CITE DU VATICAN, 5 OCT 2005 (VIS). La seconde partie du psaume 134, "Seul Dieu est grand et éternel", a été le sujet traité par Benoît XVI dans sa catéchèse de l'Audience générale, tenue Place-St.Pierre devant 50.000 personnes.
Le psalmiste, a indiqué le Pape y "confronte de manière incisive deux visions religieuses toutes différentes. D'une part, Dieu est présenté comme une figure vivante et personnelle...comme une personne réelle guidant ses fidèles par la force de son amour... De l'autre, apparaît l'idolâtrie, expression d'une religiosité déviante et fausse, l'idôle n'étant rien d'autre qu'une oeuvre créée de main d'homme... Elle est inerte, sans vie, comme toute statue".
"Le sort de qui adore cette réalité morte est de lui ressembler, d'être impuissant, fragile et inerte. Ce passage -a dit le Pape- montre de façon limpide la tentation éternelle de l'homme de rechercher le salut dans l'oeuvre de ses mains, en plaçant ses espoirs dans la richesse, le pouvoir et le succès".
"Après cette médiatation sur la vraie et la fausse religion...le psaume s'achève par une bénédiction liturgique... La liturgie est l'espace privilégié d'écoute de la Parole divine, qui rend présentes les actions salvifiques du Seigneur. C'est dans cet espace que s'élève la prière communautaire célébrant l'amour de Dieu. Dieu et l'homme se rencontrent dans le geste de salut qui trouve son accomplissement dans la célébration liturgique".
Ensuite, Benoît XVI a salué dans leurs langues les divers groupes. Aux pèlerins ombriens (Italie), il a dit: "Vous venez de la terre de saint Benoît et de saint François, qui furent aussi pèlerins" à Rome. "Après tant de siècles, leur témoignage d'amour et de paix demeure actuel. L'Italie, l'Europe, le monde, en ont besoin".
Puis il a salué les Polonais: "Six mois se sont passés depuis la mort de mon cher prédécesseur Jean-Paul II, dont le magistère et le témoignage de vie restent importants et actuels. Je confie sa cause de béatification à votre récitation du chapelet".
AG/PSAUME 134/... VIS 20051005 (360)
mercredi 5 octobre 2005
LES PERES SYNODAUX SE REUNISSENT EN CIRCULI MINORES
CITE DU VATICAN, 5 OCT 2005 (VIS). Ce matin, alors que le Pape tenait l'Audience générale Place-St.Pierre, les Pères synodaux se sont réunis en Circuli Minores ou groupes linguistiques pour élire les rapporteurs et commencer le débat sur le thème de l'Assemblée générale ordinaire.
La V Congrégation générale se tiendra ce après-midi dans la Salle du Synode.
SE/CIRCULI MINORES/... VIS 20051005 (70)
La V Congrégation générale se tiendra ce après-midi dans la Salle du Synode.
SE/CIRCULI MINORES/... VIS 20051005 (70)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 5 OCT 2005 (VIS). A la fin de l'Audience générale, le Saint-Père a salué:
-Mgr.Alfio Rapisarda, Nonce apostolique au Portugal.
-Mgr.Giovanni Tonucci, Nonce apostolique en Suède, au Danemark, en Finlande, en Islande et en Norvège.
AP/.../... VIS 20051005 (40)
-Mgr.Alfio Rapisarda, Nonce apostolique au Portugal.
-Mgr.Giovanni Tonucci, Nonce apostolique en Suède, au Danemark, en Finlande, en Islande et en Norvège.
