AUTRES ACTES PONTIFICAUX

Cité du Vatican 5 février 2014 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Santo Gangemi, Nonce apostolique au Mali, déjà Nonce en Guinée.

PRESENTATION DU MESSAGE DE CAREME

Cité du Vatican, 4 février 2014 (VIS). Ce matin près la Salle de Presse, le Cardinal Robert Sarah, Préfet du Conseil pontifical Cor Unum, assisté de Mgr.Giampietro Dal Toso, Secrétaire du dicastère, de Mgr.Segundo Tejado Muñoz, Sous Secrétaire, et de M.et Mme.Dotta, missionnaires en Haïti, a présenté le premier message de Carême du Pape François. Le Cardinal a tout d'abord annoncé qu'il retournera en mars en Haïti pour inaugurer une école et assurer la population de la solidarité papale.

Puis il a expliqué que ce message reprenait un thème cher au Saint-Père, mis en exergue de la vie chrétienne dès le début du pontificat, le lien étroit entre toute pauvreté humaine et celle du Christ: "La vision chrétienne de la pauvreté ne recouvre pas celle du sens commun, qui n'y voit généralement qu'une dimension sociologique, le manque de biens matériels. Le concept d'Eglise pauvre pour les pauvres est souvent évoqué pour contester l'Eglise, en lui opposant" ce caractère à celui "de prédication et de vérité, de prière et de défense de la doctrine et de la morale... La première référence du chrétien pour comprendre la pauvreté est de savoir qu'il s'est fait pauvre pour nous enrichir de sa pauvreté... Son choix des pauvres nous montre qu'il existe une dimension positive de la pauvreté, exprimée dans l'Evangile par la formule bienheureux les pauvres. C'est une dimension qui implique un dépouillement et une renonciation, possibles car la richesse véritable de Jésus est d'être le Fils. N'allons pas croire nous donner bonne conscience en déplorant le manque de biens matériels d'autrui ou en dénonçant la pauvreté comme système. La pauvreté touche jusqu'au coeur de l'homme car le Fils s'est abaissé pour accomplir la volonté du Père au secours des hommes ses frères, assoiffés de salut. Ainsi le chrétien entre-t-il dans une dynamique de pauvreté et de don parce qu'il est riche d'être fils de Dieu... C'est pourquoi ce message quarésimal distingue nettement entre pauvreté et misère. Ce n'est pas la pauvreté comme valeur évangélique que nous entendons combattre mais la misère... Le Pape distingue la misère matérielle, la misère morale et la misère spirituelle". La première consiste à vivre dans l'indignité humaine, et l'Eglise se met au service des besogneux. La misère morale réside dans la soumission au vice et au péché, qui peut conduire à la misère matérielle. Elle touche toujours à la misère spirituelle, qui frappe lorsqu'on s'éloigne de Dieu en refusant son amour. Je crois, a ajouté le Cardinal, qu'une aussi large "vision de la pauvreté, de la misère et de l'aide que l'Eglise apporte aux victimes, nous aide à mieux percevoir l'homme et ses besoins, sans tomber dans une réduction anthropologique qui prétendrait résoudre les problèmes de l'homme en solutionnant son bien-être physique ou social... L'option préférentielle pour les pauvres doit avant tout se traduire par une attention religieuse... Pour ne pas transformer l'Eglise en une ONG...notre regard de qui est dans le besoin ne doit découler que de la misère spirituelle qui se cache souvent dans le coeur des gens et qui le tourmente, même s'il dispose de biens matériels... Et si nous voulons vraiment comprendre le message du Pape, il convient de le décliner dans son sens anthropologique. Par nature, l'homme est fils de Dieu. C'est cela sa richesse. La faute majeure de la culture contemporaine est de croire dans un homme heureux sans Dieu. En rejetant ainsi ce qu'il y a de plus profond dans la personne, on nie ce qui la lie de façon existentielle au Père qui donne la vie... C'est un crime de priver un pauvre de la présence de Dieu, mais aussi de considérer que l'homme peut vivre comme si Dieu n'existait pas, en niant la dimension de créature et la profonde appartenance de l'homme à Dieu... Le développement ne saurait donc se limiter à créer des besoins nouveaux induits, mais de prendre au sérieux la personne".

PREMIER MESSAGE DE CAREME DU PAPE FRANÇOIS

Cité du Vatican, 4 février 2014 (VIS). Ce matin a été présenté le message du Pape pour le Carême 2014, intitulé "Il s’est fait pauvre pour nous enrichir par sa pauvreté" (tiré de la seconde épître aux corinthiens), et daté du 26 décembre dernier. En voici le texte intégral:

"Chers frères et sœurs, je voudrais vous offrir, à l’occasion du Carême, quelques réflexions qui puissent vous aider dans un chemin personnel et communautaire de conversion. Je m’inspirerai de la formule de saint Paul: Vous connaissez en effet la générosité de notre Seigneur Jésus Christ. Lui qui est riche, il est devenu pauvre à cause de vous, pour que vous deveniez riches par sa pauvreté. L’Apôtre s’adresse aux chrétiens de Corinthe pour les encourager à être généreux vis-à-vis des fidèles de Jérusalem qui étaient dans le besoin. Que nous disent-elles, ces paroles de Paul, à nous chrétiens d’aujourd’hui? Que signifie, pour nous aujourd’hui, cette exhortation à la pauvreté, à une vie pauvre dans un sens évangélique?

