CITE DU VATICAN, 21 JUL 2010 (VIS). Voici les données relatives aux prélats décédés ces dernières semaines:
-Mgr.Francisco F.Claver, SJ, Evêque émérite de Malaybalay (Philippines), le 1 juillet à 81 ans.
-Mgr.Clément Guillon, CIM, Evêque émérite de Quimper (France), le 9 juillet à 78 ans.
-Mgr.Stanislaus Tobias Magombo, Auxiliaire de Lilongwe (Malawi), le 6 juillet à 42 ans.
-Mgr.Bernardino Rivera Alvarez, OFM, ancien Auxiliaire de Potosí (Bolivie), le 11 juillet à 85 ans.
DECES/ VIS 20100721 (80)
mercredi 21 juillet 2010
mardi 20 juillet 2010
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 20 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé l'Abbé Carlos Manuel Escribano Subías, Evêque de Teruel et Albarracín (superficie: 11.867, population: 94.150, catholiques: 90.375, prêtres: 128, religieux: 146), en Espagne. L'Evêque élu, né en 1964 à Carballo (Espagne) et ordonné prêtre en 1996, était jusqu'ici Vicaire épiscopal du diocèse de Saragosse (Espagne).
NER/ VIS 20100720 (70)
NER/ VIS 20100720 (70)
lundi 19 juillet 2010
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 17 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Francis Assisi Chullikatt, Observateur permanent près l'ONU, qui était jusqu'ici Nonce apostolique en Irak et Jordanie.
NN/ VIS 20100719 (40)
NN/ VIS 20100719 (40)
LA PAROLE DE DIEU AU QUOTIDIEN
CITE DU VATICAN, 18 JUI 2010 (VIS). Benoît XVI a récité l’angélus dans la cour intérieure du palais apostolique de Castelgandolfo avec les fidèles qui s’y étaient réunis. Avant la prière mariale, il a évoqué l’Evangile du jour qui raconte la visite de Jésus à la maison de Marthe et Marie, sœurs de Lazare. La première se consacre aux tâches domestiques et reproche à la seconde de ne pas l’aider car elle s’est assise pour écouter le Christ. Le Saint-Père a cité les paroles du texte de Luc, "Marthe, Marthe, tu te soucies et t’agites pour beaucoup de choses, pourtant, il en faut peu, une seule même. C’est Marie qui a choisi la meilleure part; elle ne lui sera pas enlevée", et a expliqué: "La parole du Christ est très claire: il n’y a aucune dépréciation de la vie active, ni même de sa généreuse hospitalité, mais un net rappel au fait que la seule chose vraiment nécessaire est ailleurs: dans l’écoute de la Parole du Seigneur. Et le Seigneur à ce moment précis est là, présent dans la personne de Jésus! Tout le reste passera et nous sera enlevé, mais la Parole de Dieu est éternelle et donne un sens à notre action quotidienne".
"Cette page de l’Evangile correspond pleinement au temps des vacances –a ajouté le Pape- car elle nous rappelle que les hommes doivent travailler, se consacrer aux tâches domestiques et professionnelles, mais ont surtout besoin de Dieu qui est la lumière intérieure d’amour et de vérité. Sans amour, même les activités les plus importantes perdent de leur valeur et ne rendent pas heureux. Sans un sens profond, tout ce que nous faisons se réduit à de l’activisme stérile et désordonné. Et qui nous donne l’amour et la vérité si ce n’est Jésus-Christ? Apprenons donc, mes frères, -a-t-il conclu- à nous aider les uns les autres, à collaborer mais avant tout à choisir la meilleure part, qui est et sera toujours notre bien le plus grand".
ANG/ VIS 20100719 (330)
"Cette page de l’Evangile correspond pleinement au temps des vacances –a ajouté le Pape- car elle nous rappelle que les hommes doivent travailler, se consacrer aux tâches domestiques et professionnelles, mais ont surtout besoin de Dieu qui est la lumière intérieure d’amour et de vérité. Sans amour, même les activités les plus importantes perdent de leur valeur et ne rendent pas heureux. Sans un sens profond, tout ce que nous faisons se réduit à de l’activisme stérile et désordonné. Et qui nous donne l’amour et la vérité si ce n’est Jésus-Christ? Apprenons donc, mes frères, -a-t-il conclu- à nous aider les uns les autres, à collaborer mais avant tout à choisir la meilleure part, qui est et sera toujours notre bien le plus grand".
vendredi 16 juillet 2010
FONDATION POPULORUM PROGRESSIO: 230 PROJETS EN FAVEUR DES COMMUNAUTÉS D'AMERIQUE LATINE ET DES CARAIBES
CITE DU VATICAN, 16 JUL 2010 (VIS). Le Conseil d'administration de la Fondation Populorum Progressio se réunit à Santo Domingo (République dominicaine) du 20 au 23 juillet, afin de financer les projets retenus en faveur de communautés indigènes, métis, afro-américaines et paysannes d'Amérique latine et des Caraïbes. Outre le Cardinal Paul Josef Cordes, Président de la Fondation comme Président du Conseil pontifical Cor Unum, et le Cardinal Juan Sandoval Iñiguez, Archevêque de Guadalajara (Mexique) Présidente du Conseil, le Conseil d'administration comprend Mgr.Edmundo Luis Abastoflor Montero, Archevêque de La Paz (Bolivie), Mgr.Alberto Taveira Corrêa, Archevêque de Belém do Pará (Brésil), Mgr.Antonio Arregui Yarza, Archevêque de Guayaquil (Equateur), Mgr.José Luis Astigarraga Lizarralde, CP, Vicaire apostolique de Yurimaguas (Pérou), Mgr.Oscar Urbina Ortega, Archevêque de Villavicencio (Colombie), et Mgr.Segundo Tejado Muñoz, Représentant du Conseil pontifical. Seront également présents à cette première réunion dans un pays caraïbe, Mgr.Giovanni Battista Gandolfo, Président du Comité de la Conférence épiscopale italienne pour le Tiers Monde, principal soutien de la Fondation.
Le 22 une visite est prévue en Haïti, programmée avant le séisme de janvier. Chaque année, la Fondation finance de nombreux projets dans ce pays. La délégation visitera des camps de réfugiés gérés par l'Eglise catholique. Une messe sera célébrée dans l'un d'entre eux, suivie dans l'après-midi par une réunion à la nonciature avec les représentants des organisations humanitaires actives en Haïti, et enfin par la visite du siège de la Caritas nationale. Le Cardinal Cordes remettra au nom du Pape un don de 250.000 US$ destinés à engager la reconstruction de l'Ecole St.François de Sales de Port-au-Prince, et un autre pour la Caritas.
Le nombre des projets présentés cette années sont: Brésil (57), Colombie (41), Pérou (21), Haïti (20), Equateur (19), Salvador (13), Bolivie (8), Guatemala (8), Chili (7), Argentine (6), République dominicaine (6), Costa-Rica (4), Mexique (4), Paraguay (4), Uruguay (3), Venezuela (3), Cuba (2), Panama (2), Nicaragua (1), plus 1 pour les Antilles.
CON-CU/ VIS 20100716 (330)
Le 22 une visite est prévue en Haïti, programmée avant le séisme de janvier. Chaque année, la Fondation finance de nombreux projets dans ce pays. La délégation visitera des camps de réfugiés gérés par l'Eglise catholique. Une messe sera célébrée dans l'un d'entre eux, suivie dans l'après-midi par une réunion à la nonciature avec les représentants des organisations humanitaires actives en Haïti, et enfin par la visite du siège de la Caritas nationale. Le Cardinal Cordes remettra au nom du Pape un don de 250.000 US$ destinés à engager la reconstruction de l'Ecole St.François de Sales de Port-au-Prince, et un autre pour la Caritas.
Le nombre des projets présentés cette années sont: Brésil (57), Colombie (41), Pérou (21), Haïti (20), Equateur (19), Salvador (13), Bolivie (8), Guatemala (8), Chili (7), Argentine (6), République dominicaine (6), Costa-Rica (4), Mexique (4), Paraguay (4), Uruguay (3), Venezuela (3), Cuba (2), Panama (2), Nicaragua (1), plus 1 pour les Antilles.
CON-CU/ VIS 20100716 (330)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 16 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a:
-Nommé le P.José Chittooparambil, CMI, Evêque de l'éparchie de Rajkot des syro-malabars (superficie: 109.950, population: 15.805.000, catholiques: 13.500, prêtres: 149, religieux: 606). en Inde. L'Evêque élu, né en 1954 à Neeleswaram (Inde), a émis ses voeux religieux en 1977 et a été ordonné prêtre en 1985. Il était jusqu'ici Supérieur de la St. Xavier's Province de Rajkot (inde). Il succède à Mgr.Gregory Karotemprel, CMI, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Accepté la renonciation de Mgr.Gregory Taik Maung à l'office d'Auxiliaire de l'Evêque de Pyay (Myanmar), en conformité aux canons 411 et 401,2 du CIC.
-Nommé l'Abbé Camillus Raymond Umoh, Evêque d'Ikot Ekpene (superficie: 2.263, population: 986.032, catholiques: 109.812, prêtres: 93, religieux: 119), au Nigeria. L'Evêque élu, né en 1956 à Nto Iblam (Nigeria) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Professeur près le Catholic Institute of West Africa de Port Harcourt (Nigeria).
-Nommé le P.Francis Xavier Yu Soo-il, OFM, Ordinaire militaire pour la Corée. L'Evêque élu, né en 1945 à Nonsan (Corée), a prononcé ses voeux religieux en 1979 et a été ordonné prêtre en 1980. Il était jusqu'ici Vicaire de la maison de formation des franciscains à Séoul (Corée).
NER:RE:NA/ VIS 20100716 (220)
-Nommé le P.José Chittooparambil, CMI, Evêque de l'éparchie de Rajkot des syro-malabars (superficie: 109.950, population: 15.805.000, catholiques: 13.500, prêtres: 149, religieux: 606). en Inde. L'Evêque élu, né en 1954 à Neeleswaram (Inde), a émis ses voeux religieux en 1977 et a été ordonné prêtre en 1985. Il était jusqu'ici Supérieur de la St. Xavier's Province de Rajkot (inde). Il succède à Mgr.Gregory Karotemprel, CMI, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Accepté la renonciation de Mgr.Gregory Taik Maung à l'office d'Auxiliaire de l'Evêque de Pyay (Myanmar), en conformité aux canons 411 et 401,2 du CIC.
-Nommé l'Abbé Camillus Raymond Umoh, Evêque d'Ikot Ekpene (superficie: 2.263, population: 986.032, catholiques: 109.812, prêtres: 93, religieux: 119), au Nigeria. L'Evêque élu, né en 1956 à Nto Iblam (Nigeria) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Professeur près le Catholic Institute of West Africa de Port Harcourt (Nigeria).
-Nommé le P.Francis Xavier Yu Soo-il, OFM, Ordinaire militaire pour la Corée. L'Evêque élu, né en 1945 à Nonsan (Corée), a prononcé ses voeux religieux en 1979 et a été ordonné prêtre en 1980. Il était jusqu'ici Vicaire de la maison de formation des franciscains à Séoul (Corée).
NER:RE:NA/ VIS 20100716 (220)
jeudi 15 juillet 2010
NOUVELLES NORMES SUR LES DELITS LES PLUS GRAVES
CITE DU VATICAN, 15 JUL 2010 (VIS). La Congrégation pour la doctrine de la foi a publié ce jour les Nouvelles Normes sur les délits les plus graves. Voici la présentation du P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège:
"Jean-Paul II avait promulgué en 2001 l'important Motu Proprio intitulé Sacramentorum Sanctitatis Tutela, attribuant à la Congrégation pour la doctrine de la foi la compétence pour traiter et juger selon le droit canon une série de délits particulièrement graves qui regardaient jusque là et de manière floue d'autres dicastères également. Ce règlement était accompagné d'une série de mesures et de normes procédurales regroupées sous le titre de Normae de Gravioribus Delictis. L'expérience des neuf années suivantes a justifié la mise à jour de ces mesures, de manière à simplifier et rendre plus efficaces les procédures et à tenir compte de nouvelles problématiques. Le Pape a ainsi attribué à la Congrégation de nouvelles facultés qui ne figuraient pas dans la version initiale des Normes".
"Les délits les plus graves regardent les réalités centrales de la vie de l'Eglise que sont l'Eucharistie et la Pénitence, mais aussi les abus sexuels commis sur mineurs par des clercs. Le grand écho que ces derniers ont récemment eu dans l'opinion publique a entraîné un vaste débat sur la manière qu'a l'Eglise pour juger et punir les coupables. Il est donc juste de faire connaître le dispositif en vigueur en la matière, de manière à faciliter l'orientation de qui doit traiter de cette question. Un premier éclaircissement, principalement destiné à la presse, fut la publication sur le site du Saint-Siège d'un bref Guide pour la compréhension des principes de procédure de la Congrégation pour la doctrine de la foi face aux accusations d'abus sexuels. Mais le nouveau document est d'une tout autre dimension car il offre un texte juridique officiel complet et valable pour toute l'Eglise".
"Afin d'en faciliter la lecture à un large public, principalement intéressé à la question des abus sexuels, en voici quelques aspects relevants. Les nouvelles normes permettent des traitements accélérés, avec la possibilité de ne pas suivre la procédure judiciaire en procédant par décret extra judiciaire, ou bien celle de présenter au Pape des cas particulièrement graves en vue de la réduction du prêtre à l'état laïque. Tenant compte de l'évolution, il sera possible d'accueillir dans les tribunaux ecclésiastiques des avocats et des procureurs laïques. La licence en droit canon ne sera plus indispensable pour occuper ces fonctions. La prescription passe de dix à vingt ans, avec la possibilité de dérogation ultérieure. Les handicapés mentaux sont assimilés à des mineurs légaux et la pédopornographie (détention et diffusion de matériel pornographique touchant des mineurs de 14 ans) est ajoutée à la liste des délits. En vue de garantir la dignité des parties, le secret des procès est maintenu".
"Il est un point qui n'est pas abordé, bien qu'il soit un objet des récents débats: la collaboration avec l'ordonnancement judiciaire civil. Appartenant à l'ordonnancement pénal de l'Eglise, qui se suffit à lui même, ces normes sont distinctes de celles du droit pénal des Etats. On notera toutefois que le Guide cité précédemment spécifie qu'il faut toujours suivre les dispositions de la loi civile en ce qui concerne le traitement des crimes par les instances judiciaires compétentes. Cette disposition est insérée dans la section des procédures préliminaires. En clair, la Congrégation pour la doctrine de la foi propose d'agir dans les temps pour obtempérer aux lois du pays, et non durant la procédure canonique ou après celle ci".
"La publication des nouvelles normes contribue à la clarté et à la certitude du droit dans un domaine où l'Eglise est aujourd'hui fortement engagée à agir avec rigueur et transparence, de façon à répondre pleinement à la cohérence morale et à la sainteté évangélique que les fidèles comme l'opinion publique réclament, et que le Saint-Père ne cesse d'appeler de ses voeux. Bien sûr, bien d'autres mesures et initiatives seront également nécessaires au niveau des diverses instances ecclésiales. La Congrégation étudie maintenant le moyen d'aider les épiscopats à appliquer de manière cohérente et efficace les directives relatives au traitement des cas d'abus sur mineurs dans le cadre des activités et des institutions de l'Eglise, en liaison avec le contexte social national. Ceci constitue un pas en avant décisif pour que l'Eglise traduise dans les faits le fruit de ce qu'enseigne la douloureuse crise de la pédophilie dans le clergé".
"Pour compléter cette présentation des nouveautés contenues dans le document, il faut souligner que les Normes concernent aussi des délits d'une autre nature, pour lesquels il ne s'agit pas tant de décisions nouvelles en substance mais de mise en ordre de mesures déjà en vigueur, afin de disposer d'un appareil juridique plus articulé face aux délits graves du ressort de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Les nouvelles normes touchent aux délits contre la foi (hérésie, apostasie et schisme), pour lesquels sont compétents les évêques diocésains mais dont l'appel revient à la Congrégation, la violation et la divulgation du secret de la confession, sujette à un décret de condamnation en 1988, et l'ordination sacerdotale de femme, condamné par un décret de 2007".
OP/ VIS 20100715 (850)
"Jean-Paul II avait promulgué en 2001 l'important Motu Proprio intitulé Sacramentorum Sanctitatis Tutela, attribuant à la Congrégation pour la doctrine de la foi la compétence pour traiter et juger selon le droit canon une série de délits particulièrement graves qui regardaient jusque là et de manière floue d'autres dicastères également. Ce règlement était accompagné d'une série de mesures et de normes procédurales regroupées sous le titre de Normae de Gravioribus Delictis. L'expérience des neuf années suivantes a justifié la mise à jour de ces mesures, de manière à simplifier et rendre plus efficaces les procédures et à tenir compte de nouvelles problématiques. Le Pape a ainsi attribué à la Congrégation de nouvelles facultés qui ne figuraient pas dans la version initiale des Normes".
"Les délits les plus graves regardent les réalités centrales de la vie de l'Eglise que sont l'Eucharistie et la Pénitence, mais aussi les abus sexuels commis sur mineurs par des clercs. Le grand écho que ces derniers ont récemment eu dans l'opinion publique a entraîné un vaste débat sur la manière qu'a l'Eglise pour juger et punir les coupables. Il est donc juste de faire connaître le dispositif en vigueur en la matière, de manière à faciliter l'orientation de qui doit traiter de cette question. Un premier éclaircissement, principalement destiné à la presse, fut la publication sur le site du Saint-Siège d'un bref Guide pour la compréhension des principes de procédure de la Congrégation pour la doctrine de la foi face aux accusations d'abus sexuels. Mais le nouveau document est d'une tout autre dimension car il offre un texte juridique officiel complet et valable pour toute l'Eglise".
"Afin d'en faciliter la lecture à un large public, principalement intéressé à la question des abus sexuels, en voici quelques aspects relevants. Les nouvelles normes permettent des traitements accélérés, avec la possibilité de ne pas suivre la procédure judiciaire en procédant par décret extra judiciaire, ou bien celle de présenter au Pape des cas particulièrement graves en vue de la réduction du prêtre à l'état laïque. Tenant compte de l'évolution, il sera possible d'accueillir dans les tribunaux ecclésiastiques des avocats et des procureurs laïques. La licence en droit canon ne sera plus indispensable pour occuper ces fonctions. La prescription passe de dix à vingt ans, avec la possibilité de dérogation ultérieure. Les handicapés mentaux sont assimilés à des mineurs légaux et la pédopornographie (détention et diffusion de matériel pornographique touchant des mineurs de 14 ans) est ajoutée à la liste des délits. En vue de garantir la dignité des parties, le secret des procès est maintenu".
"Il est un point qui n'est pas abordé, bien qu'il soit un objet des récents débats: la collaboration avec l'ordonnancement judiciaire civil. Appartenant à l'ordonnancement pénal de l'Eglise, qui se suffit à lui même, ces normes sont distinctes de celles du droit pénal des Etats. On notera toutefois que le Guide cité précédemment spécifie qu'il faut toujours suivre les dispositions de la loi civile en ce qui concerne le traitement des crimes par les instances judiciaires compétentes. Cette disposition est insérée dans la section des procédures préliminaires. En clair, la Congrégation pour la doctrine de la foi propose d'agir dans les temps pour obtempérer aux lois du pays, et non durant la procédure canonique ou après celle ci".
"La publication des nouvelles normes contribue à la clarté et à la certitude du droit dans un domaine où l'Eglise est aujourd'hui fortement engagée à agir avec rigueur et transparence, de façon à répondre pleinement à la cohérence morale et à la sainteté évangélique que les fidèles comme l'opinion publique réclament, et que le Saint-Père ne cesse d'appeler de ses voeux. Bien sûr, bien d'autres mesures et initiatives seront également nécessaires au niveau des diverses instances ecclésiales. La Congrégation étudie maintenant le moyen d'aider les épiscopats à appliquer de manière cohérente et efficace les directives relatives au traitement des cas d'abus sur mineurs dans le cadre des activités et des institutions de l'Eglise, en liaison avec le contexte social national. Ceci constitue un pas en avant décisif pour que l'Eglise traduise dans les faits le fruit de ce qu'enseigne la douloureuse crise de la pédophilie dans le clergé".