AP/.../... VIS 20051005 (40)
VISITE D'UN MINISTRE TCHEQUE
CITE DU VATICAN, 5 OCT 2005 (VIS). Ce midi, M.Joaquín Navarro-Valls, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a déclaré que Mgr.Giovanni Lajolo, Secrétaire pour les Relations avec les Etats, avait reçu M.Cyril Svoboda, le Ministre tchèque des Affaires étrangères, et ses collaborateurs:
"L'entretien a porté sur les rapports République tchèque Saint-Siège et notamment sur l'Accord relatif au règlement des rapports réciproques, signé à Prague le 25 juillet 2002 mais non encore ratifié. Mgr.Lajolo, qui espère que les difficultés empêchant la ratification tchèque pourront être éliminées..., a confirmé la disponibilité du Saint-Siège à favoriser ce processus...".
"La conversation s'est ensuite étendue à des sujets d'actualité internationale, en particulier le processus de renforcement et d'élargissement de l'Union Européenne..., la situation au moyen-orient, la collaboration au sein des institutions internationales sur certaines grandes questions éthiques".
OP/VISITE MINISTRE TCHEQUE/NAVARRO-VALLS VIS 20051005 (140)
"L'entretien a porté sur les rapports République tchèque Saint-Siège et notamment sur l'Accord relatif au règlement des rapports réciproques, signé à Prague le 25 juillet 2002 mais non encore ratifié. Mgr.Lajolo, qui espère que les difficultés empêchant la ratification tchèque pourront être éliminées..., a confirmé la disponibilité du Saint-Siège à favoriser ce processus...".
"La conversation s'est ensuite étendue à des sujets d'actualité internationale, en particulier le processus de renforcement et d'élargissement de l'Union Européenne..., la situation au moyen-orient, la collaboration au sein des institutions internationales sur certaines grandes questions éthiques".
OP/VISITE MINISTRE TCHEQUE/NAVARRO-VALLS VIS 20051005 (140)
mardi 4 octobre 2005
TROISIEME CONGREGATION GENERALE
CITE DU VATICAN, 4 OCT 2005 (VIS). La troisième Congrégation générale de la XI assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques s'est ouverte à 9 h sous la présidence du Cardinal Juan Sandoval Iñiguez (présents 2 Pères synodaux). Elle s'est achevée à 12 h 30'.
Voici des extraits de certaines interventions:
MGR.JUAN ABELARDO MATA GUEVARA, Secrétaire de la Conférence épiscopale du Nicaragua. "La sécularisation, qui a désormais pénétré notre société, mine le patrimoine culturel du Nicaragua, et on en voit certains signes: la déshumanisation et l'immoralité qui frappent la société sont dues à l'éloignement de Dieu et au refus des principes chrétiens... Nous sommes désormais envahis par la société de consommation et sa publicité asphyxiante qui sont en contraste avec notre tradition, et on nous impose l'idolâtrie de l'argent et du plaisir... Les dégâts causés par la sécularisation de la société montrent l'urgence d'une évangélisation décidée dans tous les milieux sociaux, afin de l'humaniser, pour qu'elle retrouve sa véritable unité dans le Christ... L'Année de l'Eucharistie nous a constamment invités à un renouveau spirituel de communion, dans la réconciliation et l'amour fraternel, dans la solidarité et l'esprit missionnaire... Cette année eucharistique est donc pour nous un rappel puissant à l'unité et à la communion ecclésiale au Nicaragua, à un retour aux racines de la foi chrétienne qui a rendu féconde notre communauté".
MGR.PAUL-ANDRE DUROCHER, Evêque d'Alexandria-Cornwall (Canada). "La croix, constituée d'un poteau et d'une poutre, rappelle les deux dimensions de la mort salvifique du Christ, la verticale qui est la glorification du Père et horizontale qui est le salut de l'humanité... Il conviendrait donc de développer ces missions d'enseignement et de mission tout en soignant la célébration , c'est-à-dire en envisageant sérieusement les perspectives de louange et d'ouverture au monde déjà présentes au cœur de la liturgie. Ceci en prévoyant la possibilité de nouvelles formules de prière, de nouvelles préfaces et d'une nouveau rite conclusif, de manière à manifester dans la liturgie ce que la croix astile symbolise".
