Réunion du Pape et des Cardinaux conseillers

Cité du Vatican, 13 avril 2015 (VIS). Ce matin a débuté en présence du Pape la nouvelle session du Conseil des Cardinaux. Les travaux se poursuivront jusqu'à mercredi compris. 

Messe pour le centenaire du martyre du peuple arménien

Cité du Vatican, 12 avril 2015 (VIS). Pour le deuxième dimanche de Pâques, dimanche de la divine miséricorde, le Pape François a célébré la messe en la basilique vaticane pour le centenaire du martyre (Metz Yeghern, le Grand Mal) du peuple arménien, et a proclamé docteur de l'Eglise saint Grégoire de Narek (951 env.-1003 env.), moine, théologien, poète et philosophe arménien, dont la fête est le 27 février. SB Nerses Bedros XIX Tarmouni, Patriarche de Cilicie des Arméniens catholiques a concélébré avec le Saint-Père, en présence de SS Aram I, Catholicos de la Grande Maison de Cilicie. Etait également présent à cette célébration le Président de la République d'Arménie, M.Serz Sargsyan. Dans son homélie, le Pape a commenté l'Evangile de Jean qui était présent au Cénacle avec les autres disciples le soir du premier jour de la semaine et raconte "que Jésus vint au milieu d’eux et dit: Paix à vous, et il leur montra ses mains et son côté, il montra ses plaies. Ils reconnurent ainsi que ce n’était pas une vision, c’était vraiment lui, le Seigneur, et ils furent remplis de joie. Huit jours plus tard, Jésus vint de nouveau au Cénacle et montra les plaies à Thomas, pour qu’il les touche comme il le voulait, afin de pouvoir croire et devenir lui aussi un témoin de la résurrection. Nous aussi, aujourd’hui, en ce dimanche que saint Jean-Paul II a voulu appeler de la Divine Miséricorde, le Seigneur montre ses plaies, par l’’intermédiaire de l’Evangile. Ce sont des plaies de miséricorde. C’est vrai, les plaies de Jésus sont des plaies de miséricorde. Par ses blessures nous sommes guéris. Jésus nous invite à regarder ces plaies, il nous invite à les toucher, comme il l’a fait avec Thomas, pour guérir notre incrédulité. Il nous invite surtout à entrer dans le mystère de ces plaies, qui est le mystère de son amour miséricordieux".

"A travers elles, comme par une brèche lumineuse, nous pouvons voir tout le mystère du Christ et de Dieu, sa passion, sa vie terrestre pleine de compassion pour les petits et les malades, son incarnation dans le sein de Marie. Et nous pouvons remonter toute l’histoire du salut, les prophéties, spécialement celle du Serviteur de Yahvé, les psaumes, la Loi et l’alliance, jusqu’à la libération d’Egypte, à la première Pâque et au sang des agneaux immolés; et aussi aux patriarches, jusqu’à Abraham, et ensuite dans la nuit des temps, jusqu’à Abel et à son sang qui crie de la terre. Nous pouvons voir tout cela à travers les plaies de Jésus crucifié et ressuscité, et, comme Marie dans le Magnificat, nous pouvons reconnaître que sa miséricorde s’étend d’âge en âge. Face aux événements tragiques de l’histoire humaine nous restons parfois comme écrasés, et nous nous demandons pourquoi? La méchanceté humaine peut ouvrir dans le monde comme des gouffres, de grands vides, des vides d’amour, des vides de bien, des vides de vie. Et alors nous nous demandons: comment pouvons-nous combler ces gouffres? Pour nous c’est impossible; Dieu seul peut combler ces vides que le mal ouvre dans nos cœurs et dans notre histoire. C’est Jésus fait homme et mort sur la croix qui comble l’abîme du péché par l’abîme de sa miséricorde". Le Saint-Père a ensuite rappelé que "saint Bernard, dans son commentaire du Cantique des Cantiques, s’arrête justement sur le mystère des plaies du Seigneur, "en utilisant des expressions fortes, audacieuses, qu’il nous fait du bien de reprendre aujourd’hui. Il dit qu’à travers les blessures de son corps, l’amour caché du cœur du Christ se manifeste, le grand mystère de l’amour se révèle, les entrailles de la miséricorde de notre Dieu se montrent. Voilà, frères et sœurs, la voie que Dieu nous a ouverte pour enfin sortir de l’esclavage du mal et de la mort, et entrer dans la terre de la vie et de la paix. Cette voie c’est lui, Jésus, crucifié et ressuscité, et ce sont particulièrement ses plaies pleines de miséricorde... Les saints nous enseignent que le monde se transforme par de la conversion du cœur, et cela se produit grâce à la miséricorde de Dieu. Pour cette raison, que ce soit devant mes péchés ou que ce soit devant les grandes tragédies du monde, ma conscience sera troublée mais elle n’en sera pas ébranlée, parce que je me souviendrai des blessures du Seigneur. En effet, il a été transpercé à cause de nos fautes. Il n’y a rien qui soit mortel pour nous qui ne puisse être guéri par la mort du Christ. Le regard tourné vers les plaies de Jésus ressuscité", a conclu le Pape, nous pouvons chanter avec l’Eglise: "Eternel est son amour, sa miséricorde est éternelle. Et avec ses paroles imprimées dans le cœur, marchons sur les routes de l’histoire, la main dans la main de notre Seigneur et Sauveur, notre vie et notre espérance".

Message du Pape aux Arméniens

Cité du Vatican, 12 avril 2015 (VIS). Au terme de la messe célébrée en la basilique vaticane pour le centenaire du martyre arménien, et la proclamation de saint Grégoire de Narek, Docteur de l'Eglise, le Pape s'est entretenu dans la chapelle de la Pietà avec SS Karekin II, Patriarche suprême et Catholicos de tous les Arméniens, SS Aram I, Catholicos de la Grande Maison de Cilicie, SB Nerses Bedros XIX Tarmouni, Patriarche de Cilicie des Arméniens catholiques et le Président arménien, M.Serz Sargsyan. Il leur a remis à tous une copie signée de son message en italien qui a été lu au début du rite, avec la traduction arménienne, et dont voici la teneur:

"Chers frères et sœurs arméniens, chers frères et sœurs, en des occasions diverses j’ai défini cette époque comme un temps de guerre, une troisième guerre mondiale par morceaux, où nous assistons quotidiennement à des crimes atroces, à des massacres sanglants, et à la folie de la destruction. Malheureusement, encore aujourd’hui, nous entendons le cri étouffé et négligé de beaucoup de nos frères et sœurs sans défense, qui, à cause de leur foi au Christ ou de leur appartenance ethnique, sont publiquement et atrocement tués, décapités, crucifiés, brulés vifs, ou bien contraints d’abandonner leur terre. Aujourd’hui encore nous sommes en train de vivre une sorte de génocide causé par l’indifférence générale et collective, par le silence complice de Caïn qui s’exclame: Que m’importe? Suis-je le gardien de mon frère? Notre humanité a vécu, le siècle dernier, trois grandes tragédies inouïes: la première est celle qui est généralement considérée comme le premier génocide du XX siècle. Elle a frappé votre peuple arménien, première nation chrétienne, avec les Syriens catholiques et orthodoxes, les Assyriens, les Chaldéens et les Grecs. Des évêques, des prêtres, des religieux, des femmes, des hommes, des personnes âgées et même des enfants et des malades sans défense ont été tués. Les deux autres ont été perpétrées par la nazisme et par le stalinisme. Et, plus récemment, d’autres exterminations de masse, comme celles au Cambodge, au Rwanda, au Burundi, en Bosnie. Cependant, il semble que l’humanité ne réussisse pas à cesser de verser le sang innocent. Il semble que l’enthousiasme qui est apparu à la fin de la seconde guerre mondiale soit en train de disparaître et de se dissoudre. Il semble que la famille humaine refuse d’apprendre de ses propres erreurs causées par la loi de la terreur. Et ainsi, encore aujourd’hui, il y en a qui cherchent à éliminer leurs semblables, avec l’aide des uns et le silence complice des autres qui restent spectateurs. Nous n’avons pas encore appris que la guerre est une folie, un massacre inutile.

