PASSAGE D'ANGLICANS AU CATHOLICISME

CITE DU VATICAN, 20 OCT 2009 (VIS). Le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, et Mgr.Joseph Augustine Di Noia, Secrétaire de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, ont expliqué ce matin aux journalistes une Note sur les Ordinariats personnels pour les anglicans qui comptent adhérer à l'Eglise catholique.

  Le Cardinal Levada a commenté le texte rédigé par son dicastère dans lequel il est dit que "l'Eglise catholique répond par une Constitution apostolique aux aspirations légitimes adressées au Saint-Siège par des groupes de clercs et fidèles anglicans de diverses parties du monde qui désirent entrer dans une communion pleine et visible. Dans cette Constitution apostolique le Saint-Père a introduit une structure canonique qui prévoit une réunion corporative à travers l'institution des Ordinariats personnels, qui permettra aux fidèles ex-anglicans d'entrer dans une pleine communion avec l'Eglise catholique, tout en conservant, en même temps, des éléments de son patrimoine spirituel et liturgique anglican. Selon la teneur de la Constitution apostolique, l'attention et la direction pastorale pour ces groupes de fidèles ex-anglicans seront assurées par un Ordinariat personnel dont l'Ordinaire sera usuellement nommé par le clergé ex-anglican".

  "La Constitution apostolique, sur le point d'être publiée, donne une réponse raisonnable et même nécessaire à un phénomène global, en offrant un seul modèle canonique pour l'Eglise universelle adaptable à différentes situations locales, et, dans son application universelle, équitable pour les anglicans. Ce modèle prévoit la possibilité d'ordonner des prêtres mariés ex-anglicans, comme prêtres catholiques. Des raisons historiques et œcuméniques ne permettent pas l'ordination d'hommes mariés au rang d'évêques dans l'Eglise catholique et dans l'Eglise orthodoxe. La Constitution indique aussi que l'Ordinaire peut-être un prêtre ou un évêque non marié. Les séminaristes de l'Ordinariat sont formés avec d'autres séminaristes catholiques bien que l'Ordinariat pourra ouvrir une maison de formation afin de répondre aux besoins spécifiques de formation dans le patrimoine anglican. Cette nouvelle structure -poursuit la note- fait écho à l'engagement pour le dialogue œcuménique qui reste une priorité pour l'Eglise catholique, en particulier par les efforts du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens". Ainsi, le Cardinal Levada a souligné que "l'initiative émane de différents groupes anglicans ayant déclaré qu'ils partageaient la même foi catholique, telle qu'exprimée dans le Catéchisme de l'Eglise catholique, et qu'ils acceptaient le ministère pétrinien comme un élément voulu par le Christ pour l'Eglise. Selon eux, il est temps d'exprimer cette union implicite dans une forme visible de pleine communion".

  Le Cardinal a ajouté que "Benoît XVI souhaite que le clergé et les fidèles anglicans désireux d'une union avec l'Eglise catholique trouvent, dans cette structure canonique, l'opportunité de préserver les traditions anglicanes qui sont précieuses pour eux et conformes avec la foi catholique. Bien qu'ils expriment différemment une même foi, ces traditions sont un don qui doit être partagé avec l'Eglise universelle. L'union avec l'Eglise n'exige pas l'uniformité qui ignore les diversités culturelles, ainsi que le montre l'histoire du christianisme. De plus, les nombreuses et diverses traditions, aujourd'hui présentes dans l'Eglise catholique, sont toutes enracinées dans le principe formulé par saint Paul dans sa Lettre aux Ephésiens: Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Notre communion -a conclu le Cardinal- est ainsi renforcée par des différences légitimes comme celles-là et nous sommes heureux que ces hommes et ces femmes apportent leurs spécificités à notre vie de foi commune".

  Dans une déclaration conjointe, l'Archevêque de Westminster Vincent Gerard Nichols et l'Archevêque de Canterbury Rowan Williams déclarent que la publication de cette Constitution apostolique survient "dans un moment d'incertitude pour qui espère de nouveaux parcours vers l'unité avec l'Eglise catholique. C'est désormais aux auteurs de ces recours au Saint-Siège de répondre à une Constitution apostolique qui découle du dialogue oecuménique entre Eglise catholique et Communion anglicane. Ce dialogue officiel est la base d'une coopération qui va de l'avant. Les accords passés au sein de la Commission internationale anglicano-catholique et de la Commission pour l'unité et la mission des deux confessions indiquent clairement le chemin à suivre ensemble. Avec l'aide de Dieu et dans la prière nous affirmons notre détermination à renforcer l'engagement commun acquis et le débat sur ce sujet comme sur d'autres. Au niveau local, dans l'esprit de la Commission pour la mission, nous voudrions adopter le modèle de réunion existant entre la conférence épiscopale catholique d'Angleterre et Pays de Galles et la Chambre épiscopale de l'Eglise d'Angleterre, appliqué à l'approche de la mission commune".
CDF/ANGLICANS:CATHOLIQUES/LEVADA                         VIS 20091020 (750)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 20 OCT 2009 (VIS). Le Saint-Père a:

-Accepté pour limite d'âge la renonciation de Mgr.Francis X.Irwin à l'office d'Auxiliaire de l'Archevêque de Boston (USA).

-Nommé Mgr.Andrzej Jéz, Auxiliaire de l'Evêque de Tarnów (Pologne). L'Evêque élu, né en 1963 à Limanowa (Pologne) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Curé de la paroisse Ste.Marguerite de Nowy Sacz (Pologne). Il succède à Mgr.Wladyslaw Bobowski, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
RE:NEA/.../IRWIN:JEZ:BOBOWSKI                                           VIS 20091020 (90)

DIX-SEPTIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 20 OCT 2009 (VIS). Ce matin, la dix-septième Congrégation générale du Synode africain a été présidée par le Cardinal Francis Arinze, en présence du Pape et de 217 Pères. Tout d'abord a été lue une lettre préparée par les Présidents de l'assemblée et par le Secrétaire général du Synode, à l'adresse des Présidents des Conférences épiscopales du Soudan, d'Ouganda, du Tchad, de la RDCongo et de Centre-Afrique. En voici le texte: "Dans les diocèses situés dans la région des Grands Lacs le conflit qui perdure provoque destruction, violence et mort parmi les populations. Forcés de tout abandonner pour sauver leur vie, des centaines de milliers d'innocents fuient vers les pays confinant où ils se trouvent dans des conditions extrêmement précaires. Le phénomène des enfants soldats, la situation des orphelins, des mutilés et des malades physiques comme psychiques sont tout aussi préoccupants. Face à ce drame, les Pères synodaux...tiennent à manifester leur totale communion fraternelle avec les évêques des régions concernées. En accord avec le Pape, ils implorent les parties en cause de faire taire au plus tôt les armes pour engager des tractations de paix. Tous les problèmes peuvent être résolus par le dialogue, dans la paix et le respect, alors que la guerre aggrave la situation en transformant des frères en ennemis à abattre. Au nom de l'Esprit saint, nous réaffirmons la valeur sacrée de chaque vie humaine. Le commandement de ne pas tuer ne se limite pas au Décalogue biblique. Il est inscrit dans le coeur de tout homme venant dans ce monde. Aucun motif, social, politique, ethnique, racial ou religieux ne peut justifier le meurtre d'innocents, dont le sang crie vengeance devant Dieu, devant celui qui jugera ceux qui auront les mains rougies du sang des pauvres, les préférés du Seigneur. Alors que nous réfléchissons sur la réconciliation, la justice et la paix, par l'intercession des saints africains, nous prions pour que la paix et la justice triomphent partout où elles sont bafouées, et pour que les coeurs s'ouvrent à la grâce de la réconciliation avec Dieu et le prochain, dans toute l'Afrique et pas seulement autour des Grands Lacs. Cet appel pressant, nous le confions à Notre Dame d'Afrique, la mère de tous ceux qui souffrent".    