La grâce du Christ. Ces paroles nous disent avant tout quel est le style de Dieu. Dieu ne se révèle pas par les moyens de la puissance et de la richesse du monde, mais par ceux de la faiblesse et la pauvreté: Lui qui est riche, il est devenu pauvre à cause de vous. Le Christ, le Fils éternel de Dieu, qui est l’égal du Père en puissance et en gloire, s’est fait pauvre. Il est descendu parmi nous, il s’est fait proche de chacun de nous, il s’est dépouillé, comme vidé, pour nous devenir semblable en tout. Quel grand mystère que celui de l’Incarnation de Dieu! C’est l’amour divin qui en est la cause, un amour qui est grâce, générosité, désir d’être proche et qui n’hésite pas à se donner, à se sacrifier pour ses créatures bien-aimées. La charité, l’amour, signifient partager en tout le sort du bien-aimé. L’amour rend semblable, il crée une égalité, il abat les murs et les distances. C’est ce qu’a fait Dieu pour nous. Jésus en effet, a travaillé avec des mains d’homme, il a pensé avec une intelligence d’homme, il a agi avec une volonté d’homme, il a aimé avec un cœur d’homme. Né de la Vierge Marie, il est vraiment devenu l’un de nous, en tout semblable à nous, hormis le péché. La raison qui a poussé Jésus à se faire pauvre n’est pas la pauvreté en soi mais, dit saint Paul, pour que nous devenions riches par sa pauvreté. Il ne s’agit pas d’un jeu de mots, ni d’une figure de style. Il s’agit au contraire d’une synthèse de la logique de Dieu, de la logique de l’amour, de la logique de l’Incarnation et de la Croix. Dieu n’a pas fait tomber sur nous le salut depuis le haut, comme le ferait celui qui donne en aumône de son superflu avec un piétisme philanthropique. Ce n’est pas cela l’amour du Christ ! Lorsque Jésus descend dans les eaux du Jourdain et se fait baptiser par Jean Baptiste, il ne le fait pas par pénitence, ou parce qu’il a besoin de conversion ; il le fait pour être au milieu des gens, de ceux qui ont besoin du pardon, pour être au milieu de nous, qui sommes pécheurs, et pour se charger du poids de nos péchés. Voilà la voie qu’il a choisie pour nous consoler, pour nous sauver, pour nous libérer de notre misère. Nous sommes frappés par le fait que l’Apôtre nous dise que nous avons été libérés, non pas grâce à la richesse du Christ, mais par sa pauvreté. Pourtant Paul connaît bien la richesse insondable du Christ, établi héritier de toutes choses. Alors quelle est-elle cette pauvreté, grâce à laquelle Jésus nous délivre et nous rend riches? C’est justement sa manière de nous aimer, de se faire proche de nous, tel le Bon Samaritain qui s’approche de l’homme laissé à moitié mort sur le bord de la route. Ce qui nous donne la vraie liberté, le vrai salut, le vrai bonheur, c’est son amour de compassion, de tendresse et de partage. La pauvreté du Christ qui nous enrichit, c’est le fait qu’il ait pris chair, qu’il ait assumé nos faiblesses, nos péchés, en nous communiquant la miséricorde infinie de Dieu. La pauvreté du Christ est la plus grande richesse. Jésus est riche de sa confiance sans limite envers le Père, de pouvoir compter sur Lui à tout moment, en cherchant toujours et seulement la volonté et la gloire du Père. Il est riche comme est riche un enfant qui se sent aimé et qui aime ses parents et ne doute pas un seul instant de leur amour et de leur tendresse. La richesse de Jésus, c’est d’être le Fils. Sa relation unique avec le Père est la prérogative souveraine de ce Messie pauvre. Lorsque Jésus nous invite à porter son joug qui est doux, il nous invite à nous enrichir de cette riche pauvreté et de cette pauvre richesse qui sont les siennes, à partager avec lui son Esprit filial et fraternel, à devenir des fils dans le Fils, des frères dans le Frère Premier-né. Léon Bloy a dit qu’il n’y a qu’une seule tristesse, c’est celle de ne pas être des saints. Nous pourrions également dire qu’il n’y a qu’une seule vraie misère, c’est celle de ne pas vivre en enfants de Dieu et en frères du Christ.

Notre témoignage. Nous pourrions penser que cette voie de la pauvreté s’est limitée à Jésus, et que nous, qui venons après lui, pouvons sauver le monde avec des moyens humains plus adéquats. Il n’en est rien. A chaque époque et dans chaque lieu, Dieu continue à sauver les hommes et le monde grâce à la pauvreté du Christ, qui s’est fait pauvre dans les Sacrements, dans la Parole, et dans son Eglise, qui est un peuple de pauvres. La richesse de Dieu ne peut nous rejoindre à travers notre richesse, mais toujours et seulement à travers notre pauvreté personnelle et communautaire, vivifiée par l’Esprit du Christ. A l’exemple du Maître, nous les chrétiens, nous sommes appelés à regarder la misère de nos frères, à la toucher, à la prendre sur nous et à œuvrer concrètement pour la soulager. La misère ne coïncide pas avec la pauvreté; la misère est la pauvreté sans confiance, sans solidarité, sans espérance. Nous pouvons distinguer trois types de misère: La misère matérielle, la misère morale et la misère spirituelle. La misère matérielle est celle qui est appelée communément pauvreté et qui frappe tous ceux qui vivent dans une situation contraire à la dignité de la personne humaine, ceux qui sont privés des droits fondamentaux et des biens de première nécessité comme la nourriture, l’eau et les conditions d’hygiène, le travail, la possibilité de se développer et de croître culturellement. Face à cette misère, l’Eglise offre son service, sa Diakonia, pour répondre aux besoins et soigner ces plaies qui enlaidissent le visage de l’humanité. Nous voyons dans les pauvres et les laissés- pour- compte le visage du Christ. En aimant et en aidant les pauvres nous aimons et nous servons le Christ. Notre engagement nous pousse aussi à faire en sorte que, dans le monde, cessent les atteintes à la dignité humaine, les discriminations et les abus qui sont si souvent à l’origine de la misère. Lorsque le pouvoir, le luxe et l’argent deviennent des idoles, ils prennent le pas sur l’exigence d’une distribution équitable des richesses. C’est pourquoi il est nécessaire que les consciences se convertissent à la justice, à l’égalité, à la sobriété et au partage. La misère morale n’est pas moins préoccupante. Elle consiste à se rendre esclave du vice et du péché. Combien de familles sont dans l’angoisse parce que quelques-uns de leurs membres, souvent des jeunes, sont dépendants de l’alcool, de la drogue, du jeu, de la pornographie. Combien de personnes ont perdu le sens de la vie, sont sans perspectives pour l’avenir et ont perdu toute espérance! Et combien de personnes sont obligées de vivre dans cette misère à cause de conditions sociales injustes, du manque de travail qui les prive de la dignité de ramener le pain à la maison, de l’absence d’égalité dans les droits à l’éducation et à la santé. Dans ces cas, la misère morale peut bien s’appeler début de suicide. Cette forme de misère qui est aussi cause de ruine économique, se rattache toujours à la misère spirituelle qui nous frappe, lorsque nous nous éloignons de Dieu et refusons son amour. Si nous estimons ne pas avoir besoin de Dieu, qui nous tend la main à travers le Christ, car nous pensons nous suffire à nous-mêmes, nous nous engageons sur la voie de l’échec. Seul Dieu nous sauve et nous libère vraiment. L’Evangile est l’antidote véritable contre la misère spirituelle: Le chrétien est appelé à porter en tout lieu cette annonce libératrice selon laquelle le pardon pour le mal commis existe, selon laquelle Dieu est plus grand que notre péché et qu’il nous aime gratuitement, toujours, et selon laquelle nous sommes faits pour la communion et pour la vie éternelle. Le Seigneur nous invite à être des hérauts joyeux de ce message de miséricorde et d’espérance. Il est beau d’expérimenter la joie de répandre cette bonne nouvelle, de partager ce trésor qui nous a été confié pour consoler les cœurs brisés et donner l’espérance à tant de frères et de sœurs qui sont entourés de ténèbres. Il s’agit de suivre et d’imiter Jésus qui est allé vers les pauvres et les pécheurs comme le berger est allé à la recherche de la brebis perdue, et il y est allé avec tout son amour. Unis à lui, nous pouvons ouvrir courageusement de nouveaux chemins d’évangélisation et de promotion humaine.

