CITE DU VATICAN, 4 MAR 2011 (VIS). La Salle-de-Presse confirme ce midi que le Saint-Père a reçu ce matin M.Olafur Ragnar Grimsson, Président de l'Islande, qui s'est ensuite entretenu avec le Cardinal Secrétaire d'Etat et le Secrétaire pour les rapports avec les états. Les entretiens ont permis de souligner les excellents rapports liant l'Islande et le siège apostolique, symbolisés par Gudurdur Thorbjsrnardottir, le pionnier de la foi chrétienne sur l'île. Le Président a offert au Pape une sculpture représentant ce personnage en souvenir du pèlerinage qu'il effectua en l'an mil à Rome, où il rencontra le Successeur de Pierre. On a également évoqué l'estime dont jouissent la petite communauté catholique d'Islande et ses activités socio-éducatives, particulièrement appréciées en cette période économiquement difficile pour le pays Les parties ont aussi envisagé des sujets d'intérêt commun nationaux comme internationaux, soulignant le rôle des valeurs traditionnelles dans la vie du pays et la contribution de l'Islande en faveur de la paix, de la coexistence pacifique entre communautés différentes, et de la défense de l'environnement".
OP/ VIS 20110304 (180)
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Le Vatican Information Service (VIS) est un service d'information de la Salle-de-Presse du Saint-Siège. Il propose des informations sur le Magistère et l'activité pastorale du Saint-Père et de la Curie Romaine... [+]
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vendredi 4 mars 2011
PRESENTATION DES LINEAMENTA SYNODAUX
CITE DU VATICAN, 4 MAR 2011 (VIS). Ce midi près la Salle-de-Presse du Saint-Siège Mgr.Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode des évêques, a présenté les Lineamenta de la XIII Assemblée générale ordinaire d'octobre 2012, qui traitera de la nouvelle évangélisation (publiés en 8 langues). Le document de travail, intitulé "La nouvelle évangélisation pour la transmission de la foi chrétienne" se divise en un avant-propos, une introduction, trois chapitres, une conclusion et un questionnaire. Les réponses aux 71 questions devront parvenir au secrétariat du Synode avant le 1 novembre 2011. Leur synthèse constituera l'Instrumentum Laboris ou document de travail de l'assemblée.
L'avant-propos, a dit Mgr.Eterovic, distingue l'évangélisation Ad Gentes, qui s'adresse aux personnes qui ne connaissent pas le Christ, et la nouvelle évangélisation, qui se tourne vers les baptisés non suffisamment évangélisés ou qui se sont éloignés de l'Eglise. Quant à l'introduction, elle replace ce synode dans la relance du processus oecuménique d'évangélisation ayant fait suite au Concile Vatican II.
"Le temps d'une nouvelle évangélisation", tel est le titre du premier chapitre qui explique comment est née cette idée et comment elle s'est concrétisée sous les pontificats de Jean-Paul II et Benoît XVI. Il présente ensuite les 6 cas de figures auxquels l'Eglise doit répondre pour "être au niveau des enjeux que le contexte socio-culturel lance à la foi chrétienne, la sécularisation, les migrations, les media, l'économie, la recherche scientifique et technologique, la politique".
Le second chapitre, "Proclamer l'Evangile de Jésus-Christ", précise que le "but de l'évangélisation, et plus encore de la nouvelle évangélisation, est l'annonce de l'Evangile et la transmission de la foi. L'Evangile ne doit pas être compris comme un livre ou une doctrine mais comme une personne, Jésus-Christ, parole définitive de Dieu fait homme".
Ensuite, "Initier à l'expérience chrétienne" constitue le chapitre exposant les instruments dont dispose l'Eglise pour introduire à la foi et, en particulier, à l'initiation chrétienne que sont le baptême, la confirmation et l'Eucharistie. La conclusion enfin, qui réaffirme combien "la nouvelle évangélisation doit être pour les chrétiens une occasion de se pencher sur leurs origines, et de s'engager dans une nouvelle mission impliquant tous les membres du peuple de Dieu".
Pour compléter la présentation du document, Mgr.Fortunato Frezza, Sous Secrétaire du Secrétariat général, a rappelé que le Synode, mot signifiant chemin de communion, a une responsabilité face aux "signes des temps", qu'il aborde "avec le discernement et le dynamisme propres à l'Eglise, à sa foi et à sa charité pastorale".
SE/ VIS 20110304 (420)
L'avant-propos, a dit Mgr.Eterovic, distingue l'évangélisation Ad Gentes, qui s'adresse aux personnes qui ne connaissent pas le Christ, et la nouvelle évangélisation, qui se tourne vers les baptisés non suffisamment évangélisés ou qui se sont éloignés de l'Eglise. Quant à l'introduction, elle replace ce synode dans la relance du processus oecuménique d'évangélisation ayant fait suite au Concile Vatican II.
"Le temps d'une nouvelle évangélisation", tel est le titre du premier chapitre qui explique comment est née cette idée et comment elle s'est concrétisée sous les pontificats de Jean-Paul II et Benoît XVI. Il présente ensuite les 6 cas de figures auxquels l'Eglise doit répondre pour "être au niveau des enjeux que le contexte socio-culturel lance à la foi chrétienne, la sécularisation, les migrations, les media, l'économie, la recherche scientifique et technologique, la politique".
Le second chapitre, "Proclamer l'Evangile de Jésus-Christ", précise que le "but de l'évangélisation, et plus encore de la nouvelle évangélisation, est l'annonce de l'Evangile et la transmission de la foi. L'Evangile ne doit pas être compris comme un livre ou une doctrine mais comme une personne, Jésus-Christ, parole définitive de Dieu fait homme".
Ensuite, "Initier à l'expérience chrétienne" constitue le chapitre exposant les instruments dont dispose l'Eglise pour introduire à la foi et, en particulier, à l'initiation chrétienne que sont le baptême, la confirmation et l'Eucharistie. La conclusion enfin, qui réaffirme combien "la nouvelle évangélisation doit être pour les chrétiens une occasion de se pencher sur leurs origines, et de s'engager dans une nouvelle mission impliquant tous les membres du peuple de Dieu".
Pour compléter la présentation du document, Mgr.Fortunato Frezza, Sous Secrétaire du Secrétariat général, a rappelé que le Synode, mot signifiant chemin de communion, a une responsabilité face aux "signes des temps", qu'il aborde "avec le discernement et le dynamisme propres à l'Eglise, à sa foi et à sa charité pastorale".
SE/ VIS 20110304 (420)
MERCREDI DES CENDRES
CITE DU VATICAN, 4 MAR 2007 (VIS). Le 9 mars prochain, Mercredi des cendres, Benoît XVI présidera à 16 h 30' la Statio marquant l'entrée en Carême. Après une prière en l'église St.Anselme sur l'Aventin et la traditionnelle procession jusqu'à la basilique Ste.Sabine, à laquelle prend part la prélature romaine et les communautés bénédictine et dominicaine, il présidera la messe, au cours de laquelle il bénira et imposera les cendres.