  Ensuite a été présentée la liste unifiée des 54 propositions à soumettre au Saint-Père en vue de l'Exhortation apostolique post-synodale. Puis il a été procédé au second vote pour le choix des membres du Conseil ordinaire du Secrétariat général, qui est constitué à la conclusion de chaque assemblée ordinaire (15 membres dont 12 élus et 3 désignés par le Pape).

  Cet après-midi, les Pères synodaux reprendront leurs travaux en Circuli Minores afin de préparer les amendements aux propositions.  
SE/DIX-SEPTIEME CONGREGATION/...                               VIS 20091020 (460)

SEIZIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 17 OCT 2009 (VIS). Ce matin, au cours de la seizième Congrégation générale du Synode africain, en présence du Pape et de 212 Pères, a été présenté et débattu sous la présidence du Cardinal Théodore-Adrien Sarr, le projet de message final. Il a également été procédé à l'élection des Membres du Conseil post synodal

  Cet après-midi, ainsi que dimanche et lundi prochains, le Rapporteur général, les Secrétaires de l'Assemblée et les Délégués des Circuli Minores mettront au point les propositions à soumettre au Saint-Père. 
SE/SEIZIEME CONGREGATION/...                                 VIS 20091019 (100)

MUSIQUE ET PRIERE

CITE DU VATICAN, 19 OCT 2009 (VIS). En fin d'après-midi, le Saint-Père a assisté Salle Paul VI à un concert offert par l'Académie pianistique internationale de Imola, qui fête ses vingt ans d'existence. La pianiste chinoise Jin Ju a interprété sur sept pianos anciens des pièces de Bach, Scarlatti, Mozart, Czerny, Beethoven, Chopin, Tchaikovski et Listz. A la fin du concert, le Saint-Père a remercié l'Académie et la pianiste qui "a fait savourer toute la charge émotionnelle des musiques qu'elle a interprétées... Ce concert nous a permis, une fois de plus, d'apprécier la beauté de la musique, langage spirituel et donc universel, véhicule ô combien adapté à la compréhension et à l'union entre les personnes et les peuples. La musique fait partie de toutes les cultures, et nous pouvons dire qu'elle accompagne toute expérience humaine, de la haine à l'amour, de la tristesse à la joie, de la mort à la vie". Benoît XVI a souligné que "au cours des siècles et des millénaires, la musique a toujours été utilisée pour donner forme à ce que l'on n'arrive pas à faire avec les mots, parce qu'elle suscite des émotions difficiles à communiquer autrement. Ce n'est donc pas un hasard si chaque civilisation a donné de l'importance et de la valeur à la musique dans ses différentes formes et expressions. La musique, la grande musique -a-t-il conclu- détend l'esprit, suscite des sentiments profonds et invite presque naturellement à élever l'esprit et le cœur vers Dieu en toutes situations de l'existence humaine joyeuse ou triste, de l'existence humaine. La musique peut devenir prière".
BXVI-CONCERT/MUSIQUE:PRIERE/ACADEMIE IMOLA            VIS 20091019 (270)

SOLIDARITE DES JEUNES EGLISES

CITE DU VATICAN, 18 OCT 2009 (VIS). La Journée mondiale des missions, traditionnellement célébrée le troisième dimanche d'octobre, a été le thème de la méditation du Pape avant l'angélus dominical. Il a dit aux milliers de fidèles réunis Place St.Pierre que cette journée "représentait pour la communauté ecclésiale et pour chaque chrétien, un appel pressant à annoncer et témoigner l'Evangile à tous et en particulier à ceux qui ne le connaissent pas... C'est la lumière de l'Evangile qui dirige le cheminement des peuples et les guide vers la constitution d'une grande famille, dans la justice et dans la paix, sous la paternité du Dieu unique bon et miséricordieux. L'Eglise est là pour annoncer ce message d'espérance à l'humanité tout entière qui, aujourd'hui, connaît des conquêtes admirables mais semble avoir perdu le sens des réalités ultimes et de son existence même", a observé le Pape. Ce dimanche, "l'Eglise universelle souligne sa vocation missionnaire. Guidée par l'Esprit Saint, elle se sait appelée à poursuivre l'œuvre de Jésus lui-même en annonçant l'Evangile du Royaume de Dieu qui est justice, paix et joie dans l'Esprit Saint. Ce royaume est déjà présent dans le monde en tant que force d'amour, de liberté, de solidarité, de respect de la dignité de chaque homme, et la communauté ecclésiale sent poindre dans son cœur cette priorité de travailler à la pleine réalisation de la souveraineté du Christ".

  Le Saint-Père a ensuite rappelé aux "missionnaires, qu'ils soient prêtres, religieux, religieuses et laïcs volontaires, de consacrer leur existence à porter l'Evangile dans le monde en affrontant aussi les désagréments et difficultés, et parfois même de véritables persécutions. Je pense, entre autre, au Père Ruggero Ruvoletto, prêtre Fidei Donum, récemment assassiné au Brésil, au Père Michael Sinnot, religieux, enlevé il y a quelques jours aux Philippines. Et comment ne pas penser à ce qui ressort du Synode des Evêques pour l'Afrique en termes de sacrifice extrême et d'amour au Christ et à son Eglise?". Le Pape a ensuite remercié les Œuvres missionnaires pontificales pour le service qu'elles rendent "à l'activité et la formation missionnaire", et a invité tous les chrétiens à "un geste de partage matériel et spirituel pour aider les jeunes Eglises des pays les plus pauvres".
ANG/JOURNEE MISSIONNAIRE MONDIALE/...                VIS 20091019 (380)

VALEURS ET CIVILISATION EUROPEENNE

CITE DU VATICAN, 19 OCT 2009 (VIS). Le Pape a reçu ce matin les lettres de créances de M.Yves Gazzo, nouveau Chef de la Délégation de la Commission des Communautés européennes, auquel il s'est adressé. Evoquant les valeurs fondamentales de l'Union européenne, Benoît a souligné qu'elles "sont le fruit d'une longue et sinueuse histoire dans laquelle, nul ne le niera, le christianisme a joué un rôle de premier plan. L'égale dignité de tous les êtres humains, la liberté de l'acte de foi comme racine de toutes les autres libertés civiques, la paix comme élément décisif du bien commun, le développement humain, intellectuel, social et économique, en tant que vocation divine et le sens de l'histoire qui en découle sont autant d'éléments centraux de la Révélation chrétienne qui continuent de modeler la civilisation européenne".