Chers frères et sœurs, que ce temps de Carême trouve toute l’Eglise disposée et prête à témoigner du message évangélique à tous ceux qui sont dans la misère matérielle, morale et spirituelle. C'est un message qui se résume dans l’annonce de l’amour du Père miséricordieux, prêt à embrasser toute personne, dans le Christ. Nous ne pourrons le faire que dans la mesure où nous serons conformés au Christ, lui qui s’est fait pauvre et qui nous a enrichi par sa pauvreté. Le Carême est un temps propice pour se dépouiller, et il serait bon de nous demander de quoi nous pouvons nous priver, afin d’aider et d’enrichir les autres avec notre pauvreté. N’oublions pas que la vraie pauvreté fait mal: Un dépouillement sans cette dimension pénitentielle ne vaudrait pas grand chose. Je me méfie de l’aumône qui ne coûte rien et qui ne fait pas mal. Que l’Esprit Saint, grâce auquel nous sommes pauvres, et nous faisons tant de riches, démunis de tout, et nous possédons tout, nous soutienne dans nos bonnes intentions et renforce en nous l’attention et la responsabilité vis-à-vis de la misère humaine, pour que nous devenions miséricordieux et artisans de miséricorde. Avec ce souhait je vous assure de ma prière, afin que tout croyant et toute communauté ecclésiale puisse parcourir avec profit ce chemin de Carême. Je vous demande également de prier pour moi. Que le Seigneur vous bénisse et que la Vierge Marie vous garde".

VISITE DU CHEF DE L'ETAT DES SAMOA

Cité du Vatican, 3 février 2014 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin SA Tui Atua Tupua Tamasese Efi, Chef de l'Etat des Samoa, qui s'est ensuite entretenu avec Mgr.Pietro Parolin, Secrétaire d’Etat, et Mgr.Dominique Mamberti, Secrétaire pour les Relations avec les états: Ce conversations ont permis d'aborder certains aspects de la vie sociale et économique du pays, mais aussi d'exprimer combien l'action de l'Eglise catholique y est appréciée, notamment en matière d'éducation. Un échange de points de vue a suivi, consacré à la situation internationale, en particulier à la coopération régionale et aux questions environnementales intéressant divers pays du Pacifique.

INTENTIONS DE PRIERE POUR FEVRIER

Cité du Vatican, 3 février 2014 (VIS). L'intention de prière générale du Saint-Père pour février est: "Pour que la sagesse et l'expérience détenues par les personnes âgées soient reconnues dans l'Eglise et dans la société".

Son intention missionnaire est: "Pour que prêtres, religieux et laïcs collaborent étroitement à l'évangélisation".

PERSONNES CONSACREES, LEVAIN POUR LA SOCIETE

Cité du Vatican, 2 février 2014 (VIS). Après la messe en la Basilique vaticane pour la XVIII Journée de la vie consacrée, le Pape a récité l'angélus avec les milliers de personnes présentes malgré la pluie place St.Pierre. Après les avoir remercié de leur présence, il a commenté l'Evangile du jour où saint Luc raconte la présentation de Jésus au Temple, un épisode qui est aussi "une icône du don de la vie de la part de ceux qui, par un don de Dieu, prennent les traits caractéristiques de Jésus vierge, pauvre et obéissant. Cette offrande de soi-même à Dieu concerne chaque chrétien, parce que nous sommes tous consacrés à Lui par le baptême...faisant de notre vie un don généreux, dans la famille, dans le travail, dans le service à l'Eglise, dans les œuvres de miséricorde. Toutefois, une telle consécration est vécue de façon particulière par les religieux, les moines, les laïcs consacrés, qui par la profession des vœux appartiennent entièrement et exclusivement à Dieu... Totalement consacrés à Dieu, ils sont totalement consacrés à leurs frères, pour apporter la lumière du Christ là où les ténèbres sont les plus épaisses et pour diffuser son espérance dans les cœurs découragés". Après avoir souligné que les personnes consacrées sont un signe de Dieu dans les différents milieux de vie et le "levain pour la croissance d'une société plus juste et fraternelle", le Pape a rappelé la nécessité de ces présences "qui fortifient et renouvellent l'engagement de la diffusion de l'Evangile, de l'éducation chrétienne, de la charité envers les nécessiteux, de la prière contemplative, l'engagement de la formation humaine, de la formation spirituelle des jeunes, des familles, l'engagement pour la justice et la paix dans la famille humaine. Mais pensons un peu à ce qu'il se passerait s'il n'y avait pas de sœurs dans les hôpitaux, dans les missions, dans les écoles. Imaginez une Eglise sans les sœurs! C'est inconcevable: elles sont...le levain qui porte en avant le Peuple de Dieu. Elles sont grandes ces femmes qui consacrent leur vie à Dieu, qui portent en avant le message de Jésus! L'Eglise et le monde ont besoin de ce témoignage d'amour et de la miséricorde de Dieu. Les personnes consacrées, les religieux, les religieuses sont le témoignage que Dieu est bon et miséricordieux... Nous devons prier pour que de nombreux jeunes répondent oui au Seigneur qui les appelle à se consacrer totalement à lui pour un service désintéressé aux frères, consacrer sa vie pour servir Dieu et nos frères".

