VISITE A L'AMBASSADE D'ITALIE

CITE DU VATICAN, 13 DEC 2008 (VIS). Ce matin, le Saint-Père s'est rendu à l'ambassade d'Italie près le Saint-Siège où il a d'abord rencontré le personnel et les familles, dans la chapelle saint Charles Borromée fraîchement restaurée. Ce saint qui avait reçu comme cadeau de son oncle le Pape Pie IV, le palais où l'ambassade a actuellement son siège, a collaboré activement au gouvernement de l'Eglise, comme l'a rappelé Benoît XVI.

La biographie du saint, a dit le Saint-Père, fait ressortir avec clarté le zèle avec lequel il a accompli son ministère épiscopal en promouvant la réforme de l'Eglise dans l'esprit du Concile de Trente que ses directives ont mené à terme de façon exemplaire en se faisant toujours proche des populations, spécialement au cours des années de peste, jusqu'à en être surnommé, pour son généreux dévouement, l'Ange des pestiférés. L'expérience humaine et spirituelle de saint Charles Borromée montre comment la grâce divine transforme le cœur de l'homme et le rend capable d'aimer ses frères jusqu'au sacrifice".

Après avoir béni les personnes présentes, le Saint-Père a quitté la chapelle pour rencontrer les représentants du Corps diplomatique près le Saint-Siège ainsi que le Ministre des Affaires étrangères italien et le Sous-secrétaire de la Présidence du Conseil des ministres. Le Pape a rappelé que ce siège avait reçu, au cours des ans, la visite des trois Papes Pie XII, Paul VI et Jean-Paul II. "L'attention portée à ce siège diplomatique par les Papes suffirait à montrer la reconnaissance du rôle important qu'a accompli et qu'accomplit encore l'ambassade d'Italie dans les rapports intenses et particuliers entre le Saint-Siège et la République italienne, tout comme dans les relations de collaboration entre l'Eglise et l'Etat en Italie".

Le Saint-Père a ensuite évoqué les Accords du Latran qui régissent les relations entre ces deux institutions en Italie et dont on célèbrera le 80 anniversaire le 11 février prochain. "Il s'agit d'une entente très importante et significative au vu de la situation mondiale actuelle où les incessants conflits et tensions entre les peuples appellent avec de plus en plus d'insistance à une collaboration entre tous ceux qui partagent les mêmes idéaux de justice, de solidarité et de paix".

"Je profite de cette courte visite -a encore ajouté Benoît XVI- pour rappeler que l'Eglise est bien consciente que dans la structure fondamentale du christianisme, il faut distinguer entre ce qui est à César et ce qui est à Dieu, c'est-à-dire entre l'Eglise et l'Etat... L'Eglise non seulement reconnaît et respecte cette distinction et cette autonomie, mais elle s'en réjouit comme d'un grand progrès de l'humanité et comme condition fondamentale pour sa propre liberté et pour l'accomplissement de sa mission universelle de salut entre tous les peuples".

"En même temps -a-t-il conclu- et selon les principes de sa doctrine sociale élaborée à partir de ce qui est conforme à la nature de tout être humain, l'Eglise se sent le devoir de réveiller dans la société les forces morales et spirituelles en contribuant à ouvrir les volontés aux exigences authentiques du bien. C'est pourquoi, en rappelant la valeur de quelques principes éthiques fondamentaux dans la vie privée mais aussi publique, l'Eglise contribue en réalité à garantir et promouvoir la dignité de la personne et le bien commun de la société, et c'est ainsi que se réalise la véritable coopération souhaitée entre l'Etat et l'Eglise".
BXVI-VISITE/AMBASSADE ITALIE/... VIS 20081215 (570)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 15 DEC 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Le Cardinal Giovanni Battista Re, Préfet de la Congrégation pour les évêques.

-Le Cardinal Leonardo Sandri, Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales.

-Le Cardinal André Vingt-Trois, Archevêque de Paris et Président de la Conférence épiscopale française, accompagné de Mgr.Laurent Ulrich, Archevêque-Evêque de Lille et Vice-président, de Mgr.Hippolyte Simon, Archevêque de Clermont et Vice-président, et de Mgr.Antoine Hérouard, Secrétaire-général.

-L'Abbé Julián Carrón, Président de la Fraternité de Comunione e Liberazione.
AP/.../... VIS 20081215 (90)

LE SEIGNEUR EST PROCHE

CITE DU VATICAN, 14 DEC 2008 (VIS). A midi, le Pape a récité l'angélus avec les milliers de fidèles réunis Place St.Pierre. Parmi eux se trouvaient de nombreux enfants qui, traditionnellement en ce troisième dimanche de l'Avent, avaient amené pour les faire bénir par le Pape les statuettes de l'Enfant Jésus des crèches qu'ils feront à la maison, dans leurs écoles et dans leurs paroisses.

Le Saint-Père a rappelé que ce dimanche était appelé de Gaudete parce qu'il "reprenait une expression de saint Paul dans son Epître aux Philippiens", lorsque il dit: "le Seigneur est proche. Voilà la raison de notre joie. Mais que signifie que le Seigneur est proche? De quelle façon devons nous comprendre cette proximité de Dieu? L'apôtre Paul, lorsqu'il écrit aux chrétiens de Philippie, pense évidemment au retour du Christ et les invite à se réjouir de cette certitude. Toutefois, Paul, cette fois dans l'Epître aux Thessaloniciens, avertit que personne ne peut connaître le moment de la venue du Seigneur et met en garde de tout alarmisme comme si le retour du Christ était imminent. Ainsi déjà, l'Eglise éclairée par l'Esprit Saint comprenait bien mieux que la proximité de Dieu n'était pas une question d'espace et de temps mais une question d'amour : l'amour rapproche! Le prochain Noël nous rappellera cette vérité fondamentale de notre foi et, devant la crèche, nous pourrons goûter à la joie chrétienne et contempler en Jésus, ce nouveau-né, le visage de Dieu qui par amour s'est fait proche de nous".

