.Jean-Marie Mpendawatu, respectivement Président et Sous-secrétaire du Conseil pontifical pour la pastorale de la santé, le P.Maurizio Faggioni, OFM, professeur de bioéthique à l'Académie alfonsienne de Rome, M.Mario Benotti, Directeur général de RAI international à Rome et M.Domenico Arduini, professeur de gynécologie et obstétrique, Directeur de la clinique obstétrique et gynécologique de l'Université de Tor Vergata de Rome.
La conférence, a dit Mgr.Zimowski, "abordera la question de la parité d'accès aux services sanitaires de base, non seulement en général, mais en syntonie avec la dignité de l'être humain et de sa vocation... L'initiative coïncide avec le 25 anniversaire de la fondation du Conseil pontifical pour les services de santé et donne l'occasion d'une évaluation et planification pour l'avenir". A la lumière de l'encyclique Caritas in Veritate, la Conférence examinera, entre autre, "les perspectives fondamentales pour une promotion de la santé équitable et plus humaine, la mission de l'Eglise en faveur des malades, la promotion de l'assistance sanitaire anthropocentrique et le rôle de la société civile, de l'Eglise et des autres institutions et organismes privés dans la promotion de la justice, de l'équité et de la solidarité dans le domaine de la santé".
OP/ VIS 20101115 (260)
La conférence, a dit Mgr.Zimowski, "abordera la question de la parité d'accès aux services sanitaires de base, non seulement en général, mais en syntonie avec la dignité de l'être humain et de sa vocation... L'initiative coïncide avec le 25 anniversaire de la fondation du Conseil pontifical pour les services de santé et donne l'occasion d'une évaluation et planification pour l'avenir". A la lumière de l'encyclique Caritas in Veritate, la Conférence examinera, entre autre, "les perspectives fondamentales pour une promotion de la santé équitable et plus humaine, la mission de l'Eglise en faveur des malades, la promotion de l'assistance sanitaire anthropocentrique et le rôle de la société civile, de l'Eglise et des autres institutions et organismes privés dans la promotion de la justice, de l'équité et de la solidarité dans le domaine de la santé".
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 15 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audience le Cardinal Antonio Cañizares Llovera, Préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.
Samedi dernier, 13 novembre, il avait successivement reçu:
-Dix prélats de la Conférence épiscopale brésilienne en visite Ad Limina:
-Mgr.Washington Cruz, CP, Archevêque de Goiânia, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Waldemar Passini Dalbello.
-Mgr.Joao Wilk, OFM.Conv, Evêque d'Anápolis.
-Mgr.Eugène Lambert Adrian Rixen, Evêque de Goiás.
-Mgr.Guilherme Antônio Werlang, MSS, Evêque d'Ipameri.
-Mgr.José Luiz Majella Delgado, CSSR, Evêque de Jataí, accompagné de son prédécesseur, Mgr.Aloísio Hilário de Pinho, FDP.
-Mgr.Adair José Guimaraes, Evêque de Rubiataba-Mozarlândia.
-Mgr.Osvino José Both, Ordinaire militaire.
-Mgr.Carmelo Scampa, Evêque de Sao Luis de Montes Belos.
-M.Francisco Argüello, Fondateur du Chemin néo catéchuménal.
-Le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques.
-Le Cardinal Ivan Dias, Préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples.
AP:AL/ VIS 20101115 (160)
Samedi dernier, 13 novembre, il avait successivement reçu:
-Dix prélats de la Conférence épiscopale brésilienne en visite Ad Limina:
-Mgr.Washington Cruz, CP, Archevêque de Goiânia, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Waldemar Passini Dalbello.
-Mgr.Joao Wilk, OFM.Conv, Evêque d'Anápolis.
-Mgr.Eugène Lambert Adrian Rixen, Evêque de Goiás.
-Mgr.Guilherme Antônio Werlang, MSS, Evêque d'Ipameri.
-Mgr.José Luiz Majella Delgado, CSSR, Evêque de Jataí, accompagné de son prédécesseur, Mgr.Aloísio Hilário de Pinho, FDP.
-Mgr.Adair José Guimaraes, Evêque de Rubiataba-Mozarlândia.
-Mgr.Osvino José Both, Ordinaire militaire.
-Mgr.Carmelo Scampa, Evêque de Sao Luis de Montes Belos.
-M.Francisco Argüello, Fondateur du Chemin néo catéchuménal.
-Le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques.
-Le Cardinal Ivan Dias, Préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples.
AP:AL/ VIS 20101115 (160)
vendredi 12 novembre 2010
REUNION DES CHEFS DE DICASTERES
CITE DU VATICAN, 12 NOV 2010 (VIS). A 10 h, le Saint-Père a présidé une réunion des chefs de dicastères de la Curie romaine.
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VISITE APOSTOLIQUE A L'EGLISE D'IRLANDE
CITE DU VATICAN, 12 NOV 2010 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège a publié ce jour le communiqué suivant:
"Le 19 mars dernier, après une rencontre avec les évêques d'Irlande, le Pape a adressé une lettre pastorale aux catholiques irlandais, dans laquelle il exprime sa profonde tristesse et ses regrets face aux abus sexuels commis sur mineurs par des prêtres et des religieux, ainsi que pour la manière dont ces cas ont été traités dans le passé. Il a également ordonné une visite apostolique des diocèses, des séminaires et des congrégations religieuses. Par sa nature, la visite est destiné à aider l'Eglise locale à son renouveau. Elle et est un signe de la volonté du Successeur de Pierre d'offrir sa sollicitude pastorale à l'Eglise d'Irlande. A la suite de la lettre, des réunions préparatoires ont eu lieu avec les visiteurs désignés, des représentants du Saint-Siège, l'épiscopat et les supérieurs religieux d'Irlande pour établir un plan d'action clair. Il conviendra de déterminer si les rapports entre les différentes composantes de l'Eglise locale, les séminaires et les communautés religieuses autorisent à poursuivre le profond renouvellement spirituel engagé par l'Eglise en Irlande. Il faudra également vérifier l'efficacité des processus actuellement utilisés pour répondre aux cas d'abus et les formes d'assistance fournie aux victimes. Il ne s'agira pas d'une enquête sur des cas individuels ni d'un procès pour juger les événements passés. Les visiteurs auront à identifier les problèmes spécifiques nécessitant une assistance du Saint-Siège. En aucune façon la visite n'interférera avec l'activité des autorités judiciaires ou des commissions d'enquête créées par le Parlement irlandais, ni avec le travail des autorités législatives compétentes en matière de la prévention des abus sur mineurs. La visite n'entend pas non plus se substituer à l'autorité légitime des évêques locaux ou des supérieurs religieux, qui conservent leur compétence dans le traitement des cas d'abus. Il est important de se rappeler que les visiteurs ne devront pas enregistrer de dénonciations, que les cas soient nouveaux ou anciens. Si la question devait se poser, les dénonciations devront être signalés aux évêques ou aux supérieurs majeurs qui sont tenus d'informer les autorités compétentes, civiles et ecclésiastiques, en conformité aux lois civiles et ecclésiastiques en vigueur".