OCL/ VIS 20110304 (80)
OCL/ VIS 20110304 (80)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 4 MAR 2011 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-Mgr.Luis Francisco Ladaria Ferrer, Secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
-M.Emilio Marin, Ambassadeur de Croatie, en visite de congé.
AP/ VIS 20110304 (50)
-Mgr.Luis Francisco Ladaria Ferrer, Secrétaire de la Congrégation pour la doctrine de la foi.
-M.Emilio Marin, Ambassadeur de Croatie, en visite de congé.
AP/ VIS 20110304 (50)
jeudi 3 mars 2011
VISITE DU PRESIDENT CHILIEN
CITE DU VATICAN, 3 MAR 2011 (VIS). La Salle-de-Presse confirme ce midi que le Saint-Père a reçu ce matin M.Sebastián Piñera Echenique , Président du Chili, qui s'est ensuite entretenu avec le Cardinal Secrétaire d'Etat et le Secrétaire pour les rapports avec les états. Les entretiens ont permis d'aborder les thèmes d'intérêt commun, tels la protection de la vie et de la famille, l'aide au développement et la lutte contre la pauvreté, le respect des droits de l'homme, de la justice et de la paix sociale. Dans ce contexte, les parties se sont félicitées du rôle positif joué par les institutions catholiques au sein de la société chilienne, notamment en matière d'éducation et de formation. La suite des entretiens s'est concentrée sur la situation de l'Amérique latine, ce qui a confirmé la convergence des points de vue entre le Chili et le Saint-Siège sur les valeurs fondent la paix mondiale".
OP/ VIS 20110303 (160)
OP/ VIS 20110303 (160)
SOUTENIR ET GUIDER LE CLERGE
CITE DU VATICAN, 3 MAR 2011 (VIS). Le Pape a reçu ce matin un groupe d'évêques philippins achevant leur visite Ad Limina, devant lesquels il a passé en revue les enjeux pastoraux de leur pays, et en particulier la formation catéchistique continue: "La profonde piété des philippins doit être soutenue et alimentée par une bonne connaissance et une juste adhésion à l'enseignement de l'Eglise en matière de foi et de morale. Cela est indispensable pour répondre correctement à Dieu". Puis Benoît XVI a demandé que la catéchèse inclue une attention aux familles, en particulier aux parents et à leur mission de premiers éducateurs à la foi.
Parmi les tâches des évêques, il a ensuite insisté sur la qualité de la collaboration du clergé et leur attention aux prêtres. Il ont en effet "le devoir de bien connaître leurs prêtres et de les guider, afin qu'ils accomplissent toujours leur tâche dans la fidélité et l'humilité... Nombre de vos diocèses -a dit le Pape à ses hôtes- disposent déjà de programmes de formation permanente pour les nouveaux prêtres... Les plus anciens, qui se sont démontrés de fidèles serviteurs du Seigneur, peuvent ainsi...les guider vers une maturité accomplie de leur vie sacerdotale". Il a alors dit que "les prêtres de tout âge sont dignes d'attention, et qu'il convient de leur réserver des retraites spirituelles, des rencontres annuelles et des programmes de formation, mais aussi une assistance à ceux qui se trouvent en difficulté". Le Saint-Père a dit sa confiance dans ce soutien au clergé. "En accord avec les promesses solennelles de l'ordination, on doit leur rappeler l'engagement à la vie célibataire, l'obéissance et la mission pastorale. S'ils vivent ces promesses ils seront de véritables pères spirituels, reflétant la paternité de Dieu".
Puis Benoît XVI a évoqué le dialogue inter-religieux qui est, a-t-il dit, "une priorité notamment dans le sud du pays. Continuant à proclamer que le Christ est la voie, la vérité et la vie, l'Eglise respecte tout ce qu'il y a de vrai et de bon dans les autres religions. Chaque fois que c'est possible, avec prudence et charité, elle dialogue sincèrement avec les fidèles d'autres religions, oeuvrant ainsi à l'entente et au bien de l'humanité". Le Pape a alors félicité et encouragé les évêques philippins pour leur travail en faveur de la paix, "un long chemin vers une paix véritable et durable avec tous leurs voisins, sans négliger le dialogue avec qui que ce soit, indépendamment de sa foi, car il a été créé à l'image de Dieu... Le meilleur cadeau que nous puissions faire à nos fidèles est l'Eucharistie. Par la messe, ils reçoivent la grâce nécessaire pour se conformer au Christ. Il est encourageant que les philippins assistent nombreux à la messe dominicale, mais cela ne doit pas suffire à vous satisfaire. Votre devoir et celui de vos prêtres -a conclu le Pape- et de ne jamais cesser de rechercher les brebis perdues et de faire vivifier le don que sont les mystères de la foi".
AL/ VIS 20110303 (510)
Parmi les tâches des évêques, il a ensuite insisté sur la qualité de la collaboration du clergé et leur attention aux prêtres. Il ont en effet "le devoir de bien connaître leurs prêtres et de les guider, afin qu'ils accomplissent toujours leur tâche dans la fidélité et l'humilité... Nombre de vos diocèses -a dit le Pape à ses hôtes- disposent déjà de programmes de formation permanente pour les nouveaux prêtres... Les plus anciens, qui se sont démontrés de fidèles serviteurs du Seigneur, peuvent ainsi...les guider vers une maturité accomplie de leur vie sacerdotale". Il a alors dit que "les prêtres de tout âge sont dignes d'attention, et qu'il convient de leur réserver des retraites spirituelles, des rencontres annuelles et des programmes de formation, mais aussi une assistance à ceux qui se trouvent en difficulté". Le Saint-Père a dit sa confiance dans ce soutien au clergé. "En accord avec les promesses solennelles de l'ordination, on doit leur rappeler l'engagement à la vie célibataire, l'obéissance et la mission pastorale. S'ils vivent ces promesses ils seront de véritables pères spirituels, reflétant la paternité de Dieu".
Puis Benoît XVI a évoqué le dialogue inter-religieux qui est, a-t-il dit, "une priorité notamment dans le sud du pays. Continuant à proclamer que le Christ est la voie, la vérité et la vie, l'Eglise respecte tout ce qu'il y a de vrai et de bon dans les autres religions. Chaque fois que c'est possible, avec prudence et charité, elle dialogue sincèrement avec les fidèles d'autres religions, oeuvrant ainsi à l'entente et au bien de l'humanité". Le Pape a alors félicité et encouragé les évêques philippins pour leur travail en faveur de la paix, "un long chemin vers une paix véritable et durable avec tous leurs voisins, sans négliger le dialogue avec qui que ce soit, indépendamment de sa foi, car il a été créé à l'image de Dieu... Le meilleur cadeau que nous puissions faire à nos fidèles est l'Eucharistie. Par la messe, ils reçoivent la grâce nécessaire pour se conformer au Christ. Il est encourageant que les philippins assistent nombreux à la messe dominicale, mais cela ne doit pas suffire à vous satisfaire. Votre devoir et celui de vos prêtres -a conclu le Pape- et de ne jamais cesser de rechercher les brebis perdues et de faire vivifier le don que sont les mystères de la foi".