Chers fidèles arméniens, aujourd’hui nous rappelons, le cœur transpercé de douleur mais rempli d’espérance dans le Seigneur ressuscité, le centenaire de ce tragique événement, de cette effroyable et folle extermination que vos ancêtres ont cruellement soufferte. Se souvenir d’eux est nécessaire, plus encore c’est un devoir, parce que là où il n’y a plus de mémoire, cela signifie que le mal tient encore la blessure ouverte. Cacher ou nier le mal c’est comme laisser une blessure continuer à saigner sans la panser! Je vous salue avec affection et je vous remercie pour votre témoignage. Je salue et je remercie pour sa présence Monsieur Serž Sargsyan, Président de la République d’Arménie. Je salue aussi cordialement mes frères patriarches et évêques: Sa Sainteté Karekin II, Patriarche Suprême et Catholicos de tous les Arméniens; Sa Sainteté Aram I, Catholicos de la Grande Maison de Cilicie; Sa Béatitude Nerses Bedros XIX, Patriarche de Cilicie des Arméniens catholiques; les deux catholicossats de l’Eglise apostolique arménienne, et le Patriarcat de l’Eglise arméno-catholique. Avec la ferme certitude que le mal ne vient jamais de Dieu infiniment bon, et enracinés dans la foi, nous affirmons que la cruauté ne peut jamais être attribuée à l’œuvre de Dieu, et en outre ne doit absolument pas trouver en son saint nom une quelconque justification. Vivons ensemble cette célébration en fixant notre regard sur Jésus-Christ, vainqueur de la mort et du mal".

Contempler la divine miséricorde dans les plaies du Ressuscité

Cité du Vatican, 13 avril 2015 (VIS). Ce midi le Saint-Père a récité le second Regina Coeli du temps pascal, revenant sur l'Evangile du jour qui rapporte les deux apparitions de Jésus au Cénacle. En l'absence de Thomas, il montre d'abord ses plaies aux apôtres, puis revient huit jour plus tard pour l'inviter à toucher son côté: Le Christ répond ainsi à l'incrédulité de saint Thomas, "afin que par le biais des signes de la Passion il puisse atteindre la plénitude de la foi pascale, la foi en sa résurrection. Thomas est de ceux qui ne se contentent pas de paroles et qui tentent de vérifier par eux mêmes, au moyen d'une expérience personnelle. Après doutes et hésitations, il en vient lui aussi à croire... Jésus l'a attendu et s'est offert à l'embarras et à l'incertitude du dernier arrivé". Ainsi a-t-il "pu toucher le mystère pascal qui manifeste pleinement l'amour salvifique de Dieu, riche en miséricorde. Nous aussi...sommes invités à contempler la divine miséricorde dans les plaies du Ressuscité, qui dépasse toute limite humaine pour resplendir dans l'obscurité du mal et du péché. Le jubilé...constituera une période favorable pour recevoir les immenses richesses de l'amour miséricordieux". C'est pour cela que la bulle d'indiction porte le titre de Misericordiae Vultus, le visage de la miséricorde, celui "de Jésus-Christ. Portons donc notre regard sur lui qui ne cesse de nous chercher, de nous attendre et de nous pardonner... Puisse la Vierge Marie nous aider à être miséricordieux avec nos frères comme Jésus l'est avec nous".

Après la prière mariale, le Saint-Père a salué différents groupes présents sur la place, notamment les fidèles ayant assisté en l'église voisine Santo Spirito in Sassia, lieu de dévotion pour Rome à la divine miséricorde, et les équipes néo-catéchuménales locales qui vont entreprendre une mission sur les places de la ville. Remerciant tous ceux qui lui ont envoyé des voeux de Pâques, le Pape François a salué les fidèles des Eglises orthodoxes et orientales qui fêtent Pâques ce dimanche.  

Jubilé extraordinaire, un chemin de pardon et miséricorde

Cité du Vatican, 12 avril 2015 (VIS). Hier à 17 h 30, en la basilique vaticane, le Saint-Père a présidé les premières vêpres du dimanche de la divine miséricorde à l'occasion de la lecture de la bulle d'indiction du Jubilé extraordinaire de la Miséricorde (qui débutera le 8 décembre pour se conclure le 16 novembre 2016). Accompagné des Cardinaux, il a gagné le portique, où face à la Porte Sainte, il a remis la bulle aux archiprêtres des quatre basiliques papales de Rome (St.Pierre au Vatican, St.Jean-de-Latran, St.Paul-hors-les-murs et Ste.Marie-Majeure). Souhaitant que ce jubilé soit également célébré de par le monde, le Pape a remis le document aux préfets des Congrégations pour les évêques, pour l'évangélisation des peuples et pour les Eglises orientales, afin qu'elles parviennent symboliquement aux évêques du monde entier. Pour l'orient, Mgr.Savio Hon Tai-Fai, et pour le continent africain Mgr.Bartolomé Adoukonou ont aussi reçu une copie. Mgr.Khaled Ayad Bishay, Evêque de l'Eglise patriarcale copte d'Alexandrie a reçu la copie destinée aux Eglises orientales. Puis, le Régent de la Maison Pontificale a lu quelques extraits de la bulle, avant que le Pape a ne préside les premières vêpres, au cours desquelles il a prononcé l'homélie suivante: "Le salut de Jésus ressuscité à ses disciples, le soir de Pâques, résonne encore en nous tous: Paix à vous! La paix, surtout durant ces semaines, demeure comme le désir de nombreuses populations qui subissent la violence inouïe de la discrimination et de la mort, seulement parce qu’elles portent le nom de chrétiens. Notre prière se fait encore plus intense et devient un appel à l’aide au Père riche en miséricorde, afin qu’il soutienne la foi de tant de frères et sœurs qui sont dans la douleur, alors que nous demandons de convertir nos cœurs pour passer de l’indifférence à la compassion. Saint Paul nous a rappelé que nous avons été sauvés dans le mystère de la mort et de la résurrection du Seigneur Jésus. Il est le Réconciliateur, qui est vivant au milieu de nous pour offrir le chemin de la réconciliation avec Dieu et entre les frères. L’Apôtre rappelle que, malgré les difficultés et les souffrances de la vie, grandit pourtant l’espérance dans le salut que l’amour du Christ a semé dans nos cœurs. La miséricorde de Dieu s’est répandue en nous, nous rendant justes, nous donnant la paix.

Une question est présente dans le cœur de beaucoup: pourquoi, aujourd’hui, un Jubilé de la Miséricorde? Simplement parce que l’Eglise, en ce moment de grands changements d’époque, est appelée à offrir plus fortement les signes de la présence et de la proximité de Dieu. Ce n’est pas le temps pour la distraction, mais au contraire pour rester vigilants et réveiller en nous la capacité de regarder l’essentiel. C’est le temps pour l’Eglise de retrouver le sens de la mission que le Seigneur lui a confiée le jour de Pâques: être signe et instrument de la miséricorde du Père. C’est pour cela que l’Année Sainte devra maintenir vivant le désir de savoir accueillir les nombreux signes de la tendresse que Dieu offre au monde entier et surtout à tous ceux qui sont dans la souffrance, qui sont seuls et abandonnés, et aussi sans espérance d’être pardonnés et de se sentir aimés du Père. Une Année Sainte pour éprouver fortement en nous la joie d’avoir été retrouvés par Jésus, qui comme Bon Pasteur est venu nous chercher parce que nous nous étions perdus. Un jubilé pour percevoir la chaleur de son amour quand il nous charge sur ses épaules pour nous ramener à la maison du Père. Une Année pour être touchés par le Seigneur Jésus et transformés par sa miséricorde, pour devenir nous aussi témoins de miséricorde. Voilà le motif du Jubilé: parce que c’est le temps de la miséricorde. C’est le temps favorable pour soigner les blessures, pour ne pas nous lasser de rencontrer tous ceux qui attendent de voir et de toucher de la main les signes de la proximité de Dieu, pour offrir à tous, à tous, le chemin du pardon et de la réconciliation. Que la Mère de la Divine Miséricorde ouvre nos yeux, afin que nous comprenions l’engagement auquel nous sommes appelés; et qu’elle nous obtienne la grâce de vivre ce Jubilé de la Miséricorde par un témoignage fidèle et fécond".