"Pour compléter cette présentation des nouveautés contenues dans le document, il faut souligner que les Normes concernent aussi des délits d'une autre nature, pour lesquels il ne s'agit pas tant de décisions nouvelles en substance mais de mise en ordre de mesures déjà en vigueur, afin de disposer d'un appareil juridique plus articulé face aux délits graves du ressort de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Les nouvelles normes touchent aux délits contre la foi (hérésie, apostasie et schisme), pour lesquels sont compétents les évêques diocésains mais dont l'appel revient à la Congrégation, la violation et la divulgation du secret de la confession, sujette à un décret de condamnation en 1988, et l'ordination sacerdotale de femme, condamné par un décret de 2007".
NORMAE DE GRAVIORIBUS DELICTIS
Première Partie
NORMES SUBSTANTIELLES
Art. 1
§ 1. D’après l’art. 52 de la Constitution Apostolique Pastor Bonus, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi connaît des délits contre la foi et des délits les plus graves commis contre les mœurs ou dans la célébration des sacrements et, si nécessaire, déclare ou inflige les sanctions canoniques d’après le droit, commun ou propre, restant sauves la compétence de la Pénitencerie Apostolique et l’Agendi ratio in doctrinarum examine.
§ 2. Pour les délits dont il s’agit au § 1, par mandat du Pontife Romain, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a le droit de juger les Pères Cardinaux, les Patriarches, les Légats du Siège Apostolique, les Évêques ainsi que les autres personnes physiques dont il s’agit au can. 1405 § 3 du Code de droit canonique et au can. 1061 du Code des Canons des Églises orientales.
§ 3. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi connaît des délits réservés dont il s’agit au § 1 selon la norme des articles suivants.
Art. 2
§ 1. Les délits contre la foi, dont il s’agit à l’art. 1, sont l’hérésie, l’apostasie et le schisme selon la norme des cann. 751 et 1364 du Code de droit canonique et des cann. 1436 et 1437 du Code des Canons des Églises orientales.
§ 2. Dans les cas dont il s’agit au § 1, il revient selon la norme du droit à l’Ordinaire ou au Hiérarque de remettre, le cas échéant, l’excommunication latae sententiae et de mener le procès judiciaire en première instance, ou extrajudiciaire par décret, restant sauf le droit de faire appel ou de recourir à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
Art. 3
§ 1. Les délits les plus graves contre la sainteté du très auguste Sacrifice et sacrement de l’Eucharistie réservés au jugement de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sont:
1° le détournement ou la conservation à une fin sacrilège, ou la profanation des espèces consacrées dont il s’agit au can. 1367 du Code de droit canonique et du can. 1442 du Code des Canons des Églises orientales;
2° la tentative de célébration liturgique du Sacrifice eucharistique dont il s’agit au can. 1378 § 2 n. 1 du Code de droit canonique;
3° la simulation de la célébration liturgique du Sacrifice eucharistique dont il s’agit au can. 1379 du Code de droit canonique et du can. 1443 du Code des Canons des Églises orientales;
4° la concélébration du Sacrifice eucharistique interdite par le can. 908 du Code de droit canonique et du can. 702 du Code des Canons des Églises orientales, dont il s’agit au can. 1365 du Code de droit canonique et du can. 1440 du Code des Canons des Églises orientales, avec des ministres des communautés ecclésiales qui n’ont pas la succession apostolique et ne reconnaissent pas la dignité sacramentelle de l’ordination sacerdotale.
§ 2. Est également réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le délit consistant à consacrer à une fin sacrilège une seule matière ou les deux au cours de la célébration eucharistique ou en dehors d’elle. Celui qui commet ce délit sera puni selon la gravité du crime, sans exclure le renvoi ou la déposition.
Art. 4
§ 1. Les délits les plus graves contre la sainteté du sacrement de pénitence réservés au jugement de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sont:
1° l’absolution du complice dans le péché contre le sixième commandement du Décalogue, dont il s’agit au can. 1378 § 1 du Code de droit canonique et au can. 1457 du Code des Canons des Églises orientales;
2° la tentative d’absolution sacramentelle ou l’écoute interdite de la confession dont il s’agit au can. 1378 § 2, 2° du Code de droit canonique;
3° la simulation d’absolution sacramentelle dont il s’agit au can. 1379 du Code de droit canonique et du can. 1443 du Code des Canons des Églises orientales;
4° la sollicitation au péché contre le sixième commandement du Décalogue dans l’acte ou à l’occasion ou au prétexte de la confession dont il s’agit au can. 1387 du Code de droit canonique et du can. 1458 du Code des Canons des Églises orientales, si elle est dirigée vers le péché avec le confesseur lui-même;
5° la violation directe ou indirecte du secret sacramentel dont il s’agit au can. 1388 § 1 du Code de droit canonique et du can. 1456 § 1 du Code des Canons des Églises orientales.
§ 2. Restant sauf ce qui est disposé au § 1 n. 5, est aussi réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le délit grave consistant à enregistrer, par n’importe quel moyen technique, ou à divulguer avec malice par les moyens de communication sociale, des choses dites par le confesseur ou par le pénitent au cours de la confession sacramentelle réelle ou simulée. Celui qui commet ce délit sera puni selon la gravité du crime, sans exclure le renvoi ou la déposition s’il est clerc.
Art. 5
Est aussi réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le délit grave de tentative d’ordination sacrée d’une femme:
1° restant sauf ce qui est disposé par le can. 1378 du Code de droit canonique, tant celui qui attente la collation de l’ordre sacré que la femme qui attente la réception de l’ordre sacré, encourent l’excommunication latae sententiae réservée au Siège Apostolique;
2° si celui qui attente de conférer l’ordre sacré à une femme ou si la femme qui attente de le recevoir sont chrétiens sujets du Code des Canons des Églises orientales, restant sauf ce qui est disposé par le can. 1443 du même Code, ils seront punis de l’excommunication majeure dont la rémission est également réservée au Siège Apostolique;
3° si le coupable est clerc, il pourra être puni du renvoi ou de la déposition.
Art. 6
§ 1. Les délits les plus graves contre les mœurs réservés au jugement de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sont:
1° le délit contre le sixième commandement du Décalogue commis par un clerc avec un mineur de moins de dix-huit ans; est ici équiparée au mineur la personne qui jouit habituellement d’un usage imparfait de la raison;
2° l’acquisition, la détention ou la divulgation, à une fin libidineuse, d’images pornographiques de mineurs de moins de quatorze ans de la part d’un clerc, de quelque manière que ce soit et quel que soit l’instrument employé.
§ 2. Le clerc qui accomplit les délits dont il s’agit au § 1 sera puni selon la gravité du crime, sans exclure le renvoi ou la déposition.
Art. 7
§ 1. Restant sauf le droit de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi de déroger à la prescription cas par cas, l’action criminelle relative aux délits réservés à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est prescrite au bout de vingt ans.
§ 2. La prescription commence à courir selon la norme du can. 1362 § 2 du Code de droit canonique et du can. 1152 § 3 du Code des Canons des Églises orientales. Mais pour le délit dont il s’agit à l’art. 6 § 1 n. 1, la prescription commence à courir du jour où le mineur a eu dix-huit ans.
Seconde Partie
NORMES PROCÉDURALES
Titre I
Constitution et compétence du Tribunal
Art. 8
§ 1. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi est le Tribunal Apostolique Suprême pour l’Église latine ainsi que pour les Églises orientales catholiques en matière de jugement des délits définis dans les articles précédents.
§ 2. Ce Tribunal Suprême connaît aussi des autres délits pour lesquels le coupable est accusé par le Promoteur de Justice, en raison d’un lien de personne et de complicité.
§ 3. Les sentences de ce Tribunal Suprême, prononcées dans les limites de sa compétence propre, ne sont pas soumises à l’approbation du Souverain Pontife.
Art. 9
§ 1. Les juges de ce Tribunal Suprême sont, de plein droit, les Pères de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
§ 2. Le collège des Pères est présidé par le premier d’entre eux, le Préfet de la Congrégation; en absence de Préfet ou s’il est empêché, le Secrétaire de la Congrégation en accomplit l’office.
§ 3. Il appartient au Préfet de la Congrégation de nommer également d’autres juges stables ou délégués.
Art. 10
Il est nécessaire que soient nommés juges des prêtres d’âge mûr, titulaires d’un doctorat en droit canonique, de bonnes mœurs, particulièrement distingués par la prudence et l’expérience juridique, même s’ils exercent simultanément l’office de juge ou de consulteur auprès d’un autre Dicastère de la Curie romaine.
Art. 11
Pour présenter et soutenir l’accusation, est constitué un Promoteur de Justice, qui doit être prêtre, titulaire d’un doctorat en droit canonique, de bonnes mœurs, remarquable par sa prudence et sa compétence juridique, remplissant sa charge à tous les degrés de jugement.
Art. 12
Pour les charges de Notaire et de Chancelier, des prêtres sont désignés, Officiaux de cette Congrégation ou extérieurs à elle.
Art. 13
Tient lieu d’Avocat et de Procureur un prêtre titulaire d’un doctorat en droit canonique qui est approuvé par le Président du collège.
Art. 14
Par ailleurs, dans les autres Tribunaux, pour les causes dont il s’agit dans les présentes normes, seuls des prêtres peuvent remplir validement les charges de Juge, de Promoteur de Justice, de Notaire et d’Avocat.
Art. 15
Restant sauf ce qui est disposé par le can. 1421 du Code de droit canonique et par le can. 1087 du Code des Canons des Églises orientales, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi peut légitimement dispenser de l’obligation de prendre un prêtre ou un docteur en droit canonique.
Art. 16
Claque fois que l’Ordinaire ou le Hiérarque vient à connaissance, au moins vraisemblable, d’un délit grave, une fois menée l’enquête préliminaire, il le signale à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, laquelle, si elle ne s’attribue pas la cause en raison de circonstances particulières, ordonne à l’Ordinaire ou au Hiérarque de procéder ultérieurement, restant cependant sauf, le cas échéant, le droit de faire appel contre la sentence de premier degré seulement auprès du Tribunal Suprême de cette même Congrégation.
Art. 17
Si le cas est déféré directement à la Congrégation, sans que soit menée l’enquête préliminaire, les préliminaires du procès, qui reviennent d’après le droit commun à l’Ordinaire ou au Hiérarque, peuvent être accomplis par la Congrégation elle-même.
Art. 18
Dans les causes qui lui sont légitimement déférées, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi peut convalider les actes, restant sauf le droit de la défense, si des Tribunaux inférieurs agissant par mandat de la même Congrégation ou selon l’art. 16 ont violé des lois purement processuelles.
Art. 19
Restant sauf le droit de l’Ordinaire ou du Hiérarque, dès le début de l’enquête préliminaire, d’imposer ce qui est prévu par le can. 1722 du Code de droit canonique et par le can. 1473 du Code des Canons des Églises orientales, le Président en exercice du Tribunal, sur instance du Promoteur de Justice, possède le même pouvoir aux mêmes conditions déterminées par lesdits canons.
Art. 20
Le Tribunal Suprême de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi juge en seconde instance:
1° les causes jugées en première instance par les Tribunaux inférieurs ;
2° les causes tranchées en première instance par ce même Tribunal Apostolique Suprême.
Titre II
L’ordre judiciaire
Art. 21
§ 1. Les délits graves réservés à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi doivent être poursuivis par procès judiciaire.
§ 2. Toutefois, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi peut légitimement:
1° dans des cas particuliers, décider d’office ou sur instance de l’Ordinaire ou du Hiérarque de procéder par le décret extrajudiciaire dont il s’agit au can. 1720 du Code de droit canonique et au can. 1486 du Code des Canons des Églises orientales, en tenant compte, toutefois, que les peines expiatoires perpétuelles ne sont infligées que par mandat de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi;
2° déférer directement les cas les plus graves à la décision du Souverain Pontife, pour le renvoi de l’état clérical ou la déposition avec dispense de la loi du célibat, quand le délit est manifestement constaté et après avoir accordé au coupable la possibilité de se défendre.
Art. 22
Pour connaître d’une cause, le Préfet constituera un collège de trois ou cinq juges.
Art. 23
Si, en instance d’appel, le Promoteur de Justice présente une accusation sensiblement modifiée, ce Tribunal Suprême peut la recevoir et en juger, comme si elle était en première instance.
Art. 24
§ 1. Dans les causes pour les délits dont il s’agit à l’art. 4 § 1, le Tribunal ne peut rendre public le nom du plaignant ni à l’accusé ni même à son avocat, à moins que le plaignant ait donné son consentement explicite.
§ 2. Le même Tribunal doit évaluer avec une particulière attention la crédibilité du plaignant.
§ 3. Toutefois, il faut veiller à éviter absolument tout risque de violation du secret sacramentel.
Art. 25
S’il se présente une question incidente, le Collège décidera de la chose par décret dans les plus brefs délais.
Art. 26
§ 1. Restant sauf le droit de faire appel à ce Tribunal Suprême, quand l’instance sera parvenue à son terme de quelque manière que ce soit dans un autre Tribunal, tous les actes de la cause seront transmis d’office à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi dans les meilleurs délais.
§ 2. Le droit du Promoteur de Justice de la Congrégation de contester la sentence commence à courir du jour où la sentence de première instance a été notifiée à ce même Promoteur.
Art. 27
Contre les actes administratifs particuliers émis ou approuvés par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi dans le cas des délits réservés, le recours est admis, par présentation dans le délai péremptoire de soixante jours utiles à la Congrégation ordinaire (ou Feria IV) de ce même Dicastère, laquelle juge du fond et de la légitimité, étant exclu tout recours ultérieur dont il s’agit à l’art. 123 de la Constitution Apostolique Pastor bonus.
Art. 28
Une chose est tenue pour jugée :
1° si la sentence a été prononcée en seconde instance:
2° si l’appel contre la sentence n’a pas été interjeté en l’espace d’un mois;
3° si l’instance est périmée au degré d’appel, ou si on y a renoncé;
4° s’il a été prononcé une sentence selon la norme de l’art. 20.
Art. 29
§ 1. Les frais judiciaires sont réglés selon ce qu’établit la sentence.
§ 2. Si le coupable ne peut régler les frais, ceux-ci seront réglés par l’Ordinaire ou le Hiérarque de la cause.
Art. 30
§ 1. Les causes de ce genre sont soumises au secret pontifical.
§ 2. Quiconque viole le secret ou, par dol ou négligence grave, cause un autre dommage à l’accusé ou aux témoins, sera, sur instance de la partie lésée ou même d’office, puni de peines adaptées par le Tribunal supérieur.
Art. 31
Dans ces causes, conjointement aux prescriptions de ces normes auxquelles sont tenus tous les Tribunaux de l’Église latine et des Églises orientales catholiques, on doit appliquer aussi les canons de chacun des deux Codes au sujet des délits et des peines ainsi que du procès pénal.
NORMES SUBSTANTIELLES
Art. 1
§ 1. D’après l’art. 52 de la Constitution Apostolique Pastor Bonus, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi connaît des délits contre la foi et des délits les plus graves commis contre les mœurs ou dans la célébration des sacrements et, si nécessaire, déclare ou inflige les sanctions canoniques d’après le droit, commun ou propre, restant sauves la compétence de la Pénitencerie Apostolique et l’Agendi ratio in doctrinarum examine.
§ 2. Pour les délits dont il s’agit au § 1, par mandat du Pontife Romain, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi a le droit de juger les Pères Cardinaux, les Patriarches, les Légats du Siège Apostolique, les Évêques ainsi que les autres personnes physiques dont il s’agit au can. 1405 § 3 du Code de droit canonique et au can. 1061 du Code des Canons des Églises orientales.
§ 3. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi connaît des délits réservés dont il s’agit au § 1 selon la norme des articles suivants.
Art. 2
§ 1. Les délits contre la foi, dont il s’agit à l’art. 1, sont l’hérésie, l’apostasie et le schisme selon la norme des cann. 751 et 1364 du Code de droit canonique et des cann. 1436 et 1437 du Code des Canons des Églises orientales.
§ 2. Dans les cas dont il s’agit au § 1, il revient selon la norme du droit à l’Ordinaire ou au Hiérarque de remettre, le cas échéant, l’excommunication latae sententiae et de mener le procès judiciaire en première instance, ou extrajudiciaire par décret, restant sauf le droit de faire appel ou de recourir à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
Art. 3
§ 1. Les délits les plus graves contre la sainteté du très auguste Sacrifice et sacrement de l’Eucharistie réservés au jugement de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sont:
1° le détournement ou la conservation à une fin sacrilège, ou la profanation des espèces consacrées dont il s’agit au can. 1367 du Code de droit canonique et du can. 1442 du Code des Canons des Églises orientales;
2° la tentative de célébration liturgique du Sacrifice eucharistique dont il s’agit au can. 1378 § 2 n. 1 du Code de droit canonique;
3° la simulation de la célébration liturgique du Sacrifice eucharistique dont il s’agit au can. 1379 du Code de droit canonique et du can. 1443 du Code des Canons des Églises orientales;
4° la concélébration du Sacrifice eucharistique interdite par le can. 908 du Code de droit canonique et du can. 702 du Code des Canons des Églises orientales, dont il s’agit au can. 1365 du Code de droit canonique et du can. 1440 du Code des Canons des Églises orientales, avec des ministres des communautés ecclésiales qui n’ont pas la succession apostolique et ne reconnaissent pas la dignité sacramentelle de l’ordination sacerdotale.
§ 2. Est également réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le délit consistant à consacrer à une fin sacrilège une seule matière ou les deux au cours de la célébration eucharistique ou en dehors d’elle. Celui qui commet ce délit sera puni selon la gravité du crime, sans exclure le renvoi ou la déposition.
Art. 4
§ 1. Les délits les plus graves contre la sainteté du sacrement de pénitence réservés au jugement de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sont:
1° l’absolution du complice dans le péché contre le sixième commandement du Décalogue, dont il s’agit au can. 1378 § 1 du Code de droit canonique et au can. 1457 du Code des Canons des Églises orientales;
2° la tentative d’absolution sacramentelle ou l’écoute interdite de la confession dont il s’agit au can. 1378 § 2, 2° du Code de droit canonique;
3° la simulation d’absolution sacramentelle dont il s’agit au can. 1379 du Code de droit canonique et du can. 1443 du Code des Canons des Églises orientales;
4° la sollicitation au péché contre le sixième commandement du Décalogue dans l’acte ou à l’occasion ou au prétexte de la confession dont il s’agit au can. 1387 du Code de droit canonique et du can. 1458 du Code des Canons des Églises orientales, si elle est dirigée vers le péché avec le confesseur lui-même;
5° la violation directe ou indirecte du secret sacramentel dont il s’agit au can. 1388 § 1 du Code de droit canonique et du can. 1456 § 1 du Code des Canons des Églises orientales.
§ 2. Restant sauf ce qui est disposé au § 1 n. 5, est aussi réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le délit grave consistant à enregistrer, par n’importe quel moyen technique, ou à divulguer avec malice par les moyens de communication sociale, des choses dites par le confesseur ou par le pénitent au cours de la confession sacramentelle réelle ou simulée. Celui qui commet ce délit sera puni selon la gravité du crime, sans exclure le renvoi ou la déposition s’il est clerc.
Art. 5
Est aussi réservé à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi le délit grave de tentative d’ordination sacrée d’une femme:
1° restant sauf ce qui est disposé par le can. 1378 du Code de droit canonique, tant celui qui attente la collation de l’ordre sacré que la femme qui attente la réception de l’ordre sacré, encourent l’excommunication latae sententiae réservée au Siège Apostolique;
2° si celui qui attente de conférer l’ordre sacré à une femme ou si la femme qui attente de le recevoir sont chrétiens sujets du Code des Canons des Églises orientales, restant sauf ce qui est disposé par le can. 1443 du même Code, ils seront punis de l’excommunication majeure dont la rémission est également réservée au Siège Apostolique;
3° si le coupable est clerc, il pourra être puni du renvoi ou de la déposition.