AL/ VIS 20110303 (510)
LIAISON ENTRE JUIFS ET CATHOLIQUES
CITE DU VATICAN, 3 MAR 2011 (VIS). Ce midi a été diffusé la déclaration commune de la XXI réunion du Comité de liaison international juifs et catholiques (Paris 27 février - 2 mars): "Cette conférence avait pour titre: Quarante années de dialogue et de réflexion, les perspectives, a étudié les passé, le présent et l'avenir du dialogue entre juifs et catholiques dans le contexte international... Ces assises ont souligné le processus positif engagé à la suite du Concile Vatican II et de Nostra Aetate de 1965", la déclaration sur les relations entre l'Eglise et les non chrétiens. Un des résultats importants réside dans l'approfondissement des rapports personnels et le voeu de partager ensemble les grands enjeux auxquels juifs et catholiques sont affrontés dans un monde en rapide mutation, La conférence a également pris en compte des événements en cours en Afrique du nord et au Moyen Orient, où des millions de personnes manifestent leur soif de dignité et de liberté. Dans de multiples parties du monde, les minorités, surtout catholiques, sont discriminées, frappées par une injuste restriction de leur liberté religieuse, sujettes à persécutions et assassinats. Les participants à la réunion disent leur profonde tristesse face aux actes de violence et de terrorisme répétés, commis au nom de Dieu! On enregistre un accroissement des agressions contre les chrétiens ainsi que des appels à la destruction de Jérusalem".
OP/ VIS 20110303 (240)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 3 MAR 2011 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Jan Vokál, Evêque de Hradec Králové (superficie: 11.650, population: 1.260.000, catholiques: 450.000, prêtres: 222, diacres: 31, religieux: 271), en République tchèque. L'Evêque élu, né en 1958 à Hlinsko (République tchèque) et ordonné prêtre en 1989, était jusqu'ici Minutante près la Secrétairerie d'Etat.
NER/ VIS 20110302 (60)
NER/ VIS 20110302 (60)
IN MEMORIAM
CITE DU VATICAN, 3 MAR 2011 (VIS). Voici les données relatives aux prélats décédés ces dernières semaines:
-Mgr.Hernán Alvarado Solano, Vicaire apostolique de Guapi (Colombie), le 31 janvier à 65 ans.
-Mgr.Jesús María Coronado Caro, SDB, Evêque émérite de Duitama-Sogamoso (Colombie), le 1 janvier à 92 ans.
-Mgr.Eduardo Davino, Evêque émérite de Palestrina (Italie), le 20 janvier à 81 ans.
-Mgr.Emanuele Gerada (Malte), Nonce apostolique, le 21 janvier à 90 ans.
-Mgr.Francis Anthony Gomes, Evêque émérite de Mymensingh (Bangladesh), le 17 février à 79 ans.
-SB Jean-Pierre XVIII Kasparian, Patriarche émérite de Cilicie des arméniens, le 16 janvier à 83 ans.
-Mgr.Emilio Ognenovich, Archevêque émérite di Mercedes - Luján (Argentine), le 29 janvier i 88 ans.
-Mgr.Gustave Olombe Atelumbu Musilamu, Evêque émérite de Wamba (République démocratique du Congo), le 17 février à 83 ans.
-Mgr.Manoel Pestana Filho, Evêque émérite d'Anápolis (Brésil), le 8 janvier à 82 ans.
-Mgr.Ernst Reinaldo Pünder, Evêque de Coroatá (Brésil), le 16 janvier à 72 ans.
-Mgr.Samuel Ruiz García, Evêque émérite de San Cristóbal de Las Casas (Mexique), le 24 janvier à 86 ans.
-Mgr.Eugénio Salessu, Evêque émérite de Malanje (Angola), le 20 janvier à 87 ans.
-Mgr.Jacques Sarr, Evêque de Thiès (Sénégal), le 18 janvier à 76 ans.
-Mgr.John James Ward, ex Auxiliaire de Los Angeles (USA), le 10 janvier à 90 ans.
-Mgr.Józef Miroslaw Zycinski, Archevêque de Lublin (Pologne), le 10 février à 62 ans.
DECES/ VIS 20110303 (240)
-Mgr.Hernán Alvarado Solano, Vicaire apostolique de Guapi (Colombie), le 31 janvier à 65 ans.
-Mgr.Jesús María Coronado Caro, SDB, Evêque émérite de Duitama-Sogamoso (Colombie), le 1 janvier à 92 ans.
-Mgr.Eduardo Davino, Evêque émérite de Palestrina (Italie), le 20 janvier à 81 ans.
-Mgr.Emanuele Gerada (Malte), Nonce apostolique, le 21 janvier à 90 ans.
-Mgr.Francis Anthony Gomes, Evêque émérite de Mymensingh (Bangladesh), le 17 février à 79 ans.
-SB Jean-Pierre XVIII Kasparian, Patriarche émérite de Cilicie des arméniens, le 16 janvier à 83 ans.
-Mgr.Emilio Ognenovich, Archevêque émérite di Mercedes - Luján (Argentine), le 29 janvier i 88 ans.
-Mgr.Gustave Olombe Atelumbu Musilamu, Evêque émérite de Wamba (République démocratique du Congo), le 17 février à 83 ans.
-Mgr.Manoel Pestana Filho, Evêque émérite d'Anápolis (Brésil), le 8 janvier à 82 ans.
-Mgr.Ernst Reinaldo Pünder, Evêque de Coroatá (Brésil), le 16 janvier à 72 ans.
-Mgr.Samuel Ruiz García, Evêque émérite de San Cristóbal de Las Casas (Mexique), le 24 janvier à 86 ans.
-Mgr.Eugénio Salessu, Evêque émérite de Malanje (Angola), le 20 janvier à 87 ans.
-Mgr.Jacques Sarr, Evêque de Thiès (Sénégal), le 18 janvier à 76 ans.
-Mgr.John James Ward, ex Auxiliaire de Los Angeles (USA), le 10 janvier à 90 ans.
-Mgr.Józef Miroslaw Zycinski, Archevêque de Lublin (Pologne), le 10 février à 62 ans.