"Comme annoncé, les visiteurs des quatre archidiocèses métropolitans d'Irlande sont le Cardinal Cormac Murphy-O'Connor pour Armagh, le Cardinal Sean P.O'Malley, OFM.Cap, pour Dublin, Mgr.Thomas C.Collins pour Emly et Cashel, Mgr.Terrence Prendergast, SJ, pour Tuam. Les visiteurs pourront être accompagnés d'assistants approuvés par la Congrégation pour les évêques. Pour ce qui est de la conformité avec la loi civile, ils seront disponibles pour rencontrer les victimes souhaitant être entendues, ou leurs familles, qui devront être traitées avec la même sollicitude paternelle plusieurs fois manifestée par le Saint-Père envers des victimes. Les visiteurs vérifieront le fonctionnement des mesures de protection mineurs, contenues dans le Document d'orientation pour l'Eglise catholique en Irlande, indiquées en février 2009 par le Conseil national pour la protection de l'enfant dans l'Eglise catholique. Il évalueront aussi comment les améliorer. Ils pourront rencontrer les autres évêques de la province ecclésiastique, et en plus de l'ordinaire, son vicaire général, les vicaires épiscopaux, les juges du tribunal ecclésiastique, le chancelier et les autres fonctionnaires de la curie diocésaine, des membres des conseils presbytéraux, des membres du collège des consulteurs et des conseils pastoraux et, surtout, les responsables diocésains et paroissiaux de l'office de protection et de prévention des abus sexuels. Enfin, les curés et les autres prêtres, et tout laïc souhaitant être reçu pourra en faire la demande par écrit. Ces rencontres pourront être individuelles ou en famille".
"On recommande que chaque diocèse, dans l'esprit de pénitence voulu par le Saint-Père, organise une cérémonie pénitentielle ou un rassemblement similaire en présence du visiteur et avec l'approbation de l'ordinaire du lieu. Cela correspond aux actes de pénitence déjà promus par la Conférence épiscopale irlandaise, qui comprend la prière, le jeûne et l'aumône. Afin de garantir la confidentialité, tous ceux qui souhaitent écrire aux visiteurs devront adresser leurs lettres nominalement et les poster à la nonciature apostolique. Afin de faciliter l'accès à qui souhaite un entretien, le lieu de résidence du visiteur choisi sera communiqué par l'archidiocèse. En accord avec chaque visiteur, leur programme sera communiqué avec les jours de liberté".
"Le visiteur apostolique pour les séminaires est Mgr.Timothy M.Dolan, Archevêque de New York, qui sera assisté par des membres du clergé approuvés par la Congrégation pour l'éducation catholique. Leur fonction principale sera d'aider à la conduite des entrevues avec les séminaristes. Mgr.Dolan visitera le Saint Patrick's College de Maynooth, le Collège pontifical irlandais de Rome, le Collège Saint Malachy's de Belfast, le All Hallows College de Dublin, et le Milltown Institut of Theology and Philosophy de Dublin (seulement sur ces programmes d'études). Avant chaque visite, le visiteur recevra copie de toute documentation nécessaire. En outre, tout enseignant et tout étudiants pourra exprimer son opinion sur le séminaire par une déclaration signée et adressée au visiteur près l'adresse postale de la nonciature. Le visiteur examinera tous les aspects de la formation sacerdotale, et conduira, seul ou assisté, les entrevues avec les membres du personnel et tous les séminaristes et, le cas échéant, avec d'autres parties intervenant dans la vie du séminaire. Il n'aura pas à de rencontrer de victimes qui, comme indiqué, pourront être reçues par les visiteurs des quatre archidiocèses. En outre, tout prêtre ayant appartenu au séminaire au cours des trois années précédentes aura la possibilité d'un entretien privé. Dans le cadre de son examen, le visiteur des séminaires suivra les directives fixées par les documents du Saint-Siège et de l'Eglise locale relatifs à la formation sacerdotale et à la protection des mineurs".
"Sr.Sharon Holland, IHM, Fr.Robert Maloney, CM, Sr.Máirin McDonagh, RJM, et le P.Gero McLoughlin, SJ, ont été désignés comme visiteurs apostoliques des instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique en Irlande. La première phase de leur visite consistera à répondre à un questionnaire sur l'implication de ces maisons dans des abus sexuels sur mineurs, la manière de traiter ces victimes et le respect par l'institution des protocoles de sauvegarde des enfants du Document d'orientation pour l'Eglise catholique en Irlande. Le questionnaire vise également à déterminer comment chaque communauté fait face à ces affaires et à leurs conséquences, et comment elle se comporte à la lumière des expériences passées afin d'aider ses membres à corriger radicalement leur témoignage de la présence du Christ dans le monde. Les visiteurs se réuniront à la fin pour évaluer les réponses apportées à ce questionnaire, en vue d'adresser des recommandations à la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique sur les nouvelles mesures à adopter. Lorsque la visite apostolique sera terminée, les visiteurs présenteront leurs conclusions à la Congrégation qui, après avoir soigneusement étudié leur rapport, déterminera quelles autres mesures devront être prises pour contribuer à la revitalisation de la vie consacrée en Irlande".