Art. 6
§ 1. Les délits les plus graves contre les mœurs réservés au jugement de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi sont:
1° le délit contre le sixième commandement du Décalogue commis par un clerc avec un mineur de moins de dix-huit ans; est ici équiparée au mineur la personne qui jouit habituellement d’un usage imparfait de la raison;
2° l’acquisition, la détention ou la divulgation, à une fin libidineuse, d’images pornographiques de mineurs de moins de quatorze ans de la part d’un clerc, de quelque manière que ce soit et quel que soit l’instrument employé.
§ 2. Le clerc qui accomplit les délits dont il s’agit au § 1 sera puni selon la gravité du crime, sans exclure le renvoi ou la déposition.
Art. 7
§ 1. Restant sauf le droit de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi de déroger à la prescription cas par cas, l’action criminelle relative aux délits réservés à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi est prescrite au bout de vingt ans.
§ 2. La prescription commence à courir selon la norme du can. 1362 § 2 du Code de droit canonique et du can. 1152 § 3 du Code des Canons des Églises orientales. Mais pour le délit dont il s’agit à l’art. 6 § 1 n. 1, la prescription commence à courir du jour où le mineur a eu dix-huit ans.
Seconde Partie
NORMES PROCÉDURALES
Titre I
Constitution et compétence du Tribunal
Art. 8
§ 1. La Congrégation pour la Doctrine de la Foi est le Tribunal Apostolique Suprême pour l’Église latine ainsi que pour les Églises orientales catholiques en matière de jugement des délits définis dans les articles précédents.
§ 2. Ce Tribunal Suprême connaît aussi des autres délits pour lesquels le coupable est accusé par le Promoteur de Justice, en raison d’un lien de personne et de complicité.
§ 3. Les sentences de ce Tribunal Suprême, prononcées dans les limites de sa compétence propre, ne sont pas soumises à l’approbation du Souverain Pontife.
Art. 9
§ 1. Les juges de ce Tribunal Suprême sont, de plein droit, les Pères de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.
§ 2. Le collège des Pères est présidé par le premier d’entre eux, le Préfet de la Congrégation; en absence de Préfet ou s’il est empêché, le Secrétaire de la Congrégation en accomplit l’office.
§ 3. Il appartient au Préfet de la Congrégation de nommer également d’autres juges stables ou délégués.
Art. 10
Il est nécessaire que soient nommés juges des prêtres d’âge mûr, titulaires d’un doctorat en droit canonique, de bonnes mœurs, particulièrement distingués par la prudence et l’expérience juridique, même s’ils exercent simultanément l’office de juge ou de consulteur auprès d’un autre Dicastère de la Curie romaine.
Art. 11
Pour présenter et soutenir l’accusation, est constitué un Promoteur de Justice, qui doit être prêtre, titulaire d’un doctorat en droit canonique, de bonnes mœurs, remarquable par sa prudence et sa compétence juridique, remplissant sa charge à tous les degrés de jugement.
Art. 12
Pour les charges de Notaire et de Chancelier, des prêtres sont désignés, Officiaux de cette Congrégation ou extérieurs à elle.
Art. 13
Tient lieu d’Avocat et de Procureur un prêtre titulaire d’un doctorat en droit canonique qui est approuvé par le Président du collège.
Art. 14
Par ailleurs, dans les autres Tribunaux, pour les causes dont il s’agit dans les présentes normes, seuls des prêtres peuvent remplir validement les charges de Juge, de Promoteur de Justice, de Notaire et d’Avocat.
Art. 15
Restant sauf ce qui est disposé par le can. 1421 du Code de droit canonique et par le can. 1087 du Code des Canons des Églises orientales, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi peut légitimement dispenser de l’obligation de prendre un prêtre ou un docteur en droit canonique.
Art. 16
Claque fois que l’Ordinaire ou le Hiérarque vient à connaissance, au moins vraisemblable, d’un délit grave, une fois menée l’enquête préliminaire, il le signale à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, laquelle, si elle ne s’attribue pas la cause en raison de circonstances particulières, ordonne à l’Ordinaire ou au Hiérarque de procéder ultérieurement, restant cependant sauf, le cas échéant, le droit de faire appel contre la sentence de premier degré seulement auprès du Tribunal Suprême de cette même Congrégation.
Art. 17
Si le cas est déféré directement à la Congrégation, sans que soit menée l’enquête préliminaire, les préliminaires du procès, qui reviennent d’après le droit commun à l’Ordinaire ou au Hiérarque, peuvent être accomplis par la Congrégation elle-même.
Art. 18
Dans les causes qui lui sont légitimement déférées, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi peut convalider les actes, restant sauf le droit de la défense, si des Tribunaux inférieurs agissant par mandat de la même Congrégation ou selon l’art. 16 ont violé des lois purement processuelles.
Art. 19
Restant sauf le droit de l’Ordinaire ou du Hiérarque, dès le début de l’enquête préliminaire, d’imposer ce qui est prévu par le can. 1722 du Code de droit canonique et par le can. 1473 du Code des Canons des Églises orientales, le Président en exercice du Tribunal, sur instance du Promoteur de Justice, possède le même pouvoir aux mêmes conditions déterminées par lesdits canons.
Art. 20
Le Tribunal Suprême de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi juge en seconde instance:
1° les causes jugées en première instance par les Tribunaux inférieurs ;
2° les causes tranchées en première instance par ce même Tribunal Apostolique Suprême.
Titre II
L’ordre judiciaire
Art. 21
§ 1. Les délits graves réservés à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi doivent être poursuivis par procès judiciaire.
§ 2. Toutefois, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi peut légitimement:
1° dans des cas particuliers, décider d’office ou sur instance de l’Ordinaire ou du Hiérarque de procéder par le décret extrajudiciaire dont il s’agit au can. 1720 du Code de droit canonique et au can. 1486 du Code des Canons des Églises orientales, en tenant compte, toutefois, que les peines expiatoires perpétuelles ne sont infligées que par mandat de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi;
2° déférer directement les cas les plus graves à la décision du Souverain Pontife, pour le renvoi de l’état clérical ou la déposition avec dispense de la loi du célibat, quand le délit est manifestement constaté et après avoir accordé au coupable la possibilité de se défendre.
Art. 22
Pour connaître d’une cause, le Préfet constituera un collège de trois ou cinq juges.
Art. 23
Si, en instance d’appel, le Promoteur de Justice présente une accusation sensiblement modifiée, ce Tribunal Suprême peut la recevoir et en juger, comme si elle était en première instance.
Art. 24
§ 1. Dans les causes pour les délits dont il s’agit à l’art. 4 § 1, le Tribunal ne peut rendre public le nom du plaignant ni à l’accusé ni même à son avocat, à moins que le plaignant ait donné son consentement explicite.
§ 2. Le même Tribunal doit évaluer avec une particulière attention la crédibilité du plaignant.
§ 3. Toutefois, il faut veiller à éviter absolument tout risque de violation du secret sacramentel.
Art. 25
S’il se présente une question incidente, le Collège décidera de la chose par décret dans les plus brefs délais.
Art. 26
§ 1. Restant sauf le droit de faire appel à ce Tribunal Suprême, quand l’instance sera parvenue à son terme de quelque manière que ce soit dans un autre Tribunal, tous les actes de la cause seront transmis d’office à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi dans les meilleurs délais.
§ 2. Le droit du Promoteur de Justice de la Congrégation de contester la sentence commence à courir du jour où la sentence de première instance a été notifiée à ce même Promoteur.
Art. 27
Contre les actes administratifs particuliers émis ou approuvés par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi dans le cas des délits réservés, le recours est admis, par présentation dans le délai péremptoire de soixante jours utiles à la Congrégation ordinaire (ou Feria IV) de ce même Dicastère, laquelle juge du fond et de la légitimité, étant exclu tout recours ultérieur dont il s’agit à l’art. 123 de la Constitution Apostolique Pastor bonus.
Art. 28
Une chose est tenue pour jugée :
1° si la sentence a été prononcée en seconde instance:
2° si l’appel contre la sentence n’a pas été interjeté en l’espace d’un mois;
3° si l’instance est périmée au degré d’appel, ou si on y a renoncé;
4° s’il a été prononcé une sentence selon la norme de l’art. 20.
Art. 29
§ 1. Les frais judiciaires sont réglés selon ce qu’établit la sentence.
§ 2. Si le coupable ne peut régler les frais, ceux-ci seront réglés par l’Ordinaire ou le Hiérarque de la cause.
Art. 30
§ 1. Les causes de ce genre sont soumises au secret pontifical.
§ 2. Quiconque viole le secret ou, par dol ou négligence grave, cause un autre dommage à l’accusé ou aux témoins, sera, sur instance de la partie lésée ou même d’office, puni de peines adaptées par le Tribunal supérieur.
Art. 31
Dans ces causes, conjointement aux prescriptions de ces normes auxquelles sont tenus tous les Tribunaux de l’Église latine et des Églises orientales catholiques, on doit appliquer aussi les canons de chacun des deux Codes au sujet des délits et des peines ainsi que du procès pénal.
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 15 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-L'Abbé Johannes Wilhelmus Maria Liesen, Auxiliaire de l'Evêque de 's-Hertogensbosch (Pays-Bas). L'Evêque élu, né en 1960 à Oosterhout (Pays-Bas) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Professeur près le grand séminaire de Roermond. Il est Membre de la Commission théologique internationale.
-L'Abbé Robertus Gerardus Leonia Maria Mutsaerts, Auxiliaire de l'Evêque de 's-Hertogensbosch (Pays-Bas). L'Evêque élu, né en 1958 à Tilburg (Pays-Bas) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Curé de Heeze et Président de la commission diocésaine pour les nominations.
-Le P.Fernando Bascopé Müller, SDB, Auxiliaire de l'Evêque de El Alto (Bolivie). L'Evêque élu, né en 1962 à Santa Cruz de la Sierra (Bolivie), a prononcé ses voeux religieux en 1987 et a été ordonné prêtre en 1991. Il était jusqu'ici Maître des novices de son ordre pour la Bolivie.
-L'Abbé Eugenio Scarpellini, Auxiliaire de l'Evêque de El Alto (Bolivie). L'Evêque élu, né en 1954 à Verdellino (Italie) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Secrétaire général adjoint de la Conférence épiscopale bolivienne.
-L'Abbé Joaquín Gimeno Lahoz, Evêque de Comodoro-Rivadavia (superficie; 146.752, population: 521.391, catholiques: 400.060, prêtres: 32, diacres: 1, religieux: 87), en Argentine. L'Evêque élu, né en 1948 à La Mata de Olmos (Espagne) et ordonné prêtre en 1973, était jusqu'ici Vicaire général de ce même diocèse.
-Le P.Marko Semren, OFM, Auxiliaire de l'Evêque de Banja Luka (Bosnie-Herzégovine). L'Evêque élu, né en 1954 à Bila (Italie), a prononcé ses voeux religieux en 1980 et a été ordonné prêtre en 1981. Il était jusqu'ici Gardien du couvent franciscain de Gorica-Livno.
NEA:NER/ VIS 20100715 (270)
-L'Abbé Johannes Wilhelmus Maria Liesen, Auxiliaire de l'Evêque de 's-Hertogensbosch (Pays-Bas). L'Evêque élu, né en 1960 à Oosterhout (Pays-Bas) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Professeur près le grand séminaire de Roermond. Il est Membre de la Commission théologique internationale.
-L'Abbé Robertus Gerardus Leonia Maria Mutsaerts, Auxiliaire de l'Evêque de 's-Hertogensbosch (Pays-Bas). L'Evêque élu, né en 1958 à Tilburg (Pays-Bas) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Curé de Heeze et Président de la commission diocésaine pour les nominations.
-Le P.Fernando Bascopé Müller, SDB, Auxiliaire de l'Evêque de El Alto (Bolivie). L'Evêque élu, né en 1962 à Santa Cruz de la Sierra (Bolivie), a prononcé ses voeux religieux en 1987 et a été ordonné prêtre en 1991. Il était jusqu'ici Maître des novices de son ordre pour la Bolivie.
-L'Abbé Eugenio Scarpellini, Auxiliaire de l'Evêque de El Alto (Bolivie). L'Evêque élu, né en 1954 à Verdellino (Italie) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Secrétaire général adjoint de la Conférence épiscopale bolivienne.
-L'Abbé Joaquín Gimeno Lahoz, Evêque de Comodoro-Rivadavia (superficie; 146.752, population: 521.391, catholiques: 400.060, prêtres: 32, diacres: 1, religieux: 87), en Argentine. L'Evêque élu, né en 1948 à La Mata de Olmos (Espagne) et ordonné prêtre en 1973, était jusqu'ici Vicaire général de ce même diocèse.
-Le P.Marko Semren, OFM, Auxiliaire de l'Evêque de Banja Luka (Bosnie-Herzégovine). L'Evêque élu, né en 1954 à Bila (Italie), a prononcé ses voeux religieux en 1980 et a été ordonné prêtre en 1981. Il était jusqu'ici Gardien du couvent franciscain de Gorica-Livno.
NEA:NER/ VIS 20100715 (270)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 15 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-L'Abbé Johannes Wilhelmus Maria Liesen, Auxiliaire de l'Evêque de 's-Hertogensbosch (Pays-Bas). L'Evêque élu, né en 1969 à Oosterhout (Pays-Bas) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Professeur près le grand séminaire de Roermond. Il est Membre de la Commission théologique internationale.
-L'Abbé Robertus Gerardus Leonia Maria Mutsaerts, Auxiliaire de l'Evêque de 's-Hertogensbosch (Pays-Bas). L'Evêque élu, né en 1958 à Tilburg (Pays-Bas) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Curé de Heeze et Président de la commission diocésaine pour les nominations.
-Le P.Fernando Bascopé Müller, SDB, Auxiliaire de l'Evêque de El Alto (Bolivie). L'Evêque élu, né en 1962 à Santa Cruz de la Sierra (Bolivie), a prononcé ses voeux religieux en 1987 et a été ordonné prêtre en 1991. Il était jusqu'ici Maître des novices de son ordre pour la Bolivie.
-L'Abbé Eugenio Scarpellini, Auxiliaire de l'Evêque de El Alto (Bolivie). L'Evêque élu, né en 1954 à Verdellino (Italie) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Secrétaire général adjoint de la Conférence épiscopale bolivienne.
-L'Abbé Joaquín Gimeno Lahoz, Evêque de Comodoro-Rivadavia (superficie; 146.752, population: 521.391, catholiques: 400.060, prêtres: 36, diacres: 1, religieux: 87), en Argentine. L'Evêque élu, né en 1948 à La Mata de Olmos (Espagne) et ordonné prêtre en 1973, était jusqu'ici Vicaire général de ce même diocèse.
-Le P.Marko Semren, OFM, Auxiliaire de l'Evêque de Banja Luka (Bosnie-Herzégovine). L'Evêque élu, né en 1954 à Bila (Italie), a prononcé ses voeux religieux en 1980 et a été ordonné prêtre en 1981. Il était jusqu'ici Gardien du couvent franciscain de Gorica-Livno.
NEA:NER/ VIS 20100715 (270)
-L'Abbé Johannes Wilhelmus Maria Liesen, Auxiliaire de l'Evêque de 's-Hertogensbosch (Pays-Bas). L'Evêque élu, né en 1969 à Oosterhout (Pays-Bas) et ordonné prêtre en 1984, était jusqu'ici Professeur près le grand séminaire de Roermond. Il est Membre de la Commission théologique internationale.
-L'Abbé Robertus Gerardus Leonia Maria Mutsaerts, Auxiliaire de l'Evêque de 's-Hertogensbosch (Pays-Bas). L'Evêque élu, né en 1958 à Tilburg (Pays-Bas) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Curé de Heeze et Président de la commission diocésaine pour les nominations.
-Le P.Fernando Bascopé Müller, SDB, Auxiliaire de l'Evêque de El Alto (Bolivie). L'Evêque élu, né en 1962 à Santa Cruz de la Sierra (Bolivie), a prononcé ses voeux religieux en 1987 et a été ordonné prêtre en 1991. Il était jusqu'ici Maître des novices de son ordre pour la Bolivie.
-L'Abbé Eugenio Scarpellini, Auxiliaire de l'Evêque de El Alto (Bolivie). L'Evêque élu, né en 1954 à Verdellino (Italie) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Secrétaire général adjoint de la Conférence épiscopale bolivienne.
-L'Abbé Joaquín Gimeno Lahoz, Evêque de Comodoro-Rivadavia (superficie; 146.752, population: 521.391, catholiques: 400.060, prêtres: 36, diacres: 1, religieux: 87), en Argentine. L'Evêque élu, né en 1948 à La Mata de Olmos (Espagne) et ordonné prêtre en 1973, était jusqu'ici Vicaire général de ce même diocèse.
-Le P.Marko Semren, OFM, Auxiliaire de l'Evêque de Banja Luka (Bosnie-Herzégovine). L'Evêque élu, né en 1954 à Bila (Italie), a prononcé ses voeux religieux en 1980 et a été ordonné prêtre en 1981. Il était jusqu'ici Gardien du couvent franciscain de Gorica-Livno.
NEA:NER/ VIS 20100715 (270)
mercredi 14 juillet 2010
CONSECRATION D'UN EVEQUE EN CHINE
CITE DU VATICAN, 14 JUL 2010 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège confirme que, samedi dernier, l'Abbé Antoine Xu Jiwei (75 ans, 25 ans de sacerdoce) a été consacré Evêque de Taizhou (Chine populaire), diocèse dont il était l'administrateur depuis 1999. Le Saint-Siège le destinait à ce siège et récemment le Gouvernement chinois a approuvé cette consécration. La cérémonie, à laquelle a pris part un millier de fidèles, venus également de Shanghai et de Ningho, a été présidée par Mgr.Joseph Li Mingsu, Evêque de Qingdao, assisté de Mgr.Joseph Zhao Fengchang, Evêque de Liaocheng, de Mgr.Joseph Xu Honggen, Evêque de Suzhou, et de Mgr.Joseph Han Yingjin, Evêque de Sanyuan, tous en communion avec le Siège apostolique et reconnus par le Gouvernement. Vacant depuis 1962, ce diocèse, qui dispose de 25 églises, compte 6.000 fidèles, une quinzaine de prêtres et une dizaine de religieuses. Face aux défis qui se présentent à son Eglise, le nouvel évêque de Taizhou s'est dit optimiste en ce qui concerne la reprise de l'évangélisation et la croissance de la communauté catholique.
OP/ VIS 20100714 (180)
OP/ VIS 20100714 (180)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 14 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a:
-Nommé l'Abbé Pedro Carlos Cipolini, Evêque d'Amparo (superficie. 2.084, population: 363.570, catholiques: 296.770, prêtres: 33, religieux: 168), au Brésil. L'Evêque élu, né en 1952 à Caconde (Brésil) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Vicaire épiscopal. Il succède à Mg.Francisco José Zugliani, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Erigé l'exarchat apostolique syro-malankar des Etats-Unis d'Amérique.
-Nommé l'Abbé Thomas Naickamparampil, premier Exarque apostolique syro-malankar des Etats-Unis d'Amérique (catholiques: 6.000, prêtres: 15, religieuses: 35). L'Evêque élu, né en 1961 à Mylapra (Inde) et ordonné prêtre en 1986, était jusqu'ici Secrétaire général de l'archevêché majeur de l'Eglise syro-malankare.
-Nommé l'Evêque élu Thomas Naickamparampil, Visiteur apostolique pour les Syro-malankars du Canada et d'Europe.