  "Lorsque l'Eglise rappelle les racines chrétiennes de l'Europe, elle n'est pas en quête d'un statut privilégié pour elle-même. Elle veut faire œuvre de mémoire historique en rappelant d'abord une vérité de plus en plus passée sous silence, à savoir l'inspiration décisivement chrétienne des Pères fondateurs de l'Union européenne. Plus profondément, elle désire manifester aussi que le socle de valeurs provient principalement de l'héritage chrétien qui continue encore aujourd'hui de le nourrir... Ces valeurs communes ne constituent pas un agrégat anarchique ou aléatoire, mais elles forment un ensemble cohérent qui s'ordonne et s'articule, historiquement, à partir d'une vision anthropologique précise". Mais de nos jours, "ne risquent-elles pas d'être instrumentalisées par des individus et des groupes de pression désireux de faire valoir des intérêts particuliers au détriment du projet collectif ambitieux que les européens attendent, ayant le souci du bien commun des habitants du continent et de l'ensemble de notre monde?".

  "Il est important que l'Europe ne laisse pas son modèle de civilisation se défaire, pan par pan. Son élan originel ne doit pas être étouffé par l'individualisme ou par l'utilitarisme. Les immenses ressources intellectuelles, culturelles, économiques du continent continueront de porter du fruit si elles demeurent fécondées par la vision transcendante de la personne humaine qui constitue le trésor le plus précieux de l'héritage européen... Il s'agit principalement de la quête du juste et délicat équilibre entre l'efficacité économique et les exigences sociales, de la sauvegarde de l'environnement, et surtout de l'indispensable et nécessaire soutien à la vie humaine depuis la conception jusqu'à la mort naturelles et à la famille fondée sur le mariage entre un homme et une femme. L'Europe ne sera réellement elle-même que si elle sait conserver l'originalité qui a fait sa grandeur et qui est susceptible de faire d'elle, demain, un des acteurs majeurs dans la promotion du développement intégral des personnes que l'Eglise catholique considère comme l'unique voie susceptible de remédier aux déséquilibres présents de notre monde". En conclusion, le Saint-Père a assuré son hôte de ce que "le Saint-Siège suit avec respect et grande attention l'activité des institutions européennes, souhaitant que celles-ci, par leur travail et leur créativité, honorent l'Europe qui est plus qu'un continent, mais une maison spirituelle. L'Eglise désire accompagner la construction de l'Union européenne. C'est pourquoi elle se permet de lui rappeler quelles sont les valeurs fondatrices et constitutives de la société européenne afin qu'elles puissent être promues pour le bien de tous". 
CD/LETTRES CREANCES/UE:GAZZO                             VIS 20091019 (550)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 19 OCT 2009 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Mgr.Renzo Frattini, Nonce apostolique en Espagne et en Andorre, Observateur permanent près l'OMT.

-M.Muammer Dogan Akdur, Ambassadeur de Turquie, en visite de congé.

-M.Fausto Cordovez Chiriboga, Ambassadeur d'Equateur, en visite de congé.
AP/.../...                                                           VIS 20091019 (50)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 19 OCT 2009 (VIS). Le Saint-Père a nommé l'Abbé Paul D.Etienne, Evêque de Cheyenne (superficie: 252.552, population: 515.000, catholiques: 52.203, prêtres: 61, diacres: 20, religieux: 35), aux Etats-Unis d'Amérique. L'Evêque élu, né en 1959 à Telle City (USA) et ordonné prêtre en 1992, était jusqu'ici Vice-recteur du séminaire diocésain d'Indianapolis (USA).

  Samedi dernier, 17 octobre, il avait nommé Membres de la Congrégation pour les évêques, le Cardinal Antonio Cañizares Llovera, Préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements, et Mgr.Raymond Leo Burke, Préfet du Tribunal suprême de la signature apostolique.
NER:NA/.../ETIENNE;CANIZARES:BURKE                                VIS 20091019 (110)

QUINZIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 16 OCT 2009 (VIS). Voici d'autres extraits d'interventions la quinzième Congrégation générale du Synode africain (hier matin), publiés hier après-midi:

GROUPE ANGLOPHONE A. Mgr. Anthony John Valentine OBINNA, Archevêque d'Owerri (Nigeria): "Nous avons vécu une expérience positive et saine de communion ecclésiale au cours de ce Synode. Transmettons-la dans nos Eglises et dans nos organismes ecclésiaux...  Les fidèles laïcs doivent être rendus conscients de leur rôle d'agents de réconciliation, de justice et de paix dans leurs domaines ou leurs sphères d'activités... Pour renforcer la famille africaine, les condamnations ne sont pas suffisantes: il faut prendre des initiatives positives pour assainir les situations irrégulières... Pour répondre aux nombreuses victimes d'injustice sur le continent, les enfants non-nés (avortement), les orphelins, les enfants des rues, les handicapés, les prisonniers, les communautés persécutées et marginalisées, il faut créer des structures de justice, de paix, de soin pastoral, de compréhension et d'empathie à l'intérieur de l'Eglise et organisées par elle... Le compendium de la doctrine sociale de l'Eglise devrait être un texte obligatoire pour la formation et l'acquisition des compétences des laïcs... Il faut utiliser les textes officiels sur la vie et sur la sexualité humaine pour enseigner aux séminaristes et aux jeunes la doctrine chrétienne et l'approche de la sexualité... La catéchèse sur la famille devrait être promue à partir du compendium de la doctrine sociale de l'Eglise. Les femmes devraient avoir des rôles à jouer dans l'Eglise comme membres à part entière. Il faut faire de nouveaux efforts pour éliminer la discrimination contre les femmes dans tous les domaines".

GROUPE ANGLOPHONE B. Mgr.Sithembele Anton SIPUKA, Evêque d'Umtata (Afrique du Sud): "Nous notons que le manque de publicité concernant le Synode reflète notre faiblesse en matière de la communication, aussi avons-nous besoin de communiquer à notre retour de ce dont nous avons discuté et décidé ici... Il est aussi nécessaire de rencontrer nos gouvernements et, à partir de là, diffuser les résultats depuis les débuts, avant même la publication finale des résultats du Synode écrits de la part du Pape... Malheureusement, on manque de formation permanente après le Baptême et la Confirmation, qui pourrait aider à maintenir les personnes dans l'Eglise. C'est pour cela que nous devons revoir notre méthodologie actuelle de catéchèse. Il existe aussi un problème de structure hiérarchique dans la société africaine qui fait que les supérieurs ne peuvent demander pardon aux inférieurs. Par exemple, il est impensable qu'un mari demande pardon à sa femme ou  un ancien à un jeune. Tout cela vaut aussi pour les groupes ethniques: un groupe ethnique considère inapproprié de demander pardon à un autre. Il semble enfin que les modalités de réconciliation traditionnelles africaines soient un obstacle à l'idéal et à la pratique chrétienne de réconciliation".