"Etant donné la nature délicate du sujet et par respect pour les personnes impliquées, les visiteurs feront preuve de la plus grande discrétion, sans accorder d'interview durant la première phase de leur enquête. En accord avec la Secrétairerie d'Etat, la Congrégations pour les évêques, la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et la Congrégation pour l'éducation catholique, ont établi que la phase préliminaire de l'enquête concernant les quatre archidiocèses métropolitains d'Irlande, les maisons religieuses et les séminaires doit être rendu avant Pâques 2011. Les visiteurs présenteront alors les résultats de leurs travaux afin qu'ils puissent être étudiés courant mai et qu'un plan d'action puisse être discuté. Le Saint-Siège fournira une déclaration indiquant les prochaines étapes. Lorsque la visite apostolique sera terminée, après avoir examiné tous les documents soumis par les visiteurs, le Saint-Siège publiera un résumé de la visite en émettant des suggestions pour le renouveau spirituel des diocèses intéressés, des séminaires et des maisons religieuses d'Irlande".
OP/ VIS 20101112 (1310)
"Le 19 mars dernier, après une rencontre avec les évêques d'Irlande, le Pape a adressé une lettre pastorale aux catholiques irlandais, dans laquelle il exprime sa profonde tristesse et ses regrets face aux abus sexuels commis sur mineurs par des prêtres et des religieux, ainsi que pour la manière dont ces cas ont été traités dans le passé. Il a également ordonné une visite apostolique des diocèses, des séminaires et des congrégations religieuses. Par sa nature, la visite est destiné à aider l'Eglise locale à son renouveau. Elle et est un signe de la volonté du Successeur de Pierre d'offrir sa sollicitude pastorale à l'Eglise d'Irlande. A la suite de la lettre, des réunions préparatoires ont eu lieu avec les visiteurs désignés, des représentants du Saint-Siège, l'épiscopat et les supérieurs religieux d'Irlande pour établir un plan d'action clair. Il conviendra de déterminer si les rapports entre les différentes composantes de l'Eglise locale, les séminaires et les communautés religieuses autorisent à poursuivre le profond renouvellement spirituel engagé par l'Eglise en Irlande. Il faudra également vérifier l'efficacité des processus actuellement utilisés pour répondre aux cas d'abus et les formes d'assistance fournie aux victimes. Il ne s'agira pas d'une enquête sur des cas individuels ni d'un procès pour juger les événements passés. Les visiteurs auront à identifier les problèmes spécifiques nécessitant une assistance du Saint-Siège. En aucune façon la visite n'interférera avec l'activité des autorités judiciaires ou des commissions d'enquête créées par le Parlement irlandais, ni avec le travail des autorités législatives compétentes en matière de la prévention des abus sur mineurs. La visite n'entend pas non plus se substituer à l'autorité légitime des évêques locaux ou des supérieurs religieux, qui conservent leur compétence dans le traitement des cas d'abus. Il est important de se rappeler que les visiteurs ne devront pas enregistrer de dénonciations, que les cas soient nouveaux ou anciens. Si la question devait se poser, les dénonciations devront être signalés aux évêques ou aux supérieurs majeurs qui sont tenus d'informer les autorités compétentes, civiles et ecclésiastiques, en conformité aux lois civiles et ecclésiastiques en vigueur".
"Comme annoncé, les visiteurs des quatre archidiocèses métropolitans d'Irlande sont le Cardinal Cormac Murphy-O'Connor pour Armagh, le Cardinal Sean P.O'Malley, OFM.Cap, pour Dublin, Mgr.Thomas C.Collins pour Emly et Cashel, Mgr.Terrence Prendergast, SJ, pour Tuam. Les visiteurs pourront être accompagnés d'assistants approuvés par la Congrégation pour les évêques. Pour ce qui est de la conformité avec la loi civile, ils seront disponibles pour rencontrer les victimes souhaitant être entendues, ou leurs familles, qui devront être traitées avec la même sollicitude paternelle plusieurs fois manifestée par le Saint-Père envers des victimes. Les visiteurs vérifieront le fonctionnement des mesures de protection mineurs, contenues dans le Document d'orientation pour l'Eglise catholique en Irlande, indiquées en février 2009 par le Conseil national pour la protection de l'enfant dans l'Eglise catholique. Il évalueront aussi comment les améliorer. Ils pourront rencontrer les autres évêques de la province ecclésiastique, et en plus de l'ordinaire, son vicaire général, les vicaires épiscopaux, les juges du tribunal ecclésiastique, le chancelier et les autres fonctionnaires de la curie diocésaine, des membres des conseils presbytéraux, des membres du collège des consulteurs et des conseils pastoraux et, surtout, les responsables diocésains et paroissiaux de l'office de protection et de prévention des abus sexuels. Enfin, les curés et les autres prêtres, et tout laïc souhaitant être reçu pourra en faire la demande par écrit. Ces rencontres pourront être individuelles ou en famille".
"On recommande que chaque diocèse, dans l'esprit de pénitence voulu par le Saint-Père, organise une cérémonie pénitentielle ou un rassemblement similaire en présence du visiteur et avec l'approbation de l'ordinaire du lieu. Cela correspond aux actes de pénitence déjà promus par la Conférence épiscopale irlandaise, qui comprend la prière, le jeûne et l'aumône. Afin de garantir la confidentialité, tous ceux qui souhaitent écrire aux visiteurs devront adresser leurs lettres nominalement et les poster à la nonciature apostolique. Afin de faciliter l'accès à qui souhaite un entretien, le lieu de résidence du visiteur choisi sera communiqué par l'archidiocèse. En accord avec chaque visiteur, leur programme sera communiqué avec les jours de liberté".