NER:RE:ECE:NA/ VIS 20100714 (140)
-Nommé l'Abbé Pedro Carlos Cipolini, Evêque d'Amparo (superficie. 2.084, population: 363.570, catholiques: 296.770, prêtres: 33, religieux: 168), au Brésil. L'Evêque élu, né en 1952 à Caconde (Brésil) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Vicaire épiscopal. Il succède à Mg.Francisco José Zugliani, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Erigé l'exarchat apostolique syro-malankar des Etats-Unis d'Amérique.
-Nommé l'Abbé Thomas Naickamparampil, premier Exarque apostolique syro-malankar des Etats-Unis d'Amérique (catholiques: 6.000, prêtres: 15, religieuses: 35). L'Evêque élu, né en 1961 à Mylapra (Inde) et ordonné prêtre en 1986, était jusqu'ici Secrétaire général de l'archevêché majeur de l'Eglise syro-malankare.
-Nommé l'Evêque élu Thomas Naickamparampil, Visiteur apostolique pour les Syro-malankars du Canada et d'Europe.
NER:RE:ECE:NA/ VIS 20100714 (140)
mardi 13 juillet 2010
JOURNEE MONDIALE DE LA PAIX 2011
CITE DU VATICAN, 13 JUL 2010 (VIS)."Liberté religieuse, chemin vers la paix", tel est le thème que Benoît XVI a choisi pour la Journée mondiale de la paix 2011. Cette journée mettra l'accent sur le thème de la liberté religieuse. "Et ce, alors qu'on enregistre dans le monde différentes formes de limitation ou de négation de la liberté religieuse, de discrimination et de marginalisation basées sur la religion, jusqu'à la persécution et à la violence à l'encontre des minorités. Cette liberté des libertés est réelle lorsqu'elle est cohérente avec la recherche de la vérité et avec la vérité de l'homme. Ce modèle nous offre un critère fondamental pour discerner le phénomène religieux et ses manifestations. Il permet en effet d'exclure la religiosité du fondamentalisme, de la manipulation et de l'exploitation de la vérité, et de la vérité de l'homme. Car, tout ce qui s'oppose à la dignité de l'homme s'oppose à la recherche de la vérité et ne peut être considéré comme liberté religieuse".
Le communiqué annonçant le thème rappelle que Benoît XVI a déclaré devant l'Assemblée générale des Nations Unies: "Les droits de l'homme doivent évidemment inclure le droit à la liberté religieuse, comprise comme l'expression d'une dimension à la fois individuelle et communautaire, perspective qui fait ressortir l'unité de la personne tout en distinguant clairement entre la dimension du citoyen et celle du croyant". Aujourd'hui, rares "sont les régions du monde qui connaissent des formes de limitation à la liberté religieuse aussi bien là où les communautés de croyants sont en minorité que là où elles ne le sont pas, mais où elles subissent pourtant des formes plus sophistiquées de discrimination et de marginalisation, au plan culturel et à celui de la participation à la vie publique civile et politique. Comme le Pape l'a fait remarquer, il n'est donc pas imaginable que des croyants doivent se priver d'une partie d'eux-mêmes, de leur foi, afin d'être des citoyens actifs. Il ne devrait jamais être nécessaire de nier Dieu pour jouir de ses droits. Il est d'autant plus nécessaire de protéger les droits liés à la religion s'ils sont considérés comme opposés à une idéologie séculière dominante ou à des positions religieuses majoritaires, de nature exclusive. L'homme ne peut pas être fragmenté, séparé de ce qu'il croit, car ce en quoi il croit a un impact sur sa vie et sur sa personne. Refuser une société qui s'enracine dans la dimension religieuse et dans la recherche de l'Absolu qui, par nature, exprime une communion entre les personnes, reviendrait à privilégier dans les faits une approche individualiste et, ce faisant, à fragmenter l'unité de la personne. C'est pourquoi la liberté religieuse, est un chemin vers la paix".
.../ VIS 20100713 (460)
Le communiqué annonçant le thème rappelle que Benoît XVI a déclaré devant l'Assemblée générale des Nations Unies: "Les droits de l'homme doivent évidemment inclure le droit à la liberté religieuse, comprise comme l'expression d'une dimension à la fois individuelle et communautaire, perspective qui fait ressortir l'unité de la personne tout en distinguant clairement entre la dimension du citoyen et celle du croyant". Aujourd'hui, rares "sont les régions du monde qui connaissent des formes de limitation à la liberté religieuse aussi bien là où les communautés de croyants sont en minorité que là où elles ne le sont pas, mais où elles subissent pourtant des formes plus sophistiquées de discrimination et de marginalisation, au plan culturel et à celui de la participation à la vie publique civile et politique. Comme le Pape l'a fait remarquer, il n'est donc pas imaginable que des croyants doivent se priver d'une partie d'eux-mêmes, de leur foi, afin d'être des citoyens actifs. Il ne devrait jamais être nécessaire de nier Dieu pour jouir de ses droits. Il est d'autant plus nécessaire de protéger les droits liés à la religion s'ils sont considérés comme opposés à une idéologie séculière dominante ou à des positions religieuses majoritaires, de nature exclusive. L'homme ne peut pas être fragmenté, séparé de ce qu'il croit, car ce en quoi il croit a un impact sur sa vie et sur sa personne. Refuser une société qui s'enracine dans la dimension religieuse et dans la recherche de l'Absolu qui, par nature, exprime une communion entre les personnes, reviendrait à privilégier dans les faits une approche individualiste et, ce faisant, à fragmenter l'unité de la personne. C'est pourquoi la liberté religieuse, est un chemin vers la paix".
.../ VIS 20100713 (460)
lundi 12 juillet 2010
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 12 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé le P.Antonios Chouweifaty, Promoteur de justice adjoint près le Tribunal de la Rote Romaine.
Samedi dernier, 10 juillet, il avait accepté pour limite d'âge la renonciation de Mgr.Celso Yegros Estigarribia à la charge pastorale du diocèse de Carapeguá (Paraguay). Lui succède son Coadjuteur, Mgr.Joaquín Hermes Robledo Romero.
NA:RE:NER/ VIS 20100712 (70)
Samedi dernier, 10 juillet, il avait accepté pour limite d'âge la renonciation de Mgr.Celso Yegros Estigarribia à la charge pastorale du diocèse de Carapeguá (Paraguay). Lui succède son Coadjuteur, Mgr.Joaquín Hermes Robledo Romero.
NA:RE:NER/ VIS 20100712 (70)
LOGIQUE DU CHRIST, LOGIQUE DE CHARITE
CITE DU VATICAN, 11 JUL 2010 (VIS). A midi, le Saint-Père a récité l’angélus avec les pèlerins présents dans la cour intérieure du Palais apostolique de Castelgandolfo où il se réside actuellement. Commentant l’Evangile du jour, la parabole du Bon Samaritain, il a dit que le Christ nous appelle "à nous faire proche de ceux qui en ont besoin. Le Samaritain, ici, revêt la condition de l’inconnu que des brigands ont laissé à moitié mort le long de la route, alors qu’un prêtre et un lévite étaient passés sans s’arrêter, pensant peut-être qu’au contact de son sang, selon leurs préceptes, ils auraient été contaminés. Toutefois, la parabole doit nous conduire à transformer nos mentalités selon la logique du Christ, qui est la logique de la charité. Dieu est amour, et lui rendre culte signifie servir nos frères avec un amour sincère et généreux".
"Ce récit évangélique –a poursuivi Benoît XVI- nous donne le critère de mesure, c’est-à-dire l’universalité de l’amour qui s’adresse au nécessiteux rencontré par hasard, qui qu’il soit. A côté de cette règle universelle, se trouve une exigence spécifiquement ecclésiale que précisément, dans l’Elise même, comme dans la famille, aucun des membres ne souffre parce qu’il est dans le besoin. Le programme du chrétien issu de l’enseignement de Jésus est un cœur qui voit, là où il y a besoin d’amour et qui agit en conséquence".Puis il rappelé qu’aujourd’hui l’Eglise célèbre saint Benoît de Nursie, patron de son pontificat et "père et législateur du monachisme occidental", que Paul VI proclama patron de l’Europe en 1964, "reconnaissant l’œuvre merveilleuse développée pour la formation de la civilisation européenne". Confions à la Vierge Marie, a conclu le Saint-Père, "notre chemin de foi et particulièrement ce temps de vacances afin que nos cœurs ne perdent jamais de vue la Parole de Dieu et les frères en difficultés".
ANG/ VIS 20100712 (320)
"Ce récit évangélique –a poursuivi Benoît XVI- nous donne le critère de mesure, c’est-à-dire l’universalité de l’amour qui s’adresse au nécessiteux rencontré par hasard, qui qu’il soit. A côté de cette règle universelle, se trouve une exigence spécifiquement ecclésiale que précisément, dans l’Elise même, comme dans la famille, aucun des membres ne souffre parce qu’il est dans le besoin. Le programme du chrétien issu de l’enseignement de Jésus est un cœur qui voit, là où il y a besoin d’amour et qui agit en conséquence".Puis il rappelé qu’aujourd’hui l’Eglise célèbre saint Benoît de Nursie, patron de son pontificat et "père et législateur du monachisme occidental", que Paul VI proclama patron de l’Europe en 1964, "reconnaissant l’œuvre merveilleuse développée pour la formation de la civilisation européenne". Confions à la Vierge Marie, a conclu le Saint-Père, "notre chemin de foi et particulièrement ce temps de vacances afin que nos cœurs ne perdent jamais de vue la Parole de Dieu et les frères en difficultés".
ANG/ VIS 20100712 (320)
BILAN 2009 DU SAINT-SIEGE
CITE DU VATICAN, 10 JUL 2010 (VIS). Du 7 au 9 juillet, s’est tenue, sous la présidence du Cardinal Secrétaire d’Etat, la XLV Réunion du Conseil cardinalice en charge des questions administratives et économiques du Saint-Siège. Le communiqué publié ce jour indique que le bilan définitif consolidé du Saint-Siège en 2009, présenté par Mgr.Velasio De Paolis, CS, Président de la Préfecture pour les Affaires économiques du Saint-Siège, montre un déficit de 4.102.156 euros (250.182.364 euros d’entrées et 254.284.520 de dépenses).
Les dépenses sont constituées en majorité par la gestion ordinaire et extraordinaire des dicastères et des institutions du Saint-Siège qui emploient 2.762 personnes, dont 766 ecclésiastiques, 344 religieux et 1.652 laïcs. Pour ce qui est du bilan consolidé de l’Etat de la Cité du Vatican, le déficit est de 7.815.183 euros, soit environ la moitié du déficit précédent (1.891 employés). Outres les coûts importants de la sécurité de la Cité du Vatican, le Governorat rappelle qu'il développe un gros effort financier pour la mise en valeur et la restauration du patrimoine artistique du Saint-Siège: travaux sur les colonnades de la Place St.Pierre, réaménagement de la Bibliothèque Apostolique (réouverture en septembre), interventions sur les Basiliques de St.Jean de Latran, de St.Paul Hors-les-murs et de Ste.Marie Majeure.
Enfin, le Denier de St.Pierre, constitué par les dons remis au Saint-Père, principalement à l’occasion de la solennité des Apôtres Pierre et Paul, par les Eglises locales, des instituts de vie consacrée et des sociétés de vie apostolique, des fondations et de particuliers, s’est élevé l'an dernier à 65.688.141 euros, en augmentation par rapport à 2008. Les contributions principales proviennent des Etats-Unis, d'Italie et de France, mais aussi du Japon et de Corée vu la taille de leurs communautés. Sur la base du canon 1271 du CIC, les diocèses concourent eux aussi pour 25.066.541 euros, avec en tête l'Eglise des Etats-Unis et celle d'Allemagne. En outre l'Institut pour les oeuvres de religion a offert 50 millions d'euros pour la charité du Saint-Père.
OP-BILAN/ VIS 100712 (340)
Les dépenses sont constituées en majorité par la gestion ordinaire et extraordinaire des dicastères et des institutions du Saint-Siège qui emploient 2.762 personnes, dont 766 ecclésiastiques, 344 religieux et 1.652 laïcs. Pour ce qui est du bilan consolidé de l’Etat de la Cité du Vatican, le déficit est de 7.815.183 euros, soit environ la moitié du déficit précédent (1.891 employés). Outres les coûts importants de la sécurité de la Cité du Vatican, le Governorat rappelle qu'il développe un gros effort financier pour la mise en valeur et la restauration du patrimoine artistique du Saint-Siège: travaux sur les colonnades de la Place St.Pierre, réaménagement de la Bibliothèque Apostolique (réouverture en septembre), interventions sur les Basiliques de St.Jean de Latran, de St.Paul Hors-les-murs et de Ste.Marie Majeure.
Enfin, le Denier de St.Pierre, constitué par les dons remis au Saint-Père, principalement à l’occasion de la solennité des Apôtres Pierre et Paul, par les Eglises locales, des instituts de vie consacrée et des sociétés de vie apostolique, des fondations et de particuliers, s’est élevé l'an dernier à 65.688.141 euros, en augmentation par rapport à 2008. Les contributions principales proviennent des Etats-Unis, d'Italie et de France, mais aussi du Japon et de Corée vu la taille de leurs communautés. Sur la base du canon 1271 du CIC, les diocèses concourent eux aussi pour 25.066.541 euros, avec en tête l'Eglise des Etats-Unis et celle d'Allemagne. En outre l'Institut pour les oeuvres de religion a offert 50 millions d'euros pour la charité du Saint-Père.
OP-BILAN/ VIS 100712 (340)
vendredi 9 juillet 2010
ACCORD AVEC LA BASSE SAXE
CITE DU VATICAN, 9 JUL 2010 (VIS). Le 28 juin à la nonciature de Berlin, M.Christian Wulff, Ministre Président du Land de Basse Saxe, et Mgr.Jean-Claude Périsset, Nonce apostolique en Allemagne, ont échangé les instruments de ratification de l'Accord signé le 6 avril dernier. Cet accord modifie le paragraphe 6 du protocole annexe au concordat de 1965 entre la Basse Saxe et le Saint-Siège, réglant le statut juridique de certains établissements d'enseignement gérés par les diocèses catholiques d'Hildesheim, Osnabrück et Münster. Mgr.Felix Bernard, Chef de l'Office catholique de Basse Saxe et des députés de la Diète du Land, ainsi qu'une délégation des établissements concernés, ont assisté à la cérémonie.
.../ VIS 20100709 (120)
.../ VIS 20100709 (120)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 9 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-Mgr.Aegidius Zsifkovics, Evêque d'Eisenstadt (superficie. 3.966, population: 283.400, catholiques: 217.000, prêtres: 171, diacres: 21, religieux: 137), en Autriche. L'Evêque élu, né en 1963 à Güssing (Autriche) et ordonné prêtre en 1987, était jusqu'ici Secrétaire général de la Conférence épiscopale autrichienne. Il succède à Mg.Paul Iby, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Mgr.Esteban Escudero Torres, Evêque de Palencia (superficie: 8.028, population: 173.454, catholiques: 166.930, prêtres: 288, diacres: 1, religieux: 620), en Espagne. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Evêque de Valence (Espagne).
-Mgr.Velasio De Paolis, CS, Délégué pontifical pour la Congrégation des Légionnaires du Christ.
NER:RE:NA/ VIS 20100709 (120)
-Mgr.Aegidius Zsifkovics, Evêque d'Eisenstadt (superficie. 3.966, population: 283.400, catholiques: 217.000, prêtres: 171, diacres: 21, religieux: 137), en Autriche. L'Evêque élu, né en 1963 à Güssing (Autriche) et ordonné prêtre en 1987, était jusqu'ici Secrétaire général de la Conférence épiscopale autrichienne. Il succède à Mg.Paul Iby, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Mgr.Esteban Escudero Torres, Evêque de Palencia (superficie: 8.028, population: 173.454, catholiques: 166.930, prêtres: 288, diacres: 1, religieux: 620), en Espagne. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Evêque de Valence (Espagne).
-Mgr.Velasio De Paolis, CS, Délégué pontifical pour la Congrégation des Légionnaires du Christ.
NER:RE:NA/ VIS 20100709 (120)
jeudi 8 juillet 2010
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 8 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-Mgr.Rubén Salazar Gómez, Archevêque métropolitain de Bogotá (superficie: 4.019, population: 4.370.000, catholiques: 3.746.000, prêtres: 759, diacres: 79, religieux: 2.238), en Colombie. Jusqu'ici Archevêque de Barranquilla (Colombie), il succède au Cardinal Pedro Rubiano Sáenz, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Mgr.Konrad Zdarsa, Evêque d'Augsburg (superficie: 13.250, population: 2.296.446, catholiques: 1.389.446, prêtres: 1.074, diacres: 147, religieux: 2.199), en Allemagne. Il était jusqu'ici Evêque de Görlitz (Allemagne).
NER:RE/ VIS 20100708 (90)
-Mgr.Rubén Salazar Gómez, Archevêque métropolitain de Bogotá (superficie: 4.019, population: 4.370.000, catholiques: 3.746.000, prêtres: 759, diacres: 79, religieux: 2.238), en Colombie. Jusqu'ici Archevêque de Barranquilla (Colombie), il succède au Cardinal Pedro Rubiano Sáenz, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Mgr.Konrad Zdarsa, Evêque d'Augsburg (superficie: 13.250, population: 2.296.446, catholiques: 1.389.446, prêtres: 1.074, diacres: 147, religieux: 2.199), en Allemagne. Il était jusqu'ici Evêque de Görlitz (Allemagne).
NER:RE/ VIS 20100708 (90)
ENVOYE SPECIAL AU PEROU
CITE DU VATICAN, 8 JUL 2010 (VIS). Aujourd'hui a été publiée la lettre latine (14 mai) par laquelle Benoît XVI nomme le Cardinal Giovanni Battista Re son Envoyé spécial au IV centenaire du diocèse d'Arequipa (Pérou,14 - 18 juillet). Le Cardinal sera accompagné de l'Abbé Edward Huillcen Baca, Directeur diocésain de l'enseignement catholique, et de l'Abbé José León Chang, Recteur du séminaire diocésain.
BXVI-LETTRE/ VIS 20100708 (80)
BXVI-LETTRE/ VIS 20100708 (80)
mercredi 7 juillet 2010
EVOCATION DE DUNS SCOTT
CITE DU VATICAN, 7 JUL 2010 (VIS). Avant l'audience générale, tenue Salle Paul VI, le Pape a béni la statue de saint Anibale Maria di Francia (1851 - 1927), fondateur des Rogationistes du Sacré coeur et des Filles du Zèle divin, placé dans une niche extérieure de la Basilique vaticane. Puis il a consacré sa catéchèse à l'évocation du bienheureux Jean Duns Scott, né en Ecosse en 1266. Franciscain, il devint prêtre en 1291. "Sa brillante intelligence le fit surnommer Docteur subtil". Il enseigna la théologie à Oxford, Cambridge et Paris, qu'il quitta après l'affront fait par Philippe le Bel à Boniface VIII. Il rentra en France en 1305 puis, toujours comme enseignant, il gagna Cologne où il mourut trois ans plus tard. Sa réputation de sainteté fit que son culte se développa au sein de son ordre, et Jean-Paul II le proclama bienheureux en 1993, en le décrivant comme un "chantre du Verbe incarné et défenseur de l'Immaculée Conception, résumant ainsi l'apport notable de Duns Scott à l'histoire théologique".
Puis le Saint-Père a expliqué que ce théologien, conscient de ce que le Christ nous a racheté du péché originel, rappela que "l'Incarnation est la plus haute et la plus belle oeuvre de l'histoire du salut, n'étant conditionnée par aucun autre acte. Disciple de François, il aimait admirer et prêcher le mystère de la Passion, expression salvifique de l'immense amour divin...qui se révèle aussi dans l'Eucharistie que Duns Scott vénérait tant... Sa vision théologique christocentrique ouvre à la contemplation et à la gratitude, car le Christ est le coeur de l'histoire et du cosmos, qui donne sens, dignité et valeur à la vie humaine". Evoquant ensuite le volet marial des travaux du saint écossais, Benoît XVI a rappelé qu'il défendit que Marie "fut épargnée par le péché dès sa conception" et mit en avant "l'argument de la rédemption préventive. Selon cet argument, l'immaculée conception est le chef d'oeuvre de la rédemption opérée par le Christ. La puissance de son amour et de sa médiation a obtenu que la Mère soit préservée du péché originel. Cette doctrine, diffusée avec enthousiasme par les Franciscains, fut perfectionnée et défendue, parfois solennellement, par d'autres théologiens".