Benoît XVI s'est ensuite adressé aux enfants romains venus avec les statuettes de l'Enfant-Jésus et les a invités à réciter avec lui la prière suivante: "Dieu notre Père, tu as tant aimé les hommes que tu nous as envoyé ton fils unique Jésus, né de la Vierge Marie, pour nous sauver et nous ramener à toi. Nous te prions pour qu'avec ta bénédiction, ces statuettes de Jésus qui s'apprête à venir parmi nous, soient dans nos maisons le signe de ta présence et de ton amour. Père bon, donnes-nous aussi ta bénédiction, à nos parents, à nos familles et à nos amis. Ouvres notre cœur afin que nous sachions recevoir Jésus dans la joie, faire toujours ce qu'il nous demande et le reconnaître dans tous ceux qui ont besoin de notre amour. Nous te le demandons au nom de Jésus, ton fils bien aimé, qui vient pour donner la paix au monde, lui qui vit et règne dans les siècles des siècles. Amen".

Après la prière mariale, le Pape a rappelé que "c'est aujourd'hui dans le diocèse de Rome la journée pour la construction de nouvelles églises. Ces dernières années, quelques nouveaux complexes paroissiaux ont vu le jour, mais certaines communautés ne disposent encore que de structures provisoires et inadéquates. Je remercie de tout cœur tous ceux qui ont soutenu cet engagement si important du diocèse et je vous renouvelle à tous l'invitation : aidons les paroisses de Rome à construire leurs églises".
ANG/NATIVITE/... VIS 20081215 (500)

DECES DU CARDINAL DULLES

CITE DU VATICAN, 13 DEC 2008 (VIS). Benoît XVI a fait parvenir un télégramme de condoléances au Cardinal Edward Egan, Archevêque de New York (USA), à la suite du décès hier à l'âge de 90 ans du Cardinal Avery Dulles, lui demandant de transmettre ses pensées à la famille du défunt, à ses confrères de la Compagnie de Jésus et de l'Université de Fordham, où il avait enseigné.
"Recommandant au Père de miséricorde l'âme du Cardinal, j'exprime une grande gratitude pour ce scientifique de qualité, au jugement sûr, pour l'attachement indéfectible au Seigneur et à son Eglise dont témoignent son ministère sacerdotal et de longues années d'enseignement et de recherche théologique. Je prie afin que son oeuvre tendant à montrer l'harmonie entre foi et raison donne des fruits, qui aident à la conversion des esprits et des coeurs pour le progrès de l'Evangile".
TGR/DECES DULLES/EGAN VIS 20081215 (160)

VISITE DES EVEQUES DE TAIWAN

CITE DU VATICAN, 12 DEC 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin les évêques de la Conférence épiscopale de Taïwan au terme de leur visite Ad Limina. Dans son discours, le Pape a souligné que le 150 anniversaire de l'évangélisation catholique de Taïwan représentait "une occasion de manifester aujourd'hui avec plus de force l'unité entre vous et avec notre Seigneur lorsqu'il s'agit de promouvoir l'apostolat commun de l'Eglise".
"Cette unité de cœur et d'esprit -a-t-il poursuivi- est mise en relief par votre désir de coopérer plus étroitement à la diffusion de l'Evangile parmi les non-croyants et à la formation de ceux qui font déjà partie de l'Eglise par le baptême et la confirmation. Je vois avec plaisir que plusieurs institutions sont coordonnées à cette fin et donnent à la paroisse l'importance qui lui est due...comme lieu primordial pour la catéchèse".
Le Pape a ensuite rappelé le besoin de prêtres et de catéchistes et que les programmes de formation des prêtres doivent être élaborés "en tenant compte de la diversité d'âge, de condition de vie et des tâches de votre clergé". Il a aussi demandé que les catéchistes aient "les moyens nécessaires de suivre l'exemple de Jésus pour proclamer la vérité avec clarté et pour qu 'elle soit accessible à tous".
"Une catéchèse efficace rend les familles plus solides qui, à leur tour, font naître de nouvelles vocations... Les pères, pasteurs, maîtres, responsables paroissiaux et tous les membres de l'Eglise doivent proposer aux jeunes le choix radical de suivre le Christ pour qu'en le rencontrant, ils se retrouvent eux-mêmes".
Benoît XVI a ensuite évoqué la dernière lettre pastorale de cet épiscopat "Intérêt social et évangélisation" qui "soulignait la nécessité pour l'Eglise de s'engager activement dans la promotion de la vie familiale. Votre grand intérêt pour le bien conjoint des familles et de la société vous pousse à aider les couples à défendre l'indissolubilité de leurs promesses matrimoniales. Ne cessez pas de promouvoir des législations et politiques civiles justes qui protègent le caractère sacré du mariage. Protégez ce sacrement de tout ce qui peut lui porter préjudice, surtout de la suppression de la vie dans ses étapes les plus fragiles".
L'Eglise qui tient compte des plus faibles doit "prêter une attention particulière aux immigrés. Dans plusieurs lettres pastorales, vous avez évoqué le rôle essentiel de la paroisse lorsqu'il s'agit de prêter attention aux immigrés et à ce dont ils ont besoin. Je vois avec plaisir que l'Eglise de Taïwan a demandé des lois et des politiques qui protègent les droits de ces personnes. Comme vous le savez, beaucoup de ceux qui arrivent sur vos côtes partagent non seulement la plénitude de la communion catholique mais portent avec eux le riche héritage culturel de leurs lieux d'origine. Je vous invite à continuer à les accueillir avec affection pour qu'il reçoivent une attention pastorale soutenue qui leur garantit leur appartenance à la famille de la foi".
"Vos liens apostoliques avec le successeur de Pierre comportent une responsabilité pastorale avec l'Eglise universelle. Dans votre cas, cela demande d'avoir une attention pleine de tendresse pour les catholiques qui sont sur les terres, ce pour quoi je prie constamment. Vous et vos fidèles chrétiens à Taïwan êtes le signe vivant que, dans une société bien ordonnée, il ne faut pas avoir peur d'être un fidèle catholique et un bon citoyen. Je prie pour que, par votre appartenance à la grande famille catholique chinoise, vous soyez unis spirituellement avec vos frères du continent".
AL/TAIWAN/... VIS 20081212 (580)