DECES/ VIS 20110303 (240)
mercredi 2 mars 2011
SAINT FRANÇOIS DE SALES
CITE DU VATICAN, 2 MAR 2011 (VIS). La catéchèse de l'audience générale a été consacrée à saint François de Sales, né en 1567 dans une noble famille savoyarde. Dans sa jeunesse, a rapporté le Saint-Père, il "vécut une profonde crise spirituelle alors qu'il méditait la pensée de saint Augustin et de saint Thomas d'Aquin. Crise qui le porta à s'interroger sur le salut de l'âme et la prédestination de Dieu à son égard, en vivant dramatiquement les grandes questions théologiques qui agitaient l'époque". A vingt ans cependant, "il trouva la paix dans...l'amour de Dieu, dans un amour sans conditions, confiant dans l'amour divin. Tel fut le secret de toute sa vie". Puis il a rappelé que François de Sales fut ordonné prêtre en 1493 et évêque de Genève en 1602, alors que la ville était le bastion du calvinisme. "Apôtre, prédicateur et écrivain, homme de prière et d'action...engagé dans le débat avec les protestants, il expérimenta au-delà de la nécessaire controverse théologique l'efficacité des rapports personnels et de la charité". Avec sainte Jeanne de Chantal, il fonda l'ordre de la Visitation, caractérisé par une totale consécration à Dieu, dans la simplicité et l'humilité. François de Sales mourut en 1622.
Dans son Introduction à la vie dévote, il lance une invitation qui pouvait sembler révolutionnaire pour l'époque: "Etre tout entier à Dieu et vivre pleinement dans le monde les devoirs de son état... C'est ainsi que naquit par l'appel aux laïcs l'attention portée à la consécration des choses temporelles et à la sanctification du quotidien, sur lesquels insistent le Concile Vatican II et la spiritualité contemporaine". Benoît XVI a ensuite cité une autre oeuvre majeure de ce Docteur de l'Eglise, le Traité de l'amour de Dieu: "Dans une période de grande ferveur mystique, il s'agit d'une somme et à la fois d'une superbe oeuvre littéraire... Sur le modèle de l'Ecriture, François de Sales y traite de l'union entre Dieu et l'homme, développant une série d'images inter-personnelles comme Dieu père et seigneur, époux et ami. "Ce traité offre une profonde méditation de la volonté humaine et une description de son parcours, du mourir pour vivre dans le total abandon de la volonté comme du bon plaisir de Dieu. Au sommet de l'union avec Dieu...on retrouve un flux de charité qui s'étend aux attentes et aux besoins de tous". Il a conclu en affirmant qu'aujourd'hui, dans une période "en recherche de liberté, malgré violences et inquiétudes, l'actualité de ce grand maître spirituel et pacificateur a confié à ses disciples l'esprit de liberté, cette liberté véritable qui culmine dans l'enseignement total de la réalité de l'amour. Saint François de Sales est un témoin exemplaire de l'humanisme chrétien, exposé avec familiarité, à l'aide de paraboles parfois poétiques. Il y rappelle que l'homme porte en lui la nostalgie de Dieu et qu'en lui seul il est possible de trouver et réaliser la joie véritable".
AG/ VIS 20110302 (490)
Dans son Introduction à la vie dévote, il lance une invitation qui pouvait sembler révolutionnaire pour l'époque: "Etre tout entier à Dieu et vivre pleinement dans le monde les devoirs de son état... C'est ainsi que naquit par l'appel aux laïcs l'attention portée à la consécration des choses temporelles et à la sanctification du quotidien, sur lesquels insistent le Concile Vatican II et la spiritualité contemporaine". Benoît XVI a ensuite cité une autre oeuvre majeure de ce Docteur de l'Eglise, le Traité de l'amour de Dieu: "Dans une période de grande ferveur mystique, il s'agit d'une somme et à la fois d'une superbe oeuvre littéraire... Sur le modèle de l'Ecriture, François de Sales y traite de l'union entre Dieu et l'homme, développant une série d'images inter-personnelles comme Dieu père et seigneur, époux et ami. "Ce traité offre une profonde méditation de la volonté humaine et une description de son parcours, du mourir pour vivre dans le total abandon de la volonté comme du bon plaisir de Dieu. Au sommet de l'union avec Dieu...on retrouve un flux de charité qui s'étend aux attentes et aux besoins de tous". Il a conclu en affirmant qu'aujourd'hui, dans une période "en recherche de liberté, malgré violences et inquiétudes, l'actualité de ce grand maître spirituel et pacificateur a confié à ses disciples l'esprit de liberté, cette liberté véritable qui culmine dans l'enseignement total de la réalité de l'amour. Saint François de Sales est un témoin exemplaire de l'humanisme chrétien, exposé avec familiarité, à l'aide de paraboles parfois poétiques. Il y rappelle que l'homme porte en lui la nostalgie de Dieu et qu'en lui seul il est possible de trouver et réaliser la joie véritable".
AG/ VIS 20110302 (490)
AUDIENCE A LA DIRECTRICE DU P.A.M.
CITE DU VATICAN, 2 MAR 2011 (VIS). Après l'audience générale Salle Paul VI, Benoît XVI a reçu Mme Josette Sheeran, Directrice exécutive du Programme alimentaire mondial, qui revient d'une visite à la frontière lybico-tunisienne. A sa sortie, elle a indiqué l'intérêt et la préoccupation du Pape face à tant d'innocents pris au piège de cette tragédie. Mme Sheeran a exprimé ses remerciements pour l'aide que l'Eglise catholique apporte dans la fourniture alimentaire aux populations frappées par la famine dans le monde.
.../ VIS 20110302 (90)
.../ VIS 20110302 (90)
SUITE DE "JESUS DE NAZARETH"
CITE DU VATICAN, 2 MAR 2011 (VIS). Le 10 mars, à 17 h près la Salle-de-Presse du Saint-Siège, le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques, accompagné de l'écrivain Claudio Magris, présentera la seconde partie du "Jésus de Nazareth" de Benoît XVI (Librairie Editrice du Vatican et Herder). Publié en six langues, en voici en résumé le contenu de ses neuf chapitre et de son épilogue:
Le premier chapitre raconte l'entrée à Jérusalem et la purification du Temple, tandis que le second aborde en trois parties le discours eschatologique de Jésus (destruction du Temple, le temps des gentils, prophétie et apocalypse). Le troisième chapitre, qui évoque le lavement des pieds aux disciples, se divise en cinq: l'heure de Jésus, soyez purifiés, sacrement et exemple, don et mission (un commandement nouveau), le mystère de la trahison, deux conversations avec Pierre, lavement des pieds et confession des péchés.
Le quatrième chapitre traite de la prière sacerdotale de Jésus et se subdivise en: la fête juive de l'expiation comme préfiguration biblique de la prière sacerdotale, les quatre sujets principaux de la prières, voici la vie éternelle, sanctifie les dans la vérité, fais leur connaître ton nom, qu'ils soient une chose seule.
Le cinquième, qui est consacré à la dernière Cène, aborde les poins suivants: date de la Cène, institution de l'Eucharistie, théologie des paroles de l'institution, de la dernière Cène à l'Eucharistie dominicale. Le chapitre suivant, Gethsémani, se divise en: vers le jardin des oliviers, la prière de Jésus, la volonté de Jésus et celle du Père, la prière de Jésus au jardin des oliviers et dans l'épître aux hébreux.