Le Pape a alors souligné combien Duns Scott avait travaillé sur le rapport entre liberté, volonté et intelligence. "L'idée d'une liberté innée et absolue, résident dans la volonté avant l'intelligence, en Dieu comme dans l'homme, conduirait à celle d'un Dieu non lié à la vérité et au bien... Originelle, la liberté aide à bâtir la civilisation lorsque l'homme se réconcilie avec la vérité. Détachée de la vérité, la vérité devient un principe tragique de destruction de l'harmonie intérieure de l'être, et la source des pires prévarications et souffrances". La liberté "grandit et se renforce, selon Duns Scott, lorsque l'homme s'ouvre à Dieu...lorsqu'on se met à l'écoute de la Révélation, de la Parole. Alors se manifeste le message qui remplit de lumière et d'espérance la vie et nous libère vraiment. Le bienheureux Jean Duns Scott -a conclu Benoît XVI- enseigne que l'essentiel dans la vie est de croire que Dieu nous est proche et qu'il nous aime en Jésus-Christ. Il faut donc cultiver un amour profond du Seigneur et de l'Eglise, et en témoigner ici bas". La prochaine audience générale aura lieu le mercredi 4 août.
AG/ VIS 20100707 (560)
Puis le Saint-Père a expliqué que ce théologien, conscient de ce que le Christ nous a racheté du péché originel, rappela que "l'Incarnation est la plus haute et la plus belle oeuvre de l'histoire du salut, n'étant conditionnée par aucun autre acte. Disciple de François, il aimait admirer et prêcher le mystère de la Passion, expression salvifique de l'immense amour divin...qui se révèle aussi dans l'Eucharistie que Duns Scott vénérait tant... Sa vision théologique christocentrique ouvre à la contemplation et à la gratitude, car le Christ est le coeur de l'histoire et du cosmos, qui donne sens, dignité et valeur à la vie humaine". Evoquant ensuite le volet marial des travaux du saint écossais, Benoît XVI a rappelé qu'il défendit que Marie "fut épargnée par le péché dès sa conception" et mit en avant "l'argument de la rédemption préventive. Selon cet argument, l'immaculée conception est le chef d'oeuvre de la rédemption opérée par le Christ. La puissance de son amour et de sa médiation a obtenu que la Mère soit préservée du péché originel. Cette doctrine, diffusée avec enthousiasme par les Franciscains, fut perfectionnée et défendue, parfois solennellement, par d'autres théologiens".
Le Pape a alors souligné combien Duns Scott avait travaillé sur le rapport entre liberté, volonté et intelligence. "L'idée d'une liberté innée et absolue, résident dans la volonté avant l'intelligence, en Dieu comme dans l'homme, conduirait à celle d'un Dieu non lié à la vérité et au bien... Originelle, la liberté aide à bâtir la civilisation lorsque l'homme se réconcilie avec la vérité. Détachée de la vérité, la vérité devient un principe tragique de destruction de l'harmonie intérieure de l'être, et la source des pires prévarications et souffrances". La liberté "grandit et se renforce, selon Duns Scott, lorsque l'homme s'ouvre à Dieu...lorsqu'on se met à l'écoute de la Révélation, de la Parole. Alors se manifeste le message qui remplit de lumière et d'espérance la vie et nous libère vraiment. Le bienheureux Jean Duns Scott -a conclu Benoît XVI- enseigne que l'essentiel dans la vie est de croire que Dieu nous est proche et qu'il nous aime en Jésus-Christ. Il faut donc cultiver un amour profond du Seigneur et de l'Eglise, et en témoigner ici bas". La prochaine audience générale aura lieu le mercredi 4 août.
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 7 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audience le Cardinal Marc Ouellet, Préfet de la Congrégation pour les évêques.
AP/ VIS 20100707 (30)
AP/ VIS 20100707 (30)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 7 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Sebastiao Lima Duarte, Evêque de Viana (superficie: 26.000, population: 607.000, catholiques: 487.000, prêtres: 40, religieux: 45), au Brésil. L'Evêque élu, né en 1964 à Carutapera (Brésil) et ordonné prêtre en 1991, était jusqu'ici Vicaire général du diocèse de Zé Doca (Brésil). Il succède à Mgr.Xavier Gilles de Maupeou d'Ableiges, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
NER:RE/ VIS 20100707 (80)
NER:RE/ VIS 20100707 (80)
mardi 6 juillet 2010
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 6 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-Mgr.Robert W.McElroy, Auxiliaire de l'Archevêque de San Francisco (USA). L'Evêque élu, né en 1954 à San Francisco (USA) et ordonné prêtre en 1980, était jusqu'ici Curé de la paroisse St.Grégoire de San Mateo (USA).
-Membres de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements le Cardinal Jean-Pierre Ricard, Archevêque de Bordeaux (France); le Cardinal Oswald Gracias, Archevêque de Bombay (Inde); Mgr.Ioan Robu, Archevêque de Bucarest (Roumanie); Mgr.Michael Neary, Archevêque de Tuam (Irlande); Mgr.Angelo Amato, Préfet de la Congrégation pour les causes des saints; Mgr.Raymond Leo Burke, Préfet du Tribunal suprême de la signature apostolique; Mgr.Julían López Martín, Evêque de León (Espagne); et Mgr.Aloysius Maryadi Strisnaatmaka, Evêque de Palangkaraya (Indonésie).
NEA:NA/ VIS 20100706 (130)
-Mgr.Robert W.McElroy, Auxiliaire de l'Archevêque de San Francisco (USA). L'Evêque élu, né en 1954 à San Francisco (USA) et ordonné prêtre en 1980, était jusqu'ici Curé de la paroisse St.Grégoire de San Mateo (USA).
-Membres de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements le Cardinal Jean-Pierre Ricard, Archevêque de Bordeaux (France); le Cardinal Oswald Gracias, Archevêque de Bombay (Inde); Mgr.Ioan Robu, Archevêque de Bucarest (Roumanie); Mgr.Michael Neary, Archevêque de Tuam (Irlande); Mgr.Angelo Amato, Préfet de la Congrégation pour les causes des saints; Mgr.Raymond Leo Burke, Préfet du Tribunal suprême de la signature apostolique; Mgr.Julían López Martín, Evêque de León (Espagne); et Mgr.Aloysius Maryadi Strisnaatmaka, Evêque de Palangkaraya (Indonésie).
NEA:NA/ VIS 20100706 (130)
lundi 5 juillet 2010
APPEL AU SILENCE INTERIEUR ET EXTERIEUR
CITE DU VATICAN, 5 JUI 2010 (VIS). Benoît XVI s’est rendu aujourd’hui à Sulmona, dans la région italienne des Abruzzes, à l’occasion du huitième centenaire de la naissance de saint Pierre Célestin V, Pape ermite. A 10 h, il a présidé la messe place Garibaldi en présence de quelque 25.000 personnes. A l'homélie, il a évoqué leurs difficultés au quotidien, en assurant de ses prières notamment "ceux qui vivent dans des conditions de précarité, à cause du manque de travail, de l’incertitude dans l’avenir, de la souffrance physique et morale et du sentiment d’égarement suite au séisme du 6 avril 2009".
Evoquant Célestin V, dit Pierre de Morrone car il vivait retiré sur un mont connu sous ce nom jusqu’à son élection comme Pape en 1924, Benoît XVI a souligné qu’"il reste surtout connu dans l’histoire pour une sainteté", qui "ne perd jamais sa force attractive, ne tombe pas dans l’oubli, n’est jamais démodée mais qui, au contraire au fil du temps, resplendit d’une luminosité toujours plus grande, exprimant la tension pérenne de l’homme vers Dieu...Dès sa jeunesse, il fut un chercheur de Dieu, un homme désireux de trouver des réponses aux grandes questions de notre existence: qui suis-je ?, d’où viens-je?, pourquoi je vis? Pour qui je vis?... C’est dans le silence extérieur mais surtout intérieur qu’il réussit à percevoir la voix de Dieu capable d’orienter sa vie". Le Saint-Père a ainsi insisté sur le fait que "nous vivons dans une société dont chaque espace, chaque moment semble devoir être rempli d’initiatives, d’activités, de bruits. Nous ne prenons pas souvent le temps non plus d’écouter et de dialoguer. N’ayons pas peur de faire silence au-dehors et au-dedans de nous-mêmes, si nous voulons être en mesure de percevoir non seulement la voix de Dieu, mais aussi celle de ceux qui sont à nos côtés, celle des autres".
Le Pape a aussi évoqué un autre aspect de la vie de saint Célestin: l’action de la grâce de Dieu. "Ce qu’il avait, ce qu’il était, ne venait pas de lui mais lui avait été donné. C’était la grâce et de cela aussi il était responsable devant Dieu et devant les autres... Dieu nous précède toujours et dans chaque vie, il y a du beau et du bon que nous pouvons facilement reconnaître comme sa grâce... Et si nous apprenons à connaître Dieu dans sa bonté infinie, alors nous serons capables aussi de voir avec stupéfaction dans notre vie, comme les saints, les signes de ce Dieu qui nous est toujours proche, qui est toujours bon avec nous, qui nous dit: Aies confiance en moi!". Il a ensuite expliqué que la croix constituait pour Pierre de Morrone "le centre de sa vie, qu’elle lui donnait la force d’affronter les dures pénitences et les moments les plus difficiles depuis sa jeunesse et jusqu’à sa dernière heure... Quand il fut élu au Siège de Pierre, il voulut concéder une indulgence particulière dénommée la Perdonanza... Bien que menant une vie d’ermite, il n’était pas replié sur lui-même mais était empli de la passion de porter la bonne nouvelle de l’Evangile aux frères... Il affirmait que la mission de l’Eglise consistait en "l’annonce sereine, claire et ferme du message évangélique, même dans les moments de persécution, sans céder aux modes ni à la violence ou aux obligations; au détachement des préoccupations matérielles telles que l’argent ou les vêtements, en s’en remettant à la Providence du Père; à l’attention et aux soins envers notamment les malades dans leur corps ou dans leur esprit".
Après la messe et avant l’angélus, le Saint-Père a confié l’Eglise locale à la Vierge, particulièrement vénérée au sanctuaire de Sulmona, afin "qu’elle puisse cheminer unie et joyeuse sur le chemin de la foi, de l’espérance et de la charité. Fidèle à l’héritage de saint Pierre Célestin, qu’elle sache toujours unir la radicalité évangélique et la miséricorde afin que tous ceux qui cherchent Dieu puissent le trouver. Saint Pierre de Morrone trouva en Marie, Vierge du silence et de l’écoute, le modèle parfait d’obéissance à la volonté divine, dans une vie simple et humble, orientée vers l’essentiel... Nous aussi qui vivons à une époque de grandes commodités et possibilités, sommes appelés à adopter un mode de vie sobre, pour garder notre esprit et notre cœur plus libres et pour pouvoir partager nos biens avec nos frères". Après l’angélus, le Pape s’est rendu à la Maison sacerdotale du centre pastoral diocésain de Sulmona pour y déjeuner avec les évêques des Abruzzes. Celle-ci, destinée à accueillir les prêtres âgés et malades, fut inaugurée ce dimanche après des travaux de restauration, sous le nom de Benoît XVI.
Evoquant Célestin V, dit Pierre de Morrone car il vivait retiré sur un mont connu sous ce nom jusqu’à son élection comme Pape en 1924, Benoît XVI a souligné qu’"il reste surtout connu dans l’histoire pour une sainteté", qui "ne perd jamais sa force attractive, ne tombe pas dans l’oubli, n’est jamais démodée mais qui, au contraire au fil du temps, resplendit d’une luminosité toujours plus grande, exprimant la tension pérenne de l’homme vers Dieu...Dès sa jeunesse, il fut un chercheur de Dieu, un homme désireux de trouver des réponses aux grandes questions de notre existence: qui suis-je ?, d’où viens-je?, pourquoi je vis? Pour qui je vis?... C’est dans le silence extérieur mais surtout intérieur qu’il réussit à percevoir la voix de Dieu capable d’orienter sa vie". Le Saint-Père a ainsi insisté sur le fait que "nous vivons dans une société dont chaque espace, chaque moment semble devoir être rempli d’initiatives, d’activités, de bruits. Nous ne prenons pas souvent le temps non plus d’écouter et de dialoguer. N’ayons pas peur de faire silence au-dehors et au-dedans de nous-mêmes, si nous voulons être en mesure de percevoir non seulement la voix de Dieu, mais aussi celle de ceux qui sont à nos côtés, celle des autres".
Le Pape a aussi évoqué un autre aspect de la vie de saint Célestin: l’action de la grâce de Dieu. "Ce qu’il avait, ce qu’il était, ne venait pas de lui mais lui avait été donné. C’était la grâce et de cela aussi il était responsable devant Dieu et devant les autres... Dieu nous précède toujours et dans chaque vie, il y a du beau et du bon que nous pouvons facilement reconnaître comme sa grâce... Et si nous apprenons à connaître Dieu dans sa bonté infinie, alors nous serons capables aussi de voir avec stupéfaction dans notre vie, comme les saints, les signes de ce Dieu qui nous est toujours proche, qui est toujours bon avec nous, qui nous dit: Aies confiance en moi!". Il a ensuite expliqué que la croix constituait pour Pierre de Morrone "le centre de sa vie, qu’elle lui donnait la force d’affronter les dures pénitences et les moments les plus difficiles depuis sa jeunesse et jusqu’à sa dernière heure... Quand il fut élu au Siège de Pierre, il voulut concéder une indulgence particulière dénommée la Perdonanza... Bien que menant une vie d’ermite, il n’était pas replié sur lui-même mais était empli de la passion de porter la bonne nouvelle de l’Evangile aux frères... Il affirmait que la mission de l’Eglise consistait en "l’annonce sereine, claire et ferme du message évangélique, même dans les moments de persécution, sans céder aux modes ni à la violence ou aux obligations; au détachement des préoccupations matérielles telles que l’argent ou les vêtements, en s’en remettant à la Providence du Père; à l’attention et aux soins envers notamment les malades dans leur corps ou dans leur esprit".
Après la messe et avant l’angélus, le Saint-Père a confié l’Eglise locale à la Vierge, particulièrement vénérée au sanctuaire de Sulmona, afin "qu’elle puisse cheminer unie et joyeuse sur le chemin de la foi, de l’espérance et de la charité. Fidèle à l’héritage de saint Pierre Célestin, qu’elle sache toujours unir la radicalité évangélique et la miséricorde afin que tous ceux qui cherchent Dieu puissent le trouver. Saint Pierre de Morrone trouva en Marie, Vierge du silence et de l’écoute, le modèle parfait d’obéissance à la volonté divine, dans une vie simple et humble, orientée vers l’essentiel... Nous aussi qui vivons à une époque de grandes commodités et possibilités, sommes appelés à adopter un mode de vie sobre, pour garder notre esprit et notre cœur plus libres et pour pouvoir partager nos biens avec nos frères". Après l’angélus, le Pape s’est rendu à la Maison sacerdotale du centre pastoral diocésain de Sulmona pour y déjeuner avec les évêques des Abruzzes. Celle-ci, destinée à accueillir les prêtres âgés et malades, fut inaugurée ce dimanche après des travaux de restauration, sous le nom de Benoît XVI.
PRIERE ET REALITE
CITE DU VATICAN, 4 JUI 2010 (VIS). A 16 h 30’, avant de quitter la Maison sacerdotale, le Saint-Père a salué les membres du comité organisateur de sa visite à Sulmona. Puis ila rencontré une délégation de la prison de haute sécurité de la ville, composée de son directeur, des aumôniers, de quelques gardiens et détenus. Après quoi il a gagné la cathédrale pour y rencontrer les jeunes. A son arrivée, il a d’abord prié quelques minutes devant le Saint Sacrement et, après les salutations de l'évêque Mgr.Angelo Spina, s’est adressé aux jeunes. Benoît XVI a évoqué "la mémoire historique" des jeunes qui, peu avant, lui avaient parlé de Célestin V comme d’un personnage qui conservait toute son actualité: "Sans mémoire, il n’y a pas d’avenir. A une époque, on disait que l’histoire était maîtresse de vie! La culture actuelle de consommation tend, au contraire, à écraser l’homme sur le présent, à lui faire perdre le sens du passé et de l’histoire. Mais il le prive alors de sa capacité à se comprendre lui-même, à percevoir les problèmes et à construire l’avenir. C’est pourquoi, chers jeunes, je veux vous dire que le chrétien est celui qui a une bonne mémoire, qui aime l’histoire et qui cherche à la connaître".
Soulignant ensuite la valeur que représente l’expérience de saint Pierre de Morrone dans un monde aussi divers que celui du XXI siècle, le Saint-Père a souligné que certaines choses ne passent pas comme "la capacité d’écouter Dieu dans le silence extérieur et surtout intérieur" et a dit combien "il est important d’apprendre à vivre des moments de silence intérieur au cours de nos journées pour être capables d’entendre la voix du Seigneur... Soyez sûrs –a-t-il dit à ses hôtes- que celui qui apprend à écouter cette voix et à la suivre avec générosité, n’a peur de rien car il sait et il sent que Dieu est avec lui... Le secret de la vocation est dans notre rapport avec Dieu, dans la prière. Cela est vrai que ce soit avant de faire un choix, c’est-à-dire au moment de décider et de partir, qu’après, si l’on veut rester fidèles et persévérer dans notre cheminement. Saint Pierre Célestin a été avant tout...un homme de prière, un homme de Dieu". Mais "la vraie prière n’est pas du tout étrangère à la réalité. Si prier vous aliéniez ou vous retirait de la réalité –a avertit le Pape- soyez sur vos gardes, car il ne s’agirait pas d’une vraie prière!... Il ne s’agit pas de multiplier les paroles mais d’être en présence de Dieu en faisant nôtre, dans notre esprit et notre cœur, les paroles du Notre Père...en adorant l’Eucharistie, en méditant l’Evangile, ou en participant à la liturgie. Tout cela n’éloigne pas de la vie mais aide, au contraire, à être vraiment soi-même partout, fidèle à la voix de Dieu qui parle à la conscience, libres des conditionnements du moment!".
"La foi et la prière ne résolvent pas les problèmes mais nous permettent de les affronter avec une lumière et une force nouvelle, dignement et aussi de façon plus sereine et efficace. Si nous regardons l’histoire de l’Eglise, nous verrons qu’elle est riche de figures de saints et bienheureux qui, à partir d’un dialogue intense et constant avec Dieu, éclairés par la foi, ont su trouver des solutions créatives, toujours nouvelles, pour répondre aux besoins humains concrets au cours des siècles: la santé, l’instruction, le travail, etc. Leur décision était animée par l’Esprit Saint et par un amour fort et généreux pour leurs frères, spécialement pour les plus faibles et les moins avantagés. Chers jeunes, laissez-vous conquérir totalement par le Christ! Mettez-vous, vous aussi de façon décisive, sur la route de la sainteté, c’est-à-dire en étant en contact et en conformité avec Dieu, route ouverte à tous, parce que cela vous rendra aussi plus créatifs pour rechercher des solutions aux problèmes que vous rencontrerez et à les chercher ensemble! En effet, le chrétien se distingue aussi en n’étant jamais individualiste". Benoît XVI a ainsi réaffirmé que le choix de vie d’ermite de Pierre de Morrone ne fut pas une fuite de ses responsabilités puisque "dans les expériences approuvées par l’Eglise, la vie solitaire de prière et de pénitence est toujours au service de la communauté, ouvre aux autres et n’est jamais en opposition aux besoins de la communauté. Les ermitages et les monastères sont des oasis et des sources de vie spirituelle auxquels on peut toujours recourir. Le moine ne vit pas pour lui mais pour les autres et cultive la vie contemplative pour le bien de l’Eglise et de la société, pour que l’Eglise et la société puissent toujours être irriguées par des énergies nouvelles, par l’action du Seigneur".