"Le visiteur apostolique pour les séminaires est Mgr.Timothy M.Dolan, Archevêque de New York, qui sera assisté par des membres du clergé approuvés par la Congrégation pour l'éducation catholique. Leur fonction principale sera d'aider à la conduite des entrevues avec les séminaristes. Mgr.Dolan visitera le Saint Patrick's College de Maynooth, le Collège pontifical irlandais de Rome, le Collège Saint Malachy's de Belfast, le All Hallows College de Dublin, et le Milltown Institut of Theology and Philosophy de Dublin (seulement sur ces programmes d'études). Avant chaque visite, le visiteur recevra copie de toute documentation nécessaire. En outre, tout enseignant et tout étudiants pourra exprimer son opinion sur le séminaire par une déclaration signée et adressée au visiteur près l'adresse postale de la nonciature. Le visiteur examinera tous les aspects de la formation sacerdotale, et conduira, seul ou assisté, les entrevues avec les membres du personnel et tous les séminaristes et, le cas échéant, avec d'autres parties intervenant dans la vie du séminaire. Il n'aura pas à de rencontrer de victimes qui, comme indiqué, pourront être reçues par les visiteurs des quatre archidiocèses. En outre, tout prêtre ayant appartenu au séminaire au cours des trois années précédentes aura la possibilité d'un entretien privé. Dans le cadre de son examen, le visiteur des séminaires suivra les directives fixées par les documents du Saint-Siège et de l'Eglise locale relatifs à la formation sacerdotale et à la protection des mineurs".
"Sr.Sharon Holland, IHM, Fr.Robert Maloney, CM, Sr.Máirin McDonagh, RJM, et le P.Gero McLoughlin, SJ, ont été désignés comme visiteurs apostoliques des instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique en Irlande. La première phase de leur visite consistera à répondre à un questionnaire sur l'implication de ces maisons dans des abus sexuels sur mineurs, la manière de traiter ces victimes et le respect par l'institution des protocoles de sauvegarde des enfants du Document d'orientation pour l'Eglise catholique en Irlande. Le questionnaire vise également à déterminer comment chaque communauté fait face à ces affaires et à leurs conséquences, et comment elle se comporte à la lumière des expériences passées afin d'aider ses membres à corriger radicalement leur témoignage de la présence du Christ dans le monde. Les visiteurs se réuniront à la fin pour évaluer les réponses apportées à ce questionnaire, en vue d'adresser des recommandations à la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique sur les nouvelles mesures à adopter. Lorsque la visite apostolique sera terminée, les visiteurs présenteront leurs conclusions à la Congrégation qui, après avoir soigneusement étudié leur rapport, déterminera quelles autres mesures devront être prises pour contribuer à la revitalisation de la vie consacrée en Irlande".
"Etant donné la nature délicate du sujet et par respect pour les personnes impliquées, les visiteurs feront preuve de la plus grande discrétion, sans accorder d'interview durant la première phase de leur enquête. En accord avec la Secrétairerie d'Etat, la Congrégations pour les évêques, la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et la Congrégation pour l'éducation catholique, ont établi que la phase préliminaire de l'enquête concernant les quatre archidiocèses métropolitains d'Irlande, les maisons religieuses et les séminaires doit être rendu avant Pâques 2011. Les visiteurs présenteront alors les résultats de leurs travaux afin qu'ils puissent être étudiés courant mai et qu'un plan d'action puisse être discuté. Le Saint-Siège fournira une déclaration indiquant les prochaines étapes. Lorsque la visite apostolique sera terminée, après avoir examiné tous les documents soumis par les visiteurs, le Saint-Siège publiera un résumé de la visite en émettant des suggestions pour le renouveau spirituel des diocèses intéressés, des séminaires et des maisons religieuses d'Irlande".
OP/ VIS 20101112 (1310)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 12 NOV 2010 (VIS). En fin d'après-midi le Saint-Père devrait recevoir en audience le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
AP/ VIS 20101112 (40)
AP/ VIS 20101112 (40)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 12 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Johannes Maria Trilaksyanta Pujasumarta, Archevêque de Semarang (superficie: 21.196, population: 20.140.000, catholiques: 406.271, prêtres: 407, religieux: 1.905), en Indonésie. Il était jusqu'ici Evêque de Bandung (Indonésie).
NER/ VIS 20101112 (50)
NER/ VIS 20101112 (50)
jeudi 11 novembre 2010
CONGRES EUCHARISTIQUES ET EVANGELISATION
CITE DU VATICAN, 11 NOV 2010 (VIS).Le Saint-Père a reçu ce midi l'Assemblée plénière du Comité pontifical pour les congrès eucharistiques internationaux, en conclusion des travaux préparatoires au congrès de Dublin (Irlande 2012). Dans l'histoire de l'Eglise, a dit Benoît XVI, "les congrès eucharistiques internationaux ont un rôle important, car ils soulignent la dimension universelle de la célébration eucharistique. Il s'agit certes d'une fête autour du Christ Eucharistie, du Christ du sacrifice suprême en faveur de l'humanité, à laquelle prennent part" des fidèles de tout horizon. Dans ces congrès, "l'Eglise se recueille en présence de son Seigneur". La mission de ces manifestations dans le monde contemporain "est aussi de contribuer à la nouvelle évangélisation, en promouvant la liturgie comme école de prière pour l'Eglise. C'est pourquoi chaque congrès a un élan évangélisateur et missionnaire, au point que le binôme Eucharistie et Mission appartient aux directives que le Saint-Siège propose". Puis le Pape affirme l'importance liturgico-pastorale que "chaque congrès eucharistique embrasse, dans l'esprit conciliaires, toutes les formes de culte eucharistique hors de la messe et découlant de dévotions populaires. Cela comprend aussi les associations de fidèles qui s'inspirent d'une façon ou d'une autre à l'Eucharistie, dans le respect de l'encyclique Ecclesia de Eucharistia et de l'exhortation Sacramentum Caritatis, et en conformité avec une ecclésiologie eucharistique de communion".