MGR.PEDRO RICARDO BARRETO JIMENO, SJ, Archevêque de Huancayo (Pérou). "Dans le monde actuel, il y a angoisse et déception face à l'échec des expériences humaines, liées au milieu ambiant et à la pauvreté extrême parce que 'Dieu a été éliminé de la vie publique', c'est pour cela que 'la crise écologique, n'est pas seulement un problème scientifique et technique est également et principalement éthique et moral'. La conviction de l'Eglise est que 'la technologie qui contamine, peut également décontaminer; la production qui accumule, peut également être distribuée avec équité à condition que valent l'éthique du respect de la vie, la dignité de l'homme et des droits des générations présentes et futures... Comme 'fruit de la terre', le pain et vin représentent la création qui nous est confiée par notre Créateur. Ainsi l'Eucharistie est en relation directe avec la vie et l'espérance de l'humanité, elle doit être une préoccupation constante de l'Eglise et un signe d'authenticité.... La foi dans le Christ ressuscité fait que l'Eucharistie est 'un projet de solidarité' pour partager les biens avec les plus pauvres' et vivre la spiritualité eucharistique dans l'Eglise".
LE CARDINAL JORGE ARTURO MEDINA ESTEVEZ. "La dimension propitiatoire de la célébration eucharistique est intimement unie à la nature sacrificielle, autant pour le vivant que pour le mort. En particulier, la liturgie des obsèques recherche le soutient de l'âme du décédé et c'est un usage impropre que de la convertir en hommage à la personne qui est morte".
MGR.CLEMENT FECTEAU, Evêque de Ste.Anne-de-la-Pocatière (Canada). "Le nº 38 de l'Instrumentum Laboris invite l'assemblée synodale a réaffirmer que la présence permanente et substantielle du Seigneur dans le sacrement eucharistique n'est ni typologique ni métaphorique. Il est juste que l'on demande d'expliquer la théologie de la consécration afin de faciliter le dialogue œcuménique et de rendre plus aisée la compréhension des catholiques... Il arrive souvent que l'on considère l'Eucharistie comme un acte statique alors qu'il est dynamique. Elle n'est pas que la personne du Christ simplement présent, mais d'une action constante du sacrifice bien que sous une forme mémoriale. Il faudrait que des spécialistes élaborent à ce propos un langage nouveau".
PETER KANG U-IL, Evêque de Cheju (Corée). "En ce qui concerne l'Eglise en Corée, la participation des enfants à l'Eucharistie diminue fortement avec l'âge. Les enfants disent ne pas aller à la Messe car elle est trop ennuyeuse et peu intéressante. Les adultes le disent également, et comme ils la trouvent très embêtante ils se sentent pas motivés pour y participer. Notre priorité est donc de justifier et faire croître dans le coeur des catholiques le désire et le souffle de participer à l'Eucharistie... Afin de transmettre au peuple moderne le mystère eucharistique, il n'est pas suffisant de renforcer les règles et réglementations de la célébration du sacrement. Nous devons, nous évêques, nous employés plus efficacement à la recherche d'instruments qui permettraient aux catholiques d'aujourd'hui de vivre plus facilement l'expérience de la vraie valeur de l'Eucharistie, la pleine participation à celle-ci et l'expérience de la joie qu'elle inspire".
SE/TROISIEME CONGREGATION/... VIS 20051004 (840)
Voici des extraits de certaines interventions:
MGR.JUAN ABELARDO MATA GUEVARA, Secrétaire de la Conférence épiscopale du Nicaragua. "La sécularisation, qui a désormais pénétré notre société, mine le patrimoine culturel du Nicaragua, et on en voit certains signes: la déshumanisation et l'immoralité qui frappent la société sont dues à l'éloignement de Dieu et au refus des principes chrétiens... Nous sommes désormais envahis par la société de consommation et sa publicité asphyxiante qui sont en contraste avec notre tradition, et on nous impose l'idolâtrie de l'argent et du plaisir... Les dégâts causés par la sécularisation de la société montrent l'urgence d'une évangélisation décidée dans tous les milieux sociaux, afin de l'humaniser, pour qu'elle retrouve sa véritable unité dans le Christ... L'Année de l'Eucharistie nous a constamment invités à un renouveau spirituel de communion, dans la réconciliation et l'amour fraternel, dans la solidarité et l'esprit missionnaire... Cette année eucharistique est donc pour nous un rappel puissant à l'unité et à la communion ecclésiale au Nicaragua, à un retour aux racines de la foi chrétienne qui a rendu féconde notre communauté".