GROUPE FRANCOPHONE B. Mgr.Louis PORTELLA MBUYU, Evêque de Kinkala et Président de la Conférence épiscopale de la RDC: "Les urgences sont nombreuses: former ceux qui ont un pouvoir de décision maintenant et à l'avenir (une formation spirituelle et doctrinale, mais également une formation technique, suivie également par des aumôniers formés eux aussi de façon adéquate); accorder aux femmes toute leur place; éduquer les personnes à la paix depuis leur plus jeune âge et les aider à changer leur façon de voir les autres; même chose pour l'éducation à l'état de droit et à l'ensemble des autres valeurs chrétiennes qui concernent la société. La famille, cellule fondamentale de la société, mérite une mobilisation pastorale importante. La pastorale de la famille implique toutes les catégories: les enfants et les jeunes doivent recevoir une éducation soignée, les conjoints doivent progresser dans l'amour conjugal; les parents doivent assumer leur propre responsabilité de premiers éducateurs. Les valeurs chrétiennes du mariage et de la famille doivent donc être au centre d'initiatives pastorales appropriées. La relation entre notre culture et les Sacrements de l'Eucharistie et de la Réconciliation nous oriente vers une catéchèse inculturée de tels Sacrements. Dans ce contexte, pourquoi ne pas penser à un congrès eucharistique continental conduit par une dynamique de recherche théologique, de catéchèse et de célébration inculturée?".

GROUPE ANGLOPHONE E. Mgr.Martin Igwemezie UZOUKWU, Evêque de Minna (Nigeria):
"Il faut avoir une attitude positive envers les traditions africaines, les voir comme une chance et les expurger afin d'en faire un outil de réconciliation. Leur diversité est également une chance, car cette richesse vient de Dieu. Malheureusement, les politiciens se servent souvent de cette diversité pour diviser les gens et créer ainsi des conflits ethniques. La réconciliation doit donc être dépolitisée et libérée de toutes ambitions et manoeuvres de pouvoir... Une attention particulière doit aussi être accordée à la formation du clergé...car le prêtre risque de perdre de vue une vocation menacée par le matérialisme du climat social. Il doit se conformer au Christ en servant et non devenir un patron servi. Les séminaires doivent enseigner les nouveaux media  pour compléter la préparation des prêtres à l'évangélisation, Internet pouvant servir à compléter la mission".
SE/QUINZIEME CONGREGATION/...                                      VIS 20091016 (830)

PREMIERE REUNION AVEC LA FRATERNITE ST.PIE X

CITE DU VATICAN, 16 OCT 2009 (VIS). Hier après-midi, le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège a annoncé que, lundi matin 26 octobre, se tiendra la première des réunions avec la Fraternité St.Pie X. Le contenu des discussions doctrinales prévues ne sera pas publié, mais un communiqué sera diffusé. La Commission Ecclesia Dei sera représentée par son Secrétaire Mgr.Guido Pozzo, par le Secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de l'Eglise Mgr.Luis Francisco Ladaria Ferrer, SJ, qui seront assistés des experts désignés: le P.Charles Morerod, OP, Secrétaire de la Commission théologique internationale, Mgr.Fernando Ocáriz, Vicaire général de l'Opus Dei, et le P.Karl Josef Becker, SJ, tous Consulteurs de la congrégation
OP/REUNION/FRATERNITE ST.PIE X                                     VIS 20091016 (130)

VISITES DU PRINCE ALBERT ET DU PREMIER MINISTRE UKRAINIEN

CITE DU VATICAN, 16 OCT 2009 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège confirme que, ce matin, Benoît XVI a reçu SAS le Prince Albert II de Monaco, qui s'est ensuite entretenu avec le Cardinal Secrétaire d'Etat et le Secrétaire pour les relations avec les états. "Après avoir évoqué certaines questions internationales comme le développement des peuples, la protection de l'environnement et des ressources naturelles, les parties ont souligné la nécessité de donner à la jeunesse une solide formation morale et culturelle, et l'importance de la défense de la vie à tout ses stades".

  Le Saint-Père a ensuite reçu Mme Yulia Vladimirovna Timoshenko, Premier Ministre de l'Ukraine, qui a elle aussi rencontré le Cardinal Bertone et Mgr.Mamberti. Les entretiens "ont permis d'évoquer des questions relatives à la promotion de la paix et de la collaboration internationale, notamment en Europe. Il a ensuite été question de la participation de l'Eglise catholique, de ses deux rites, à la société ukrainienne, notamment en matière d'enseignement et d'éducation aux valeurs chrétiennes. Dans le contexte bilatéral, on a fait un tour d'horizon des rapports Eglise Etat, en soulignant les récents développements positifs laissant envisager le prochain règlement des questions encore pendantes".
OP/VISITES/ALBERT II:TIMOSHENKO                             VIS 20091016 (210)

LUTTER CONTRE LE FLEAU DE LA FAIM

CITE DU VATICAN, 16 OCT 2009 (VIS). Le Saint-Père a fait parvenir un message à M.Jacques Diouf, Directeur général de la FAO, à l'occasion de la Journée mondiale de l'alimentation 2009. C'est aujourd'hui la date anniversaire de la fondation de cet organisme de l'ONU (16 octobre 1945). En voici les passages principaux: "La crise actuelle, qui frappe sans distinction l'ensemble des secteurs de l'économie, touche particulièrement et durement le monde agricole dont la situation devient dramatique. Cette crise demande aux Gouvernements et aux différentes composantes de la Communauté internationale d'opérer des choix déterminants et efficaces. Garantir aux personnes et aux peuples la possibilité de vaincre le fléau de la  faim signifie leur assurer un accès concret à une alimentation adéquate et saine. Il s'agit là, en effet, d'une manifestation concrète du droit à la vie qui, bien qu'il soit proclamé solennellement, demeure trop souvent loin de sa pleine application".