SOLIDARITE AVEC LES VICTIMES DES INTEMPERIES EN ITALIE

Cité du Vatican, 2 février 2014 (VIS). Après l'angélus, le Pape a salué les participants à la Journée italienne pour la vie ("Engendrer l'avenir"), étendant son salut et ses encouragements aux associations, mouvements et centres culturels engagés dans la défense et la promotion de la vie: "Je m'unis aux évêques italiens pour rappeler que tout enfant est visage du Seigneur aimant de la vie, don pour la famille et pour la société. Que chacun, dans son rôle et son milieu, se sente appelé à aimer et servir la vie, à l'accueillir, la respecter et la promouvoir, en particulier quand elle est fragile et demande attentions et soins, du sein maternel jusqu'à sa fin sur cette terre". L'Evêque de Rome a aussi évoqué les habitants de Rome et de la Toscane qui subissent les conséquences des pluies diluviennes de ces jours provoquant inondations et débordements. "Que nos frères, soumis à rude épreuve, ne manquent pas de notre solidarité ni de nos prières. Chers frères et sœurs, je vous suis proche!".

OBSERVANCE ET PROPHETIE

Cité du Vatican, 2 février 2014 (VIS). En la XVIII Journée mondiale de la vie consacrée, fête de la Présentation, le Pape a célébré la messe à 10 h en la Basilique vaticane pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique. Pour la première fois de son pontificat, l'Evêque de Rome, a commencé par le rite de bénédiction des cierges portés en procession avant la célébration eucharistique, soulignant ensuite dans son homélie l'importance de la rencontre entre observance et prophétie, entre jeunes et anciens dans la vie consacrée: "La fête de la Présentation de Jésus au Temple...est la rencontre entre Jésus et son peuple...représentée par deux personnes âgées, Siméon et Anne". Il a ajouté que dans l'Evangile de Luc "on devine, on perçoit presque que les parents de Jésus ont la joie...de marcher dans la loi du Seigneur. Ce sont deux jeunes époux qui viennent d'avoir un enfant, et ils sont tous deux animés du désir d'accomplir ce qui est prescrit. Il ne s'agit pas juste d'accomplir une loi, non, c'est un désir fort, profond, plein de joie". Saint Luc dit de Siméon "qu'il était un homme juste et pieux, qui attendait la consolation d'Israël" et d'Anne qu'elle était "une prophétesse". "En somme, ces deux personnes âgées étaient pleines de vie...car animées de l'Esprit Saint". Au centre de cette rencontre "il y a Jésus. C'est lui qui anime tout, qui attire les uns et les autres au temple qui est la maison de son Père. C'est une rencontre entre des jeunes plein de joie qui observent la Loi du Seigneur et les anciens plein de joie par l'action de l'esprit Saint. C'est une rencontre singulière entre observance et prophétie, où les jeunes sont les observants et les plus âgés les prophètes!... A la lumière de cette scène évangélique nous regardons la vie consacrée comme une rencontre avec le Christ: c'est Lui qui vient à nous porté par Marie et Joseph, et c'est nous qui allons vers Lui guidés par l'Esprit saint. Mais au centre c'est Lui. Il anime. Il est beau de penser ainsi à notre vocation! Notre rencontre avec Jésu tout, nous attire au Temple, à l'Eglise, où nous pouvons le rencontrer, le reconnaître... Jésus vient à notre rencontre dans l'Eglise à travers le charisme fondateur d'un Institut s a pris sa forme dans l'Eglise à travers le charisme d'un de ses témoins, d'une de ses témoins... Dans la vie consacrée aussi, est vécue la rencontre entre les jeunes et les plus âgés, entre observance et prophétie. Ne les voyons pas comme deux réalités opposées. Laissons plutôt l'Esprit les animer toutes deux, et le signe de cela est la joie: la joie...de cheminer dans une règle de vie; et la joie d'être guidés par l'Esprit, jamais rigides, jamais fermés, toujours ouverts à la voix de Dieu qui parle, qui ouvre, qui conduit, qui nous invite à aller en avant. Il est bon que les personnes âgées communiquent la sagesse aux jeunes, et il est bon que les jeunes recueillent ce patrimoine d'expérience et de sagesse et le porte en avant, non pour le garder dans un musée, mais pour le porter en avant en affrontant les défis que la vie nous présente, pour le bien des familles religieuses respectives et de toute l'Eglise", a conclu le Saint-Père.