Synthèse de la bulle jubilaire Misericordiae Vultus

Cité du Vatican, 12 avril 2015 (VIS). Voici une synthèse de la bulle d'indiction du Jubilé extraordinaire de la divine miséricorde, Misericordiae Vultus: Au long de ses vingt-cinq chapitres, le Pape parcourt les traits saillants de la miséricorde divine à commencer par le visage lumineux du Christ. Miséricorde n'est pas un concept abstrait mais une réalité à découvrir, admirer et servir. Le texte se développe selon une forme trinitaire pour décrire l'Eglise comme signe crédible de la miséricorde. La vie de l'Eglise ne repose-t-elle pas sur la miséricorde! Ensuite, le Saint-Père décrit les étapes du jubilé, dont l'ouverture (8 décembre) coïncide avec le cinquantième anniversaire de la clôture du concile Vatican II: L'Eglise ressent la nécessité de garder vivant un événement qui a marqué une nouvelle étape de son histoire. Les pères conciliaires avaient fortement ressenti le souffle de l'Esprit, l'exigence de parler de Dieu à leurs contemporains d'une manière plus compréhensible. Abattus les murs qui depuis trop de temps avaient fait de l'Eglise une forteresse close, il convenait d'annoncer l'Evangile d'une façon nouvelle. La conclusion de l'année sainte extraordinaire est fixée au 20 novembre 2016, solennité du Christ Roi. La fermeture de la Porte Sainte sera l'occasion de rendre grâce à la Trinité pour cette période de grâce, de confier l'Eglise, l'humanité et l'univers à la souveraineté du Christ, afin qu'il distribue sa miséricorde comme la rosée du matin en vue d'une histoire féconde bâtie ensemble.

Une des particularités de ce jubilé est qu'il peut être célébré dans tous les diocèses. A Rome, la Porte Sainte de la basilique vaticane sera ouverte par le Pape le 8 décembre, et le dimanche suivant dans toutes les églises du monde désignées à cet effet, cathédrales ou sanctuaires fréquentés par les pèlerins. Reprenant l'enseignement de Jean XXIII, qui parlait de la médecine de la miséricorde, et celui de Paul VI, qui identifiait la spiritualité de Vatican II à celle du Samaritain, la bulle du Pape François précise les points saillants de ce jubilé extraordinaire: Le sens de la formule Miséricordieux comme le Père est miséricordieux, celui du pèlerinage et avant tout l'exigence du pardon qui est particulièrement chère au Pape. Quant aux oeuvres de miséricorde, matérielles comme spirituelles, devront réveiller une conscience personnelle souvent assoupie face au drame de la pauvreté, nous faire mieux entrer au coeur de l'Evangile où les pauvres sont les préférés de la divine miséricorde. Le carême sera l'occasion d'envoyer en mission des agents de la miséricorde, une initiative originale par laquelle le Saint-Père entend souligner l'attention pastorale de l'Eglise. Ensuite le Pape François traite du rapport entre justice et miséricorde qui, sans vouloir s'en tenir à une vision légaliste, tende à la manifestation d'un amour miséricordieux. Puis il lance un appel contre la violence organisée, mais aussi contre les auteurs de la corruption et leurs complices. Ainsi dénonce-t-il cette plaie infectée en insistant pour que l'année sainte de la miséricorde soit un parcours de conversion, une occasion de changer de vie, un temps de compassion cordiale. Face au mal, à des crimes graves, il faut écouter la plainte des innocents, privés de leurs biens, de leur dignité, de leurs affections, et parfois de leur vie. Le mal ne produit qu'illusion et tristesse, alors que la vie véritable est toute autre chose. Dieu ne cesse de nous tendre la main, dit le Pape: Il est toujours disposé à l'écoute, comme je le suis avec mes frères évêques et prêtres. Prenons acte de l'appel à la conversion et à rechercher la justice, car c'est la miséricorde que l'Eglise offre. Enfin le rappel à l'indulgence comme caractère fondamental de tout jubilé permet au Pape de souligner que la divine miséricorde est commune aux chrétiens, aux musulmans et aux juifs: Puisse cette année sainte, vécue selon la miséricorde, favoriser le dialogue avec ces religions et les autres traditions spirituelles. Puisse-t-elle nous rendre plus aptes à l'ouverture et à la compréhension, éliminer en nous toute forme de préjugé ou de mépris, évacuer toute violence ou discrimination. Le Saint-Père espère que ce jubilé, vécu en symbiose avec la divine miséricorde, sera une occasion de vivre au quotidien cette grâce que le Père nous a toujours accordée. Laissons nous surprendre par Dieu au cours de cette année sainte extraordinaire car il ne cesse de nous ouvrir son coeur, de nous dire son amour et sa volonté de nous faire partager sa vie. Faisons donc écho à la parole de Dieu qui résonne pour nous pardonner, nous aider et nous aimer. Il est patient dans le réconfort et le pardon. L'Eglise, conclut le Pape François, doit être l'interprète de chaque femme et de chaque homme pour répéter sans cesse: Souviens-toi Seigneur de ta miséricorde et de ton amour éternel.

Message pour le VII sommet des Amériques

Cité du Vatican, 11 avril 2015 (VIS). Le Pape François a adressé un message à M.Juan Carlos Varela Rodríguez, Président du Panama, pays accueillant le VII sommet des Amériques consacré cette fois à la prospérité dans l'équité (le défi de la coopération). Le Saint-Père y écrit se sentir en syntonie avec le thème choisi, affirme être convaincu que "l'iniquité, l'injuste distribution des richesses et des ressources, est une source de conflits et de violence entre les peuples, parce qu'elle suppose que le progrès des uns se construit sur le sacrifice nécessaire des autres et que, pour vivre dignement, il faut lutter contre les autres. Le bien-être ainsi atteint est injuste par ses racines et porte atteinte à la dignité des personnes. Il y a des biens de première nécessité comme la terre, le travail et la maison, et d'autres de service public comme la santé, l'éducation, la sécurité, l'environnement, dont aucun être humain ne devrait être exclu. Ce désir que nous partageons tous, est malheureusement encore loin de la réalité... Le grand défi de notre monde est la globalisation de la solidarité et de la fraternité au lieu de la globalisation de la discrimination et de l'indifférence et tant que l'on ne parviendra pas à une distribution équitable de la richesse, on ne résoudra pas les maux de notre société". Le Saint-Père ajoute que s'il est vrai que beaucoup de pays ont connu un fort développement économique ces dernières années, "il est aussi vrai que d'autres restent prostrés dans la pauvreté. De plus, dans les économies émergentes, une grande partie de la population n'a pas bénéficié du progrès économique général, au point que fréquemment s'est creusé un large fossé entre les riches et les pauvres. La théorie du goutte à goutte et de la rechute favorable s'est révélée erronée; il n'est pas suffisant d'espérer que les pauvres recueillent les miettes qui tombent de la table des riches. Des actions directes en faveur des plus désavantagés sont nécessaires, l'attention pour ceux, comme pour les plus petits à l'intérieur d'une famille, qui devraient être prioritaires pour les gouvernants".