  Puis Benoît XVI souligne combien le thème choisi pour la Journée 2009, "Atteindre la sécurité alimentaire en temps de crise", doit encourager la Communauté internationale et ses institutions "à intervenir d'une manière plus adéquate et plus forte. Je souhaite qu'une telle intervention puisse favoriser une coopération en vue de protéger les méthodes de culture de la terre propres à chaque région et d'éviter un usage inconsidéré des ressources naturelles. Je souhaite, en outre, que cette coopération préserve les valeurs propres du monde rural et les droits fondamentaux de ceux qui travaillent la terre... Plus qu'un besoin élémentaire, l'accès à la nourriture est un droit fondamental des personnes et des peuples. Il pourra devenir une réalité, et une sécurité donc, si un développement adéquat est garanti dans toutes les diverses régions. En particulier, le drame de la faim pourra être surmonté seulement en éliminant les causes structurelles qui en sont à l'origine et en promouvant le développement agricole des pays les plus pauvres à travers des investissements en infrastructures rurales, en systèmes d'irrigation, de transport, d'organisation des marchés, en formation et en diffusion des techniques agricoles appropriées, c'est-à-dire susceptibles d'utiliser au mieux les ressources humaines, naturelles et socio-économiques les plus accessibles au niveau local".
MESS/JOURNEE ALIMENTATION/DIOUF                             VIS 20091016 (370)

POUR LE DEVELOPPEMENT HUMAIN

CITE DU VATICAN, 16 OCT 2009 (VIS). Aujourd'hui a été publié le traditionnel message du Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux aux Hindous à l'occasion de la fête de Deepavali, intitulé: "Hindous et chrétiens engagés en faveur d'un développement humain intégral". On y lit notamment que, "dans le processus du développement intégral, la protection de la vie humaine et le respect de la dignité et des droits fondamentaux de la personne sont la responsabilité de chacun, aussi bien individuellement que collectivement. Quant au respect des autres, il implique donc la reconnaissance de leur liberté : liberté de conscience, de pensée et de religion... Le développement humain intégral exige également la volonté politique d'œuvrer en vue d'assurer une plus grande protection des droits de l'homme et de la coexistence pacifique. Le développement, la liberté et la paix sont inextricablement liés, et se complètent l'un avec l'autre".
CON-DIR/DEEPAVALI/DIALOGUE                                      VIS 20091016 (160)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 16 OCT 2009 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin successivement :

-Le Cardinal Ivan Dias, Président de la  Congrégation pour l'évangélisation des peuples.

-Mgr.Giovanni Angelo Becciu, Nonce apostolique à Cuba.
AP/.../...                                                           VIS 20091016 (30)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 16 OCT 2009 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
 
-Mgr.Henryk Marian Tomasik, Evêque de Radom (superficie: 8.000, population: 918.328, catholiques: 911.180, prêtres: 771, religieux: 5314), en Pologne. Il
était jusqu'ici Auxiliaire de l'Evêque de Siedlce (Pologne).

-Le P.Felice Ruffini, MI, Membre du Conseil pontifical pour la pastorale de la santé.
NER:NA/.../...                                                          VIS 20091016 (60)

QUINZIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 13 OCT 2009 (VIS). Ce matin s'est déroulée, sous la présidence du Cardinal Wilfrid Fox Napier, en présence du Pape et de 224 Pères, la quinzième Congrégation générale du Synode africain, au cours de laquelle ont été présentés les rapports des Circuli Minores. Voici des extraits de certains d'entre eux:

GROUPE PORTUGAIS. Mgr.Gabriel MBILINGI, SSSP, Coadjuteur de l'Archevêque de Lubango (Angola) et Président du Comité inter-régional des évêques d'Afrique méridionale: "Parmi les suggestions: Une référence explicite à la Doctrine sociale de l'Eglise comme devant faire partie du contenu de notre doctrine évangélisatrice et catéchétique; que la catéchèse suive le modèle catéchuménal qui porte la personne à faire son option personnelle pour le Christ; évoquer la fonction fondamentale de la vie consacrée dans la vie et la mission de l'Eglise...; valoriser le domaine de la politique comme service à la société, en aidant les hommes politiques chrétiens à assumer leurs engagements sur la base de leur propre foi...; insister à propos du clergé sur le vécu du ministère sacerdotal comme service au peuple de Dieu et non comme autorité...; dénoncer les graves situations des droits de l'homme, et le faire avec vigueur, avec clarté et avec précision; avoir le courage de suivre également un chemin de réconciliation et de purification de la mémoire à l'intérieur de l'Eglise". 

GROUPE FRANCOPHONE E. Le P.Edouard TSIMBA, CICM, Supérieur général des Missionnaires de Scheut: "La recherche de la vérité est une condition indispensable pour la réconciliation... Parler de réconciliation veut dire parler de la miséricorde de Dieu. Seule une personne réconciliée avec Dieu, vivant dans la paix est capable d'apporter la paix. Il est donc nécessaire de rappeler la grande valeur du sacrement de réconciliation et donc le sérieux et le temps que les agents (dont les prêtres) doivent prendre à ce sujet en y consacrant le temps et toute la préparation qu'il faut, tant pour la confession personnelle que pour les célébrations communautaires... La vie et le témoignage des nombreux chrétiens, parfois jusqu'au martyre, méritent une mémoire et est source pour renforcer la foi. La vie et l'exemple des agents de l'Eglise sans distinction, est de grande importance dans ce domaine de réconciliation... Il faut susciter la collaboration aussi bien des hommes que de femmes, dans la prise en compte de leurs atouts, dans l'Eglise et dans la société. Que tous les chrétiens, chacun selon son ministère, soient fiers de l'être et de le montrer dans leur vie... La sainteté est un appel à tous et à toutes et mérite une place importante dans le texte".

GROUPE FRANCOPHONE B. Le P.Gérard CHABANON, M.Afr., Supérieur général des Pères blancs: Je retient deux grands thèmes: "1. La famille: Elle est la cellule de base de la société et des communautés chrétiennes. Elle est menacée par la pauvreté, la mauvaise gouvernance, la difficulté de scolariser les enfants, la violence et l'irresponsabilité de pères de famille qui abandonnent leurs épouses et leurs enfants. 2. L'Islam... Les situations sont plurielles en Afrique et en particulier entre le nord et le sud du Sahara. Arabité et africanité n'ont pas toujours les mêmes valeurs. Un dialogue de vie et un dialogue social peuvent se développer entre chrétiens et musulmans. Il a été fortement souligné que l'on doit viser partout à la liberté de conscience et à la réciprocité des cultes".

GROUPE ANGLAIS-FRANCAIS. Mgr.Jean MBARGA, Evêque d'Ebolowa (Cameroun): "En général, la Relatio Post Disceptationem, a été positivement appréciée... Mais une vision multi ministérielle de l' Eglise aurait mieux donné l'importance de la place et de la mission de toutes les catégories du peuple de Dieu dans l'Eglise, notamment les laïcs. La question du tribalisme dans l'Eglise reste un défi majeur. Un équilibre aurait pu être fait entre les développements théologiques et l'ampleur des drames humains de l'Afrique auxquels les Pères synodaux doivent répondre; l'action prophétique des commissions Justice et Paix méritait aussi une meilleure prise en compte... La communion ecclésiale est aussi une force qui doit permettre aux Africains d'affronter les défis qui sont les leurs dans l'espérance et la résurrection ainsi que dans la pleine solidarité universelle".