DIMENSION ECCLESIALE DU CHEMIN NEOCATECHUMENAL

Cité du Vatican, 1 février 2014 (VIS). Le Pape François a reçu en audience le Chemin néocatéchuménal, itinéraire de formation catholique fondé par les laïcs espagnols Francisco José Gómez Argüello (plus connu sous le nom de Kiko Argüello) et Carmen Hernández, qui, avec le prêtre italien Mario Pezzi, forment l'équipe responsable internationale: L'Eglise, leur a-t-il dit, "vous remercie de votre générosité. Je vous remercie de tout ce que vous faites dans l'Eglise et dans le monde. Au nom de l'Eglise, notre Mère, je voudrais vous faire quelques simples recommandations. La première, c'est d'apporter le plus grand soin pour construire et conserver la communion à l'intérieur des Eglises particulières dans lesquelles vous œuvrerez. Le Chemin a un charisme propre, une dynamique propre, un don qui comme tous les dons de l'Esprit a une profonde dimension ecclésiale. Cela signifie se mettre à l'écoute de la vie des Eglises dans lesquelles vos responsables vous envoient, à en valoriser les richesses, à souffrir de ses faiblesses si besoin, et à marcher ensemble, comme unique troupeau, sous la conduite des pasteurs des Eglises locales. La communion est essentielle: il vaut parfois mieux renoncer à vivre dans tous ses détails ce que votre itinéraire exigerait, afin de garantir l'unité entre les frères qui forment l'unique communauté ecclésiale dont vous devez toujours vous sentir membres". Puis il a donné à ses hôtes une deuxième indication: "Où que vous alliez, il vous sera bon de penser que l'Esprit de Dieu arrive toujours avant nous. Le Seigneur nous précède toujours. Même dans les endroits les plus lointains, même dans les cultures les plus différentes, Dieu répand partout les graines de son Verbe. D'où la nécessité de porter une attention particulière au contexte culturel dans lequel vous, familles, irez œuvrer; il s'agit d'un environnement souvent très différent de celui dont vous provenez. Beaucoup d'entre vous auront des difficultés pour apprendre la langue locale, parfois difficile, et cet effort est appréciable. Votre engagement pour connaître les cultures que vous rencontrerez sera donc d'autant plus important, tout en sachant reconnaître le besoin d'Evangile qui est présent partout, mais aussi cette action que l'Esprit Saint a accompli dans la vie et dans l'histoire de chaque peuple".

Le Pape a ensuite encouragé les néocatéchuménaux à "prendre soin avec amour les uns des autres, en particulier des plus faibles. Comme itinéraire de découverte du baptême, votre Chemin est une route exigeante, le long de laquelle un frère ou une sœur peut rencontrer des difficultés imprévues. Dans ce cas, l'exercice de la patience et de la miséricorde de la part de la communauté est un signe de maturité dans la foi. La liberté de chacun ne doit pas être forcée et le choix de celui qui déciderait de chercher en dehors du Chemin d'autres formes de vie chrétienne qui l'aident à grandir dans sa réponse à l'appel du Seigneur, doit aussi être respecté... Je vous encourage donc à apporter partout, dans les environnements les plus déchristianisés également, en particulier dans les périphéries existentielles, l'Evangile de Jésus Christ. Evangélisez avec amour, apportez à tous l'amour de Dieu. Dites à ceux que vous rencontrerez sur les routes de votre mission que Dieu aime l'homme tel qu'il est, avec ses limites, ses erreurs, ses péchés. Soyez des messagers et des témoins de l'infinie bonté et de l'inépuisable miséricorde du Père".

MESSE POUR LES SANS ABRIS DEFUNTS

Cité du Vatican, 3 février 2014 (VIS). Hier en la basilique romaine Ste.Marie au Trastévère, Mgr.Konrad Krajewski, Aumônier pontifical, a célébré une messe en mémoire de Modesta Valenti, sans domicile fixe décédée le 31 janvier 1983. Celle-ci s'était réfugiée à la gare de Termini. Se trouvant mal, elle avait été refusée par une ambulance parce qu'elle était sale. Depuis cette date, la Communauté San Egidio, avec des volontaires et associations qui s'occupent des personnes sans domicile fixe, célèbre une messe pour elle et toutes les personnes de la rue, des pauvres qui ont perdu la vie à cause de la misère et de l'abandon. Le rappel des noms représente pour chacun une consolation et la promesse de ne jamais être oublié. Participaient à cette assemblée des pauvres et leurs amis dont 500 d'entre eux ont été invités à déjeuner après la cérémonie. Ce jour de mémoire a été étendu à de nombreuses paroisses de Rome et d'autres villes italiennes et dans le monde, partout où la Communauté San Egidio est proche de ceux qui vivent dans la rue.

AUDIENCES

Cité du Vatican, 3 février 2014 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin vingt prélats de la Conférence épiscopale polonaise en visite Ad Limina:

Le Cardinal Kazimierz Nycz, Archevêque de Varsovie, accompagné par son Auxiliaire, Mgr.Tadeusz Pikus.

Mgr.Piotr Libera, Evêque de Płock.

Mgr.Henryk Hoser, SAC, Archevêque de Warszawa - Praga, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Marek Solarczyk.

Le Cardinal Stanislaw Dziwisz, Archevêque de Cracovie, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Jan Szkodón, Mgr.Jan Zajac, Mgr.Grzegorz Ryś, Mgr.Damian Andrzej Muskus, OFM, et Mgr.Tadeusz Pieronek, ex Auxiliaire de Sosnowiec.

Mgr.Roman Pindel, Evêque de Bielsko - Zywiec, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Piotr Greger.

Mgr.Kazimierz Ryczan, Evêque de Kielce, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Marian Florczyk et Mgr.Kazimierz Gurda.

Mgr.Andrzej Jeź, Evêque de Tarnów, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Wiesław Lechowicz, et de l'ex Auxiliaire, Mgr.Władisław Bobowski.

Mgr.Józef Guzdek, Ordinaire Militaire.

Samedi dernier, 1 février, il avait reçu:

Le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques.

Dix-huit prélats de la Conférence épiscopale polonaise en visite Ad Limina:

Mgr.Józef Kowalczyk, Archevêque de Gniezno, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Wojciech Polak et Mgr.Krzysztof Jakub Wętkowski, et de son prédécesseur Mgr.Henryk Józef Muszyńiski.

Mgr.Wieslaw Alojzy Mering, Evêque de Włocławek, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Stanisław Gębicki.