Il attire l'attention des participants au sommet sur le problème de l'immigration. "L'immense disparité des opportunités entre certains pays et d'autres fait que de nombreuses personnes se voient contraintes d'abandonner leur terre, leur famille, devenant la proie facile du trafic des personnes et de l'esclavagisme, sans droit, ni accès à la justice... Dans certains cas, le manque de coopération entre les états laisse de nombreuses personnes hors la loi et sans possibilité de faire valoir ses propres droits, les obligeant à se ranger au côté de ceux qui profitent des autres ou à être victimes d'abus. Dans ces situations, il ne suffit pas de sauvegarder la loi pour défendre les droits fondamentaux de la personne, parmi lesquels, la norme, sans pitié ni miséricorde, ne répond pas à la justice. Parfois, à l'intérieur d'un pays se créent des différences scandaleuses et offensantes, en particulier entre les populations indigènes, dans les zones rurales ou dans les périphéries des grandes villes. Sans une véritable défense de ces personnes contre le racisme, la xénophobie et l'intolérance, l'état de droit perdrait sa propre légitimité. Les efforts pour construire des ponts, des canaux de communication, tisser des relations, chercher l'entente ne sont jamais vains. La situation géographique de Panama, au centre du continent américain, qui en fait un point de rencontre entre le nord et le sud, entre les océans pacifique et atlantique, est sûrement un appel, au profit de tous, pour générer un nouvel ordre de paix et de justice et pour promouvoir la solidarité et la collaboration en respectant la juste autonomie de chaque nation", a souligné le Pape qui conclut en souhaitant que l'Eglise "soit aussi un instrument de paix et de réconciliation entre les peuples". 

Plus que des maîtres soyez des témoins

Cité du Vatican, 11 avril 2015 (VIS). Vivre dans le Christ selon la forme de vie de l'Evangile, était le thème du congrès international pour les formateurs à la vie consacrée qui a lieu à Rome du 7 au 11 avril. Les quelque 1.400 participants ont été reçus en audience par le Pape François qui en les voyant s'est exclamé: "A vous voir si nombreux, on ne dirait pas qu'il y a une crise des vocations" et a ensuite souligné la beauté et l'importance de la vie consacrée pour le monde et pour l'Eglise. Toutefois, le Pape a dit que la diminution quantitative du nombre des vocations est indubitable et rend urgente la mission de formation, avant d'ajouter qu'"il n'y a pas de crise de vocations là où les consacrés sont capables de transmettre, à travers leur propre témoignage, la beauté de la consécration. Et le témoignage est fécond. S'il n'y a pas de témoignage, s'il n'y a pas de cohérence, il n'y aura pas de vocations... Vous n'êtes pas seulement des maîtres, vous êtes surtout des témoins à la suite du Christ dans votre charisme parce que la mission et la tâche des formateurs est de "façonner réellement dans le cœur des jeunes le cœur de Jésus pour qu'ils aient les mêmes sentiments... En ces jours de la Résurrection, le mot qui dans la prière me revenait souvent était la Galilée, là où tout a commencé, dit Pierre dans son premier discours. Ce qui s'est passé à Jérusalem a commencé en Galilée. Notre vie même a commencé dans une Galilée. Chacun de nous a eu cette expérience...de la rencontre avec le Seigneur, cette rencontre qui ne s'oublie pas, mais qui finit tant de fois recouverte par des choses, par le travail, par des inquiétudes et aussi par des péchés et mondanités. Pour rendre témoignage, il est nécessaire de revenir souvent en pèlerinage dans sa Galilée, retrouver la mémoire de cette rencontre, cet étonnement, et repartir de là. Mais si l'on ne suit pas cette route de la mémoire, nous courons le danger de rester là où nous nous trouvons et, aussi le danger de ne pas savoir pourquoi l'on y est!".

"La vie consacrée est belle, c'est un des trésors les plus précieux de l'Eglise, enraciné dans la vocation du baptême. Il est donc beau d'en être formateurs, parce que c'est un privilège de participer à l'œuvre du Père qui forme le cœur du Fils chez ceux que l'Esprit a appelé. On peut parfois sentir ce service comme une charge, comme si l'on nous soustrayait à quelque chose de plus important. Mais c'est un piège, une tentation. La mission est importante, mais il est tout aussi important de former à la mission, former à la passion de l'annonce, former à cette passion d'aller n'importe où, dans toutes les périphéries, pour dire à tous l'amour de Jésus Christ, spécialement à ceux qui sont loin, le faire connaître aux petits et aux pauvres, et se laisser aussi évangéliser par eux. Tout cela exige de solides bases, une structure chrétienne de la personnalité que les familles savent rarement donner aujourd'hui. Et cela augmente votre responsabilité... Ce n'est pas que les jeunes d'aujourd'hui soient médiocres ou peu généreux, mais ils ont besoin de faire l'expérience qu'il est plus beau de donner que de recevoir, qu'il y a une grande liberté dans une vie d'obéissance, une grande fécondité dans un cœur vierge, une grande richesse à ne rien posséder. D'où la nécessité d'être affectueusement attentifs au chemin de chacun et évangéliquement exigeant à toutes les phases du chemin de formation, à commencer par le discernement vocationnel, pour que l'éventuelle crise de quantité ne laisse pas la place à une bien plus crise de qualité. C'est là qu'est le danger. Le discernement vocationnel est important. Tous ceux qui connaissent la personnalité humaine, psychologues, pères spirituels, mères spirituelles, nous disent que les jeunes qui sentent qu'ils ne sont pas équilibrés...ou se sentent déviés, cherchent inconsciemment des structures fortes pour les protéger, pour se protéger d'eux-mêmes. Le discernement est là, savoir dire non. Mais ne pas chasser pour autant. Moi je t'accompagne, vas-y. Et comme l'on accompagne l'entrée, accompagner aussi la sortie, afin qu'il ou elle trouve la route dans sa vie, avec toute l'aide nécessaire".

"La formation initiale, ce discernement, est seulement le premier pas d'un processus destiné à durer toute la vie, et le jeune est formé à la liberté humble et intelligente de se laisser éduquer par Dieu le Père chaque jour de sa vie, à tout âge, dans la mission comme dans la fraternité, dans l'action comme dans la contemplation... Dans cette mission, ne sont épargnés ni le temps, ni l'énergie. Ne vous découragez pas quand les résultats ne sont pas à la hauteur des attentes. Il est douloureux, quand un jeune garçon ou une jeune fille vient, d'entendre: Non, je n'ai pas la force, j'ai trouvé un autre amour qui n'est pas contre Dieu mais, je ne peux pas, je m'en vais. Cela est dur. Mais c'est aussi votre martyre, et ces échecs, du point de vue du formateur, peuvent favoriser le chemin de formation continue du formateur. Si parfois, vous avez la sensation que votre travail n'est pas suffisamment apprécié, sachez que Jésus vous suit avec amour et que toute l'Eglise vous remercie".

Audiences

Cité du Vatican, 13 avril 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin Mgr.Carlos José Náñez, Archevêque de Córdoba (Argentine).

Samedi dernier, 11 avril, il avait reçu:

Le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques.

M.Daniele Mancini, nouvel Ambassadeur d'Italie près le Saint-Siège, pour la présentation de ses lettres de créance.

Mgr.Antonio Guido Filipazzi, Nonce apostolique en Indonésie.

Autres actes pontificaux

Cité du Vatican, 13 avril 2015 (VIS). Le Saint-Père a:

Nommé le Cardinal Dominique Mamberti, Préfet du Tribunal suprême de la Signature apostolique, Membre de la Section pour les relations avec les états de la Secrétairerie d'Etat, Membre de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements et Membre de la Congrégation pour les causes des saints.