AP/ VIS 20101111 (230)
AP/ VIS 20101111 (230)
EXHORTATION APOSTOLIQUE "VERBUM DEI"
CITE DU VATICAN, 11 NOV 2010 (VIS). Ce midi a été présentée près la Salle-de-Presse du Saint-Siège l'exhortation apostolique post-synodale Verbum Dei, consacrée à la Parole dans la vie et la mission de l'Eglise. Sont intervenus le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques, Mgr.Gianfranco Ravasi, Président du Conseil pontifical pour la culture, Mgr.Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode des évêques, et Mgr.Fortunato Frezza, Sous Secrétaire. En date du 30 septembre, ce document composé en trois parties, est le fruit de la XII Assemblée ordinaire du Synode, tenue en octobre 2008.
Le Secrétaire général du Synode a d'abord expliqué que, dans la première partie, Benoît XVI souligne la place fondamentale du Père, source même de la Parole, et de la dimension trinitaire de la Révélation". Le premier chapitre, intitulé "Dieu qui parle" met en relief "la volonté divine d'un dialogue constant avec l'homme. Il en prend l'initiative et se manifeste de plusieurs manières". Puis il souligne "le caractère christologique de la Parole et sa dimension pneumatologique", expliquant le lien entre Ecriture et Tradition mais aussi la question de l'inspiration et de la vérité biblique. "La réponse de l'homme à ce Dieu qui parle, occupe le second chapitre. "L'homme est appelé à l'alliance avec son Dieu, qui l'écoute et répond à ses questions. Dieu parle et l'homme lui répond par la foi. La meilleure prière se manifeste dans les paroles que Dieu a révélé directement et qui se manifestent dans les pages de la Bible".
Le troisième chapitre est consacré à "l'herméneutique de l'Ecriture Sainte dans l'Eglise". L'Ecriture Sainte devrait être, comme le dit la Constitution dogmatique Dei Verbum sur la révélation divine, "l'âme de la théologie sacrée". Ainsi, "l'herméneutique biblique du Concile Vatican II doit être redécouverte afin d'éviter un certain dualisme de l'herméneutique sécularisée qui pourrait donner lieu à une interprétation fondamentaliste ou spiritualiste de l'Ecriture Sacrée. La ligne herméneutique exige la complémentarité du sens littéral et spirituel, une harmonie entre foi et raison. Quant à la relation entre chrétiens et juifs dans leur référence aux Ecritures, "elle est définie comme très spéciale car tous deux partagent une grande partie de l'Ecriture Sainte". La seconde partie s'intitule Verbum in Ecclesia. Dans le premier chapitre, "La Parole de Dieu et l'Eglise", il est souligné que "grâce à la Parole de Dieu et à l'action sacramentelle, Jésus-Christ est le contemporain des hommes dans la vie de l'Eglise". La Liturgie, lieu privilégié de la Parole de Dieu" est le titre de la seconde partie, dans laquelle est affirmé "le lien vital entre l'Ecriture Sainte et les sacrements, en particulier, l'Eucharistie". L'importance du lectionnaire et de la proclamation de la Parole et du ministère du lectorat est réaffirmée, en insistant surtout sur la préparation de l'homélie, thème de grande importance dans l'Exhortation apostolique post-synodale.
Le troisième chapitre est consacré à "La Parole de Dieu dans la vie ecclésiale", où "l'importance de l'animation biblique de la pastorale, la dimension biblique de la catéchèse, la formation biblique des chrétiens, l'Ecriture sainte dans les grands rencontres ecclésiales et la Parole de Dieu en rapport avec les vocations" est soulignée. "Une attention spéciale est portée à la Lectio Divina et à la prière mariale".La troisième partie, intitulée Verbum mundo, souligne "le devoir des chrétiens d'annoncer la Parole de Dieu dans le monde pour ceux qui y vivent et travaillent. Dans le premier chapitre, "La mission de l'Eglise: annoncer la Parole de Dieu au monde", il est dit que l'Eglise a été orientée dès la première nouvelle, "ad gentes", à ceux qui jusqu'ici ne connaissent pas le Verbe, la Parole de Dieu, mais aussi à ceux qui ont été baptisés...mais qui ont besoin d'une nouvelle évangélisation pour redécouvrir la Parole de Dieu". Parole de Dieu et engagement dans le monde, est le titre suivant, partie qui souligne que "les chrétiens sont appelés à servir le Verbe de Dieu chez les plus petits de leurs frères mais aussi à s'engager dans la société pour la réconciliation, la justice et la paix entre les peuples". Le troisième partie est consacrée à "La Parole de Dieu et les cultures". Il souligne "le souhait que la Bible soit mieux connue dans les écoles et les universités, et que les moyens de communication sociale utilisent toutes les possibilités techniques pour sa diffusion. Le thème de l'inculturation de l'Ecriture Sainte est lié aux traductions et à la diffusion de la Bible qu'il faut accroître". Parole de Dieu et dialogue interreligieux, tel est le thème du quatrième chapitre. "Après avoir mis en relief la valeur et l'actualité du dialogue interreligieux, Verbum Domini...présente quelques indications utiles sur le dialogue entre chrétiens et musulmans, et sur les appartenances à d'autres religions non-chrétiennes, dans le cadre de la liberté religieuse, qui implique non seulement la liberté de professer sa propre foi, en privé et en public, mais aussi la liberté de conscience c'est-à-dire de choisir sa propre religion".
En conclusion, a dit Mgr.Eterovic, le Saint-Père réitère l'exhortation à tous les chrétiens "de s'engager à se familiariser davantage avec l'Ecriture".
EXOR/ VIS 20101111 (850)
Le Secrétaire général du Synode a d'abord expliqué que, dans la première partie, Benoît XVI souligne la place fondamentale du Père, source même de la Parole, et de la dimension trinitaire de la Révélation". Le premier chapitre, intitulé "Dieu qui parle" met en relief "la volonté divine d'un dialogue constant avec l'homme. Il en prend l'initiative et se manifeste de plusieurs manières". Puis il souligne "le caractère christologique de la Parole et sa dimension pneumatologique", expliquant le lien entre Ecriture et Tradition mais aussi la question de l'inspiration et de la vérité biblique. "La réponse de l'homme à ce Dieu qui parle, occupe le second chapitre. "L'homme est appelé à l'alliance avec son Dieu, qui l'écoute et répond à ses questions. Dieu parle et l'homme lui répond par la foi. La meilleure prière se manifeste dans les paroles que Dieu a révélé directement et qui se manifestent dans les pages de la Bible".