Mgr.Jan Tyrawa, Evêque de Bydgoszcz.

Mgr.Stanislaw Gądecki, Archevêque de Poznań, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Zdzisław Fortuniak, Mgr.Grzegorz Balcerek et Mgr.Damian Bryl.

Mgr.Edward Janiak, Evêque de Kalisz.

Mgr.Marek Jędraszewski, Archevêque de Łódź, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Adam Lepa et Mgr.Ireneusz Józef Pękalski.

Mgr.Andrzej Franciszek Dziuba, Evêque de Łowicz.

Mgr.Jan Martyniak, Archevêque ukrainien de Przemyśl - Warszawa.

Mgr.Wlodzimierz Roman Juszczak, OSBM, Evêque ukrainien de Wrocław - Gdańsk.

Le Cardinal Joao Braz de Aviz, Préfet de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique, accompagné du Secrétaire, Mgr.José Rodríguez Carballo.

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

Cité du Vatican 3 février 2014 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Thomas Menamparampil, SDB, Administrateur apostolique du diocèse de Jowai (Inde).

Hier, il a nommé le P.Vincent Mduduzi Zungu, OFM, Evêque de Port Elizabeth (superficie 71.828, population 2.952.000, catholiques 110.000, prêtre 56, diacres 30, religieux 138), en Afrique du Sud. L'Evêque élu, né en 1966 à Mbongolwane (Afrique du Sud), a prononcé ses voeux religieux en 1994 et a été ordonné prêtre en 1985. Il était jusqu'ici Définiteur Général de son ordre pour l'Afrique et le Moyen Orient. Licencié en théologie, il a été professeur de séminaire, missionnaire, maître de novices et vicaire provincial.

Samedi dernier, 1 février, le Pape avait:

Nommé l'Abbé Alex Joseph Vadakumthala, Evêque de Kannur (superficie 4.988, population 2.772.000, catholiques 50.768, prêtre 122, religieux 692), en Inde. L'Evêque élu, né en 1959 à Maradu-Panangad (Inde) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Vicaire Général du diocèse de Verapoly (Inde). Official du Conseil pontifical pour la pastorale de la santé, il a ensuite été Secrétaire Général de la Commission épiscopale indienne pour la santé, enseignant et Procurateur du St. Joseph’s Pontifical Seminary de Alwaye, Assistant du Chancelier de l'archevêché de Verapoly, responsable de plusieurs organismes diocésains.

Accepté, pour limite d'âge, la renonciation de Mgr.Josu Iriondo à l’office d'Auxiliaire de l’Archevêque de New York (USA).

Nommé Mgr.Luis Fernando Ramos Pérez, Auxiliaire de l'Archevêque de Santiago de Chile (Chili). L'Evêque élu, né en 1959 à Santiago de Chile (Chili) et ordonné prêtre en 1990, était jusqu'ici Vicaire épiscopal de ce même diocèse. Official de la Congrégation pour les évêques, il a été Recteur du grand séminaire.

Nommé l'Abbé Galo Fernández Villaseca, Auxiliaire de l'Archevêque de Santiago de Chile (Chili). L'Evêque élu, né en 1961 à Santiago de Chile (Chili) et ordonné prêtre en 1987, était jusqu'ici Vicaire épiscopal de ce même diocèse. Il a été curé de paroisse.

AUDIENCE A LA CONGREGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI

Cité du Vatican, 31 janvier 2014 (VIS). En conclusion de leur assemblée plénière, le Saint-Père a reçu les membres de la Congrégation pour la doctrine de la foi, qui doit "favoriser et défendre dans le monde catholique la doctrine et la morale" de l'Eglise. "Il y a parfois la tentation de la percevoir de manière idéologique en la réduisant à un ensemble de constructions abstraites et fossilisées, alors que la doctrine a pour but de servir au peuple de Dieu en lui garantissant un fondement sûr de la foi. Il existe effectivement une forte tentation à s'approprier les dons du salut qui vient de Dieu pour les soumettre, y compris avec de bonnes intentions, à l'esprit de ce monde". La mission de la Congrégation est "de toujours tenir compte des exigences d'un dialogue respectueux et patient avec les théologiens. Si elle exige la fidélité, la vérité grandit toujours dans la charité et l'entraide fraternelle envers qui est appelé à préciser ou modifier ses positions". Puis le Pape s'est penché sur les procédures du dicastère, qui est caractérisée par la collégialité et le dialogue: "L'Eglise étant un espace de communion, tous sommes à tout niveau appelés aux responsabilités que le Seigneur nous a confié".

Ensuite le Pape François a remercié ses hôtes d'avoir engagé à la suite de Benoît XVI une vaste réflexion quant "à la nécessité de d'approfondir le rapport entre foi personnelle et célébration du mariage dans un contexte culturel en mutation. Je tiens aussi à saluer votre engagement à traiter la délicate problématique dérivant de ce qu'on appelle des délits majeurs, en particulier les abus sexuels sur mineurs commis par le clergé. Pensez au bien des victimes et soutenez leur croissance, personnelle comme spirituelle, car c'est au sein de la communauté chrétienne qu'ils doivent être protégés et soutenus. C'est pourquoi est à l'étude la possibilité de relier à cette Congrégation la Commission pour la protection de l'enfance dont j'ai décidé la création. Je désire qu'elle soit un exemple pour tous ceux qui entendent s'impliquer dans le bien des enfants".