Chers jeunes, a poursuivi le Pape, "aimez l’Eglise car elle vous a donné la foi et vous a fait connaître le Christ!... Gardez votre enthousiasme, votre joie, celle qui naît de la rencontre avec le Seigneur et sachez aussi la communiquer à vos amis et à vos proches! Avec vous l’Eglise est jeune... Cheminez, chers jeunes, cheminez sur la route de l’Evangile. Aimez l’Eglise, notre mère. Soyez simples et purs de cœurs. Soyez humbles et forts dans la vérité, humbles et généreux!". Après cette rencontre, le Pape est descendu à la crypte pour vénérer les reliques de saint Pamphile et saint Célestin V. Il a ensuite rejoint le stade Pallozzi pour saluer les autorités qui l’avaient accueilli le matin-même, puis à 17 h 45’, il est rentré au Vatican par hélicoptère.
PV-SULMONA/ VIS 20100705 (920)
Soulignant ensuite la valeur que représente l’expérience de saint Pierre de Morrone dans un monde aussi divers que celui du XXI siècle, le Saint-Père a souligné que certaines choses ne passent pas comme "la capacité d’écouter Dieu dans le silence extérieur et surtout intérieur" et a dit combien "il est important d’apprendre à vivre des moments de silence intérieur au cours de nos journées pour être capables d’entendre la voix du Seigneur... Soyez sûrs –a-t-il dit à ses hôtes- que celui qui apprend à écouter cette voix et à la suivre avec générosité, n’a peur de rien car il sait et il sent que Dieu est avec lui... Le secret de la vocation est dans notre rapport avec Dieu, dans la prière. Cela est vrai que ce soit avant de faire un choix, c’est-à-dire au moment de décider et de partir, qu’après, si l’on veut rester fidèles et persévérer dans notre cheminement. Saint Pierre Célestin a été avant tout...un homme de prière, un homme de Dieu". Mais "la vraie prière n’est pas du tout étrangère à la réalité. Si prier vous aliéniez ou vous retirait de la réalité –a avertit le Pape- soyez sur vos gardes, car il ne s’agirait pas d’une vraie prière!... Il ne s’agit pas de multiplier les paroles mais d’être en présence de Dieu en faisant nôtre, dans notre esprit et notre cœur, les paroles du Notre Père...en adorant l’Eucharistie, en méditant l’Evangile, ou en participant à la liturgie. Tout cela n’éloigne pas de la vie mais aide, au contraire, à être vraiment soi-même partout, fidèle à la voix de Dieu qui parle à la conscience, libres des conditionnements du moment!".
"La foi et la prière ne résolvent pas les problèmes mais nous permettent de les affronter avec une lumière et une force nouvelle, dignement et aussi de façon plus sereine et efficace. Si nous regardons l’histoire de l’Eglise, nous verrons qu’elle est riche de figures de saints et bienheureux qui, à partir d’un dialogue intense et constant avec Dieu, éclairés par la foi, ont su trouver des solutions créatives, toujours nouvelles, pour répondre aux besoins humains concrets au cours des siècles: la santé, l’instruction, le travail, etc. Leur décision était animée par l’Esprit Saint et par un amour fort et généreux pour leurs frères, spécialement pour les plus faibles et les moins avantagés. Chers jeunes, laissez-vous conquérir totalement par le Christ! Mettez-vous, vous aussi de façon décisive, sur la route de la sainteté, c’est-à-dire en étant en contact et en conformité avec Dieu, route ouverte à tous, parce que cela vous rendra aussi plus créatifs pour rechercher des solutions aux problèmes que vous rencontrerez et à les chercher ensemble! En effet, le chrétien se distingue aussi en n’étant jamais individualiste". Benoît XVI a ainsi réaffirmé que le choix de vie d’ermite de Pierre de Morrone ne fut pas une fuite de ses responsabilités puisque "dans les expériences approuvées par l’Eglise, la vie solitaire de prière et de pénitence est toujours au service de la communauté, ouvre aux autres et n’est jamais en opposition aux besoins de la communauté. Les ermitages et les monastères sont des oasis et des sources de vie spirituelle auxquels on peut toujours recourir. Le moine ne vit pas pour lui mais pour les autres et cultive la vie contemplative pour le bien de l’Eglise et de la société, pour que l’Eglise et la société puissent toujours être irriguées par des énergies nouvelles, par l’action du Seigneur".
Chers jeunes, a poursuivi le Pape, "aimez l’Eglise car elle vous a donné la foi et vous a fait connaître le Christ!... Gardez votre enthousiasme, votre joie, celle qui naît de la rencontre avec le Seigneur et sachez aussi la communiquer à vos amis et à vos proches! Avec vous l’Eglise est jeune... Cheminez, chers jeunes, cheminez sur la route de l’Evangile. Aimez l’Eglise, notre mère. Soyez simples et purs de cœurs. Soyez humbles et forts dans la vérité, humbles et généreux!". Après cette rencontre, le Pape est descendu à la crypte pour vénérer les reliques de saint Pamphile et saint Célestin V. Il a ensuite rejoint le stade Pallozzi pour saluer les autorités qui l’avaient accueilli le matin-même, puis à 17 h 45’, il est rentré au Vatican par hélicoptère.
PV-SULMONA/ VIS 20100705 (920)
FONTAINE SAINT JOSEPH
CITE DU VATICAN, 5 JUL 2010 (VIS). En fin de matinée, Benoît XVI a inauguré au bas des jardins du Vatican une fontaine dédiée à saint Joseph, réalisée par le Governorat de la cité du Vatican en hommage à son saint patron. Elle se compose de deux bassins superposés de 6 et 8 m, ornés de 6 bas-reliefs en bronze du sculpteur Franco Murer (mariage, songe, nativité, fuite en Egypte, présentation au Temple, vie familiale): "Confiant en Dieu, Joseph a accepté de coopérer au projet du salut. L'intervention de Dieu dans sa vie l'a certainement troublé, mais faire confiance ne signifie pas y voir clair selon nos critères et faire ce que nous avons projeté. Cela signifie se vider de soi et renoncer à soi, car seul qui accepte de se perdre pour Dieu sera juste comme Joseph et se réalisera, en conformant sa volonté à celle de Dieu... L'Evangile ne contient aucune parole de Joseph, dont l'action s'est déroulée en silence. C'est ainsi que se caractérise toute sa vie, dès avant que se réalise en Marie le mystère de Dieu...puis aux côtés de son épouse durant la Nativité". Cette belle fontaine St.Joseph, a poursuivi le Pape, "est un rappel symbolique à la simplicité et à l'humilité de qui accomplit quotidiennement la volonté de Dieu, de ces valeurs qui ont marqué la vie silencieuse mais irremplaçable du Custode du Rédempteur. Je confie les attentes de l'Eglise et du monde à l'intercession de qui, avec la Vierge Marie, guide mon chemin et le vôtre, afin que nous puissions être des instruments de paix et de salut".
BXVI/ VIS 20100705 (270)
BXVI/ VIS 20100705 (270)
VISITE APOSTOLIQUE EN GRANDE-BRETAGNE
CITE DU VATICAN, 5 JUL 2010 (VIS). Ce midi, le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle de Presse du Saint-Siège, a déclaré: "A l'invitation du gouvernement de Sa Majesté britannique et des Conférences épiscopales d'Angleterre-Galles et d'Ecosse, le Saint-Père effectuera un voyage apostolique en Grande-Bretagne du 16 au 19 septembre. Benoît XVI rencontrera la Reine Elisabeth II au palais royal d'Edinburgh, célébrera une messe au Bellahouston Park de Glasgow, rencontrera le monde politique, culturel et économique au Westminster Hall de Londres, prendra part à une cérémonie oecuménique à Westminster Abbey, suivie d'une messe en la cathédrale catholique de Westminster et d'une veillée de prière à Hyde Park. Enfin, le Pape procédera à la béatification du Cardinal John Henry Newman au Coston Park de Birmingham".
OP/ VIS 20100705 (130)
OP/ VIS 20100705 (130)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 5 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audience M.Ivan Rebernik, Ambassadeur de Slovénie, en visite de congé.
Samedi dernier, 3 juillet, il avait successivement reçu:
-Le Cardinal Ivan Dias, Préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples.
-Mgr.Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode des évêques.
-Mgr.Józef Kowalczyk, Archevêque de Gniezno (Pologne).
-Le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
AP/ VIS 20100705 (80)
Samedi dernier, 3 juillet, il avait successivement reçu:
-Le Cardinal Ivan Dias, Préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples.
-Mgr.Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode des évêques.
-Mgr.Józef Kowalczyk, Archevêque de Gniezno (Pologne).
-Le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
AP/ VIS 20100705 (80)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 5 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-M.Patrizio Polisca, Directeur du Service de santé et hygiène de l'Etat de la Cité du Vatican.
-M.Giovanni Rocchi, Conseiller de l'Etat de la Cité du Vatican.
NA/ VIS 20100705 (50)
-M.Patrizio Polisca, Directeur du Service de santé et hygiène de l'Etat de la Cité du Vatican.
-M.Giovanni Rocchi, Conseiller de l'Etat de la Cité du Vatican.
NA/ VIS 20100705 (50)
vendredi 2 juillet 2010
IRAK, DROIT DES MINORITES
CITE DU VATICAN, 2 JUL 2010 (VIS). Le Pape a reçu ce matin les lettres de créances de M.Habbeb Mohammed Hadi Ali Al-Sadr, nouvel Ambassadeur d'Irak, auquel il a demandé de transmettre au chef de l'Etat l'assurance de ses prières pour la paix et la stabilité du pays. Puis il a évoqué dans son discours les récentes élections qui "ont fourni au monde un signal clair, la volonté de mettre un terme à la violence en choisissant la voie de la démocratie et de l'harmonie au sein d'une société juste, pluraliste et solidaire... Il faut espérer la formation rapide du nouveau gouvernement capable de satisfaire la volonté populaire d'un Irak enfin stable et unifié". Benoît XVI a assuré que le Saint-Siège, qui "se félicite du maintien de ses bonnes relations diplomatiques traditionnelles avec l'Irak, fera tout son possible pour aider le pays à retrouver sa place régionale au plus grand profit de la communauté internationale".
Evoquant ensuite les mesures que le nouveau gouvernement devra adopter "pour accroître la sécurité des populations, et des minorités en particulier", le Saint-Père a parlé de la situation des chrétiens qui, "dès les débuts de l'Eglise, sont présents au pays d'Abraham, héritage commun du judaïsme, du christianisme et de l'islam... Même s'ils sont une petite minorité, les chrétiens irakiens peuvent apporter une part importante à l'oeuvre de reconstruction et de reprise économique du pays, par leur apostolat éducatif et sanitaire, par leur participation à des projets humanitaires en faveur d'une nouvelle cohésion sociale. Mais pour jouer pleinement leur rôle...ils doivent être sûrs de garder ou de retrouver leurs foyers, qu'on leur rende leurs propriétés et qu'on garantissent leurs droits". Il a alors signalé les nombreuses violences commises contre la population civile, tant musulmane que chrétienne...autant contraires aux enseignements de l'islam comme du christianisme. Ces souffrances partagées peuvent créer un lien fort et renforcer la détermination des chrétiens et musulmans à oeuvrer pour la paix et la réconciliation nationale. L'histoire a montré que le meilleurs moyen de surmonter les divisions est l'exemple de qui a choisi de témoigner des plus hautes valeurs, telle la non violence, prêchée par qui a sacrifié sa vie". Benoît XVI a cité les cas de l'évêque Paulos Faraj Rahho et du prêtre Ragheed Ganni, espérant que leur mort, "comme le sacrifice de tant d'autres, renforce dans le peuple la détermination morale nécessaire pour que les autorités garantissent une plus grande justice et une plus grande stabilité".
Parlant de l'engagement des autorités irakiennes de faire respecter les droits de l'homme, Benoît XVI a rappelé que parmi ceux ci une place importante revient au droit à la liberté religieuse, "qui permet aux citoyens de vivre en conformité avec leur dignité transcendante... J'espère et je prie pour une reconnaissance de ces droits qui dépasse la seule loi et qui renforce le tissu sociale, afin que tous les irakiens jouent le rôle qui leur revient dans l'élaboration d'un monde plus juste, plus moral et pacifique". Puis il a évoqué la prochaine Assemblée spéciale du Synode des évêques, "qui sera une excellente occasion de préciser la mission et le témoignage des chrétiens aux pays de la Bible. Mais aussi pour relancer un dialogue inter-religieux pouvant largement contribuer à la coexistence pacifique dans le respect des diverses religions et de leurs fidèles... J'espère vivement -a conclu le Pape- que l'Irak sorte de la terrible expérience de la dernière décennie et devienne un modèle de coopération entre musulmans et chrétiens, au services des plus nécessiteux".
CD/ VIS 20100702 (590)
Evoquant ensuite les mesures que le nouveau gouvernement devra adopter "pour accroître la sécurité des populations, et des minorités en particulier", le Saint-Père a parlé de la situation des chrétiens qui, "dès les débuts de l'Eglise, sont présents au pays d'Abraham, héritage commun du judaïsme, du christianisme et de l'islam... Même s'ils sont une petite minorité, les chrétiens irakiens peuvent apporter une part importante à l'oeuvre de reconstruction et de reprise économique du pays, par leur apostolat éducatif et sanitaire, par leur participation à des projets humanitaires en faveur d'une nouvelle cohésion sociale. Mais pour jouer pleinement leur rôle...ils doivent être sûrs de garder ou de retrouver leurs foyers, qu'on leur rende leurs propriétés et qu'on garantissent leurs droits". Il a alors signalé les nombreuses violences commises contre la population civile, tant musulmane que chrétienne...autant contraires aux enseignements de l'islam comme du christianisme. Ces souffrances partagées peuvent créer un lien fort et renforcer la détermination des chrétiens et musulmans à oeuvrer pour la paix et la réconciliation nationale. L'histoire a montré que le meilleurs moyen de surmonter les divisions est l'exemple de qui a choisi de témoigner des plus hautes valeurs, telle la non violence, prêchée par qui a sacrifié sa vie". Benoît XVI a cité les cas de l'évêque Paulos Faraj Rahho et du prêtre Ragheed Ganni, espérant que leur mort, "comme le sacrifice de tant d'autres, renforce dans le peuple la détermination morale nécessaire pour que les autorités garantissent une plus grande justice et une plus grande stabilité".
Parlant de l'engagement des autorités irakiennes de faire respecter les droits de l'homme, Benoît XVI a rappelé que parmi ceux ci une place importante revient au droit à la liberté religieuse, "qui permet aux citoyens de vivre en conformité avec leur dignité transcendante... J'espère et je prie pour une reconnaissance de ces droits qui dépasse la seule loi et qui renforce le tissu sociale, afin que tous les irakiens jouent le rôle qui leur revient dans l'élaboration d'un monde plus juste, plus moral et pacifique". Puis il a évoqué la prochaine Assemblée spéciale du Synode des évêques, "qui sera une excellente occasion de préciser la mission et le témoignage des chrétiens aux pays de la Bible. Mais aussi pour relancer un dialogue inter-religieux pouvant largement contribuer à la coexistence pacifique dans le respect des diverses religions et de leurs fidèles... J'espère vivement -a conclu le Pape- que l'Irak sorte de la terrible expérience de la dernière décennie et devienne un modèle de coopération entre musulmans et chrétiens, au services des plus nécessiteux".
CD/ VIS 20100702 (590)
JMJ DE MADRID 2011
CITE DU VATICAN, 2 JUL 2010 (VIS). Ce midi, le Pape a reçu le Cardinal Antonio María Rouco Varela, Archevêque de Madrid, et les membres de la fondation Madrid Vivo, organisateurs de la prochaine Journée mondiale de la jeunesse (août 2011): "Nombreux sont les jeunes qui attendent de se retrouver dans cette ville afin d'écouter ensemble la Parole du Christ, toujours jeune, et de partager leur foi et leur désir de bâtir ensemble un monde meilleur, selon les valeurs évangéliques". Je vous invite donc, a dit Benoît XVI à ses hôtes, "à poursuivre la préparation de cette belle initiative, qui n'est pas une simple réunion de masse mais une occasion pour les jeunes espagnols et leurs compagnons de se laisser conquérir par l'amour du Christ...vainqueur du péché et de la mort. Qui met en lui sa confiance qui ne déçoit jamais trouve le force de suivre le bon chemin de la vie". En conclusion, le Saint-Père a béni toutes les personnes qui se dévouent à la préparation de la JMJ de Madrid.
AC/ VIS 20100702 (180)
AC/ VIS 20100702 (180)
LETTRE DU PAPE AU CARDINAL BERTONE
CITE DU VATICAN, 2 JUL 2010 (VIS). L'Osservatore Romano publie aujourd'hui la lettre latine que Benoît XVI a adressé le 1 juin au Cardinal Secrétaire d'Etat à l'occasion de son 50 anniversaire de sacerdoce (1 juillet). Après avoir évoqué la figure de l'évêque consacrant Albino Mensa, le Pape rappelle que le futur Cardinal a poursuivi des études juridiques, puis s'est consacré à l'enseignement de la jeunesse, dans le cadre de la famille salésienne comme en dehors d'elle. Il rappelle ensuite que Jean-Paul II lui confia la charge de Secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi, où s'établit leur fructueuse collaboration. Le Saint-Père trace le ministère épiscopal mené à Gênes par Mgr.Bertone, honoré du cardinalat pour son engagement pastoral. "Plus récemment j'ai désiré vous avoir pour plus proche collaborateur, afin de partager mes choix et décisions comme Secrétaire d'Etat. Il est évident que vous prodiguez avec zèle aux projets pastoraux regardant l'Eglise universelle et aux initiatives prises de par le monde de manière à ce que la famille de Dieu se renforce et que l'humanité soit plus harmonieuse". Benoît XVI conclue sa lettre en exprimant sa joie pour cet anniversaire et en confiant le ministère du Cardinal Tarcisio Bertone à la protection de Notre Dame auxiliatrice et de saint Jean Bosco.
BXVI-LETTRE/ VIS 20100702 (220)
BXVI-LETTRE/ VIS 20100702 (220)
BENOIT XVI A CASTEL GANDOLFO
CITE DU VATICAN, 2 JUL 2010 (VIS). La Préfecture de la Maison pontificale communique que mercredi prochain 7 juillet, le Pape s'installera à Castel Gandolfo pour une période de repos, durant laquelle toutes les audiences privées sont supprimées. L'audience générale n'aura pas lieu les 14, 21 et 28 juillet. Elle reprendra mercredi 4 août. Les dimanches et fêtes liturgiques, l'angélus sera récité dans la cour du palais pontifical.
PD/ VIS 20100702 (80)
PD/ VIS 20100702 (80)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 2 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-Le Cardinal Giovanni Battista Re.
-Mgr.Vincent Gerard Nichols, Archevêque de Westminster et Président de la Conférence épiscopale d'Angleterre et Galles, et le Cardinal Keith Michael Patrick O'Brien, Archevêque de Saint Andrews and Edinburgh et Président de la Conférence épiscopale d'Ecosse, accompagnés du Cardinal Cormac Murphy-O'Connor.
AP/ VIS 20100702 (70)
-Le Cardinal Giovanni Battista Re.
-Mgr.Vincent Gerard Nichols, Archevêque de Westminster et Président de la Conférence épiscopale d'Angleterre et Galles, et le Cardinal Keith Michael Patrick O'Brien, Archevêque de Saint Andrews and Edinburgh et Président de la Conférence épiscopale d'Ecosse, accompagnés du Cardinal Cormac Murphy-O'Connor.