  Cet après-midi et demain, les Pères synodaux continueront leurs travaux en Circuli Minores, pour préparer les propositions à présenter au Pape via le Secrétariat général du Synode des évêques.
SE/QUINZIEME CONGREGATION/...                               VIS 20091015 (720)

ETAT DE L'OECUMENISME

CITE DU VATICAN, 15 OCT 2009 (VIS). Ce matin près la Salle-de-Presse du Saint-Siège, le Cardinal Walter Kasper, Président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens, a présenté son livre intitulé Harvesting the Fruits. Basic aspects of Christian Faith in Ecumenical Dialogue. Ecumenical Consensus, Covergences and Differences (Londres, Continuum): "C'est le résultat de deux années d'une intense travail mené avec mes collaborateurs, en dialogue avec nos consulteurs et interlocuteurs oecuméniques". L'ouvrage étudie "les principales communautés protestantes qui, après Vatican II, furent les premières à engager un dialogue" avec l'Eglise catholique, et trace un bilan de ce dialogue jusqu'à nos jours. Au cours de sa conférence de presse, le Cardinal a annoncé la tenue en février prochain d'un symposium qui débattra de l'avenir de l'oecuménisme occidental sur la bas du présent livre.
OP/LIVRE OECUMENISME/KASPER                             VIS 20091015 (140) 

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 15 OCT 2009 (VIS). Le Saint-Père a:

-Accepté pour limite d'âge la renonciation de Mgr.Paul Vollmar, SM, Auxiliaire de l'Evêque de Chur (Suisse).

-Nommé l'Abbé Fernando Isern, Evêque de Pueblo (superficie: 124.754, population: 626.000, catholiques: 121.100, prêtres: 90, diacres: 33, religieux: 94), aux Etats-Unis d'Amérique. L'Evêque élu, né en 1958 à La Havane (Cuba) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Curé de la paroisse Notre Dame de Lourdes de Miami (USA). Il succède à Mgr.Arthur N.Tafoya, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

-Nommé Mgr.Paul D.Sirba, Evêque de Duluth (superficie: 57.875, population: 439.478, catholiques: 60.532, prêtres: 82, diacres:41, religieux: 142), aux Etats-Unis d'Amérique. L'Evêque élu, né en 1960 à Saint Paul (USA) et ordonné prêtre en 1986, était jusqu'ici Vicaire général de ce même diocèse.

-Nommé Mgr.Jorge Carlos Patrón Wong, Coadjuteur de l'Evêque de Papantla (Mexique). L'Evêque élu, né en 1958 à Mérida (Mexique) et ordonné prêtre en 1988, était jusqu'ici Recteur du grand séminaire du Yucatán (Mexique).

-Nommé Mgr.Robert C.Evans, Auxiliaire de l'Evêque de Providence (USA). L'Evêque élu, né en 1947 à Moultri (USA) et ordonné prêtre en 1973, était jusqu'ici Curé de la paroisse St.Philippe de Greenville (USA).
RE:NER:NEC:NEA/.../...                                              VIS 20091015 (210)

QUATORZIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 13 OCT 2009 (VIS). A 16 h 30', sous la présidence du Cardinal Francis Arinze, en présence du Pape et de 223 Pères, a débuté la quatorzième Congrégation générale du Synode africain, consacrée au Rapport final des congrégations. Voici de larges extraits de la Relation Post Disceptationem, lue par le Rapporteur général le Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson:

MALHEURS OU DEFIS POUR L'AFRIQUE?

De nombreux changements positifs ont été relevés aussi bien dans l'Eglise que dans la société dans son ensemble en Afrique depuis la première Assemblée pour l'Afrique... Toutefois, il y a encore de nombreuses ombres au sein de l'Eglise et de la société, quinze ans après la conclusion de la première Assemblée... Les Pères synodaux ont cité de nombreux lieux et réflexions sur les ombres:

Les Eglises locales. Les Pères synodaux ont reconnu...l'insuffisante appréciation du rôle des femmes et des jeunes dans leurs communautés locales, et la pauvreté de la formation à la foi. Les politiciens et d'autres fonctionnaires publics n'ont pas toujours bénéficié de l'accompagnement et de la formation qui leur auraient permis de témoigner convenablement de leur foi dans leur vie et dans leur travail. L'utilisation des médias doit être développée au-delà des radios locales. Le témoignage de l'Eglise est parfois compromis par la difficulté de certains agents pastoraux à être fidèles à leurs vœux, à leur vocation et à leur état de vie.

La sphère socio culturelle: Nombre de Pères synodaux déplorèrent le sort de la famille en Afrique, la destruction du mariage authentique et de la notion d'une famille saine. Et ils estimèrent que l'institution est sérieusement menacée d'instabilité et de dissolution par la pauvreté, les conflits, les croyances et pratiques (sorcellerie) traditionnelles, et les maladies, principalement, le paludisme et le Sida... Mais les Pères décrivirent aussi diverses attaques féroces, lancées de l'extérieur de l'Afrique, contre la famille et contre l'institution fondamentale qui lui est liée, le mariage; et ils l'attribuèrent à différentes causes... Les femmes, qualifiées à la première Assemblée pour l'Afrique de bêtes de somme, ont commencé à émerger dans certains pays à de hautes positions, à des rôles de leadership en droit, en politique, en économie et dans le génie civil. Mais elles sont aussi des ressources sous-développées dans certains pays, souffrant d'être exclues de rôles sociaux, de l'héritage, de l'éducation et des espaces de décision... La question de la migration fut spécialement mentionnée à cause de législations qui apparaissent dans les pays occidentaux, dont la visée semble être d'écarter les Africains.

La sphère socio politique: Hormis la seule mention de stabilité politique au Sénégal, de gouvernance démocratique en Afrique du Sud et du succès croissant du Ghana en matière de gouvernance démocratique, la plupart des références à la politique et à la gouvernance sur le continent étaient très critiques pour diverses raisons, et il fut proposé que les Eglises locales érigent des aumôneries et qu'elles accompagnent les politiciens avec une formation à la doctrine sociale de l'Eglise.

La sphère socio-économique: Pauvres et pauvreté était l'expression récurrente que les Pères synodaux ont généralement utilisées à propos de leurs pays, leurs gouvernements, leur peuple et leurs Eglises. Dans plusieurs interventions, la pauvreté du peuple a justifié, des projets de développement entrepris par l'Eglise... Au niveau national et gouvernemental, l'Assemblée a critiqué l'incidence de la corruption et de la subornation, et la négociation des contrats avec des investisseurs, particulièrement visant des industries minières, qui n'apportent aucun profit au peuple et sont même à l'origine des conflits et de la dégradation de l'environnement. L'industrialisation est peu développée dans la plupart des pays africains; et leurs économies sont de type agricole et produisent des matières premières... Les économies productrices gagnent peu et ont besoin de l'aide étrangère, de la part des gouvernements étrangers, de la Banque mondiale et du Fond monétaire international pour financer leurs budgets et lancer leurs projets de développement... En conséquence, l'Eglise doit considérer la situation actuelle et les ombres persistantes en Afrique comme des défis et des opportunités pour approfondir sa relation intime avec le Seigneur. Les défis indiqués ci-dessus et tant d'autres mentionnés par l'Assemblée (l'environnement, le trafic des armes, etc.) nous invitent à une vraie conversion des cœurs.