Nommé le Cardinal Ricardo Blázquez Pérez, Archevêque de Valladolid (Espagne), Membre de la Congrégation pour la doctrine de la foi et Membre du Conseil pontifical pour la culture.

Nommé le Cardinal Berhaneyesus Demerew Souraphiel, Archevêque d'Addis Abeba (Ethiopie), Membre de la Congrégation pour les Eglises orientales et Membre du Conseil pontifical pour la pastorale des migrants.

Nommé le Cardinal Edoardo Menichelli, Archevêque d'Ancona Osimo (Italie), Membre de la Congrégation pour les Eglises orientales et Membre du Conseil pontifical pour la pastorale de la santé.

Nommé le Cardinal John Atcherly Dew, Archevêque de Wellington (Nouvelle Zélande), Membre de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples et Membre du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens.

Nommé le Cardinal Pierre Nguyên Văn Nhon, Archevêque de Hanoï (Vietnam), Membre de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples et Membre du Conseil pontifical Iustitia et Pax.

Nommé le Cardinal Francis Xavier Kriengsak Kovithavanij, Archevêque de Bangkok (Thaïlande), Membre de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples et Membre du Conseil pontifical pour les communications sociales.

Nommé le Cardinal Arlindo Gomes Furtado, Evêque de Santiago de Cabo Verde (Cap Vert), Membre de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples et Membre du Conseil pontifical Cor Unum.

Nommé le Cardinal Soane Patita Paini Mafi, Evêque de Tonga (Tonga), Membre de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples et Membre du Conseil pontifical Cor Unum.

Nommé le Cardinal Manuel José Macário do Nascimento Clemente, Patriarche de Lisbonne (Portugal), Membre de la Congrégation pour le clergé et Membre du Conseil pontifical pour les communications sociales.

Nommé le Cardinal Alberto Suárez Inda, Archevêque de Morelia (Mexique), Membre de la Congrégation pour le clergé et Membre du Conseil pontifical Iustitia et Pax.

Nommé le Cardinal Charles Maung Bo, Archevêque de Yangon (Myanmar), Membre de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique et Membre du Conseil pontifical pour la culture.

Nommé le Cardinal Daniel Fernando Sturla Berhouet, Archevêque de Montevideo (Uruguay), Membre de la Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique et Membre du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation.

Nommé le Cardinal José Luis Lacunza Maestrojuán, Evêque de David (Panama), Membre de la Congrégation pour l'éducation catholique et Membre du Conseil pontifical pour la culture.

Nommé le Cardinal Francesco Montenegro, Archevêque d'Agrigente (Italie), Membre du Conseil pontifical Cor Unum et Membre du Conseil pontifical pour la pastorale des migrants.

Nommé Mgr.François Eid, Procureur du Patriarche maronite près le Saint-Siège, Visiteur apostolique des maronites de Bulgarie, Grèce et Roumanie.

Nommé Mgr.Paolo Rocco Gualtieri, Nonce apostolique à Madagascar. L'Evêque élu, élevé à la dignité archiépiscopale, né en 1961 à Supersano (Italie) et ordonné prêtre en 1988, était jusqu'ici Conseiller de nonciature.

Hier dimanche, il avait accepté la renonciation de Mgr.Matthias U Shwe à la charge pastorale du diocèse de Taunggyi (Myanmar) en conformité au canon 401,2 du CIC.

Samedi dernier, 11 avril, il avait nommé:

Mgr.Jean de Dieu Raoelison, Evêque d'Ambatondrazaka (superficie 21.000, population 1.536.000, catholiques 277.000, prêtres 33, religieux 208), à Madagascar. Jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque d'Antananarivo (Madagascar), il succède à Mgr.Antoine Scopelliti, OSST, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

L'Abbé Dante Gustavo Draida, Auxiliaire de l'Archevêque de Mendoza (Argentine). L'Evêque élu, né en 1968 à Reconquista (Argentine) et ordonné prêtre en 1996, était jusqu'ici Vicaire général du diocèse de Reconquista. Curé de paroisse, il a été missionnaire Ad Gentes à Cuba, assesseur diocésain pour les vocations, enseignant de séminaire et membre du Presbyterium de son diocèse.

Visite du Président géorgien

Cité du Vatican, 10 avril 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin le Président géorgien M.Giorgi Margvelashvili, qui s'est ensuite entretenu avec Mgr.Antoine Camilleri, Sous Secrétaire pour les rapports avec les états: Ces entretiens ont permis aux parties d'apprécier l'évolution de leurs relations et d'approfondir certains points d'intérêt commun, notamment la contribution que la communauté catholique apporte au pays dans les domaines éducatif et caritatif. Ils ont également été l'occasion de se pencher sur les tensions intéressant la région caucasienne en réaffirmant l'importance du respect complet de la légalité internationale. La Géorgie et le Saint-Siège ont ainsi exprimé leur espoir de solutions découlant de la négociation des parties en cause. Il a enfin été question de la place de la Géorgie en Europe et des avancements récemment accomplis par ce pays.

Demain annonce solennelle du Jubile de la divine miséricorde

Cité du Vatican, 10 avril 2015 (VIS). Demain 11 avril, vigile du dimanche de la Miséricorde, le Saint-Père annoncera solennellement le Jubilé extraordinaire de la divine miséricorde. Outre les dates, la bulle d'indiction Misericordiae Vultus fournit toutes les modalités du déroulement de l'année sainte, l'esprit, les intentions et les attentes ayant animé le Pape. Demain, ce dernier se rendra à 17 h 30' dans le portique de la basilique vaticane pour remettre aux quatre Cardinaux archiprêtres des basiliques papales de Rome (St.Pierre, Latran, Ste.Marie Majeure et St.Paul hors les Murs). Pour signifier que ce jubilé peut être célébré dans tous les diocèses, une copie du document sera adressée à tous les Evêques ainsi qu'aux Préfets des congrégations pour les évêques, pour l'évangélisation des peuples et pour les Eglises orientales. Une copie sera également consignée à Mgr.Savio Hon Tai-fai, originaire de Hong Kong et Secrétaire de la congrégation pour l'évangélisation, à Mgr.Barthélemy Adoukonou, originaire du Bénin et Secrétaire du Conseil pontifical pour la culture, et à Mgr.Khaled Ayad Bishay, Evêque de l'Eglise patriarcale copte. Le Régent de la Maison pontificale lira les principaux passages de la bulle avant que le Saint-Père ne préside dans la basilique les premières vêpres du dimanche de la divine Miséricorde.

Audiences

Cité du Vatican, 10 avril 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin:

Mgr.Luis Francisco Ladaria Ferrer, SJ, Secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

M.Andrea Riccardi, Fondateur de la Communauté Sant'Egidio (Italie).

Mme.María Cristina Perceval, Ambassadeur d'Argentine près les Nations-Unies.

Mgr.Mouradian Kissag, Primat de l'Eglise apostolique arménienne en Argentine.

Mgr.Robert Bezak, Archevêque émérite de Trnava (Slovaquie).

Visite du Président slovaque

Cité du Vatican, 9 avril 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin le Président slovaque M.Andrej Kiska, qui s'est ensuite entretenu avec Mgr.Antoine Camilleri, Sous Secrétaire pour les rapports avec les états: A vingt-cinq ans de la reprise des relations diplomatiques (alors Tchécoslovaquie, 19 avril 1990), à la suite du voyage apostolique de Jean-Paul II, la Slovaquie et le Saint-Siège ont pu se féliciter de la qualité de leurs rapports. Confirmés par les accords bilatéraux en vigueur et renforcés par le dialogue, ils sont tant au bénéfice de l'Eglise que de l'Etat. Les conversations ont également permis d'envisager la situation internationale, en particulier les enjeux intéressant certaines régions du monde comme le proche et moyen Orient, mais aussi la défense de la dignité de la personne.