Le chapitre sept, intitulé le procès de Jésus, est en deux parties: discours préliminaire au Sanhédrin, Jésus devant le Sanhédrin et devant Pilate. Le chapitre huit, intitulé crucifixion et sépulture, s'articule ainsi: réflexion préliminaire, récit et écho de la passion, Jésus en croix, les paroles de Jésus crucifié (premières paroles, Père pardonne leur, Jésus moqué, le cri d'abandon), les vêtements joués au sort, j'ai soif, les femmes au pied de la croix, la mère de Jésus, mort de Jésus, ensevelissement, la mort de Jésus comme réconciliation et salut.
Le dernier chapitre, consacré à la résurrection d'entre les morts de divise ainsi: Que signifie la résurrection de Jésus?, les différents témoin, la mort de Jésus, le tombeau vide, le troisième jour, les témoins de la tradition narrative, les apparitions de Jésus à Paul, les apparitions au évangélistes, nature de la résurrection de Jésus et signification historique. L'épilogue s'intitule: Il monta aux cieux où il siège à a droite du Père, d'où il viendra dans la gloire.
BXVI-LIVRE/ VIS 20110302 (450)
Le premier chapitre raconte l'entrée à Jérusalem et la purification du Temple, tandis que le second aborde en trois parties le discours eschatologique de Jésus (destruction du Temple, le temps des gentils, prophétie et apocalypse). Le troisième chapitre, qui évoque le lavement des pieds aux disciples, se divise en cinq: l'heure de Jésus, soyez purifiés, sacrement et exemple, don et mission (un commandement nouveau), le mystère de la trahison, deux conversations avec Pierre, lavement des pieds et confession des péchés.
Le quatrième chapitre traite de la prière sacerdotale de Jésus et se subdivise en: la fête juive de l'expiation comme préfiguration biblique de la prière sacerdotale, les quatre sujets principaux de la prières, voici la vie éternelle, sanctifie les dans la vérité, fais leur connaître ton nom, qu'ils soient une chose seule.
Le cinquième, qui est consacré à la dernière Cène, aborde les poins suivants: date de la Cène, institution de l'Eucharistie, théologie des paroles de l'institution, de la dernière Cène à l'Eucharistie dominicale. Le chapitre suivant, Gethsémani, se divise en: vers le jardin des oliviers, la prière de Jésus, la volonté de Jésus et celle du Père, la prière de Jésus au jardin des oliviers et dans l'épître aux hébreux.
Le chapitre sept, intitulé le procès de Jésus, est en deux parties: discours préliminaire au Sanhédrin, Jésus devant le Sanhédrin et devant Pilate. Le chapitre huit, intitulé crucifixion et sépulture, s'articule ainsi: réflexion préliminaire, récit et écho de la passion, Jésus en croix, les paroles de Jésus crucifié (premières paroles, Père pardonne leur, Jésus moqué, le cri d'abandon), les vêtements joués au sort, j'ai soif, les femmes au pied de la croix, la mère de Jésus, mort de Jésus, ensevelissement, la mort de Jésus comme réconciliation et salut.
Le dernier chapitre, consacré à la résurrection d'entre les morts de divise ainsi: Que signifie la résurrection de Jésus?, les différents témoin, la mort de Jésus, le tombeau vide, le troisième jour, les témoins de la tradition narrative, les apparitions de Jésus à Paul, les apparitions au évangélistes, nature de la résurrection de Jésus et signification historique. L'épilogue s'intitule: Il monta aux cieux où il siège à a droite du Père, d'où il viendra dans la gloire.
BXVI-LIVRE/ VIS 20110302 (450)
ASSASSINAT D'UN MINISTRE PAKISTANAIS
CITE DU VATICAN, 2 MAR 2011 (VIS). Voici la déclaration faite ce matin par le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège: "L'assassinat de M.Shabbaz Bhatti, Ministre pakistanais pour les minorités, et d'une extrême gravité. Cet acte de violence prouve la justesse des interventions successives du Saint-Père pour dénoncer les violences perpétrées contre les chrétiens et plus largement contre la liberté religieuse. La victime, qui était le premier catholique à occuper une telle fonction, avait été reçu par le Pape en septembre dernier et avait fait part de son engagement en faveur de la coexistence pacifique entre les communautés religieuses de son pays. A la prière en suffrage de M.Bhatti, à la condamnation d'une violence inqualifiable, à la solidarité à l'encontre des chrétiens pakistanais frappés par la haine, s'ajoute un appel à une prise de conscience générale de ce qu'il est urgent de défendre la liberté religieuse comme les chrétiens persécutés".
OP/ VIS 20110302 (160)
OP/ VIS 20110302 (160)
POSSESSIONS CARDINALICES
CITE DU VATICAN, 2 MAR 2011 (VIS). Dimanche 6 mars, à 10 h 30', le Cardinal Walter Brandmüller, prendra possession de la diaconie de St.Julien des flamands (Via del Sudario 40); tandis que samedi 12, à 17 h, le Cardinal Elio Sgreccia prendra possession de la diaconie de Sant' Angelo in Pescheria (Via della Tribuna di Campitelli 6).
OCL/ VIS 20110302 (70)
OCL/ VIS 20110302 (70)
INTENTIONS DE PRIERE POUR MARS
CITE DU VATICAN, 2 MAR 2011 (VIS). L'intention générale de prière de Benoît XVI pour le mois de mars est: "Pour que les nations d'Amérique latine puissent cheminer dans la fidélité à l'Evangile et progresser dans la justice sociale et dans la paix".
Son intention missionnaire est: "Pour que le Saint-Esprit donne lumière et force aux communautés chrétiennes et aux fidèles persécutés ou discriminés à cause de l'Evangile de par monde".
PRIERE/ VIS 20110302 (80)
Son intention missionnaire est: "Pour que le Saint-Esprit donne lumière et force aux communautés chrétiennes et aux fidèles persécutés ou discriminés à cause de l'Evangile de par monde".
PRIERE/ VIS 20110302 (80)
mardi 1 mars 2011
CITOYENNETE, RESIDENCE ET ACCES A LA CITE DU VATICAN
CITE DU VATICAN, 1 MAR 2011 (VIS). Aujourd'hui entre en vigueur la loi sur "la citoyenneté vaticane, la résidence et l'accès à la Cité du Vatican", signée le 22 février par Benoît XVI, qui abroge les dispositions de 1929 en la matière. Le chapitre I définit le profil du citoyen de l'Etat de la Cité du Vatican. Le chapitre II fixe les conditions et l'autorisation de résidence. Le chapitre III traite des différents titres d'accès à la Cité du Vatican, tandis que le chapitre IV présente le statut des logements et les sanctions appliquées pour violations de la loi.
SCV/ VIS 20110301 (110)
SCV/ VIS 20110301 (110)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 1 MAR 2011 (VIS). Le Saint-Père a:
-Accepté pour limite d'âge la renonciation du Cardinal Roger M. Mahony à la charge pastorale du diocèse de Los Angeles (USA). Lui succède son Coadjuteur, Mgr.José H.Gómez.
-Nommé Mgr.Peter Joseph Hundt, Evêque de Corner Brook and Labrador (superficie: 154.258, population: 120.007, catholiques: 42.142, prêtres: 43, religieux: 22), au Canada. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Toronto (Canada).