Le troisième chapitre est consacré à "l'herméneutique de l'Ecriture Sainte dans l'Eglise". L'Ecriture Sainte devrait être, comme le dit la Constitution dogmatique Dei Verbum sur la révélation divine, "l'âme de la théologie sacrée". Ainsi, "l'herméneutique biblique du Concile Vatican II doit être redécouverte afin d'éviter un certain dualisme de l'herméneutique sécularisée qui pourrait donner lieu à une interprétation fondamentaliste ou spiritualiste de l'Ecriture Sacrée. La ligne herméneutique exige la complémentarité du sens littéral et spirituel, une harmonie entre foi et raison. Quant à la relation entre chrétiens et juifs dans leur référence aux Ecritures, "elle est définie comme très spéciale car tous deux partagent une grande partie de l'Ecriture Sainte". La seconde partie s'intitule Verbum in Ecclesia. Dans le premier chapitre, "La Parole de Dieu et l'Eglise", il est souligné que "grâce à la Parole de Dieu et à l'action sacramentelle, Jésus-Christ est le contemporain des hommes dans la vie de l'Eglise". La Liturgie, lieu privilégié de la Parole de Dieu" est le titre de la seconde partie, dans laquelle est affirmé "le lien vital entre l'Ecriture Sainte et les sacrements, en particulier, l'Eucharistie". L'importance du lectionnaire et de la proclamation de la Parole et du ministère du lectorat est réaffirmée, en insistant surtout sur la préparation de l'homélie, thème de grande importance dans l'Exhortation apostolique post-synodale.
Le troisième chapitre est consacré à "La Parole de Dieu dans la vie ecclésiale", où "l'importance de l'animation biblique de la pastorale, la dimension biblique de la catéchèse, la formation biblique des chrétiens, l'Ecriture sainte dans les grands rencontres ecclésiales et la Parole de Dieu en rapport avec les vocations" est soulignée. "Une attention spéciale est portée à la Lectio Divina et à la prière mariale".La troisième partie, intitulée Verbum mundo, souligne "le devoir des chrétiens d'annoncer la Parole de Dieu dans le monde pour ceux qui y vivent et travaillent. Dans le premier chapitre, "La mission de l'Eglise: annoncer la Parole de Dieu au monde", il est dit que l'Eglise a été orientée dès la première nouvelle, "ad gentes", à ceux qui jusqu'ici ne connaissent pas le Verbe, la Parole de Dieu, mais aussi à ceux qui ont été baptisés...mais qui ont besoin d'une nouvelle évangélisation pour redécouvrir la Parole de Dieu". Parole de Dieu et engagement dans le monde, est le titre suivant, partie qui souligne que "les chrétiens sont appelés à servir le Verbe de Dieu chez les plus petits de leurs frères mais aussi à s'engager dans la société pour la réconciliation, la justice et la paix entre les peuples". Le troisième partie est consacrée à "La Parole de Dieu et les cultures". Il souligne "le souhait que la Bible soit mieux connue dans les écoles et les universités, et que les moyens de communication sociale utilisent toutes les possibilités techniques pour sa diffusion. Le thème de l'inculturation de l'Ecriture Sainte est lié aux traductions et à la diffusion de la Bible qu'il faut accroître". Parole de Dieu et dialogue interreligieux, tel est le thème du quatrième chapitre. "Après avoir mis en relief la valeur et l'actualité du dialogue interreligieux, Verbum Domini...présente quelques indications utiles sur le dialogue entre chrétiens et musulmans, et sur les appartenances à d'autres religions non-chrétiennes, dans le cadre de la liberté religieuse, qui implique non seulement la liberté de professer sa propre foi, en privé et en public, mais aussi la liberté de conscience c'est-à-dire de choisir sa propre religion".
En conclusion, a dit Mgr.Eterovic, le Saint-Père réitère l'exhortation à tous les chrétiens "de s'engager à se familiariser davantage avec l'Ecriture".
EXOR/ VIS 20101111 (850)
MEMOIRE HISTORIQUE DE L'EGLISE
CITE DU VATICAN, 11 NOV 2010 (VIS). Benoît XVI a adressé une lettre au Cardinal Raffaele Farina, SDB, Archiviste Bibliothécaire, à l'occasion de la réouverture de la Bibliothèque vaticane et de l'exposition consacrée à cette institution. "Lieu éminent de la mémoire de l'Eglise universelle, conservant de vénérables documents de la tradition manuscrite de la Bible, la Bibliothèque a d'autres raisons pour avoir été un objet d'attention des Papes. Elle fait preuve depuis ses origines d'une ouverture vraiment catholique, universelle, à tout ce qui est beau et bon, à tout ce que l'humanité a produit de noble au long des siècles... Rien de ce qui est humain n'est étranger à l'Eglise qui, avec une constance incomparable, a toujours rassemblé et conservé le meilleur de la production des hommes s'étant élevés vers la recherche de la Vérité... Le caractère de la Bibliothèque apostolique n'est cependant pas limité à la théologie ou au religieux. Fidèle à ses origines humanistes, est elle par vocation ouverte à l'humain et sert la culture... Et en vertu de cela, comme il y a cinq siècles, l'Eglise sert au travers de cette institution l'ensemble des hommes, une mission qui entre dans le ministère global de l'Eglise, communauté qui évangélise et sauve".