AP/ VIS 20100702 (70)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 2 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Gintaras Grusas, Ordinaire militaire pour la Lituanie. L'Evêque élu, né en 1961 à Washington (USA) et ordonné prêtre en 1994, était jusqu'ici Secrétaire général de la Conférence épiscopale lituanienne. Il succède à Mgr.Eugenijus Bartulis, Evêque de Siauliai (Lituanie).
NER:RE/ VIS 20100702 (60)
NER:RE/ VIS 20100702 (60)
IN MEMORIAM
CITE DU VATICAN, 2 JUL 2010 (VIS). Voici les données relatives aux prélats décédés ces dernières semaines:
-Mgr.Cherubim Dambui, ancien Auxiliaire de Port Moresby (Papouasie-Nouvelle Guinée), le 24 juin à 62 ans.
-Mgr.Carlos Francisco Pinheiro Martins, ancien Auxiliaire de Braga (Portugal), le 4 juin à 85 ans.
DECES/ VIS 20100702 (50)
-Mgr.Cherubim Dambui, ancien Auxiliaire de Port Moresby (Papouasie-Nouvelle Guinée), le 24 juin à 62 ans.
-Mgr.Carlos Francisco Pinheiro Martins, ancien Auxiliaire de Braga (Portugal), le 4 juin à 85 ans.
DECES/ VIS 20100702 (50)
jeudi 1 juillet 2010
PROMULGATION DE DECRETS
CITE DU VATICAN, 1 JUL 2010 (VIS). Après avoir reçu en audience Mgr.Angelo Amato, SDB, Préfet de la Congrégation pour les causes des saints, Benoît XVI a autorisé la publication des décrets suivants:
MIRACLE attribué à l'intercession de
-Bineheureux Luigi Guanella, prêtre italien (1842 - 1915).
-Serviteur de Dieu Maria Russolillo, prêtre italien (1891 - 1955).
-Servante de Dieu Maria Serafina du Sacré Coeur (Clotilde Micheli), religieuse italienne (1849 - 1911).
-Servante de Dieu Alfonsa Clerici, religieuse italienne (1860 - 1930).
-Servante de Dieu Cecilia Eusepi, terciaire italienne (1910 - 1928).
MARTYR avéré de
-Serviteur de Dieu Janos Scheffler, évêque hongrois (1887 - 1952).
-Serviteurs de Dieu José María Ruiz Cano, Jesús Aníbal Gómez Gómez, Tomás Cordero Cordero et leurs 13 compagnons, missionnaires espagnols (1936).
-Serviteurs de Dieu Carmelo María Moyano Linares et ses 9 compagnons carmes espagnols (1936).
-Serviteurs de Dieu Johannes Prassek et ses 2 compagnons prêtres allemands (1943).
-Servante de Dieu Marguerite Rutan, religieuse française (1794).
VERTUS HEROIQUES avérées de
-Serviteur de Dieu Basilio Martinelli, religieux prêtre italien (1872 -1962).
-Servante de Dieu María Antonia de St.Joseph (María Antonia de Paz y Figueroa), religieuse argentine (1730 - 1799).
-Servante de Dieu Maria (Kasimira Kaupas), religieuse lithuanienne (1880 - 1940).
-Servante de Dieu Maria Luisa (Gertrude Prosperi), moniale italienne (1799 - 1847).
-Servante de Dieu María Teresa (María Carmen Albarracín), religieuse espagnole (1927 - 1946).
-Servante de Dieu Maria Plautilla (Lucia Cavallo), religieuse italienne (1913 - 1947).
CCS/ VIS 20100701 (240)
MIRACLE attribué à l'intercession de
-Bineheureux Luigi Guanella, prêtre italien (1842 - 1915).
-Serviteur de Dieu Maria Russolillo, prêtre italien (1891 - 1955).
-Servante de Dieu Maria Serafina du Sacré Coeur (Clotilde Micheli), religieuse italienne (1849 - 1911).
-Servante de Dieu Alfonsa Clerici, religieuse italienne (1860 - 1930).
-Servante de Dieu Cecilia Eusepi, terciaire italienne (1910 - 1928).
MARTYR avéré de
-Serviteur de Dieu Janos Scheffler, évêque hongrois (1887 - 1952).
-Serviteurs de Dieu José María Ruiz Cano, Jesús Aníbal Gómez Gómez, Tomás Cordero Cordero et leurs 13 compagnons, missionnaires espagnols (1936).
-Serviteurs de Dieu Carmelo María Moyano Linares et ses 9 compagnons carmes espagnols (1936).
-Serviteurs de Dieu Johannes Prassek et ses 2 compagnons prêtres allemands (1943).
-Servante de Dieu Marguerite Rutan, religieuse française (1794).
VERTUS HEROIQUES avérées de
-Serviteur de Dieu Basilio Martinelli, religieux prêtre italien (1872 -1962).
-Servante de Dieu María Antonia de St.Joseph (María Antonia de Paz y Figueroa), religieuse argentine (1730 - 1799).
-Servante de Dieu Maria (Kasimira Kaupas), religieuse lithuanienne (1880 - 1940).
-Servante de Dieu Maria Luisa (Gertrude Prosperi), moniale italienne (1799 - 1847).
-Servante de Dieu María Teresa (María Carmen Albarracín), religieuse espagnole (1927 - 1946).
-Servante de Dieu Maria Plautilla (Lucia Cavallo), religieuse italienne (1913 - 1947).
CCS/ VIS 20100701 (240)
INTENTIONS DE PRIERE POUR JUILLET
CITE DU VATICAN, 1 JUL 2010 (VIS). L’intention de prière générale de Benoît XVI pour le mois de juillet est: "Pour que dans tous les pays, les élections des gouvernants se déroulent selon la justice, la transparence et l’honnêteté, et dans le respect des libres décisions des citoyens".
Son intention missionnaire est: "Pour que les chrétiens s’engagent à offrir partout, spécialement dans les grands centres urbains, une contribution valable à la promotion de la culture, de la justice, de la solidarité et de la paix".
BXVI-INTENTIONS/ VIS 20100701 (100)
Son intention missionnaire est: "Pour que les chrétiens s’engagent à offrir partout, spécialement dans les grands centres urbains, une contribution valable à la promotion de la culture, de la justice, de la solidarité et de la paix".
BXVI-INTENTIONS/ VIS 20100701 (100)
AUDIENCE A L'EVEQUE EMERITE D'AUGSBURG
CITE DU VATICAN, 1 JUL 2010 (VIS). La Salle de Presse confirme que le Saint-Père a reçu Mgr.Walter Mixa, Evêque émérite d'Augsburg (Allemagne), dont le retrait avait été annoncé le 4 mai dernier. Cette décision a été confirmée lors de l'audience de ce jour. Après une retraite de prière et de réflexion, ainsi qu'une cure, Mgr.Mixa pourra reprendre une activité pastorale, à l'instar des autres évêques émérites, mais selon les dispositions de son successeur. Si l'ancien Evêque d'Augsburg et Ordinaire militaire pour l'Allemagne a dit avoir toujours cherché à mener son ministère épiscopal avec conscience et disponibilité, il a reconnu avoir commis les erreurs qui ont causé la perte de confiance en lui et au final sa démission. Il a renouvelé ses excuses et à nouveau demandé pardon de ses fautes, demandant aussi que l'on n'oublie pas ce qu'il avait fait de bon".
"Le Saint-Père a exprimé l'espoir que ce voeu soit exaucé dans le cadre d'une réconciliation et d'un nouvel accueil au nom de la miséricorde et de la soumission à la volonté du Seigneur. Il demande en particulier à ses frères évêques d'offrir à Mgr.Mixa leur amitié, leur compréhension et leur aide, afin qu'il retrouve le droit chemin. Il demande également aux diocésains d'Augsburg de favoriser le retour de cette communion et d'accueillir à coeur ouvert l'évêque qui succédera à Mgr.Mixa. Dans un temps de conflit et de doute, le monde attend des chrétiens le témoignage de concorde découlant de leur rencontre avec le Ressuscité, qui fait qu'ils s'entraident et sont aussi en mesure d'aider la société à trouver la voie juste à venir".
OP/ VIS 20100701 (280)
"Le Saint-Père a exprimé l'espoir que ce voeu soit exaucé dans le cadre d'une réconciliation et d'un nouvel accueil au nom de la miséricorde et de la soumission à la volonté du Seigneur. Il demande en particulier à ses frères évêques d'offrir à Mgr.Mixa leur amitié, leur compréhension et leur aide, afin qu'il retrouve le droit chemin. Il demande également aux diocésains d'Augsburg de favoriser le retour de cette communion et d'accueillir à coeur ouvert l'évêque qui succédera à Mgr.Mixa. Dans un temps de conflit et de doute, le monde attend des chrétiens le témoignage de concorde découlant de leur rencontre avec le Ressuscité, qui fait qu'ils s'entraident et sont aussi en mesure d'aider la société à trouver la voie juste à venir".
OP/ VIS 20100701 (280)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 1 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-Mgr.Walter Mixa, Evêque émérite d'Augsburg (Allemagne).
-M.Pablo Cabrera Gaete, Ambassadeur du Chili, en visite de congé.
-Le Cardinal Edmund Casimir Szoka.
AP/
-Mgr.Walter Mixa, Evêque émérite d'Augsburg (Allemagne).
-M.Pablo Cabrera Gaete, Ambassadeur du Chili, en visite de congé.
-Le Cardinal Edmund Casimir Szoka.
AP/
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 1 JUL 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Kurt Koch, Président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens. Jusqu'ici Evêque de Bâle (Suisse), il est élevé à la dignité archiépiscopale.
NA/ VIS 20100701 (40)
NA/ VIS 20100701 (40)
mercredi 30 juin 2010
SAINT GIUSEPPE CAFASSO
CITE DU VATICAN, 30 JUN 2010 (VIS). Dans le sillage de l'Année sacerdotale, Benoît XVI a consacré sa catéchèse de l'audience générale, tenue Place St.Pierre, à la figure du saint italien Giuseppe Cafasso, à 150 ans de sa mort. Après des études de philosophie et de théologie et, quatre mois après son ordination sacerdotale en 1833, Joseph entra à l'internat ecclésiastique de Saint-François-d'Assise de Turin pour se perfectionner en pastorale. Sa vie de prêtre, a dit le Pape, fut celle d'un "vrai pasteur animé d'une riche vie intérieure et d'un grand zèle pastoral, fidèle à la prière, engagé dans les prédications, la catéchèse, attentif à la célébration de l'eucharistie et au ministère de la confession, conformément au modèle incarné par saint Charles Borromée et saint François de Sales et promu par le Concile de Trente".
"Saint Joseph Cafasso -a-t-il poursuivi- entreprit de réaliser ce modèle dans la formation des jeunes prêtres pour que ceux-ci, à leur tour, deviennent des formateurs d'autres prêtres, religieux et laïcs, en suivant une chaîne aussi particulière qu'efficace". Le saint qui consacrait de nombreuses heures à la confession, "avait un amour total pour le Seigneur, une foi bien enracinée et soutenue par une prière profonde, prolongée et vivante, ainsi qu'une charité sincère avec tous. Il connaissait la théologie morale, mais tout aussi bien les situations et le cœur des gens dont il avait pris la charge, comme le bon pasteur". Rappelant ensuite que saint Jean Bosco le prit comme directeur spirituel de 1835 à 1860, Benoît XVI précisa que Giuseppe Cafasso ne cessa jamais d'en être "un disciple à son image et à sa ressemblance", et celui-ci à son tour ne manqua pas d'imiter son maître... "dans les vertus humaines et sacerdotales, en le définissant comme un modèle de vie sacerdotale. Mais il suivit ses attitudes personnelles et sa vocation propre. Voilà un enseignement fondamental pour tous ceux qui se consacrent à la formation et à l'éducation des jeunes générations".
Le ministère de saint Joseph Cafasso fut aussi caractérisé par "une grande attention aux plus faibles, en particulier aux prisonniers qui...vivaient dans des lieux inhumains et déshumanisant". Si, au début, le saint faisait de "grandes prédications auxquelles assistait souvent toute la population carcérale, le temps passant, il privilégia la catéchèse plus directe, menée à terme au cours de rencontres et colloques plus personnels. Respectueux des modes de vivre de chacun, il évoquait la vie chrétienne en parlant de la confiance en Dieu, de l'adhésion à sa volonté, de l'utilité de la prière et des sacrements dont...la confession et la rencontre avec Dieu qui se fait miséricorde infinie". Il mourut en 1860. En 1948, le Pape Pie XII le proclama patron des prisons italiennes et en 1953, il le proposa comme "modèle pour les prêtres engagés dans la confession et la direction spirituelle". Benoît XVI a ensuite salué en différentes langues les archevêques métropolitains qui ont reçu hier le Pallium et ceux qui les accompagnaient.
AG/ VIS 20100630 (500)
"Saint Joseph Cafasso -a-t-il poursuivi- entreprit de réaliser ce modèle dans la formation des jeunes prêtres pour que ceux-ci, à leur tour, deviennent des formateurs d'autres prêtres, religieux et laïcs, en suivant une chaîne aussi particulière qu'efficace". Le saint qui consacrait de nombreuses heures à la confession, "avait un amour total pour le Seigneur, une foi bien enracinée et soutenue par une prière profonde, prolongée et vivante, ainsi qu'une charité sincère avec tous. Il connaissait la théologie morale, mais tout aussi bien les situations et le cœur des gens dont il avait pris la charge, comme le bon pasteur". Rappelant ensuite que saint Jean Bosco le prit comme directeur spirituel de 1835 à 1860, Benoît XVI précisa que Giuseppe Cafasso ne cessa jamais d'en être "un disciple à son image et à sa ressemblance", et celui-ci à son tour ne manqua pas d'imiter son maître... "dans les vertus humaines et sacerdotales, en le définissant comme un modèle de vie sacerdotale. Mais il suivit ses attitudes personnelles et sa vocation propre. Voilà un enseignement fondamental pour tous ceux qui se consacrent à la formation et à l'éducation des jeunes générations".
Le ministère de saint Joseph Cafasso fut aussi caractérisé par "une grande attention aux plus faibles, en particulier aux prisonniers qui...vivaient dans des lieux inhumains et déshumanisant". Si, au début, le saint faisait de "grandes prédications auxquelles assistait souvent toute la population carcérale, le temps passant, il privilégia la catéchèse plus directe, menée à terme au cours de rencontres et colloques plus personnels. Respectueux des modes de vivre de chacun, il évoquait la vie chrétienne en parlant de la confiance en Dieu, de l'adhésion à sa volonté, de l'utilité de la prière et des sacrements dont...la confession et la rencontre avec Dieu qui se fait miséricorde infinie". Il mourut en 1860. En 1948, le Pape Pie XII le proclama patron des prisons italiennes et en 1953, il le proposa comme "modèle pour les prêtres engagés dans la confession et la direction spirituelle". Benoît XVI a ensuite salué en différentes langues les archevêques métropolitains qui ont reçu hier le Pallium et ceux qui les accompagnaient.
AG/ VIS 20100630 (500)
PRECISIONS SUR "PROPAGANDA FIDE"
CITE DU VATICAN, 30 JUI 2010 (VIS). Sollicité par des journalistes à propos de la Note du 28 juin relative à la Congrégation pour l'évangélisation des peuples (dite De Propaganda Fide), le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle de Presse du Saint-Siège précise: "A propos du passage évoquant la possibilité d'erreurs d'évaluation en matière d'opérations financières, il convient de l'entendre comme une donnée générique sans référence à une gestion particulière. L'estime et la solidarité envers du Cardinal Sepe, Préfet de cette congrégation entre 2001 et 2006, sont confirmées, dans la conviction de sa correcte gestion du dicastère et dans l'attente d'une rapide solution du cas judiciaire".
OP/ VIS 20100630 (120)
OP/ VIS 20100630 (120)
NOTE SUR LA CONGREGATION POUR L'EVANGELISATION DES PEUPLES
CITE DU VATICAN, 30 JUI 2010 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège a publié hier soir, 28 juin, le communiqué suivant: "Suite aux critiques qui, depuis quelques temps, ont été diffusées sur la Congrégation pour l'Evangélisation des peuples connue aussi comme De Propaganda Fide, il nous a semblé nécessaire de rappeler quelques données objectives pour maintenir la bonne réputation de cet important organisme du Saint-Siège et de l'Eglise catholique. La Congrégation est l'organe qui a la tâche de diriger et de coordonner dans le monde entier l'œuvre d'évangélisation et la coopération missionnaire. Sa fin première et fondamentale est donc de guider et soutenir les jeunes Eglises situées sur des territoires de récente ou pauvre évangélisation qui, de longue tradition sont soumis à la compétence de ce dicastère dans tous les aspects de leur vie ecclésiale. C'est pourquoi, il coordonne la présence et l'action des missionnaires dans le monde, présente au Saint-Père les candidats à l'épiscopat, a la responsabilité de la formation du clergé local, des catéchistes et des agents pastoraux. Cette fonction d'orientation est exercée à un haut niveau par les membres de la Congrégation, en majorité des cardinaux, dont nombre d'entre eux proviennent des mêmes pays de mission, et qui se réunissent périodiquement. Ce dicastère est dirigé, dans sa gestion ordinaire, par le Cardinal Préfet et d'autres supérieurs selon leurs fonctions respectives".
"Pour mener à bien sa tâche, la Congrégation dirige et dispose à Rome d'une série de structures au service de la formation parmi lesquelles l'Université pontificale Urbaniana (qui compte cette année quelque 1400 étudiants) et divers collèges dans lesquels étudient actuellement 150 séminaristes, 360 prêtres, 150 religieuses et des fidèles des cinq continents. Cette vaste œuvre qui a constamment besoin de ressources financières, constitue une partie seulement du travail de la Congrégation. On sait que, chaque année, elle remet aux Eglises des territoires sujets de cette congrégation (1080 circonscriptions) un subside financier ordinaire qui représente souvent la principale, sinon une des principales sources de revenus pour les diocèses, les vicariats apostoliques, les préfectures, les missions sui juris, etc. A cela, il faut ajouter que le dicastère envoie annuellement des subsides pour la formation du clergé local qui est, pour le Saint-Siège, un instrument indispensable pour la croissance et la maturité de ces Eglises, réalités des plus vitales et prometteuses pour l'avenir de l'Eglise. Grâce à l'aide de la Congrégation et de nombreuses autres œuvres de soutien aux missions de catholiques du monde entier, un nombre remarquable de prêtres, séminaristes et autres agents pastoraux peuvent étudier à Rome près du Successeur de Pierre... En plus de tout cela, est distribuée, chaque année, une quantité d'aides pour les projets destinés à la construction de nouvelles Eglises, institutions pastorales, œuvres d'alphabétisation, en particulier en faveur de l'enfance... souvent dans les régions les plus pauvres du monde. Ces initiatives et de nombreuses autres sont promues et coordonnées par les Œuvres missionnaires pontificales, au sein du dicastère. Si l'on établit un rapport entre le nombre de personnes engagées et les ressources distribuées, on vérifie facilement que les coûts de gestion sont très inférieurs à ceux de n'importe quelle organisation internationale engagée dans le domaine de la coopération".
"La Congrégation pour l'Evangélisation des peuples tient ses ressources principalement de la collecte de la Journée missionnaire mondiale totalement reversée par les Œuvres missionnaires pontificales nationales et, en second lieu, par les bénéfices réalisés par son patrimoine financier et immobilier. Ce patrimoine a été constitué, au fil des décennies, grâce aux nombreuses donations de bienfaiteurs de toutes conditions sociales qui ont voulu laisser une partie de leurs biens au service de l'évangélisation. L'évaluation de ce patrimoine est très complexe et doit être réalisée par des experts dans un cadre professionnel et, comme toute opération financière, elle peut faire l'objet d'erreur et être exposée aux fluctuations du marché international. Par sa gestion administrative et grâce à la générosité croissante des catholiques, ce patrimoine n'a cessé de croître. En même temps, au cours de ces dernières années, une prise de conscience de la nécessité d'améliorer ces bénéfices a entraîné, à cette fin, la création de structures et de procédés garantissant une gestion professionnelle répondant aux critères standards les plus récents".