Audience au Synode patriarcal de l'Eglise arménienne

Cité du Vatican, 9 avril 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu les vingt évêques du Synode patriarcal de l'Eglise arménienne qui prendront part dimanche à la messe qu'il célébrera en la Basilique vaticane à l'occasion de la fête de saint Grégoire de Narek. Rappelant d'emblée qu'il s'agira d'une prière de suffrage pour tous les fidèles arméniens assassinés il y a cent ans: Ensemble "nous invoquerons la divine miséricorde afin qu'elle nous aide tous à guérir cette blessure dans l'amour de la vérité et de la justice, et à trouver au plus tôt le chemin de la réconciliation et de paix entre des peuples qui ne sont pas encore parvenus à un consensus raisonnable sur la lecture de ce drame". Saluant le clergé, les religieux, les séminaristes et les fidèles de cette Eglise orientale catholique, il a signalé qu'outre ceux provenant de l'Arménie, seront présents dimanche des arméniens catholiques de la diaspora, des Etats-Unis et d'Amérique latine, d'Europe, de Russie et d'Ukraine: "C'est avec tristesse que je pense à ces régions comme celle d'Alep qui furent il y a un siècle des lieux d'accueil des survivants et sont aujourd'hui en péril les chrétiens" eux mêmes. Evoquant la conversion de l'Arménie dès 301, le Pape François a rappelé "l'admirable patrimoine spirituel et culturel du peuple arménien...et sa capacité millénaire de surmonter épreuves et persécutions. Toujours reconnaissants envers le Seigneur, continuez de lui être fidèles", en lui demandant la sagesse du coeur car commémorer les victimes de 1915 "nous place devant les ténèbres du Mysterium Iniquitatis. L'Evangile nous dit que les forces les plus obscures peuvent naître dans le coeur de l'homme et en arriver à programmer l'anéantissement systématique d'êtres humains, considérés non comme frères mais comme ennemis et adversaires, comme des individus sans dignité. Pour les croyants, la question du mal reconduit au mystère de la Passion rédemptrice. Nombre des arméniens assassinés ou contraints à un exode interminable ont su prononcer le nom du Christ. Les pages dramatiques de l'histoire arménienne, qui prolongent d'une certaine manière la Passion du Christ, contiennent le germe d'une résurrection, et il est du devoir des pasteurs d'éduquer les fidèles à la nécessité de relire le passé avec des yeux neufs, de manière à comprendre que leur peuple n'est pas que celui des souffrances du Christ mais aussi de la résurrection. S'il est important d'avoir la mémoire du passé, il faut savoir en tirer de quoi alimenter le présent avec l'annonce évangélique et le témoignage de la charité. Soutenez donc un parcours de formation permanente du clergé et des personnes consacrées, vos premiers collaborateurs. Leur communion avec vous sera renforcé par une fraternité exemplaire pleinement exprimée au sein du Synode et avec votre Patriarche". Pensons aussi à tous ceux qui oeuvrèrent en faveur de vos ancêtres, tel Benoît XV qui s'adressa au Sultan Méhmet VI en vue de faire cesser les pogroms d'arméniens. "Grand ami de l'Orient chrétien, il déclara en 1920 saint Efrem docteur de l'Eglise universelle. Et je suis heureux que notre rencontre advienne à la veille de la même démarche que je ferai dimanche à l'attention de saint Grégoire de Narek, auquel je confie le dialogue entre votre Eglise et l'Eglise apostolique d'Arménie". L'oecuménisme du sang vous lie à elle.   

Pavillon du Saint-Siège à la biennale de Venise

Cité du Vatican, 8 avril 2015 (VIS). Ce matin près la Salle de Presse, le Président du Conseil pontifical pour la culture a présenté la pavillon du Saint-Siège pour la LVI biennale de Venise (9 mai - 22 novembre), dont il est le commissaire. Le Cardinal Gianfranco Ravasi était accompagné du Président de la Manifestation M.Paolo Baratta et du Responsable de l'art contemporain des Musées du Vatican M.Micol Forti. Après l'expérience positive de 2013 et le désir de rétablir un dialogue entre l'art et la foi, a indiqué le Cardinal, le pavillon proposera le thème du début et de l'Incarnation développé de l'Ancien au Nouveau Testament, dans son dialogue permanent entre Logos et chair de la Genèse au Prologue de Jean: Dans ce texte évangélique, a-t-il rappelé, "on trouve deux pôles: Le terme Au début révèle la nature dialogique et communicative du Dieu de Jésus-Christ, tandis que l'Incarnation, se faire chair indique la présence divine dans l'essence de l'humanité, là où surtout elle est blessée et souffrante... La dimension verticale et transcendantale du Logos et celle horizontale immanente de la chair sont les axes de la réflexion proposée. Leur croisement permet de mieux comprendre les oeuvres d'art et leur dialogue dans le cadre de l'exposition". Ensuite M.Forti a présenté les oeuvres contemporaines qui seront présentées, ainsi que les trois jeunes artistes, soulignant le dynamisme dialectique qu'ils produisent en s'inspirant de l'Evangile de Jean. Il s'agit des peintres Monika Bravo, colombienne de formation américaine, et de la macédonienne Elpida Hadzi-Vasileva, et du photographe mozambicain Mário Macilau. Les neuf photographies noir et blanc proposées montrent des enfants des rues de Maputo luttant pour leur survie.    

Audiences

Cité du Vatican, 9 avril 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin:

Le Cardinal George Pell, Préfet du Secrétariat pour l'économie.

Le Cardinal Gualtiero Bassetti, Archevêque de Perugia - Cittè della Pieve (Italie).

Mgr.Adolfo Tito Yllana, Nonce apostolique en Australie.

Mgr.Giovanni Pietro Dal Toso, Secrétaire du Conseil pontifical Cor Unum.

On ne plaisante pas quand il s'agit d'enfants

Cité du Vatican, 8 avril 2015 (VIS). Ce matin, au cours de l'audience générale, le Saint-Père a poursuivi sa catéchèse consacrée à la famille, complétant sa réflexion sur les enfants, "le fruit le plus beau de la bénédiction que le Créateur a donné à l'homme et la femme". Evoquant les "situations de passion malheureusement vécues par nombre d'entre eux, il a rappelé que beaucoup d'enfants "sont dès le début refusés, abandonnés, dépouillés de leur enfance et de leur avenir. Certains osent dire, presque pour se justifier, que c'était une erreur de les faire venir au monde. Cela est honteux! Ne chargeons pas les enfants de nos fautes, s'il vous plaît! Les enfants ne sont jamais une erreur!... Ceux à qui incombe la tâche de gouverner, d'éduquer, tous les adultes, je dirais, sont responsables des enfants et de faire chacun ce qu'il peut pour changer cette situation. Je pense à la passion des enfants. Tout enfant marginalisé, abandonné, qui vit dans la rue de mendicité et de n'importe quel moyen, sans aller à l'école, sans soin, est un cri qui monte vers Dieu et qui accuse le système que nous avons construit... Mais aucun de ces enfants n'est oublié par le Père qui est aux cieux! Aucune de leurs larmes n'est perdue! De même que notre responsabilité, la responsabilité sociale des personnes et des états". Puis le Pape a rappelé que Jésus avait demandé à ses disciples de laisser les enfants s'approcher de lui, et a souligné que "grâce à Dieu, les enfants ayant de graves difficultés trouvent très souvent des parents extraordinaires, prêts à tout sacrifice et à toute générosité. Mais ces parents ne devraient pas être laissés seuls! Nous devrions accompagner leur fatigue, mais aussi leur offrir des moments de joie partagée et de joie insouciante, pour qu'ils ne soient pas seulement pris dans la routine thérapeutique". Le Saint-Père a aussi évoqué les enfants qui souffrent des effets de vie exténuante à cause du travail précaire et mal payé, d'horaires insoutenables, d'union immatures et de séparations irresponsables. "Souvent, ils subissent des violences qu'ils ne sont pas capables de surmonter et sous les yeux des adultes se voient obligés de s'habituer à la dégradation... On ne plaisante pas avec les enfants!", a ajouté le Pape après avoir rappelé qu'"aujourd'hui comme par le passé, l'Eglise met sa maternité au service des enfants et de leurs familles"... "Il serait bon d'avoir une société qui décide une fois pour toute que lorsqu'il s'agit d'enfants qui viennent au monde, aucun sacrifice des adultes n’est trop grand pour qu’aucun d’eux ne puisse penser être une erreur, ne rien valoir et qu'il soit abandonné aux blessures de la vie... Le Seigneur juge notre vie en écoutant ce que lui rapportent les anges des enfants, ces anges qui voient toujours le visage du Père qui est dans les cieux. Demandons-nous toujours ce que diront de nous à Dieu ces anges des enfants?".