EPITRE AUX ROMAINS

CITE DU VATICAN, 12 DEC 2008 (VIS). Hier après-midi en la Basilique vaticane, après la messe annuelle de préparation à Noël célébrée par le Cardinal Agostino Vallini, Vicaire de Rome, le Pape est venu rencontrer des étudiants des universités romaines. Rappelant que l'année paulinienne doit aider l'Eglise à raviver sa vocation missionnaire en redécouvrant le trésor théologique incontournable que sont les épîtres de Paul: "Je pense que pour vous aussi, dans l'apostolat universitaire, individuellement comme communautairement, la rencontre avec l'Apôtre des Nations et son message constitue un enrichissement. C'est pourquoi j'ai décidé de vous remettre son Epître aux Romains".

Benoît XVI a ensuite rappelé que s'il s'agit probablement "de l'un des textes majeurs de la culture de tous les temps, elle demeure avant tout un message vivant pour une Eglise vivante". C'est pourquoi ce texte doit constituer "un aliment substantiel de la foi, qui permet de mieux croire, de croire plus, mais aussi de réfléchir sur soi-même et parvenir à une foi raisonnée tout en la vivant et en la pratiquant selon la vérité du commandement christique. Ainsi seulement la foi professée devient crédible pour soi et pour autrui, car un témoignage éloquent peut conquérir l'autre".
AC/PAUL:NOEL/... VIS 20081212 (200)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 12 DEC 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Le Cardinal Joseph Zen Ze-kiun, SDB, Evêque de Hong Kong (Chine) en visite Ad Limina:

-M.Erwin Pröll, Gouverneur de Basse-Autriche (Autriche), accompagné d'une délégation venue pour l'inauguration du sapin de Noël.

-La délégation d'Andorre venue pour la ratification de l'Accord signé le 17 mai avec le Saint-Siège.

En fin d'après-midi, il devrait recevoir trois prélats de la Conférence épiscopale de Taïwan en visite Ad Limina:

-Mgr.Thomas Chung An-zu, Evêque de Kiayi.

-Mgr.Martin Su Yao-wen, Evêque de Taichung.

-Mgr.Bosco Lin Chi-nan, Evêque de Tainan.
AL:AP/.../... VIS 20081212 (100)

DIGNITAS PERSONAE

CITE DU VATICAN, 12 DEC 2008 (VIS). Ce matin près la Salle-de-Presse du Saint-Siège a été présentée l'instruction Dignitas Personae de la Congrégation pour la doctrine de la foi, consacrée à certains points de bioéthique. La conférence a été animée par Mgr.Luis Francisco Ladaria Ferrer, SJ, Secrétaire de la Congrégation, entouré de Mgr.Rino Fisichella, Président de l'Académie pontificale pour la vie, de Mgr.Elio Sgreccia, Président émérite, de Mme Luisa Di Pietro, Professeur de bioéthique près l'Université catholique de Rome. Tout d'abord, Mgr.Ladaria a précisé que l'instruction est le fruit d'une étude engagée en 2002 par le dicastère pour préciser certains points déjà abordés dans l'instruction Donum Vitae de 1987. Ce nouveau document, qui appartient au magistère ordinaire du Pape, est de nature doctrinale. L'instruction Dignitas Personae encourage une recherche biomédicale menée dans le respect de la dignité humaine et du droit à la procréation. "N'excluant pas de déclarer éthiquement illicites certaines technologies bioéthiques, elle sera probablement taxée de contenir trop d'interdits. Face à cette accusation on soulignera combien l'Eglise a le devoir de donner une voix à qui n'en a pas".

Puis Mgr.Fisichella a dit que le document entend concourir à la formation des consciences, "et pas seulement à celles des croyants, mais de toutes les personnes disposer à écouter et à débattre les arguments exposés. Cette intervention, qui appartient à la mission de l'Eglise, devrait être reçue comme légitime mais encore plus comme nécessaire dans une société pluraliste". Ensuite, Mme Di Pietro a dit qu'avant de passer aux points abordés par l'instruction, tels les techniques d'aide à la fertilité, la fécondation in vitro, la cryoconservation des embryons et ovocytes, la sélection embryonnaire ou le diagnostic pré-implantation, il convenait de rappeler les trois règles fondamentales à respecter: le respect de la dignité individuelle de la conception à la mort naturelle, dans le cadre d'un droit subjectif à la vie et à l'intégrité physique; le respect de l'unité du mariage, qui implique le respect des droits des conjoints à une procréation qui leur soit exclusive; le respect de la valeur de la sexualité humaine, qui exige que la procréation soit le fruit d'un acte conjugal d'amour.