FORTIFIER LA FOI DANS LE CHRIST

Il a été rappelé qu'un Synode des évêques ne peut pas être compris comme une session spéciale pour l'Afrique des Nations-Unies avec ses déclarations publiques. Ceci a été un rappel important à l'Assemblée synodale qui est un rassemblement d'Eglise et une assemblée de foi. Celle-ci, dans la puissance du Saint-Esprit, professe sa foi en Dieu et dans le Christ, son Fils, et s'est rassemblée pour discerner la volonté de Dieu et l'orientation à donner à sa famille en Afrique... Les Pères synodaux ont ainsi affirmé de différentes manières dans leurs interventions la centralité du Christ dans le thème du Synode... Ainsi toutes les formes d'expérience et de pratique du thème synodal ont besoin d'être évangélisées.

LE CHRIST NOTRE RECONCILIATION

C'est notre rapport dans le Christ avec Dieu et les uns avec les autres qui exige la réconciliation; et son but est de rétablir et restaurer la communion que l'alliance de Dieu et notre filiation dans le Christ établit, mais que le péché menace et brise... Les Pères synodaux ont écouté des témoignages à propos de l'urgence sus-mentionnée de réconcilier les ennemis, et ont noté qu'il s'agit là d'un exercice de la vérité et de l'amour miséricordieux. La liturgie et le sacrement de réconciliation offrent des moments privilégiés pour leur célébration. Les Pères synodaux ont aussi énuméré nombre de méthodes traditionnelles de réconciliation, et se sont demandés si des éléments de ces célébrations traditionnelles ne pourraient pas enrichir les formes de célébration des sacrements dans l'Eglise. Ce faisant, il n'y aurait pas de confusion à propos de l'efficacité de la célébration; comme il a été dit dans l'Assemblée, c'est la Bonne Nouvelle du Sang du Christ, versé pour la rachat du monde entier qui transforme la coupe de souffrance des nombreuses victimes de l'effusion du sang sur le continent. Ceci requiert une spiritualité, et non une stratégie!

LE CHRIST NOTRE JUSTICE

La réconciliation...est la restauration de la justice et des justes requêtes des interventions... La justice de Dieu et de son Royaume est la révélation de Dieu, qui est destinée à devenir la droiture des êtres humains... C'est la révélation du Christ qui, alors que nous étions encore pécheurs, est mort pour nous pour nous montrer l'amour de Dieu pour nous. C'est donc la révélation du Christ comme notre justice et droiture.

La justice de la Diakonia chrétienne et la justice de notre vie chrétienne dans l'Eglise en Afrique constituent la justice du Royaume; et sa caractéristique principale est qu'il s'agit d'une justice exercée dans l'amour et la miséricorde... La compensation n'est pas leur principal objectif. Elles veulent guérir à travers la reconnaissance de la culpabilité et le pardon.

LE CHRIST NOTRE PAIX

La paix est un des termes dont la définition populaire (comme l'éducation, le développement ou la justice) fut citée par les Pères synodaux... La paix qu'est le Christ n'a pas qu'un sens séculier, c'est-à-dire une absence de conflit, la présence de l'harmonie à la maison et en famille, la sécurité et la prospérité individuelle et communautaire nationale. La paix n'existe pas seulement quand les êtres humains et leurs sociétés remplissent leurs devoirs respectifs et reconnaissent les droits d'autres personnes et sociétés, elle n'est pas qu'un des résultats du travail de la justice. La paix transcende essentiellement le monde et les efforts humains. C'est la justice toute entière, déterminée par Dieu, et accordée à l'homme et à la femme. C'est un don de Dieu pour le juste, ceux sur lesquels repose sa faveur.

SERVITEURS DE LA RECONCILIATION, DE LA JUSTICE ET DE LA PAIX
 
Pour assurer sa mission de réconciliation, de justice et de paix, l'Eglise-Famille de Dieu en Afrique doit prendre conscience de son identité, penser son mode d'être et d'agir dans le souci de vérité et de fidélité à sa mission. Ses membres eux-mêmes doivent se réconcilier en son sein et devenir un modèle du Christ-Serviteur. La communion entre les Pasteurs, leur témoignage de vie, leurs relations avec leurs collaborateurs et le traitement des employés sont autant de domaines à explorer.

LA FAMILLE

La grande estime de l'institution familiale est remarquable dans toutes cultures africaines est connue... Les Pères synodaux ont dénoncé clairement les idéologies et les programmes internationaux qui sont imposés à nos pays sous de fallacieuses raisons ou conditionnant l'aide au développement. Elles sont nocives pour la famille... Il y a urgence à redéfinir la famille comme Eglise domestique et premier lieu d'éducation à l'amour, à la réconciliation, la justice et la paix.

DIGNITÉ ET ROLE DE LA FEMME

La femme est au service de la vie et de l'humanisation des autres membres de la famille. Mais elle reste frustrée dans son épanouissement par la culture traditionnelle (mutilations génitales) et bafouée dans sa dignité par la modernité (pornographie, prostitution, viols et toutes sortes d'humiliations dans la société). Les Pères synodaux ont entendu le cri des femmes parfois répercuté par certains d'entre eux... L'Eglise-famille de Dieu est interpellée sur les graves injustices qui leur sont faites. Elles ont besoin d'être reconnues dans la société comme dans l'Eglise en tant que membres actifs engagés dans la vie de l'Église. Leur contribution au développement et à la sauvegarde de la famille humaine, même en temps de conflits, doit être reconnue et appréciée à sa juste valeur. Comme mères, elles assurent la première éducation à l'enfant: amour et sociabilité. Comme épouses, elles sont les confidentes des maris... Les Pères synodaux sont appelés à prendre en considération et à penser aux femmes tout en soulignant leurs potentialités déjà démontrées dans la gestion de la vie familiale elles sont sans aucun doute capables d'offrir plus à l'Eglise. En conséquence, une évangélisation en profondeur de la culture traditionnelle aidera à les libérer de certaines conduites et coutumes contraires à l'Evangile et toujours en pratique dans bien des sociétés.

LE SECTEUR SOCIO-RELIGIEUX

La peur et les incertitudes caractérisent la vie de foi dans de beaucoup de populations africaines (méfiance, soupçon, auto-défense, agression, charlatanisme, divination, occultisme, syncrétisme... D'autre part, les sectes exercent un grand attrait sur les fidèles catholiques aux prises avec les problèmes sociaux et désireux de solutions rapides à leurs problèmes physiques ou psychiques... Dans le domaine des injustices graves subies (conflits armés, violences...) les Pères synodaux ont écouté des témoignages émouvants de personnes qui ont fait l'expérience du pardon. Il en résulte que justice, pardon et vérité sont inséparables. Ce qui a été brisé ne peut se reconstruire que si le mal est reconnu et avoué. Le pardon demandé et accordé après aveu libère la victime et le bourreau et établit une nouvelle relation plus forte... Il est urgent de convaincre les fidèles du Christ que les liens fraternels établis par le Christ par l'eau du baptême et par son sang sont plus forts que les liens du sang... Par conséquence, il faut reconnaître et respecter la dignité et le caractère sacré de chaque personne, sans considération de son identité et de sa situation. Cela requiert la solidarité, le partage, le respect d'autrui, l'hospitalité, et de se rassembler et de se réconcilier pour une justice restauratrice... La double dimension personnelle et communautaire de la célébration du sacrement de la réconciliation doit être fortement soulignée. La célébration communautaire de la réconciliation est dans certains cas bien indiquée pour panser et guérir de blessures des sociétés et des familles déchirées par des situations de violences, de conflits et de guerres. Le péché a une dimension sociale, la réconciliation doit engager aussi toute la communauté.