MESS/ VIS 20101111 (210)
MESS/ VIS 20101111 (210)
MESSAGE AU PRESIDENT COREEN
CITE DU VATICAN, 11 NOV 2010 (VIS). Le Pape a fait parvenir un message à M.Lee Myung-bak, Président de la Corée, à l'occasion du G 20 (réunion des chefs d'état et de gouvernement des pays les plus industrialisés), qui s'ouvre aujourd'hui à Séoul. Cette réunion d'importance mondiale, écrit Benoît XVI, "montre clairement la place et la responsabilité que l'Asie a acquis sur la scène internationale en ce début de siècle... En vertu de sa sature même, l'Eglise catholique partage les préoccupations des participants à ce sommet. Elle veut les encourager à aborder les multiples et graves questions qui se posent à toute l'humanité, ainsi que les causes profondes de la crise actuelle, en tenant compte des conséquences. Les décisions devront déboucher sur les solutions durables, soutenables et justes. C'est pourquoi j'espère dans la conscience de ce que les solutions adoptées ne tendent qu'au développement véritable et intégral de l'homme. L'attention du monde est dirigée vers Séoul, et j'espère que vous trouviez de bonnes solutions de dépassement de la crise, au moyens d'accords ne défavorisant personne au profit d'autres".
MESS/ VIS 20101111 (190)
MESS/ VIS 20101111 (190)
LETTRE AU PRESIDENT IRANIEN
CITE DU VATICAN, 11 NOV 2010 (VIS). Aujourd'hui a été rendu publique la lettre du Pape à M.Mahmoud Ahmadinejad, remise au Président iranien par le Cardinal Jean-Louis Tauran, le 9 novembre à Téhéran. Faisant écho à un message du Vice Président, Benoît XVI dit sa "profonde conviction de ce que la dimension transcendantale de l'homme est fondamentale dans la construction d'un ordre social juste et d'une paix stable. Le rapport à Dieu est le fondement premier de la dignité inaliénable de tout être humain et du caractère sacré de toute vie humaine. Lorsque la promotion de la dignité de la personne inspire au premier chef l'action socio-politique, dont la finalité est le bien public, on dispose de bases solides pour bâtir la paix et l'harmonie entre les peuples". Enfin le Saint-Père souligne combien "les catholique d'Iran, comme les catholiques de par le monde, s'efforcent de collaborer loyalement au bien général avec tous leurs concitoyens, et d'être ainsi des bâtisseurs de paix et de réconciliation".
BXVI-LETTRE/ VIS 20101111 (170)
BXVI-LETTRE/ VIS 20101111 (170)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 11 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-Treize prélats de la Conférence épiscopale brésilienne en visite Ad Limina:
-Mgr.Volodemer Koubetch, OSBM, Evêque ukrainien de Sao Joao Batista em Curitiba Curitiba.
-Mgr.Antônio Braz Benevente, Evêque de Jacarezinho.
-Mgr.Anuar Battisti, Archevêque de Maringá.
-Mgr.Francisco Javier Del Valle Paredes, Evêque de Campo Mourao.
-L'Abbé Ilson Luiz Da Graça, Administrateur diocésain de Paranavaí.
-Mgr.Sérgio Aparecido Colombo, Evêque de Bragança Paulista.
-Mgr.José Dantas de Sousa, Administrateur diocésain de Umuarama.
-Mgr.Vicente Costa, Evêque de Jundiaí.
-Mgr.Mauro Aparecido dos Santos, Archevêque de Cascavel.
-Mgr.Laurindo Guizzardi, CS, Evêque émérite de Foz do Iguaçu.
-Mgr.José Antônio Peruzzo, Evêque de Palmas-Francisco Beltrao.
-Mgr.Francisco Carlos Bach, Evêque de Toledo.
-Mgr.Giovanni Zerbini, SDB, Evêque émérite de Guarapuava.
-Mgr.Gerhard Ludwig Müller, Evêque de Ratisbonne (Allemagne).
AL/ VIS 20101111 (140)
-Treize prélats de la Conférence épiscopale brésilienne en visite Ad Limina:
-Mgr.Volodemer Koubetch, OSBM, Evêque ukrainien de Sao Joao Batista em Curitiba Curitiba.
-Mgr.Antônio Braz Benevente, Evêque de Jacarezinho.
-Mgr.Anuar Battisti, Archevêque de Maringá.
-Mgr.Francisco Javier Del Valle Paredes, Evêque de Campo Mourao.
-L'Abbé Ilson Luiz Da Graça, Administrateur diocésain de Paranavaí.
-Mgr.Sérgio Aparecido Colombo, Evêque de Bragança Paulista.
-Mgr.José Dantas de Sousa, Administrateur diocésain de Umuarama.
-Mgr.Vicente Costa, Evêque de Jundiaí.
-Mgr.Mauro Aparecido dos Santos, Archevêque de Cascavel.
-Mgr.Laurindo Guizzardi, CS, Evêque émérite de Foz do Iguaçu.
-Mgr.José Antônio Peruzzo, Evêque de Palmas-Francisco Beltrao.
-Mgr.Francisco Carlos Bach, Evêque de Toledo.
-Mgr.Giovanni Zerbini, SDB, Evêque émérite de Guarapuava.
-Mgr.Gerhard Ludwig Müller, Evêque de Ratisbonne (Allemagne).
AL/ VIS 20101111 (140)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 11 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Lourdes Daniel, Evêque de Nashik (superficie: 57.532, population: 21.020.000, catholiques: 93.300, prêtres: 105, religieux: 422), en Inde. Il était jusqu'ici Evêque d'Amravati (Inde) et Administrateur apostolique de ce même diocèse.
NER/ VIS 20101111 (50)
NER/ VIS 20101111 (50)
mercredi 10 novembre 2010
RETOUR SUR LA VISITE EN ESPAGNE
CITE DU VATICAN, 10 NOV 2010 (VIS). Durant l'audience générale Salle Paul VI, le Saint-Père est revenu sur sa récente visite pastorale en Espagne, à Compostelle puis à Barcelone. En témoin du Ressuscité, a dit Benoît XVI, "en semeur de l'espérance qui ne déçoit pas, je suis allé confirmer mes frères dans la foi.... Dès la cérémonie d'accueil, j'ai ressenti l'affection des espagnols envers le Successeur de Pierre... En l'année sainte compostellane, j'ai désiré être un pèlerin parmi d'autres, avec tous ceux qui marchent vers ce célèbre sanctuaire". En effectuant les rites du pèlerin dans la cathédrale, a-t-il ajouté, j'ai tenu à me "conformer au message apostolique, qui nous engage à garder fidèlement la Bonne Nouvelle transmise par les apôtres, sans céder à la tentation de l'altérer, de la réduire ou de la plier à certains intérêts. Par ailleurs, dans la société, l'Evangile fait de chacun de nous l'annonceur de la foi dans le Christ, par la parole et par l'exemple".