Pour sa part, Mgr.Sgreccia a évoqué la troisième partie du document qui traite des nouvelles thérapies impliquant la manipulation embryonnaire ou génétique. En la matière, "il faut faire une distinction fondamentale. En théorie la thérapie génétique peut s'appliquer aux cellules somatiques à des fins strictement thérapeutiques, ou sur des cellules germinales" sur lesquelles il "n'existe malheureusement pas de technique sûre. Il n'est donc pas possible d'intervenir dans ce cas parce que cela peut comporter pour les générations à venir un risque de malformation inscrite dans le patrimoine génétique". Enfin, "on ne peut soutenir une distinction entre clonation reproductive et clonation thérapeutique étant donné que le terme thérapeutique implique toujours la reproduction".
OP/DIGNITAS PERSONAE/... VIS 20081212 (480)

DIALOGUE OECUMENIQUE

CITE DU VATICAN, 12 DEC 2008 (VIS). Ce matin le Pape a reçu l'assemblée plénière du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens, consacrée cette année à la situation et aux perspectives du dialogue oecuménique. Ce thème, a dit Benoît XVI à ses hôtes, "présente deux dimensions, l'analyse relative au parcours accompli et la perspective de nouvelles voies ouvertes afin de surmonter les différents qui demeurent malheureusement dans les relations entre chrétiens... Il est indubitable que le dialogue théologique est un élément essentiel au rétablissement de la pleine communion à laquelle tous aspirent. Il faut le poursuivre et l'accroître dans le cadre de relations ecclésiales...qui ne doivent plus se limiter aux pasteurs mais intéresser le peuple de Dieu tout entier".

Puis le Saint-Père a salué les progrès théologiques accomplis avec les Eglises orthodoxes et orientales, qui consolident la fraternité ecclésiale, citant le dernier document de la Commission mixte internationale ad hoc intitulé "Communion ecclésiale, caractère conciliaire et autorité". Ce texte, a-t-il dit, "ouvre une perspective positive de réflexion sur primat et synodalité, noeud de grande importance dans nos relations avec nos frères orthodoxes". Enfin, il s'est arrêté sur le Harvest Project, relatif aux convergences issues des quatre premières rencontres auxquelles l'Eglise catholique a pris part depuis le Concile. Les résultats du dialogue engagé avec la Fédération luthérienne mondiale, le conseil méthodiste mondial, la Communion anglicane et l'Alliance réformée mondiale, "font qu'on se trouve pour ainsi dire dans une phase transitoire, qui mérite de toute évidence un examen approfondi des acquis".
AC/ASSEMBLEE/UNITE CHRETIENS/... VIS 20081212 (260)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 12 DEC 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Jean-Pierre Blais, Evêque de Baie-Comeau (superficie: 148.750, population: 90.907, catholiques: 90.041, prêtres: 36, diacres: 8, religieux: 64), au Canada. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Québec (Canada).

-Mgr.Antonio Arcari, Nonce apostolique au Mozambique, jusqu'ici Nonce au Honduras.
NER:NN/.../BLAIS:ARCARI VIS 20081212 (60)

FONDEMENT DES DROITS HUMAINS

CITE DU VATICAN, 11 DEC 2008 (VIS). Hier après-midi Salle Paul VI, le Saint-Père a assisté au concert organisé par le Conseil pontifical Iustitia et Pax pour le 60 anniversaire de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme. L'orchestre de Francfort a exécuté sous la direction de Mme Inma Shara, des oeuvres de Mendelssohn, Mozart, Ponchielli et Falla. Après le concert, Benoît XVI a affirmé que "la dignité de l'homme n'est vraiment garantie que lorsque ses droits fondamentaux sont reconnus et défendus. Depuis toujours l'Eglise affirme qu'au delà de ses formulations ou du poids qu'ils occupent selon les cultures, les Droits de l'Homme constituent un fait universel, appartenant à la nature humaine. La loi naturelle gravée par Dieu dans la conscience humaine est commune à tous les hommes et à tous les peuples. Elle est une base universellement reconnue sur laquelle tous doivent s'accorder. Ceci dit, les Droits de l'Homme reposent avant tout sur le Créateur, qui a donné à chacun intelligence et liberté. Sans cette base éthique, ils demeurent fragiles".

Puis le Saint-Père a souligné que cet anniversaire constitue une occasion de vérifier à quel point les idéaux admis en 1948 par la plus grande partie de la communauté internationale sont respectés dans les législations nationales comme dans la conscience des gens et de la société humaine dans son ensemble. "Si un long chemin de progrès a été accompli, il reste beaucoup à faire, notamment en matière de droit à la vie, de droit à la liberté religieuse ou à la sécurité pour des centaines de millions de personnes pour lesquels ils sont menacés. L'égalité et la dignité personnelle sont loin d'être partout respectées tandis que de nouveaux obstacles se dressent à cause de l'origine, de la religion ou des convictions". Benoît XVI a conclu en recommandant de poursuivre l'effort d'amélioration de la définition des différents droits humains, mais aussi de leur respect effectif.
AC/DROITS HOMMES/... VIS 20081211 (320)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 11 DEC 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Le Cardinal Cormac Murphy-O'Connor, Archevêque de Westminster (GB).

-Cinq prélats de la Conférence épiscopale de Taïwan en visite Ad Limina:

-Mgr.John Hung Shan-chuan, SVD, Archevêque de Taipeï et Administrateur apostolique des îles Kinmen et Matzu.

-Mgr.John Baptist Lee Keh-mien, Evêque de Hsinchu.

-Mgr.Philip Huang Chao-ming, Evêque de Hwalien, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.John Baptist Tseng Chien-tsi.

-Mgr.Peter Liu Cheng-chung, Evêque de Kaohsiung.
AP:AL/.../... VIS 20081211 (80)

MESSAGE POUR LA JOURNEE DE LA PAIX 2009

CITE DU VATICAN, 11 DEC 2008 (VIS). Aujourd'hui a été rendu public le message de Benoît XVI pour la XLII Journée mondiale de la paix (1 janvier 2009), intitulé "Combattre la pauvreté, construire la paix". Voici des extraits de sa version française:

"La pauvreté figure souvent parmi les facteurs qui favorisent ou aggravent les conflits, y compris armés. A leur tour, ces derniers alimentent de tragiques situations de pauvreté".