-Nommé Mgr.Antoine Vu Huy Chuong, Evêque de Dà Lat (superficie: 9.764, population: 1.250.000, catholiques: 336.201, prêtres: 203, religieux: 1.104), au Vietnam. Il était jusqu'ici Evêque de Hung Hoá (Vietnam).
-Nommé Mgr.Jean-Marie Vu Tat, Evêque de Hung Hoá (superficie: 54.352, population: 7.038.000, catholiques: 206.510, prêtres: 70, religieux: 213), au Vietnam. Il était jusqu'ici Auxiliaire de ce même diocèse.
-Nommé Mgr.Robert Anthony Daniels), Evêque de Grand Falls (superficie: 42.368, population: 189.000, catholiques: 39.000, prêtres: 30, religieuses: 21), au Canada. Jusqu'ici Auxiliaire de l'Evêque de London (Canada), il succède à Mgr.Martin William Currie, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée en conformité au canon 401,2 du CIC.
-Nommé Mgr.Hikmat Beylouni, Exarque apostolique pour les fidèles syro-catholiques du Venezuela (catholiques: 5.680, prêtres: 5, diacres: 2). L'Evêque élu, né en 1945 à Alep (Syrie) et ordonné prêtre en 1972, était jusqu'ici Vicaire général du même exarchat. Il succède à Mgr.Iwannis Louis Awad, dont la renonciation a été acceptée.
-Nommé Mgr.Boutros Moshe, Archevêque de Mossoul des syriens (catholiques: 36.000, prêtres: 37, religieux: 74), en Irak. L'Evêque élu, né en 1943 à Qaraqosh (Irak) et ordonné prêtre en 1968, était jusqu'ici Vicaire général de cette même Eglise.
-Nommé Mgr.Youssif Abba, Archevêque de Bagdad des syriens (catholiques: 18.000, prêtres: 6), en Irak. L'Evêque élu, né en 1951 à Qaraqosh (Irak) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Chancelier de l'éparchie syro-catholique des Etats-Unis d'Amérique et du Canada. Il succède à Mgr.Athanase Matti Shaba Matoka, dont la renonciation a été acceptée.
-Nommé Mgr.Jihad Battah, Evêque de la Curie patriarcale syro-catholique. L'Evêque élu, né en 1956 à Damas(Syrie) et ordonné prêtre en 1991, était jusqu'ici Vicaire général de cette même Eglise.
RE:NER/ VIS 20110301 (350)
-Accepté pour limite d'âge la renonciation du Cardinal Roger M. Mahony à la charge pastorale du diocèse de Los Angeles (USA). Lui succède son Coadjuteur, Mgr.José H.Gómez.
-Nommé Mgr.Peter Joseph Hundt, Evêque de Corner Brook and Labrador (superficie: 154.258, population: 120.007, catholiques: 42.142, prêtres: 43, religieux: 22), au Canada. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Toronto (Canada).
-Nommé Mgr.Antoine Vu Huy Chuong, Evêque de Dà Lat (superficie: 9.764, population: 1.250.000, catholiques: 336.201, prêtres: 203, religieux: 1.104), au Vietnam. Il était jusqu'ici Evêque de Hung Hoá (Vietnam).
-Nommé Mgr.Jean-Marie Vu Tat, Evêque de Hung Hoá (superficie: 54.352, population: 7.038.000, catholiques: 206.510, prêtres: 70, religieux: 213), au Vietnam. Il était jusqu'ici Auxiliaire de ce même diocèse.
-Nommé Mgr.Robert Anthony Daniels), Evêque de Grand Falls (superficie: 42.368, population: 189.000, catholiques: 39.000, prêtres: 30, religieuses: 21), au Canada. Jusqu'ici Auxiliaire de l'Evêque de London (Canada), il succède à Mgr.Martin William Currie, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée en conformité au canon 401,2 du CIC.
-Nommé Mgr.Hikmat Beylouni, Exarque apostolique pour les fidèles syro-catholiques du Venezuela (catholiques: 5.680, prêtres: 5, diacres: 2). L'Evêque élu, né en 1945 à Alep (Syrie) et ordonné prêtre en 1972, était jusqu'ici Vicaire général du même exarchat. Il succède à Mgr.Iwannis Louis Awad, dont la renonciation a été acceptée.
-Nommé Mgr.Boutros Moshe, Archevêque de Mossoul des syriens (catholiques: 36.000, prêtres: 37, religieux: 74), en Irak. L'Evêque élu, né en 1943 à Qaraqosh (Irak) et ordonné prêtre en 1968, était jusqu'ici Vicaire général de cette même Eglise.
-Nommé Mgr.Youssif Abba, Archevêque de Bagdad des syriens (catholiques: 18.000, prêtres: 6), en Irak. L'Evêque élu, né en 1951 à Qaraqosh (Irak) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Chancelier de l'éparchie syro-catholique des Etats-Unis d'Amérique et du Canada. Il succède à Mgr.Athanase Matti Shaba Matoka, dont la renonciation a été acceptée.
-Nommé Mgr.Jihad Battah, Evêque de la Curie patriarcale syro-catholique. L'Evêque élu, né en 1956 à Damas(Syrie) et ordonné prêtre en 1991, était jusqu'ici Vicaire général de cette même Eglise.
RE:NER/ VIS 20110301 (350)
lundi 28 février 2011
AUDIENCE A L'ACADEMIE POUR LA VIE
CITE DU VATICAN, 26 FEV 2011 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce midi les participants à l'assemblée annuelle de l'académie pontificale pour la vie, et son nouveau Président Mgr.Ignacio Carrasco de Paula. Reprenant le thème de ces assises, Benoît XVI a affirmé que le désarroi psychologique frappant souvent les femmes ayant avorté "révèle le problème de la conscience morale accompagnant le blessure profonde subie chaque fois qu'un acte humain trahit la vocation innée de l'homme au bien". Or la conscience morale permet de "discerner le bien du mal de manière à ce que l'homme puisse librement choisir le bien. Face à qui veut nier l'existence de la conscience morale chez l'homme, en réduisant ses choix au résultat de conditionnements extérieurs ou à une pure émotivité, on doit redire que la qualité morale d'un acte n'a pas de valeur intrinsèque. Elle n'est pas non plus une option ou une prérogative des chrétiens ou des autres croyants, mais une qualité commune à tous les êtres humains. Par cette conscience morale Dieu parle à chacun en l'invitant à défendre la vie en toute circonstance. C'est dans ce lien individuel avec le Créateur que réside la dignité profonde de la conscience morale, comme la raison de son inviolabilité".