Décès du Cardinal Turcotte

Cité du Vatican, 8 avril 2015 (VIS). Le Saint-Père a fait parvenir à l'Archevêque de Montréal (Canada) un télégramme de condoléances à la suite du décès à l'âge de 78 ans de son prédécesseur le Cardinal Jean-Claude Turcotte. Rappelant qu'il a servi l'Eglise avec dévouement comme pasteur diocésain, Président de la Conférence épiscopale canadienne et membre de plusieurs Congrégations romaines, il souligne son attention aux défis de l'Eglise contemporaine et sa participation active au Synode de 1994 sur la vie consacrée et sa mission et à celui de 1997 sur l'Amérique, dont il fut un des principaux acteurs. Adressant ses condoléances à la famille du défunt et à ses anciens diocésains, le Pape bénit tous ceux qui prendront part aux funérailles du Cardinal Turcotte.

Messe chrismale: La fatigue des prêtres comme l'encens qui monte vers le ciel

Cité du Vatican, 8 avril 2015 (VIS). A 9 h 30' en la Basilique vaticane, le Pape a présidé la messe chrismale, liturgie célébrée le jeudi saint dans toutes les églises cathédrales. Les cardinaux, les évêques et les prêtres diocésains et religieux présents à Rome ont concélébré avec le Saint-Père. Au cours de la célébration eucharistique, les prêtres ont renouvelé les promesses faites lors de leur ordination puis l'huile pour les malades, les catéchumènes et le saint chrême ont été béni. Voici l'homélie prononcée par le Saint-Père: "Ma main sera pour toujours avec lui, mon bras fortifiera son courage. C’est ainsi que pense le Seigneur quand il dit en lui-même: J’ai trouvé David mon serviteur, je l’ai sacré avec mon huile sainte. C’est ainsi que pense notre Père chaque fois qu’il trouve un prêtre. Et il ajoute encore: Mon amour et ma fidélité sont avec lui, il me dira: Tu es mon Père mon Dieu, mon roc et mon salut. Il est très beau d’entrer, avec le psalmiste, dans ce monologue de notre Dieu. Il parle de nous, ses prêtres, ses curés, mais en réalité ce n’est pas un monologue, il ne parle pas seul. C’est le Père qui dit à Jésus: Tes amis, ceux qui t’aiment, pourront me dire de manière spéciale: tu es mon Père. Et si le Seigneur pense et se préoccupe tant de la manière dont il pourra nous aider, c’est parce qu’il sait que la charge d’oindre le peuple fidèle n’est pas facile, elle est dure. Elle nous conduit à la fatigue et à la lassitude. Nous en faisons l’expérience de multiples manières, de la fatigue habituelle du travail apostolique quotidien, à celle de la maladie et de la mort, y compris dans le fait de se consumer dans le martyre. La fatigue des prêtres! Savez-vous combien de fois je pense à cela, à la fatigue de vous tous? J’y pense beaucoup et je prie souvent, surtout quand moi aussi je suis fatigué. Je prie pour vous qui travaillez au milieu du peuple fidèle de Dieu qui vous a été confié, et, pour beaucoup, en des lieux très abandonnés et dangereux. Notre fatigue, chers prêtres, est comme l’encens qui monte silencieusement vers le ciel. Notre fatigue va droit au cœur du Père. Soyez sûrs que la Vierge Marie se rend compte de cette fatigue, et la fait remarquer tout de suite au Seigneur. Comme Mère, elle sait comprendre quand ses fils sont fatigués et elle ne pense à rien d’autre. Elle nous dira toujours, lorsque nous venons à elle: Bienvenue! repose-toi, fils. Après nous parlerons… Ne suis-je pas là, moi qui suis ta Mère? Et elle dira à son Fils, comme à Cana: Ils n’ont plus de vin".

Il arrive aussi, a poursuivi le Pape, "que lorsque nous ressentons le poids du travail pastoral, nous ayons la tentation de nous reposer de n’importe quelle manière, comme si le repos n’était pas une chose de Dieu. Ne tombons pas dans cette tentation. Notre fatigue est précieuse aux yeux de Jésus, qui nous accueille et nous fait relever: Venez à moi vous tous qui peinez sous le poids du fardeau, moi je vous procurerai le repos. Quand quelqu’un sait que, mort de fatigue, il peut se prosterner en adoration et dire: Ça suffit pour aujourd’hui, Seigneur, et se rendre devant le Père, il sait aussi qu’il ne s’effondre pas, mais qu’il se renouvelle, parce que celui qui a oint le peuple fidèle de Dieu de l’huile d’allégresse, le Seigneur l’oint également: Il met le diadème sur sa tête au lieu de la cendre, l’huile d’allégresse au lieu des larmes, le chant au lieu d’un esprit abattu. Ayons bien présent à l’esprit qu’une clé de la fécondité sacerdotale se trouve dans la manière dont nous nous reposons, dont nous sentons que le Seigneur s’occupe de notre fatigue. Comme il est difficile d’apprendre à se reposer! Là se joue notre confiance, et aussi le souvenir que nous aussi nous sommes des brebis et nous avons besoin du pasteur, qui nous aide. Quelques questions à ce sujet peuvent nous aider. Est-ce que je sais me reposer en recevant l’amour, la gratuité et toute l’affection que me donne le peuple fidèle de Dieu? Ou bien, après le travail pastoral est-ce que je cherche des repos plus raffinés, non pas ceux des pauvres, mais ceux qu’offrent la société de consommation? L’Esprit Saint est-il vraiment pour moi repos dans la fatigue, ou seulement celui qui me fait travailler? Est-ce que je sais demander l’aide de quelque prêtre sage? Est-ce que je sais me reposer de moi-même, de mon auto-exigence, de mon autosatisfaction, de mon autoréférence? Est-ce que je sais converser avec Jésus, avec le Père, avec la Vierge et Saint Joseph, avec mes saints amis protecteurs pour me reposer dans leurs exigences qui sont douces et légères, dans la satisfaction d’être avec eux, eux, ils aiment rester en ma compagnie, et dans leurs intérêts et leurs références, seule les intéresse la plus grande gloire de Dieu? Est-ce que je sais me reposer de mes ennemis sous la protection du Seigneur? Est-ce que j’argumente et conspire en moi-même, ressassant plusieurs fois ma défense, ou est-ce que je me confie à l’Esprit Saint qui m’enseigne ce que je dois dire en toute occasion? Est-ce que je me préoccupe et me tourmente excessivement ou, comme Paul, est-ce que je trouve le repos en disant: Je sais en qui j’ai mis ma foi?".