"Combattre la pauvreté implique donc une prise en considération attentive du phénomène complexe de la mondialisation... La référence à la mondialisation devrait, également, revêtir un sens spirituel et moral, car elle nous pousse à considérer les pauvres dans la perspective consciente que nous participons tous à un unique projet divin, celui de la vocation à construire une unique famille dans laquelle tous, individus, peuples et nations, règlent leurs comportements en les basant sur les principes de fraternité et de responsabilité".

"Nous savons cependant qu'il existe des pauvretés immatérielles, qui ne sont pas la conséquence directe et automatique de carences matérielles. Par exemple, dans les sociétés riches et avancées, se trouvent des phénomènes de marginalisation, de pauvreté relationnelle, morale et spirituelle: il s'agit de personnes intérieurement désorientées, qui connaissent diverses formes de malaise malgré le bien-être économique. Je pense, d'une part, à ce qu'on appelle le sous-développement moral et, de l'autre, aux conséquences négatives du surdéveloppement. Je n'oublie pas non plus que, dans les sociétés dites pauvres, la croissance économique est souvent freinée par des obstacles culturels, qui ne permettent pas une utilisation correcte des ressources".

"La pauvreté est souvent mise en relation...avec la croissance démographique... L'élimination de millions d'enfants non-nés, au nom de la lutte contre la pauvreté, constitue en réalité la disparition des plus pauvres parmi les êtres humains. Face à cela, le fait est qu'en 1981, environ 40% de la population mondiale vivait au-dessous du seuil de pauvreté absolue, tandis qu'aujourd'hui ce pourcentage a diminué de moitié et que sont sorties de la pauvreté des populations que caractérise, entre autres, une forte augmentation démographique. Cette donnée met en évidence que les ressources existeraient pour résoudre le problème de la pauvreté, même en présence d'une croissance de la population".

"Une autre source de préoccupation est constituée par les maladies pandémiques comme, par exemple, la malaria, la tuberculose et le sida, qui, dans la mesure où elles frappent les secteurs productifs de la population, influent grandement sur l'aggravation des conditions générales du pays... Il arrive, en outre, que les pays victimes de certaines de ces pandémies doivent subir, pour y faire face, le chantage de ceux qui conditionnent les aides économiques à la mise en œuvre de politiques contraires à la vie".

"Il est en particulier difficile de combattre le sida, qui est une cause dramatique de pauvreté, si les problématiques morales liées à la diffusion du virus ne sont pas affrontées. Il faut en premier lieu mettre en œuvre des campagnes qui éduquent, surtout les jeunes, à une sexualité qui soit conforme à la dignité de la personne; des initiatives réalisées en ce sens ont déjà obtenu des résultats significatifs, en faisant diminuer la diffusion du VIH. Il faut ensuite mettre à la disposition des peuples pauvres les médicaments et les soins nécessaires; ce qui suppose un engagement fort en faveur de la recherche médicale et des innovations thérapeutiques, ainsi qu'une application souple, quand cela s'avère nécessaire, des règles internationales qui régissent la propriété intellectuelle, afin de garantir à tous les soins sanitaires de base nécessaires".
"Presque la moitié des personnes qui vivent dans la pauvreté absolue est aujourd'hui constituée par des enfants... Quand la famille s'affaiblit, les préjudices retombent inévitablement sur les enfants. Là où la dignité de la femme et de la mère n'est pas protégée, ceux qui en subissent les conséquences, ce sont d'abord et toujours les enfants".

"La relation qui existe entre le désarmement et le développement. Le niveau global actuel des dépenses militaires des états est préoccupant... Une croissance excessive des dépenses militaires risque d'accélérer une course aux armements qui provoque des poches de sous-développement et de désespoir, se transformant ainsi paradoxalement en facteurs d'instabilité, de tension et de conflit".

"Les états sont donc appelés à réfléchir sérieusement sur les raisons les plus profondes des conflits, souvent allumés par l'injustice, et à y remédier par une autocritique courageuse. Si l'on parvient à une amélioration des relations, cela devrait permettre une réduction des dépenses d'armements".

"La crise alimentaire actuelle, qui compromet la satisfaction des besoins élémentaires. Cette crise n'est pas tant caractérisée par l'insuffisance de nourriture, mais davantage par les difficultés d'accès à celle-ci et par des mouvements spéculatifs et, donc, aussi par un déficit de coordination des institutions politiques et économiques en mesure de faire face aux nécessités et aux urgences.. Ces dernières années, les données sur l'évolution de la pauvreté relative indiquent toutes un accroissement de l'écart entre riches et pauvres... Il arrive ainsi que la majeure partie de la population des pays les plus pauvres souffre d'une double marginalisation: en termes de revenus plus bas et de prix plus élevés".

"Pour gérer ainsi la mondialisation, il faut une forte solidarité globale entre pays riches et pays pauvres, de même qu'au sein de chaque pays, même s'il est riche. Un code éthique commun est nécessaire, dont les normes n'auraient pas seulement un caractère conventionnel, mais seraient enracinées dans la loi naturelle inscrite par le Créateur dans la conscience de tout être humain".

"La marginalisation des pauvres de la planète ne peut trouver de remède valide dans la mondialisation que si chaque homme se sent personnellement blessé par les injustices existant dans le monde et par les violations des droits de l'homme qui y sont liées".