AD LIMINA DES EVEQUES AUTRICHIENS

Cité du Vatican, 31 janvier 2014 (VIS). Le Pape a reçu hier les Evêques autrichiens venus en viste Ad Limina, auxquels il a remis le discours dont suivent des extraits. Rappelant leur attachement au Successeur de Pierre, manifestée lors de la visite de Benoît XVI dans leur pays en 2007, il a souligné combien le quinquennat successif a constitué une phase difficile pour l'Eglise d'Autriche. Prenant acte de la diminution du nombre des fidèles, il a affirmé que le phénomène ne devait pas ralentir les efforts engagés par la nouvelle évangélisation: L'Eglise, a-t-il poursuivi, "ne signifie pas seulement administrer, mais sortir au dehors pour être des missionnaires portant aux gens la lumière de la foi et la joie de l'Evangile. N'oublions pas que l'engagement chrétien dans le monde n'est pas une vague philanthropie mais un don que Dieu accorde dans le baptême. C'est à la fois un cadeau et une responsabilité. Les enfants de Dieu ne sauraient se cacher mais apporter au monde ce cadeau venu de leur appartenance... L'Eglise comprend certes des pécheurs en son sein. En l'affirmant, Vatican II dit aussi qu'on ne saurait se résigner au péché... L'Eglise a sans cesse besoin de se purifier, ce qui signifie que nous devons être toujours prêts à cela dans le sacrement de la confession... Pasteurs de l'Eglise, avec attention et compréhension, nous devons aider les fidèles à redécouvrir ce sacrement et en lui l'expérience de l'amour qu'offre le Bon Pasteur. Ne cessez donc pas d'inviter les gens à rencontrer le Christ dans le sacrement de la pénitence et de la réconciliation. La famille est un autre volet important de l'action pastorale car cette institution est au coeur de l'Eglise évangélisatrice... La base sur laquelle une vie harmonieuse de la famille peut se développer est la fidélité matrimoniale. On constate malheureusement en Occident que famille et mariage subissent une crise profonde... La globalisation et l'individualisme post moderne favorisent un mode de vie qui met en difficulté la stabilité des liens inter-personnels. Ceci est défavorable au développement d'une culture de la famille. Ici s'ouvre un nouvel espace missionnaire pour l'Eglise, avec par exemple la création de groupes de familles ouverts à un rapport avec Dieu, au sein desquels les personnes puissent grandir dans une communion authentique...sans repli élitiste". Il convient donc de lancer des ponts et s'entraider. "La sollicitude de l'Eglise pour la famille commence par une bonne préparation des époux au mariage, mais aussi à une exposition claire et fidèle de la doctrine de l'Eglise sur mariage et famille. Comme sacrement, le mariage est un don divin et une responsabilité personnelle... Eglise domestique, la famille" ne peut être détachée de la paroisse, espace que le Seigneur "nous a confié pour le féconder grâce au travail pastoral. Les curés doivent être toujours plus conscients de ce que leur service est profondément spirituel. Le curé conduit sa communauté, certes avec l'aide de collaborateurs laïques... Chacun est ainsi appelé et envoyé", y compris hors de l'espace paroissial car l'appel de Dieu se fait partout et à tout moment de la vie quotidienne. "Parler de Dieu, porter aux gens le message de son amour et du salut en Jésus-Christ, est la tache de tout baptisé, en paroles comme en actions... Alors que l'Eglise semble devenir un petit troupeau, nous sommes appelés comme disciples du Seigneur à vivre comme une communauté qui est le sel de la terre et la lumière du monde".

PRESENTATION DE L'ANNEE DE LA VIE CONSACREE

Cité du Vatican, 31 janvier 2014 (VIS). Ce matin près la Salle de Presse, le Cardinal Joao Braz de Aviz, Préfet de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique, assisté de Mgr.José Rodríguez Carballo, OFM, Secrétaire du dicastère, a présenté l'Année de la vie consacrée, annoncée le 29 novembre dernier par le Pape à la fin de sa rencontre avec les supérieurs généraux et sur suggestion de la Congrégation. Cette année spéciale (2015) a "d'abord été pensée en rapport avec le cinquantenaire de Vatican II et de son décret Perfectae Caritatis sur le renouveau de la vie consacrée. Cet anniversaire étant un moment de grâce, marque de la présence de l'Esprit qui nous permet de vivre, malgré faiblesses et infidélités, la miséricorde et l'amour de Dieu, il nous faut faire de cette année une action de grâce". Le second objectif est "d'envisager l'avenir avec confiance" car le moment est délicat... La crise qui frappe la société et l'Eglise touche notamment la vie consacrée. Il nous faut donc la vivre non comme l'antichambre de la mort mais mais comme une occasion de grandir avec plus de profondeur, avec une espérance fondée sur la certitude de ce que la vie consacrée ne peut disparaître...car voulue par Jésus comme composante à part entière de son Eglise... Cet espoir ne peut dispenser les consacrés de vivre avec passion leur présent. Là est le troisième objectif" de cette année spéciale, qui "sera aussi une grande occasion d'évangéliser les vocations mêmes et de témoigner combien il est beau de suivre le Christ selon les multiples formules de la consécration. Il conviendra de revenir sur l'héritage des fondateurs et fondatrices... Comme l'a dit le Pape François..., il faut réveiller le monde en témoignant prophétiquement, en étant tout particulièrement présents dans les périphéries de l'existence, celles de la pauvreté matérielle ou intellectuelle... Les personnes consacrées doivent raconter et vivre leur grande histoire".

Puis Mgr.Rodríguez Carballo a présenté les différentes initiatives de l'Année qui débutera en octobre prochain avec l'anniversaire de la constitution conciliaire Lumen Gentium. On envisage ou messe solennelle d'ouverture, si possible présidée par le Pape, le 21 novembre, Journée mondiale Pro Orantibus. Elle sera suivie de l'assemblée plénière de la Congrégation (Le renouveau de la vie consacrée depuis le Concile). Des rencontres internationales sont prévues à Rome, au cours desquelles de jeunes religieux et religieuses, des novices et profès de toute catégorie, des formateurs également, se pencheront sur le renouveau conciliaire et ses perspectives. Un exposition internationale aura pour thème: La vie consacrée, évangile au sein de l'histoire). La conclusion de l'année sera marquée, probablement le 21 novembre 2015, par une messe célébrée par le Saint-Père (anniversaire de la promulgation de Perfectae Caritatis. Trois fois durant de cette année, la Congrégation publiera une circulaire sur la vie consacrée, la première paraissant ce 2 février (Réjouissez vous) étant consacrée au magistère spécifique du Saint-Père. Les 8 et 9 mars prochains l'Antonianum abritera un symposium sur la gestion du patrimoine des ordres religieux, tandis qu'il y aura pour les contemplatives une chaîne mondiale de prière. Enfin, le Secrétaire du dicastère a annoncé la préparation de documents en collaboration avec la Congrégation pour les évêques. A la demande du Pape celle-ci révise le document Mutuae Relationes qui règle les rapports évêques religieux dans le monde. Même chose pour l'instruction Verbi Sponsa, qui traître de l'autonomie des cloîtrées. Un troisième document en chantier abordera la vie et la mission des religieux, un quatrième la gestion du patrimoine des congrégations et les lignes à suivre en la matière. On attend également une constitution apostolique dans laquelle le Saint-Père qui remplacerait la Sponsa Christi de Pie XII.