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 10 NOV 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-Mgr.Jude Thaddaeus Ruwa'ichi, OFM.Cap, Archevêque métropolitain de Mwanza (superficie: 19.592, population: 3.257.000, catholiques: 968.000, prêtres: 79, religieux: 240), en Tanzanie. Il était jusqu'ici Evêque de Dodoma (Tanzanie).
-Le P.Jaime Spengler, OFM, Auxiliaire de l'Archevêque de Porto Alegre (Brésil). L'Evêque élu, né en 1960 à Blumenau (Brésil), a prononcé ses voeux religieux en 1985 et a été ordonné prêtre en 1990. Il était jusqu'ici Gardien du couvent de son ordre à Campo Largo (Brésil).
-Membre du Comité pontifical pour les sciences historiques, M.Claude Prudhomme, Professeur à l'Université Lyon 2 (France).
NER:NEA:NA/ VIS 20101110 (110)
-Mgr.Jude Thaddaeus Ruwa'ichi, OFM.Cap, Archevêque métropolitain de Mwanza (superficie: 19.592, population: 3.257.000, catholiques: 968.000, prêtres: 79, religieux: 240), en Tanzanie. Il était jusqu'ici Evêque de Dodoma (Tanzanie).
-Le P.Jaime Spengler, OFM, Auxiliaire de l'Archevêque de Porto Alegre (Brésil). L'Evêque élu, né en 1960 à Blumenau (Brésil), a prononcé ses voeux religieux en 1985 et a été ordonné prêtre en 1990. Il était jusqu'ici Gardien du couvent de son ordre à Campo Largo (Brésil).
-Membre du Comité pontifical pour les sciences historiques, M.Claude Prudhomme, Professeur à l'Université Lyon 2 (France).
NER:NEA:NA/ VIS 20101110 (110)
mardi 9 novembre 2010
FAMILLE ET EDUCATION
CITE DU VATICAN, 9 NOV 2010 (VIS). Aujourd'hui a été publié la lettre de Benoît XVI au Cardinal Angelo Bagnasco, Archevêque de Gênes et Président de la Conférence épiscopale italienne, à l'occasion de la LXII Assemblée plénière des évêques qui se tient à Assise. "La vie évangélique de saint François et sa vocation à suivre les pas du Crucifié -écrit le Pape- découlent de son assistance à la messe et de sa pratique eucharistique... La sacralité de l'Eucharistie exige que ce mystère soit célébré avec la conscience de sa grandeur, de son importance et de son efficacité pour la vie de qui se veut témoin vivant de l'unique sacrifice d'amour du Christ". Puis il aborde le sujet de la réunion, la traduction italienne de la troisième édition typique du missel romain. "Tout vrai réformateur agit en obéissant à la foi. Il n'agit pas de manière arbitraire et ne s'arroge aucune liberté à propos du rite. Il n'est pas le propriétaire mais le gardien du trésor institué par le Seigneur, qui nous l'a confié. L'Eglise entière est présente dans la liturgie, et adhérer à sa forme est une condition d'authenticité de ce qu'on célèbre".
Les progrès de la science et de la technologie, poursuit le Saint-Père, "adviennent souvent au détriment des fondements du christianisme, dans lesquels s'enracine l'histoire féconde de l'Europe. La dimension morale a été confinée dans une vision subjective de Dieu lorsqu'elle n'est pas niée et exclue de la conscience publique". Puis il rappelle que pour "changer de direction, un simple rappel aux valeurs n'est pas suffisant, ni une proposition éducative qui se contente d'interventions fonctionnelles ou fragmentaires. Il faut un rapport personnel de fidélité entre des sujets actifs et capables de prendre des positions claires comme de mettre en jeu leur liberté. C'est pourquoi le choix d'en appeler encore aux responsabilités éducatives de qui a à coeur le bien de la société est plus que jamais opportun. Une telle alliance est indispensable ne peut partir que d'une nouvelle proximité à la famille, à qui on doit reconnaître et soutenir le primat éducatif. C'est dans la famille que se façonne la nature d'un peuple". Benoît XVI conclut en encourageant les évêques italiens "à valoriser la liturgie, source pérenne de l'éducation à la vie évangélique, qui introduit à la rencontre avec le Christ, qui construit constamment l'Eglise et la forme à l'écoute de la Parole, à la fraternité et à la mission".
MESS/ VIS 20101109 (410)
Les progrès de la science et de la technologie, poursuit le Saint-Père, "adviennent souvent au détriment des fondements du christianisme, dans lesquels s'enracine l'histoire féconde de l'Europe. La dimension morale a été confinée dans une vision subjective de Dieu lorsqu'elle n'est pas niée et exclue de la conscience publique". Puis il rappelle que pour "changer de direction, un simple rappel aux valeurs n'est pas suffisant, ni une proposition éducative qui se contente d'interventions fonctionnelles ou fragmentaires. Il faut un rapport personnel de fidélité entre des sujets actifs et capables de prendre des positions claires comme de mettre en jeu leur liberté. C'est pourquoi le choix d'en appeler encore aux responsabilités éducatives de qui a à coeur le bien de la société est plus que jamais opportun. Une telle alliance est indispensable ne peut partir que d'une nouvelle proximité à la famille, à qui on doit reconnaître et soutenir le primat éducatif. C'est dans la famille que se façonne la nature d'un peuple". Benoît XVI conclut en encourageant les évêques italiens "à valoriser la liturgie, source pérenne de l'éducation à la vie évangélique, qui introduit à la rencontre avec le Christ, qui construit constamment l'Eglise et la forme à l'écoute de la Parole, à la fraternité et à la mission".
MESS/ VIS 20101109 (410)
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