"Une grande partie du commerce mondial concernait les pays d'industrialisation ancienne, auxquels se sont ajoutés de manière significative de nombreux pays émergents qui en sont devenus des acteurs importants. Mais d'autres pays, dont le revenu est bas, demeurent largement en marge des mouvements d'échanges commerciaux. Leur croissance s'est trouvée ralentie par la chute rapide, dans les dernières décennies, du cours des matières premières qui représentent la quasi totalité de leurs exportations. Dans ces pays, africains pour la plupart, la dépendance par rapport aux exportations des matières premières continue à représenter un puissant facteur de risque".

"La fonction objectivement la plus importante de la finance, celle qui consiste à soutenir à long terme la possibilité d'investissements et donc de développement, se révèle aujourd'hui tout à fait fragile: elle subit les contrecoups négatifs d'un système d'échanges financiers, au niveau national comme mondial, basé sur une logique du très court terme, qui a pour but l'accroissement de la valeur des activités financières et se concentre sur la gestion technique des diverses formes de risque. La récente crise démontre aussi comment l'activité financière est parfois guidée par des logiques purement auto-référencées et dépourvues de considération, à long terme, pour le bien commun... Une finance limitée au court terme et au très court terme devient dangereuse pour tous, même pour ceux qui réussissent à en tirer profit dans les périodes d'euphorie financière".

"La lutte contre la pauvreté exige une coopération aussi bien sur le plan économique que sur le plan juridique qui permette à la communauté internationale et en particulier aux pays pauvres de trouver et de mettre en œuvre des solutions coordonnées pour affronter ces problèmes en donnant un cadre juridique efficace à l'activité économique. Elle requiert en outre des incitations pour créer des institutions efficaces et participatives, ainsi que des soutiens pour lutter contre la criminalité et promouvoir une culture de la légalité. On ne peut nier, par ailleurs, que les politiques fondées sur l'assistance sont à l'origine de nombreux échecs dans l'aide aux pays pauvres. Investir dans la formation des personnes et développer sur un mode inclusif une culture spécifique de l'initiative constitue actuellement, semble-t-il, la démarche appropriée à moyen et long terme...Dans une économie moderne, en effet, la valeur de la richesse dépend dans une importante mesure de sa capacité de créer du revenu pour le présent et pour l'avenir. La création de valeurs devient donc une obligation incontournable, dont il faut tenir compte pour lutter de manière efficace et durable contre la pauvreté matérielle".

"Mettre les pauvres à la première place suppose, enfin, que les acteurs du marché international construisent un espace où puisse se développer une juste logique économique, et que les acteurs institutionnels mettent en œuvre une juste logique politique ainsi qu'une correcte logique de participation capable de valoriser la société civile, locale et internationale... En particulier, la société civile a un rôle de premier plan dans tout processus de développement, parce que le développement est essentiellement un phénomène culturel et que la culture naît et se développe dans le domaine civil".

"La mondialisation...doit donc être gérée avec une sage vigilance. Cette forme de sagesse requiert que l'on tienne compte en premier lieu des besoins des pauvres de la terre, en mettant fin au scandale de la disproportion entre les problèmes de la pauvreté et les mesures prévues pour les affronter. Cette disproportion, si elle est d'ordre culturel et politique, est avant tout d'ordre spirituel et moral... Les problèmes du développement, des aides et de la coopération internationale sont parfois envisagés sans qu'il y ait un véritable engagement des personnes, mais simplement comme des questions techniques face auxquelles on se limite à la mise en place de structures, d'accords tarifaires et à la concession de financements anonymes. La lutte contre la pauvreté requiert au contraire des hommes et des femmes qui vivent en profondeur la fraternité".

"Dans l'encyclique Centisimus Anus, Jean-Paul II mettait en garde à propos de la nécessité d'abandonner la mentalité qui considère les pauvres, personnes et peuples, presque comme un fardeau, comme d'ennuyeux importuns qui prétendent consommer ce que d'autres ont produit... Dans la réalité mondialisée actuelle, il apparaît avec toujours plus d'évidence que la paix ne se construit que si l'on assure à tous la possibilité d'une croissance raisonnable: tôt ou tard, en effet, tous doivent payer les conséquences des distorsions de systèmes injustes... La mondialisation, à elle seule, est incapable de construire la paix... Elle révèle plutôt un besoin: celui d'être orientée vers un objectif de solidarité profonde qui veut le bien de chacun et de tous. Prise dans ce sens, la mondialisation doit être considérée comme une occasion propice pour réaliser quelque chose d'important dans la lutte contre la pauvreté et pour mettre à la disposition de la justice et de la paix des ressources qui semblaient jusqu'alors inimaginables".

"La doctrine sociale de l'Eglise s'est préoccupée des pauvres. Au temps de l'encyclique Rerum novarum, il s'agissait principalement des ouvriers de la nouvelle société industrielle; dans le magistère social de Pie XI, de Pie XII, de Jean XXIII, de Paul VI et de Jean-Paul II, ont été mises en lumière de nouvelles pauvretés à mesure que l'horizon de la question sociale se faisait plus vaste, au point de prendre des dimensions mondiales... Pour cette raison, l'Eglise, tandis qu'elle suit avec attention les phénomènes actuels de la mondialisation et leur influence sur les pauvretés humaines, montre les nouveaux aspects de la question sociale, non seulement dans leur extension, mais aussi dans leur profondeur, en ce sens qu'ils concernent l'identité de l'homme et sa relation avec Dieu".