AUDITS: "BAMBINO GESÙ" ET "CASA SOLLIEVO DELLA SOFFERENZA"

Cite du Vatican, 31 janvier 2014 (VIS). La Commission pontificale de contrôle et de réforme des organes économiques et administratifs du Saint-Siège a ordonné deux audits sur le fonctionnement administratif et financier de l'hôpital romain du Bambino Gesù et de la fondation Casa Sollievo della Sofferenza du sanctuaire de saint Pio da Piertralcina, tous deux dépendants du Saint-Siège. Ces enquêtes serviront à élaborer des propositions d'amélioration de leur gestion, de la transparence et de l'efficacité du service que ces institutions rendent en matière sanitaire. Après appel d'offres, l'audit du Bambino Gesù a été attribué à la société PWC, et celui de la fondation de Monterondo à la Deloitte.

LE BULLETIN DE LA SALLE DE PRESSE ANNONCE SUR TWITTER

Cite du Vatican, 31 janvier 2014 (VIS). La Salle de Presse du Saint-Siège annonce que la publication de son bulletin sera annoncée sur le profil @ HolySeePress, proposant aux usagers le link de la page bulletin correspondante.

AUDIENCES

Cité du Vatican, 31 janvier 2014 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin:

Le Cardinal Antonio María Rouco Varela, Archevêque de Madrid (Espagne), accompagné de l'Abbé Javier María Prades López, Recteur de l'Université ecclésiastique San Dámaso.

Mgr.Bruno Musaró, Nonce apostolique à Cuba.

Mgr.Vincent Gerard Nichols, Archevêque de Westminster (GB).

L'Abbé Ferdinando Neri (Communauté Nomadelfia).

M.Franco Miano, Président national de l'Action catholique italienne.

En fin d'après-midi, il devrait recevoir le Cardinal Fernando Filoni, Préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples.

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

Cité du Vatican 31 janvier 2014 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

Mgr.Stefano Manetti, Evêque de Montepulciano - Chiusi - Pienza (superficie 1.068, population 73.177, catholiques 69.508, prêtres 61, diacres 3, religieux 71), en Italie.

L'Evêque élu, né en 1959 à Florence (Italie) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Recteur du grand séminaire diocésain de Florence. Il a été curé de paroisses, aumônier de l'Action catholique, directeur spirituel de séminaire, chanoine de la cathédrale, responsable du centre des vocations, membre puis coordinateur du Presbyterium.

L'Abbé Antonio Mura, Evêque de Lanusei (superficie 2.349, population 68.713, catholiques 67.954, prêtres 51, diacres 8, religieux 23), en Italie. L'Evêque élu, né en 1952 à Bortigali (Italie) et ordonné prêtre en 1979. Jusqu'ici Recteur du séminaire diocésain local et Responsable régional du Projet culturel de la Conférence épiscopale italienne, il succède à Mgr.Antioco Piseddu, dont la renonciation a été acceptée pour limite d'âge. Il a été directeur spirituel de séminaire, responsable diocésain de la pastorale des jeunes, directeur du centre régional des vocations, curé de paroisse, directeur du service liturgique et du service de formation des diacres, Pro Vicaire Général du diocèse, directeur de la revue diocésaine, professeur de collèges, membre du Presbyterium.

Mgr.Franco Coppola, Nonce apostolique en Centrafrique, jusqu'ici Nonce au Burundi.

AUDIENCE A L'UNIVERSITE NOTRE DAME

Cité du Vatican, 30 janvier 2014 (VIS). Ce matin, le Saint-Père a reçu les dirigeants de la Notre Dame University (USA), qui vient d'ouvrir une antenne à Rome: Depuis sa fondation en 1842 par le P.Edward Sorin, cette institution, a-t-il dit à ses hôtes, "a fourni une grande aide à l'Eglise américaine en s'impliquant dans l'éducation religieuse des jeunes et en fournissant une formation harmonieuse entre foi et raison, tendue vers la vérité et la rectitude". L'inspiration du fondateur et des premiers religieux de la congrégation de la Ste.Croix, qui instituèrent cette université de l'Indiana, "doit rester sa marque identitaire au XXI siècle. Elle se caractérise par le service qu'elle rend à l'Eglise et à la société. Dans ma récente exhortation consacrée à la joie de l'Evangile, j'ai rappelé la dimension missionnaire de tout disciple du Christ, qui doit s'exprimer dans la vie personnelle comme dans la gestion des institutions ecclésiales. Ce caractère de disciple missionnaire doit se manifester de manière particulière dans les universités catholiques qui, par nature, oeuvrent à démontrer l'hamonie entre foi et raison et la place du message chrétien pour une plénitude de vie". Il est pour cela "nécessaire qu'au sein des universités catholiques soit donné un témoignage incisif de l'enseignement moral de l'Eglise, mais aussi du droit à défendre cet enseignement notamment diffusé par le Magistère au moyen de ses institutions. J'espère que l'Université Notre Dame continuera d'offrir cet important témoignage, qui est un des aspects fondamentaux de son identité catholique, notamment face aux tentatives de la diluer d'où qu'elles viennent".