Puis le Pape a dit que les médecins "ne peuvent trahir leur mission de préserver la conscience des femmes qui sont tentées de voir dans l'avortement une solution à leurs difficultés familiales ou socio-économiques, ou bien à l'état de santé de l'enfant à naître. Dans ce dernier cas elles sont souvent poussées, parfois par les médecins, à avorter comme si l'avortement était moralement licite, et plus encore un acte thérapeutique dû afin d'éviter les souffrances au futur enfant et à sa famille, et qu'il soit un poids injuste pour la société. Dans un contexte culturel où le sens de la vie est offusqué, où la perception de la grave immoralité de l'avortement est largement atténuée, ainsi que d'autres atteintes à la vie humaine, les médecins doivent être forts en continuant d'affirmer que l'avortement ne résout rien, qu'il supprime un être, ravage sa mère et éteint la conscience de son père, entraînant souvent la ruine de la famille. Cette mission ne regarde pas que les médecins et le monde médical. La société toute entière doit défendre le droit à la vie de l'être conçu et le bien véritable de la mère, qui ne réside en aucun cas dans le recours à l'avortement. Certes, il faut aussi assurer une aide aux femmes ayant eu recours à l'avortement et qui vivent un drame moral et existentiel. De multiples initiatives existent au niveau diocésain comme dans le volontariat pour les soutenir psychologiquement et spirituellement, en vue d'un plein rétablissement. La solidarité de la communauté chrétienne ne saurait renoncer à cette responsabilité".
Benoît XVI a ensuite repris un des sujets abordé par l'assemblée, les banques du cordon ombilical à des fins cliniques et de recherche: "Il s'agit d'applications scientifiquement prometteuses qui dépendent de la générosité des donateurs de sang du cordon et de l'adaptation des structures pour répondre au désir de donation à l'accouchement. Je vous invite donc à promouvoir un véritable solidarité humaine et chrétienne dans ce domaine". Cet choix de créer des banques privées, "comme le démontrent les travaux de votre assemblée, loin de garantir une supériorité par rapport aux donations de cordon, affaiblit l'esprit solidaire qui doit constamment animer la recherche du bien commun, auxquels tendent la science et la recherche médicale".
AC/ VIS 20110228 (590)
Puis le Pape a dit que les médecins "ne peuvent trahir leur mission de préserver la conscience des femmes qui sont tentées de voir dans l'avortement une solution à leurs difficultés familiales ou socio-économiques, ou bien à l'état de santé de l'enfant à naître. Dans ce dernier cas elles sont souvent poussées, parfois par les médecins, à avorter comme si l'avortement était moralement licite, et plus encore un acte thérapeutique dû afin d'éviter les souffrances au futur enfant et à sa famille, et qu'il soit un poids injuste pour la société. Dans un contexte culturel où le sens de la vie est offusqué, où la perception de la grave immoralité de l'avortement est largement atténuée, ainsi que d'autres atteintes à la vie humaine, les médecins doivent être forts en continuant d'affirmer que l'avortement ne résout rien, qu'il supprime un être, ravage sa mère et éteint la conscience de son père, entraînant souvent la ruine de la famille. Cette mission ne regarde pas que les médecins et le monde médical. La société toute entière doit défendre le droit à la vie de l'être conçu et le bien véritable de la mère, qui ne réside en aucun cas dans le recours à l'avortement. Certes, il faut aussi assurer une aide aux femmes ayant eu recours à l'avortement et qui vivent un drame moral et existentiel. De multiples initiatives existent au niveau diocésain comme dans le volontariat pour les soutenir psychologiquement et spirituellement, en vue d'un plein rétablissement. La solidarité de la communauté chrétienne ne saurait renoncer à cette responsabilité".
Benoît XVI a ensuite repris un des sujets abordé par l'assemblée, les banques du cordon ombilical à des fins cliniques et de recherche: "Il s'agit d'applications scientifiquement prometteuses qui dépendent de la générosité des donateurs de sang du cordon et de l'adaptation des structures pour répondre au désir de donation à l'accouchement. Je vous invite donc à promouvoir un véritable solidarité humaine et chrétienne dans ce domaine". Cet choix de créer des banques privées, "comme le démontrent les travaux de votre assemblée, loin de garantir une supériorité par rapport aux donations de cordon, affaiblit l'esprit solidaire qui doit constamment animer la recherche du bien commun, auxquels tendent la science et la recherche médicale".
AC/ VIS 20110228 (590)
DEMISSION DU PATRIARCHE MARONITE
CITE DU VATICAN, 26 FEV 2011 (VIS). Aujourd'hui a été rendue publique la lettre du Saint-Père à SB Nasrallah Pierre Sfeir, Patriarche d'Antioche des maronites, dont il a accepté la démission:
"L'année consacrée au mille-six-centième anniversaire de la mort de saint Maron arrive à sa conclusion. Ce jubilé exceptionnel fut un temps de grâce a été accordé à l'Eglise maronite. C'est aussi le couronnement de votre service pour la plus grande gloire de Dieu et le bien de tous ses fidèles. Dans son amour insondable, Dieu vous a façonné et marqué de sa trace indélébile pour une élection particulière à son service. Ce choix secret a trouvé sa correspondance dans votre réponse libre et enthousiaste à l'exemple de la Mère de Dieu: Qu'il m'advienne selon ta parole!". Vous avez pu fêter l'an dernier vos soixante ans de sacerdoce, qui prouvent votre fidélité et votre amour pour Jésus-Christ, le Souverain Prêtre. En juillet prochain, vous aurez de nouveau l'occasion d'élever une action de grâce à la Trinité pour vos cinquante ans d'épiscopat. Pendant près d'un quart de siècle, vous avez collaboré avec vos deux prédécesseurs sur le Siège d'Antioche, avant d'être choisi par le Synode pour leur succéder le 19 avril 1986. Ce moment décisif vous place aujourd'hui au seuil de votre jubilé d'argent dans cette charge.Vous avez commencé ce noble ministère de Patriarche des Maronites dans la tourmente de la guerre qui a ensanglanté le Liban pendant de trop longues années. C'est avec l'ardent désir de la paix pour votre pays que vous avez conduit cette Eglise et sillonné le monde pour consoler votre peuple contraint à l'émigration. La paix enfin est revenue, toujours fragile, mais toujours actuelle. Jean-Paul II, que j'aurai la joie de proclamer Bienheureux le 1 mai, vous a appelé à devenir membre du Collège des Cardinaux, le 26 novembre 1994, pour vous insérer dans une communion plus profonde avec l'Eglise universelle. La venue de mon vénérable Prédécesseur à Beyrouth, en 1997, pour signer l'Exhortation apostolique post-synodale (Une espérance nouvelle pour le Liban), a marqué de nouveau le lien constant de votre Eglise avec le Successeur de Pierre. Lorsque j'ai convoqué le Synode extraordinaire pour le Moyen Orient en septembre 2009, je vous ai nommé Président délégué ad honorem pour souligner la valeur du service ecclésial que vous avez accompli au nom du Christ. Ces derniers jours j'ai béni la statue de saint Maron placée dans une niche de la Basilique vaticane pour la clôture de l'année jubilaire, et j'ai pu vous saluer ainsi que le Président de la République libanaise et de nombreux évêques et fidèles. Vous avez choisi de renoncer à la charge de Patriarche d'Antioche des maronites en cette circonstance et j'accueille votre décision libre et magnanime qui est l'expression d'une grande humilité et d'un profond détachement. Je suis sûr que vous accompagnerez toujours le chemin de l'Eglise maronite par la prière, le sage conseil et les sacrifices. Je demande à Dieu Tout-Puissant, par l'intercession de saint Maron et de Notre-Dame du Liban, de vous combler de ses bienfaits. De grand cœur, je vous adresse la bénédiction apostolique ainsi qu'aux évêques, aux prêtres, aux personnes consacrées et à tous les fidèles maronites, et à la bien-aimée nation libanaise!".