"Quant à l'Eglise, jamais elle n'abandonnera, en aucune manière, son œuvre... La Communauté chrétienne ne manquera jamais de donner à la famille humaine tout entière son soutien dans les élans de solidarité créative, non seulement pour donner le superflu mais surtout pour que changent les styles de vie, les modèles de production et de consommation, les structures de pouvoir établies qui régissent aujourd'hui les sociétés".
MESS/JOURNEE PAIX 2009/... VIS 20081211 (1940)

COMBATTRE LA PAUVRETE, CONSTRUIRE LA PAIX

CITE DU VATICAN, 11 DEC 2008 (VIS). Ce midi, le Cardinal Renato Martino, Président du Conseil pontifical Iustitita et Pax, a présenté à la presse le message de Benoît XVI pour le 1 janvier 2009, intitulé: Combattre la pauvreté, construire la paix". Le message de Benoît XVI, a indiqué le Cardinal, "reprend et développe celui de Jean-Paul II en 1993, qui exposait les divers liens entre paix et pauvreté... Il montre combien la lutte contre la pauvreté et la lutte pour la paix se croisent utilement, ce qui créé un stimulus pour un effort socio-culturel et politique approprié face aux questions" rendues encore plus complexes dans un contexte de globalisation. Et à ce propos, le Saint-Père souligne la méthodologie des contenus nécessaires pour traiter correctement la lutte contre ce fléau. Il analyse à fond ces aspects de manière à identifier les divers aspects de la pauvreté".

Benoît XVI, a ajouté le Cardinal Martino, "prend avant tout en considération la mission des sciences sociales dans la mesure du phénomène...grâce surtout à des données quantitatives. Si la pauvreté n'était que matérielle, il serait aisé d'en expliquer son fonctionnement. Il n'en est pas ainsi, puisqu'il existe des pauvretés immatérielles sans obligatoirement de liens avec des pauvretés matérielles. Dans les sociétés riches et développées la pauvreté relationnelle, morale ou spirituelle, sont très diffuses. Nombre de personnes sont aliénées qui vivent mal malgré le bien-être matériel. C'est là un sous développement moral. Dans les sociétés pauvres, la croissance économique est souvent freinée par le poids des traditions, qui limitent par exemple l'accès aux ressources. Cette pauvreté matérielle n'explique pas toujours la pauvreté immatérielle, alors que l'inverse est souvent vrai". Le message papal, a conclu le Président de Iustitia et Pax,se présente en deux volets...traitant chacun la question de la lutte contre la pauvreté selon divers aspects relatifs à la promotion de la paix. D'abord des implications morales liées à la pauvreté, ensuite la lutte contre le phénomène en relation avec la nécessité d'une plus grande solidarité".
OP/MESSAGE PAIX/MARTINO VIS 20081211 (340)

PAUL ET LES SACREMENTS

CITE DU VATICAN, 10 DEC 2008 (VIS). Salle Paul VI, le Saint-Père a poursuivi durant l'audience générale en présence de 5.000 pèlerins sa catéchèse paulinienne, s'attachant à sa prédication sur les sacrements. De Paul, a dit Benoît XVI, "nous apprenons qu'il y a un nouveau commencement de l'histoire avec Jésus-Christ, homme et Dieu. Avec celui que Dieu a envoyé et avec son oui au Père a débuté une histoire nouvelle...pour l'amour et pour la vérité... Comment pouvons-nous entrer, se demande l'Apôtre, dans ce nouveau commencement, dans cette nouvelle histoire?... Comment Jésus vient-il à moi, dans ma vie? Sa réponse est la plus fondamentale du Nouveau Testament: par l'Esprit Saint qui, à Pentecôte, a mis en route cette nouvelle humanité, cette nouvelle communauté, l'Eglise, le Corps du Christ".

L'esprit de Jésus ma touché au plus profond de l'être, rapporte saint Paul, "se servant de deux vecteurs, la parole d'annonce et les sacrements, le baptême et l'eucharistie avant tout... La foi ne découle pas de la lecture mais de l'écoute et ce n'est pas seulement un phénomène intérieur. C'est aussi une relation qui implique la rencontre de l'annonce...qui créé la communion. La Parole s'incarne en Jésus afin de créer une humanité nouvelle et ainsi devient sacrement... Personne ne peut se baptiser soi-même... On ne devient chrétien par le biais d'un autre d'où découle ensuite la foi... Un chrétien indépendant est une contradiction...car l'autre est avant tout la communauté des croyants qu'est l'Eglise... Le Christ seul peut la bâtir, lui le véritable donneur des sacrements".

"Etre chrétien est tout autre chose q u'un maquillage, destiné à embellir la vie. C'est un nouveau départ, une renaissance, mort et résurrection... Ce n'est seulement un fait spirituel car cela implique aussi le corps et le cosmos, et s'étend à la terre nouvelle et aux nouveaux cieux". Paul parle de l'institution eucharistique dans la première Epître aux Corinthiens , expliquant qu'avec "le calice de la Nouvelle Alliance, le Christ nous offre le sacrifice véritable, le seul véritable qui est l'amour du Fils". Rappelant ensuite que ce calice béni permet la communion au Sang du Christ et que le pain partagé est le Corps du Christ, le Pape a signalé ce que Paul enseigne: Ainsi "le Christ s'unit personnellement à chacun de nous, à l'homme ou à la femme qui sont à côté de nous".