LA MISSION PROPHETIQUE DE L'EGLISE-FAMILLE DE DIEU

L'Eglise-famille de Dieu, par sa nature, sa doctrine sociale cohérente, sa répartition géographique et son souci de l'unique bien de l'homme est mieux placée que toute autre organisation pour faire face aux défis de réconciliation, de justice et de paix en Afrique...
Pour parler de réconciliation, de justice et de paix, et garantir un engagement plus sensible et plus coordonné, il est nécessaire que les évêques parlent d'une même voix au sein de leur Conférence épiscopale (nationale, régionale ou continentale) Il faut créer une synergie entre toutes les institutions ecclésiales...pour cerner ensemble tous les différents aspects de la vie et des engagements de l'Eglise au service de la réconciliation, de la justice et de la paix... La tragédie de la pandémie du Sida n'a pas été perdu de vue par les Pères synodaux... La mission de l'Eglise-famille de Dieu en Afrique de faire vivre les fidèles de l'Evangile du Christ l'engage dans la lutte pour réduire la stigmatisation sociale des personnes infectées par le Sida, tout comme pour remplacer la violence par l'établissement de ponts de réconciliation, de justice et de paix, pour interpeller les pouvoirs publics, pour parler au nom des sans-voix. Un appel a été adressé pour une plus grande synergie et solidarité afin que les malades en Afrique reçoivent les mêmes traitements que ceux d'Europe.

LES LAICS

Les conflits en Afrique ne sont pas sans nous renvoyer à l'Histoire récente (danger de l'exacerbation des nationalismes et concept de race qui sont anti-chrétiens). Les chrétiens sont nombreux dans l'administration publique, dans la vie politique et dans des instances de décisions (parlement). Mais malgré cela des lois contraires à la morale chrétienne sont votées notamment dans la sphère familiale... Les Pères synodaux ont reconnu qu'il ne suffit pas de former des fidèles laïcs au leadership politique dans nos pays mais il faut aussi les accompagner dans leurs engagements....pour en faire des agents de changement dans la société (bonne gestion des familles et des responsabilités sociales et sociétés politique).

LES MEDIAS

La couverture des conflits africains et leur instrumentalisation par les médias constituent un défi pour l'Eglise-Famille de Dieu en Afrique... La puissance des média peut servir aussi à la diffusion de la Bonne Nouvelle dans un continent qui reste encore largement de tradition et de culture orale... Une bonne formation technique et religieuse des communicateurs catholiques (doctrine sociale de l'Eglise en particulier) est prioritaire... Une attention particulière est à porter aux jeunes. Ils sont les premières victimes des effets dévastateurs de la mondialisation sur les mœurs et le système des valeurs. D'où le nécessité d'une éducation intégrante et intégrale et à tous les niveaux (enfance, jeunes et adultes) à la pratique des valeurs sociales indispensables pour une convivialité harmonieuse

LE CLERGE

Il est nécessaire de rédiger une ratio Nationalis Institutionis Sacerdotalis pour favoriser le discernement, la formation spirituelle et affective adaptée aux circonstances et aux personnes. Le discernement rigoureux et une formation spirituelle et affective adaptée aux situations qui feront d'eux des personnes solidement ancrés dans leurs cultures et fidèles à l'enseignement de l'Eglise.

LA VIE CONSACREE

Les Pères synodaux sont appelés à aider la vie consacrée pour se maintenir dans sa mission prophétique en l'appuyant dans la réalisation de sa mission Ad Gentes et à l'encourager par un témoignage de communion. Ils ont été informés des pratiques des jeunes filles africaines envoyées en Europe pour se former à la vie religieuse... parfois cela se termine mal et certaines refusent de rentrer.

UNE SEULE EGLISE-FAMILLE DE DIEU A PLUSIEURS VISAGES

L'Eglise-famille de Dieu au nord ou sud du Sahara a la même mission de service. Elle n'est pas encore tout à fait intégrée dans l'Eglise famille de Dieu en Afrique. C'est une Eglise carrefour mais qui a la vocation de devenir une Eglise de la Pentecôte car elle devient  multiculturelle de la part de la présence importante des étudiants sud sahariens... Malgré son statut de minorité chrétienne en milieu musulman, elle entretient un rapport de dialogue avec l'Islam et est engagée dans différents services de la société: social, culturel et éducatif. Les évêques Pères synodaux issus de ces Eglises ont appelé leurs pairs à aller à la rencontre et au dialogue des autres religions, sans complexe, à dépasser les peurs et le poids du passé (rapport entre monde arabe et Afrique noire) et à établir des relations de partenariat avec les musulmans de bonne volonté et ainsi réduire les tensions.

CONCLUSION

Le devoir du fidèle laïc est d'être sel de la terre et lumière du monde, spécialement dans les endroits où le laïc seul est en mesure de rendre l'Eglise présente... Ce Synode s'est penché sous des formes variées sur l'Eglise famille de Dieu en Afrique, qui doit être transformée de l'intérieur. Et elle doit transformer le continent et ses îles à la manière du sel et de la lumière. Elle envisage une mission apostolique, que ses pasteurs et les autres agents pastoraux ont articulée de manières variées au cours de cette assemblée en libérant les populations du continente de toutes ses peurs, en assurant une conversion qui soit profonde, permanente et une formation solide de toutes sortes (foi, catéchèse, morale, media, culture, civilisation de l'amour, paix, justice, réconciliation, bonne gouvernance, compte rendu de gestion, dialogue à tous les niveaux, y compris au niveau de l'environnement); plaidoiries pour toutes les questions de société et pour diverses nécessités, spécialement en ce qui concerne l'éducation des enfants et des jeunes; migration et formes variées de déplacements de population qui requièrent notre soin pastoral; défi apostolique de changer les attitudes et les mentalités, de libérer des séquelles du colonialisme, de l'exploitation; aide à apporter au continent et à ses populations pour résister à l'assaut de la globalisation et les défis qui accompagnent l'éthique mondiale, les conditions injustes du commerce, l'ethnocentrisme, les fondamentalismes, etc. Le symbole polyvalent du sel et de la lumière, exprime les très nombreuses formes d'une existence pascale que doit vivre l'Eglise famille de Dieu en Afrique, comme servante de la réconciliation, de la justice et de la paix(et maintenant aussi de la vérité qui dans cette Assemblée leur a été intimement liée); et de la lumière de l'Evangile nous guide vers l'avenir.
SE/QUATORZIEME CONGREGATION/...                                                   VIS 20091014 (2970)