"Cette note a pour objectif de rappeler à tous l'identité, la valeur et le sens profond d'une institution vitale pour le Saint-Siège et pour l'Eglise catholique tout entière, et répond au commandement de Jésus: Allez par tout le monde et proclamez l'Evangile à toutes les créatures. La Congrégation a mérité et mérite l'appui de tous les catholiques et de ceux qui s'intéressent au bien de l'homme et à son développement intégral".
OP/ VIS 20100630 (780)
"Pour mener à bien sa tâche, la Congrégation dirige et dispose à Rome d'une série de structures au service de la formation parmi lesquelles l'Université pontificale Urbaniana (qui compte cette année quelque 1400 étudiants) et divers collèges dans lesquels étudient actuellement 150 séminaristes, 360 prêtres, 150 religieuses et des fidèles des cinq continents. Cette vaste œuvre qui a constamment besoin de ressources financières, constitue une partie seulement du travail de la Congrégation. On sait que, chaque année, elle remet aux Eglises des territoires sujets de cette congrégation (1080 circonscriptions) un subside financier ordinaire qui représente souvent la principale, sinon une des principales sources de revenus pour les diocèses, les vicariats apostoliques, les préfectures, les missions sui juris, etc. A cela, il faut ajouter que le dicastère envoie annuellement des subsides pour la formation du clergé local qui est, pour le Saint-Siège, un instrument indispensable pour la croissance et la maturité de ces Eglises, réalités des plus vitales et prometteuses pour l'avenir de l'Eglise. Grâce à l'aide de la Congrégation et de nombreuses autres œuvres de soutien aux missions de catholiques du monde entier, un nombre remarquable de prêtres, séminaristes et autres agents pastoraux peuvent étudier à Rome près du Successeur de Pierre... En plus de tout cela, est distribuée, chaque année, une quantité d'aides pour les projets destinés à la construction de nouvelles Eglises, institutions pastorales, œuvres d'alphabétisation, en particulier en faveur de l'enfance... souvent dans les régions les plus pauvres du monde. Ces initiatives et de nombreuses autres sont promues et coordonnées par les Œuvres missionnaires pontificales, au sein du dicastère. Si l'on établit un rapport entre le nombre de personnes engagées et les ressources distribuées, on vérifie facilement que les coûts de gestion sont très inférieurs à ceux de n'importe quelle organisation internationale engagée dans le domaine de la coopération".
"La Congrégation pour l'Evangélisation des peuples tient ses ressources principalement de la collecte de la Journée missionnaire mondiale totalement reversée par les Œuvres missionnaires pontificales nationales et, en second lieu, par les bénéfices réalisés par son patrimoine financier et immobilier. Ce patrimoine a été constitué, au fil des décennies, grâce aux nombreuses donations de bienfaiteurs de toutes conditions sociales qui ont voulu laisser une partie de leurs biens au service de l'évangélisation. L'évaluation de ce patrimoine est très complexe et doit être réalisée par des experts dans un cadre professionnel et, comme toute opération financière, elle peut faire l'objet d'erreur et être exposée aux fluctuations du marché international. Par sa gestion administrative et grâce à la générosité croissante des catholiques, ce patrimoine n'a cessé de croître. En même temps, au cours de ces dernières années, une prise de conscience de la nécessité d'améliorer ces bénéfices a entraîné, à cette fin, la création de structures et de procédés garantissant une gestion professionnelle répondant aux critères standards les plus récents".
"Cette note a pour objectif de rappeler à tous l'identité, la valeur et le sens profond d'une institution vitale pour le Saint-Siège et pour l'Eglise catholique tout entière, et répond au commandement de Jésus: Allez par tout le monde et proclamez l'Evangile à toutes les créatures. La Congrégation a mérité et mérite l'appui de tous les catholiques et de ceux qui s'intéressent au bien de l'homme et à son développement intégral".
OP/ VIS 20100630 (780)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 30 JUI 2010 (VIS). Le Saint-Père a:
-Nommé le Cardinal Marc Ouellet, Préfet de la Congrégation pour les évêques et Président de la Commission pontificale pour l'Amérique latine. Il était jusqu'ici Archevêque de Québerc (Canada).
-Nommé Mgr.Salvatore Fisichella (Italie), premier Président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation.
-Nommé le P.Enrico dal Covolo, SDB (Italie), Recteur de l'Université pontificale du Latran.
-Nommé Mgr.Ignacio Carrasco de Paula, Président de l'Académie pontificale pour la vie.
-Nommé Mgr.Celestino Migliore, Nonce apostolique en Pologne. Il était jusqu'ici Observateur permanent près l'ONU.
-Nommé l'Abbé John Richard Cihak, Cérémoniaire pontifical.
-Nommé Mgr.Blase J.Cupich, Evêque de Spokane (superficie: 63.325, population: 741.000, catholiques: 101.700, prêtres: 152, diacres: 55, religieux: 303), aux Etats-Unis d'Amérique. Jusqu'ici Evêque de Rapid City (USA), il succède à Mgr.William S.Skylstad, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Accepté la renonciation à l'office d'Auxiliaire de l'Archevêque de Boston (USA), présentée pour limite d'âge par Mgr.Emilio S.Allué.
-Nommé l'Abbé Arthur L.Kennedy, Auxiliaire de l'Archevêque de Boston (USA). L'Evêque élu, né en 1942 à Boston (USA) et ordonné prêtre en 1966, était jusqu'ici Recteur du séminaire St.Jean de Bringhton.
-Nommé l'Abbé Peter J.Uglietto, Auxiliaire de l'Archevêque de Boston (USA). L'Evêque élu, né en 1951 à Cambridge (USA) et ordonné prêtre en 1977, était jusqu'ici Recteur du séminaire national Jean XXIII.
-Accepté la renonciation à l'office d'Auxiliaire de l'Archevêque de Hartford (USA), présentée pour limite d'âge par Mgr.Peter A.Rosazza.
NA:NER:RE:NEA/ VIS 20100630 (250)
-Nommé le Cardinal Marc Ouellet, Préfet de la Congrégation pour les évêques et Président de la Commission pontificale pour l'Amérique latine. Il était jusqu'ici Archevêque de Québerc (Canada).
-Nommé Mgr.Salvatore Fisichella (Italie), premier Président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation.
-Nommé le P.Enrico dal Covolo, SDB (Italie), Recteur de l'Université pontificale du Latran.
-Nommé Mgr.Ignacio Carrasco de Paula, Président de l'Académie pontificale pour la vie.
-Nommé Mgr.Celestino Migliore, Nonce apostolique en Pologne. Il était jusqu'ici Observateur permanent près l'ONU.
-Nommé l'Abbé John Richard Cihak, Cérémoniaire pontifical.
-Nommé Mgr.Blase J.Cupich, Evêque de Spokane (superficie: 63.325, population: 741.000, catholiques: 101.700, prêtres: 152, diacres: 55, religieux: 303), aux Etats-Unis d'Amérique. Jusqu'ici Evêque de Rapid City (USA), il succède à Mgr.William S.Skylstad, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
-Accepté la renonciation à l'office d'Auxiliaire de l'Archevêque de Boston (USA), présentée pour limite d'âge par Mgr.Emilio S.Allué.
-Nommé l'Abbé Arthur L.Kennedy, Auxiliaire de l'Archevêque de Boston (USA). L'Evêque élu, né en 1942 à Boston (USA) et ordonné prêtre en 1966, était jusqu'ici Recteur du séminaire St.Jean de Bringhton.
-Nommé l'Abbé Peter J.Uglietto, Auxiliaire de l'Archevêque de Boston (USA). L'Evêque élu, né en 1951 à Cambridge (USA) et ordonné prêtre en 1977, était jusqu'ici Recteur du séminaire national Jean XXIII.
-Accepté la renonciation à l'office d'Auxiliaire de l'Archevêque de Hartford (USA), présentée pour limite d'âge par Mgr.Peter A.Rosazza.
NA:NER:RE:NEA/ VIS 20100630 (250)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 30 JUI 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audience Mgr. André-Joseph Léonard, Archevêque de Malines-Bruxelles et Président de la Conférence épiscopale belge.
AP/ VIS 20100630 (40)
AP/ VIS 20100630 (40)
JOURNEE MONDIALE DU TOURISME
CITE DU VATICAN, 30 JUI 2010 (VIS). Aujourd'hui a été rendu public le Message du Conseil pontifical pour les migrants à l'occasion de la Journée mondiale du tourisme (27 décembre: "Tourisme et biodiversité"), dont voici des extraits: "La biodiversité, ou diversité biologique, se réfère à la grande richesse d'êtres qui vivent sur la terre, ainsi qu'à l'équilibre délicat d'interdépendance et d'interaction existant entre eux et avec le moyen physique qui les accueille et les conditionne. Cette biodiversité se traduit dans les différents écosystèmes" qui "sont confrontés à trois graves dangers, qui exigent une solution urgente : les changements climatiques, la désertification et la perte de la biodiversité. Au cours de ces dernières années, cette dernière s'est développée à un rythme sans précédents. Des études récentes indiquent qu'au niveau mondial 22% des mammifères, 31% des amphibiens, 13,6% des oiseaux et 27% des récifs sont menacés ou en danger d'extinction".
"Il existe différents secteurs de l'activité humaine qui contribuent grandement à ces changements, dont l'un est, sans aucun doute, le tourisme, qui se situe parmi ceux qui ont connu l'une des croissances les plus importantes et les plus rapides. A cet égard, nous pouvons rappeler les chiffres fournis par l'OMT. Si les arrivées internationales de touristes ont été de 534 millions en 1995, et de 682 millions en l'an 2000, les prévisions indiquées dans son rapport Tourism 2020 Vision sont de 1.006 millions pour l'année 2010, et devraient atteindre 1.561 millions en l'an 2020, avec une croissance moyenne annuelle de 4,1%... Tout cela nous montre la forte croissance de ce secteur économique, ce qui comporte certains effets importants pour la conservation et l'utilisation durable de la biodiversité, avec le danger qu'elle débouche en un impact environnemental grave, surtout en ce qui concerne la consommation démesurée de ressources limitées (comme l'eau potable et le territoire) et la grande diffusion de la pollution et de déchets, dépassant les quantités qui seraient admissibles pour une zone déterminée. La situation est aggravée par le fait que la demande touristique se tourne de plus en plus vers les destinations de la nature, attirée par les innombrables beautés de celle-ci, ce qui suppose un impact important sur les populations visitées, sur leur économies, sur l'environnement et sur leur patrimoine culturel... Pour tout cela, nous devons affirmer que le tourisme ne peut se soustraire à ses responsabilités dans la défense de la biodiversité... Le développement de ce secteur économique doit être accompagné inévitablement des principes de durabilité et de respect envers la diversité biologique".
"L'Eglise veut joindre sa voix, depuis l'espace qui lui est propre, en partant de la conviction qu'elle a elle-même une responsabilité envers la création et doit la faire valoir dans la sphère publique aussi...
Ce faisant, elle doit préserver non seulement la terre, l’eau et l’air comme dons de la création appartenant à tous, mais elle doit surtout protéger l’homme de sa propre destruction... Le magistère insiste à plusieurs reprises sur la responsabilité de l'être humain dans la préservation d'un environnement intègre et sain pour tous, dans la conviction que la protection de l'environnement constitue un défi pour l'humanité tout entière. Il s'agit du devoir, commun et universel, de respecter un bien collectif... Il y a un élément qui rend si possible encore plus exigeant cet effort. Dans sa recherche de Dieu, l'être humain découvre certains chemins pour s'approcher du mystère, qui a la création comme point de départ. La nature et la diversité biologique nous parlent du Dieu Créateur, qui se rend présent dans sa création... Pour cette raison, nous approchant de la création dans toute sa variété et sa richesse, le tourisme peut représenter une occasion pour promouvoir ou intensifier l'expérience religieuse...Les efforts pour protéger et promouvoir la diversité biologique dans sa relation avec le tourisme passent, en premier lieu, par le développement de stratégies participatives et partagées, qui engagent les différents secteurs concernés. La plupart des gouvernements, des institutions internationales, des associations professionnelles du secteur touristique et des organisations non gouvernementales défendent, avec une vision à longue échéance, la nécessité d'un tourisme durable comme seule forme possible pour que son développement soit en même temps économiquement rentable, protège les ressources naturelles et culturelles, et prête une aide réelle à la lutte contre la pauvreté".
"Les autorités publiques doivent offrir une législation claire, qui protège et renforce la biodiversité, en augmentant les bénéfices et en réduisant les coûts du tourisme, tout en veillant sur le respect des normes... Les efforts gouvernementaux devront augmenter dans les lieux les plus vulnérables et où la dégradation a été plus intense. Peut-être que dans certains d'entre eux le tourisme devrait être limité ou même évité. Pour ce qui est du secteur de l'entreprise du tourisme, on lui demande de "concevoir, développer et mener ses activités en en réduisant au minimum les effets négatifs sur la protection des écosystèmes sensibles et de l’environnement en général, en contribuant au contraire activement à leur protection et en faisant directement bénéficier de ses activités les communautés locales et indigènes... Finalement, les touristes doivent être conscients que leur présence en un lieu déterminé n'est pas toujours positive. A cette fin, ils doivent être informés sur les bénéfices réels que la conservation de la biodiversité entraîne, et être éduqués aux modalités du tourisme durable... En aucun cas il faudra porter préjudice au territoire et au patrimoine historique et culturel des destinations en faveur du touriste, en s'adaptant à ses goûts ou à ses désirs. Un effort important, qui doit être réalisé de façon particulière par la pastorale du tourisme, c'est l'éducation à la contemplation, qui aide les touristes à découvrir l'empreinte Dieu dans la grande richesse de la biodiversité".
CON-SM/ VIS 20100630 (940)
"Il existe différents secteurs de l'activité humaine qui contribuent grandement à ces changements, dont l'un est, sans aucun doute, le tourisme, qui se situe parmi ceux qui ont connu l'une des croissances les plus importantes et les plus rapides. A cet égard, nous pouvons rappeler les chiffres fournis par l'OMT. Si les arrivées internationales de touristes ont été de 534 millions en 1995, et de 682 millions en l'an 2000, les prévisions indiquées dans son rapport Tourism 2020 Vision sont de 1.006 millions pour l'année 2010, et devraient atteindre 1.561 millions en l'an 2020, avec une croissance moyenne annuelle de 4,1%... Tout cela nous montre la forte croissance de ce secteur économique, ce qui comporte certains effets importants pour la conservation et l'utilisation durable de la biodiversité, avec le danger qu'elle débouche en un impact environnemental grave, surtout en ce qui concerne la consommation démesurée de ressources limitées (comme l'eau potable et le territoire) et la grande diffusion de la pollution et de déchets, dépassant les quantités qui seraient admissibles pour une zone déterminée. La situation est aggravée par le fait que la demande touristique se tourne de plus en plus vers les destinations de la nature, attirée par les innombrables beautés de celle-ci, ce qui suppose un impact important sur les populations visitées, sur leur économies, sur l'environnement et sur leur patrimoine culturel... Pour tout cela, nous devons affirmer que le tourisme ne peut se soustraire à ses responsabilités dans la défense de la biodiversité... Le développement de ce secteur économique doit être accompagné inévitablement des principes de durabilité et de respect envers la diversité biologique".
"L'Eglise veut joindre sa voix, depuis l'espace qui lui est propre, en partant de la conviction qu'elle a elle-même une responsabilité envers la création et doit la faire valoir dans la sphère publique aussi...
Ce faisant, elle doit préserver non seulement la terre, l’eau et l’air comme dons de la création appartenant à tous, mais elle doit surtout protéger l’homme de sa propre destruction... Le magistère insiste à plusieurs reprises sur la responsabilité de l'être humain dans la préservation d'un environnement intègre et sain pour tous, dans la conviction que la protection de l'environnement constitue un défi pour l'humanité tout entière. Il s'agit du devoir, commun et universel, de respecter un bien collectif... Il y a un élément qui rend si possible encore plus exigeant cet effort. Dans sa recherche de Dieu, l'être humain découvre certains chemins pour s'approcher du mystère, qui a la création comme point de départ. La nature et la diversité biologique nous parlent du Dieu Créateur, qui se rend présent dans sa création... Pour cette raison, nous approchant de la création dans toute sa variété et sa richesse, le tourisme peut représenter une occasion pour promouvoir ou intensifier l'expérience religieuse...Les efforts pour protéger et promouvoir la diversité biologique dans sa relation avec le tourisme passent, en premier lieu, par le développement de stratégies participatives et partagées, qui engagent les différents secteurs concernés. La plupart des gouvernements, des institutions internationales, des associations professionnelles du secteur touristique et des organisations non gouvernementales défendent, avec une vision à longue échéance, la nécessité d'un tourisme durable comme seule forme possible pour que son développement soit en même temps économiquement rentable, protège les ressources naturelles et culturelles, et prête une aide réelle à la lutte contre la pauvreté".
"Les autorités publiques doivent offrir une législation claire, qui protège et renforce la biodiversité, en augmentant les bénéfices et en réduisant les coûts du tourisme, tout en veillant sur le respect des normes... Les efforts gouvernementaux devront augmenter dans les lieux les plus vulnérables et où la dégradation a été plus intense. Peut-être que dans certains d'entre eux le tourisme devrait être limité ou même évité. Pour ce qui est du secteur de l'entreprise du tourisme, on lui demande de "concevoir, développer et mener ses activités en en réduisant au minimum les effets négatifs sur la protection des écosystèmes sensibles et de l’environnement en général, en contribuant au contraire activement à leur protection et en faisant directement bénéficier de ses activités les communautés locales et indigènes... Finalement, les touristes doivent être conscients que leur présence en un lieu déterminé n'est pas toujours positive. A cette fin, ils doivent être informés sur les bénéfices réels que la conservation de la biodiversité entraîne, et être éduqués aux modalités du tourisme durable... En aucun cas il faudra porter préjudice au territoire et au patrimoine historique et culturel des destinations en faveur du touriste, en s'adaptant à ses goûts ou à ses désirs. Un effort important, qui doit être réalisé de façon particulière par la pastorale du tourisme, c'est l'éducation à la contemplation, qui aide les touristes à découvrir l'empreinte Dieu dans la grande richesse de la biodiversité".
CON-SM/ VIS 20100630 (940)
PIERRE ET PAUL ONT ACCOMPLI LA VOLONTE DE DIEU
CITE DU VATICAN, 29 JUI 2010 (VIS). A l'angélus, Benoît XVI a évoqué les saints patrons de Rome, rappelant que Pierre était un pécheur de Galilée qui, par sa proximité du Seigneur devint lui aussi "un rocher de foi et d'amour sur lequel Jésus a bâti son Eglise". Quant à Paul, dont on vient de célébrer le bimillénaire de la naissance, "il diffusa l'Evangile avec la grâce de Dieu, en semant la Parole de vérité et de salut parmi les païens. Ayant reçu des charismes et des missions diverses, ces deux patrons constituent ensemble le fondement de l'Eglise, une, sainte, catholique et apostolique". Puis le Pape a rappelé l'imposition du Pallium à 38 Archevêques métropolitains, en signe de communion avec l'Evêque de Rome et de collaboration à sa mission de faire paître le troupeau du Christ... Puisse l'exemple des deux apôtres éclairer l'esprit et le coeur des croyants dans l'accomplissement de la volonté divine, afin que l'Eglise en chemin sur la terre demeure fidèle à son Seigneur". Après la prière mariale, Benoît XVI a salué les 38 Archevêques et les groupes de pèlerins les accompagnant et venus des quatre coins du monde.
ANG/ VIS 20100630 (210)
ANG/ VIS 20100630 (210)
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