Revenant au chapitre 10 de la première Epître aux Corinthiens, où l'Apôtre des gentils dit que la participation à l'unique pain fait des fidèles un seul corps, le Saint-Père a dit: "La réalité de l'Eglise est beaucoup plus profonde et authentique que l'organisme étatique, car le Christ nous donne réellement son corps et nous change en son corps... L'Eglise n'est pas comme l'Etat une simple corporation. Elle est un corps, ni une organisation ni un organisme". Evoquant enfin le mariage, Benoît XVI a rappelé que Paul définit ce sacrement "un grand mystère par rapport au Christ et à son Eglise... L'amour matrimonial a pour modèle celui du Christ pour l'Eglise... Un juste mariage sera bien conduit si sa croissance humaine reste unie à la valeur de la Parole et à la signification du Baptême... Participer au Corps et au Sang du Seigneur consolide en rend visible une union que la grâce a rendue indissoluble".
AG/PAUL:SACREMENTS/... VIS 20081210 (550)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 10 DEC 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Manuel Felipe Díaz Sánchez, Archevêque métropolitain de Calabozo (superficie: 32.000, population: 570.000, catholiques: 528.000, prêtres: 25, diacres: 12, religieux: 26), au Venezuela. Il était jusqu'ici Evêque de Carúpano (Venezuela).
NER/.../DIAZ VIS 20081210 (50)

SAPIN DE NOEL ET CRECHE

CITE DU VATICAN, 10 DEC 2008 (VIS). Vendredi, Benoît XVI recevra le Gouverneur de Basse-Autriche M.Erwin Pröll et un milliers de pèlerins venus pour l'inauguration du sapin de Noël de la Place St.Pierre. Cet arbre de 120 ans et 33 m, qui provient de Gutenstein, a été offert avec une quarantaine de plus petits destinés à la Salle Paul VI, à la Salle Clémentine, aux appartements du Saint-Père et à divers offices du Vatican. La cérémonie de l'allumage, confié à un petit chanteur d'Altenburg, aura lieu samedi à 16 h 30', sous la présidence du Cardinal Giovanni Lajolo, Président du Governorat de la Cité du Vatican, accompagné du Secrétaire général Mgr.Renato Boccardo. La délégation autrichienne comprend des musiciens et chanteurs de Ziersdorf et altenburg, qui animeront cette brève inauguration.

La crèche monumentale de la place sera inaugurée le 24 après-midi. Elle a pour cadre cette année une évocation des remparts de Béthléem avec d'humbles maisons appuyées flanquant une porte d'entrée de la ville. Les principales statues sont, comme d'habitude, celles de la crèche de saint Vincent Pallotti pour St.André della Valle. Le projet a été réalisé pat les Services techniques de la Cité du Vatican.
.../SAPIN NOEL/PROLL VIS 20081210 (200)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 6 DEC 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Le Cardinal Giovanni Battista Re, Préfet de la Congrégation pour les évêques.

-Le Cardinal Walter Kasper, Président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens.

-Mgr.Angelo Amato, Préfet de la Congrégation pour les causes des saints.

-M.Mario Agnes.
AP/.../... VIS 20081209 (30)

RESPECTER LA LIBERTE RELIGIEUSE

CITE DU VATICAN, 6 DEC 2008 (VIS). Dans le cadre du XVI Conseil ministériel de l'OSCE (regroupant à Helsinki, Finlande, 56 ministres des affaires étrangères européens), le Secrétaire pour les relations avec les états est intervenu sur la liberté religieuse. Dans son discours du 4 décembre, Mgr.Dominique Mamberti a rappelé que "le Saint-Siège défend ce droit et entend qu'il soit universellement respecté, étant préoccupé par la multiplication des violences et des manifestations d'intolérance à l'encontre de chrétiens comme de fidèles d'autres religions".

Evoquant ensuite la plaie qu'est le trafic d'êtres humains, le représentant du Saint-Siège a indiqué qu'il y a parmi les causes du phénomène des facteurs économiques, tels le fossé entre le bien-être rural ou urbain et la volonté désespérée de sortir de la misère; "mais aussi des composantes juridiques et politiques comme l'absence de législation ou l'ignorance de parents percevant leurs enfants comme simple marchandise, à vendre ou à fournir à qui veut en abuser". Mais il y a un aspect qu'il convient d'aborder collectivement si on veut le combattre efficacement. Il "s'agit de la banalisation de la sexualité dans les médias et le spectacle, qui favorise le déclin de la morale et donc de la dégradation de l'homme, de la femme et pire de l'enfant, jusqu'à l'abuser". Le Secrétaire pour les relations avec les états a enfin renouvelé "l'engagement de l'Eglise catholique à défendre la dignité de toute vie humaine, des plus vulnérables au premier chef, assurant l'OSCE de son plein appui dans l'élimination du trafic d'êtres humains, de femmes et d'enfants en particulier, de son appui contre la prostitution et le travail forcé".
DELSS/.../OSCE:MAMBERTI VIS 20081209 (280)

DECRETS DES CAUSES DES SAINTS

CITE DU VATICAN, 6 DEC 2008 (VIS). Ce matin, le Saint-Père a reçu Mgr.Angelo Amato, SDB, Préfet de la Congrégation pour les causes des saints et a autorisé la promulgation des décrets suivants:

MIRACLES

-du bienheureux Sigismunt Felix Felinski, évêque polonais (1822-1895).

-du bienheureux Angelo Tadini, prêtre italien (1846-1912), fondateur des Soeurs ouvrières de Nazareth.

-du bienheureux Francesc Coll y Guitart, dominicain espagnol (1812-1875), fondateur des Dominicaines de l'Annonciation.

-du bienheureux Rafael Arnaíz Barón, trappiste espagnol (1911-1938).

-de la bienheureuse Marie de la Croix (au siècle Jeanne Jugan), religieuse française (1792-1879), fondatrice des Petites Soeurs des pauvres.

-de la bienheureuse Caterina Volpicello, religieuse italienne (1829-1894), fondatrice des Servantes du Sacré Coeur.

VERTUS HEROÏQUES

-du serviteur de Dieu Giacinto Bianchi, prêtre italien (1835-1914), fondateur des Missionnaires de Marie.

-du serviteur de Dieu André van den Boer, religieux néerlandais (1841-1917).

-de la servante de Dieu Maria Clara Galvao Meixa de Moura Telles e Albuquerque (1943-1899), portugaise fondatrice des Franciscaines hospitalières de l'Immaculée.
CCS/DECRETS/AMATO VIS 20081209 (180)