"Revoyons un moment, brièvement, les engagements des prêtres, qu’aujourd’hui la liturgie nous proclame: porter aux pauvres la Bonne Nouvelle, annoncer la libération aux prisonniers et la guérison aux aveugles, donner la liberté aux opprimés et proclamer l’année de grâce du Seigneur. Isaïe dit aussi soigner ceux qui ont le cœur brisé et consoler les affligés. Ce ne sont pas des tâches faciles, ce ne sont pas des tâches extérieures, comme le sont par exemple les activités manuelles, construire une nouvelle salle paroissiale, ou tracer les lignes d’un terrain de football pour les jeunes du patronage… Les tâches mentionnées par Jésus engagent notre capacité de compassion, ce sont des tâches dans lesquelles le cœur est mû et ému. Nous nous réjouissons avec les fiancés qui se marient, nous rions avec l’enfant qu’ils font baptiser, nous accompagnons les jeunes qui se préparent au mariage et à la famille, nous nous affligeons avec celui qui reçoit l’onction sur un lit d’hôpital, nous pleurons avec ceux qui enterrent une personne chère… Tant d’émotions… Si nous avons le cœur ouvert, cette émotion et tant d’affection fatiguent le cœur du pasteur. Pour nous, prêtres, les histoires de nos gens ne sont pas un bulletin d’information: nous connaissons nos gens, nous pouvons deviner ce qui se passe dans leur cœur, et le nôtre, en souffrant avec eux, s’effiloche, se défait en mille morceaux, il est bouleversé et semble même mangé par les gens: prenez et mangez. C’est la parole que le prêtre de Jésus chuchote constamment quand il prend soin de son peuple fidèle: prenez et mangez, prenez et buvez… Et ainsi notre vie sacerdotale se donne dans le service, dans la proximité du peuple de Dieu… qui toujours, toujours fatigue".

"Je voudrais maintenant partager avec vous quelques autres fatigues sur lesquelles j’ai médité. Il y a celle que nous pouvons appeler la fatigue des gens, la fatigue des foules: pour le Seigneur, comme pour nous, elle était épuisante, l’Évangile le dit, mais c’est une bonne fatigue, une fatigue pleine de fruits et de joie. Les gens qui le suivaient, les familles qui lui portaient leurs enfants pour qu’il les bénisse, ceux qui avaient été guéris, qui venaient avec leurs amis, les jeunes qui s’enthousiasmaient pour le Rabbi…, ne lui laissaient même pas le temps de manger. Mais le Seigneur ne se fatiguait pas de rester avec les gens. Au contraire, il semble que cela le remontait. Cette fatigue au milieu de notre activité est, en général, une grâce qui est à portée de main de nous tous, prêtres. C’est vraiment une belle chose, les gens aiment, désirent et ont besoin de leurs pasteurs! Le peuple fidèle ne nous laisse pas sans occupation directe, sauf si on se cache dans un bureau ou si on part en ville avec des verres teintés. Et cette fatigue est bonne, c’est une fatigue saine. C’est la fatigue du prêtre avec l’odeur de ses brebis…, mais avec le sourire de papa qui contemple ses enfants et ses petits enfants. Rien à voir avec ceux qui sentent des parfums chers et qui te regardent de loin et de haut. Nous sommes les amis de l’Epoux, c’est là notre joie. Si Jésus fait paître le troupeau au milieu de nous, nous ne pouvons pas être des pasteurs au visage acide, qui se lamentent, ni, ce qui est pire, des pasteurs qui s’ennuient. Odeur des brebis et sourire de pères… Oui, très fatigués, mais avec la joie de celui qui écoute son Seigneur qui dit: Venez les bénis de mon Père".

"Il y a aussi la fatigue que nous pouvons appeler la fatigue des ennemis. Le démon et ses adeptes ne dorment pas, et comme leurs oreilles ne supportent pas la Parole de Dieu, ils travaillent inlassablement pour la faire taire ou la troubler. Ici la fatigue de les affronter est plus dure. Non seulement il s’agit de faire le bien, avec toute la peine que cela comporte, mais il faut aussi défendre le troupeau et se défendre soi-même du mal. Le malin est plus astucieux que nous, et il est capable de démolir en un moment ce que nous avons construit avec patience durant beaucoup de temps. Il est nécessaire ici de demander la grâce d’apprendre à neutraliser, c’est une habitude importante, apprendre à neutraliser: neutraliser le mal, ne pas arracher l’ivraie, ne pas prétendre défendre comme des surhommes ce que seul le Seigneur doit défendre. Tout cela aide à ne pas baisser les bras devant l’épaisseur de l’iniquité, devant la dérision des méchants. La parole du Seigneur pour ces situations de fatigue est: Ayez courage, j’ai vaincu le monde! Et cette parole nous donnera de la force".

"Et en dernier lieu...il y a la fatigue de soi-même. C’est peut-être la plus dangereuse. Parce que les deux autres proviennent du fait d’être exposé, de sortir de nous même pour oindre et nous donner quelque chose à faire (nous sommes ceux qui prenons soin). En revanche, cette fatigue est plus autoréférentielle, c’est la déception de soi-même, mais pas regardée en face, avec la sérénité joyeuse de celui qui se découvre pécheur et qui a besoin de pardon, d’aide; celui-là demande de l’aide et va de l’avant. Il s’agit de la fatigue qui porte à vouloir et ne pas vouloir, le fait de tout risquer et ensuite de regretter l’ail et les oignons d’Egypte, de jouer avec l’illusion d’être autre chose. J’aime appeler cette fatigue minauder avec la mondanité spirituelle. Et quand on reste seul, on s’aperçoit que beaucoup de secteurs de la vie ont été imprégnés de cette mondanité, et on a même l’impression qu’aucun bain ne peut la nettoyer. Il peut y avoir là pour nous une mauvaise fatigue. La parole de l’Apocalypse nous indique la cause de cette fatigue: Tu ne manques pas de persévérance, et tu as tant supporté pour mon nom, sans ménager ta peine. Mais j’ai contre toi que ton premier amour, tu l’as abandonné. Seul l’amour donne du repos. Celui qui ne s’aime pas se fatigue mal, et à la longue, se fatigue plus mal".

"L’image la plus profonde et mystérieuse de la manière dont le Seigneur s’occupe de notre fatigue pastorale est celle de celui qui ayant aimé les siens…, les aima jusqu’à la fin: La scène du lavement des pieds. J’aime la contempler comme lavement de la mission, que le Seigneur purifie aussi: Il s’implique avec nous, il se charge le premier de nettoyer toute tache, ce smog mondain et onctueux qui s’est collé durant le chemin que nous avons fait en son Nom. Nous savons que l’on peut voir dans les pieds comment va tout notre corps. Dans la manière de suivre le Seigneur se manifeste comment va notre cœur. Les plaies des pieds, les déboitements et la fatigue sont des signes de la manière dont nous l’avons suivi, de ces routes que nous avons faites pour chercher ses brebis perdues, en essayant de conduire le troupeau vers les verts pâturages et les eaux tranquilles. Le Seigneur nous lave et nous purifie de tout ce qui s’est accumulé sous nos pieds pour le suivre. Et c’est sacré. Il ne permet pas qu’ils restent sales. Il les embrasse comme des blessures de guerre, de sorte que la saleté du travail, c’est lui qui la nettoie. La sequela de Jésus est lavée par le Seigneur lui-même pour que nous nous sentions en droit d’être joyeux, remplis, sans peur ni faute et pour que nous ayons ainsi le courage de sortir et d’aller jusqu’aux extrémités du monde, vers toutes les périphéries, porter cette bonne nouvelle aux plus abandonnés, sachant qu’il est avec nous, tous les jours jusqu’à la fin du monde. Et s’il vous plaît, demandons la grâce d’apprendre à être fatigués, mais bien fatigués!".