BXVI-LETTRE/ VIS 20110226 (540)
"L'année consacrée au mille-six-centième anniversaire de la mort de saint Maron arrive à sa conclusion. Ce jubilé exceptionnel fut un temps de grâce a été accordé à l'Eglise maronite. C'est aussi le couronnement de votre service pour la plus grande gloire de Dieu et le bien de tous ses fidèles. Dans son amour insondable, Dieu vous a façonné et marqué de sa trace indélébile pour une élection particulière à son service. Ce choix secret a trouvé sa correspondance dans votre réponse libre et enthousiaste à l'exemple de la Mère de Dieu: Qu'il m'advienne selon ta parole!". Vous avez pu fêter l'an dernier vos soixante ans de sacerdoce, qui prouvent votre fidélité et votre amour pour Jésus-Christ, le Souverain Prêtre. En juillet prochain, vous aurez de nouveau l'occasion d'élever une action de grâce à la Trinité pour vos cinquante ans d'épiscopat. Pendant près d'un quart de siècle, vous avez collaboré avec vos deux prédécesseurs sur le Siège d'Antioche, avant d'être choisi par le Synode pour leur succéder le 19 avril 1986. Ce moment décisif vous place aujourd'hui au seuil de votre jubilé d'argent dans cette charge.Vous avez commencé ce noble ministère de Patriarche des Maronites dans la tourmente de la guerre qui a ensanglanté le Liban pendant de trop longues années. C'est avec l'ardent désir de la paix pour votre pays que vous avez conduit cette Eglise et sillonné le monde pour consoler votre peuple contraint à l'émigration. La paix enfin est revenue, toujours fragile, mais toujours actuelle. Jean-Paul II, que j'aurai la joie de proclamer Bienheureux le 1 mai, vous a appelé à devenir membre du Collège des Cardinaux, le 26 novembre 1994, pour vous insérer dans une communion plus profonde avec l'Eglise universelle. La venue de mon vénérable Prédécesseur à Beyrouth, en 1997, pour signer l'Exhortation apostolique post-synodale (Une espérance nouvelle pour le Liban), a marqué de nouveau le lien constant de votre Eglise avec le Successeur de Pierre. Lorsque j'ai convoqué le Synode extraordinaire pour le Moyen Orient en septembre 2009, je vous ai nommé Président délégué ad honorem pour souligner la valeur du service ecclésial que vous avez accompli au nom du Christ. Ces derniers jours j'ai béni la statue de saint Maron placée dans une niche de la Basilique vaticane pour la clôture de l'année jubilaire, et j'ai pu vous saluer ainsi que le Président de la République libanaise et de nombreux évêques et fidèles. Vous avez choisi de renoncer à la charge de Patriarche d'Antioche des maronites en cette circonstance et j'accueille votre décision libre et magnanime qui est l'expression d'une grande humilité et d'un profond détachement. Je suis sûr que vous accompagnerez toujours le chemin de l'Eglise maronite par la prière, le sage conseil et les sacrifices. Je demande à Dieu Tout-Puissant, par l'intercession de saint Maron et de Notre-Dame du Liban, de vous combler de ses bienfaits. De grand cœur, je vous adresse la bénédiction apostolique ainsi qu'aux évêques, aux prêtres, aux personnes consacrées et à tous les fidèles maronites, et à la bien-aimée nation libanaise!".
BXVI-LETTRE/ VIS 20110226 (540)
ANGELUS DOMINICAL
CITE DU VATICAN, 27 FEV 2011 (VIS). Après l'angélus, Benoît XVI a commenté depuis la fenêtre de son bureau la lecture d'Isaïe qui, consolant Jérusalem l'affligée, déclarait: "Une mère peut-elle abandonner son jeune enfant? Est-elle ans pitié pour le fruit de ses entrailles? Même si les femmes t'oubliaient, moi je ne t'oublierai pas". Cette phrase, a dit le Pape aux fidèles rassemblés, "est une invitation à la confiance dans l'amour indéfectible de Dieu..., à avoir confiance en la providence du Père qui nourrit les oiseaux du ciel et revêt les lis des champs, et connaît chacun de nos besoins. Ainsi a dit le Maître, ne vous préoccupez pas de ce que vous mangerez et boirez, des vêtements que vous mettrez, toutes choses qui occupent les païens. Votre Père du Ciel sait que vous en avez besoin".
"Face à tant de personnes, proches comme lointaines, qui vivent dans la misère -a poursuivi le Pape- les propos de Jésus pourrait sembler peu réaliste, et même évasif. En réalité, le Seigneur voulait clairement faire comprendre qu'on ne peut servir deux maîtres, Dieu et l'argent. Qui croit en un Dieu rempli d'amour pour ses fils met avant tout la recherche de son royaume, de sa volonté. C'est le contraire du fatalisme...car, si la foi dans la Providence ne dispense pas de la lutte pour une vie digne, elle libère de l'obsession des choses et de la crainte du lendemain... Jésus nous a montré ce que signifie vivre les pieds sur terre, en étant attentifs concrètement au prochain tout en ayant le coeur au ciel, immergé dans la miséricorde divine". Benoît XVI a conclu en invoquant l'intercession de Marie afin que nous apprenions à vivre de manière simple et sobre, en oeuvrant jour après jour dans le respect de la Création dont Dieu nous a confié le soin.
ANG/ VIS 20110228 (310)
"Face à tant de personnes, proches comme lointaines, qui vivent dans la misère -a poursuivi le Pape- les propos de Jésus pourrait sembler peu réaliste, et même évasif. En réalité, le Seigneur voulait clairement faire comprendre qu'on ne peut servir deux maîtres, Dieu et l'argent. Qui croit en un Dieu rempli d'amour pour ses fils met avant tout la recherche de son royaume, de sa volonté. C'est le contraire du fatalisme...car, si la foi dans la Providence ne dispense pas de la lutte pour une vie digne, elle libère de l'obsession des choses et de la crainte du lendemain... Jésus nous a montré ce que signifie vivre les pieds sur terre, en étant attentifs concrètement au prochain tout en ayant le coeur au ciel, immergé dans la miséricorde divine". Benoît XVI a conclu en invoquant l'intercession de Marie afin que nous apprenions à vivre de manière simple et sobre, en oeuvrant jour après jour dans le respect de la Création dont Dieu nous a confié le soin.
ANG/ VIS 20110228 (310)
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