MGR.PAUL-ANDRE DUROCHER, Evêque d'Alexandria-Cornwall (Canada). "La croix, constituée d'un poteau et d'une poutre, rappelle les deux dimensions de la mort salvifique du Christ, la verticale qui est la glorification du Père et horizontale qui est le salut de l'humanité... Il conviendrait donc de développer ces missions d'enseignement et de mission tout en soignant la célébration , c'est-à-dire en envisageant sérieusement les perspectives de louange et d'ouverture au monde déjà présentes au cœur de la liturgie. Ceci en prévoyant la possibilité de nouvelles formules de prière, de nouvelles préfaces et d'une nouveau rite conclusif, de manière à manifester dans la liturgie ce que la croix astile symbolise".
MGR.PEDRO RICARDO BARRETO JIMENO, SJ, Archevêque de Huancayo (Pérou). "Dans le monde actuel, il y a angoisse et déception face à l'échec des expériences humaines, liées au milieu ambiant et à la pauvreté extrême parce que 'Dieu a été éliminé de la vie publique', c'est pour cela que 'la crise écologique, n'est pas seulement un problème scientifique et technique est également et principalement éthique et moral'. La conviction de l'Eglise est que 'la technologie qui contamine, peut également décontaminer; la production qui accumule, peut également être distribuée avec équité à condition que valent l'éthique du respect de la vie, la dignité de l'homme et des droits des générations présentes et futures... Comme 'fruit de la terre', le pain et vin représentent la création qui nous est confiée par notre Créateur. Ainsi l'Eucharistie est en relation directe avec la vie et l'espérance de l'humanité, elle doit être une préoccupation constante de l'Eglise et un signe d'authenticité.... La foi dans le Christ ressuscité fait que l'Eucharistie est 'un projet de solidarité' pour partager les biens avec les plus pauvres' et vivre la spiritualité eucharistique dans l'Eglise".
LE CARDINAL JORGE ARTURO MEDINA ESTEVEZ. "La dimension propitiatoire de la célébration eucharistique est intimement unie à la nature sacrificielle, autant pour le vivant que pour le mort. En particulier, la liturgie des obsèques recherche le soutient de l'âme du décédé et c'est un usage impropre que de la convertir en hommage à la personne qui est morte".
MGR.CLEMENT FECTEAU, Evêque de Ste.Anne-de-la-Pocatière (Canada). "Le nº 38 de l'Instrumentum Laboris invite l'assemblée synodale a réaffirmer que la présence permanente et substantielle du Seigneur dans le sacrement eucharistique n'est ni typologique ni métaphorique. Il est juste que l'on demande d'expliquer la théologie de la consécration afin de faciliter le dialogue œcuménique et de rendre plus aisée la compréhension des catholiques... Il arrive souvent que l'on considère l'Eucharistie comme un acte statique alors qu'il est dynamique. Elle n'est pas que la personne du Christ simplement présent, mais d'une action constante du sacrifice bien que sous une forme mémoriale. Il faudrait que des spécialistes élaborent à ce propos un langage nouveau".
PETER KANG U-IL, Evêque de Cheju (Corée). "En ce qui concerne l'Eglise en Corée, la participation des enfants à l'Eucharistie diminue fortement avec l'âge. Les enfants disent ne pas aller à la Messe car elle est trop ennuyeuse et peu intéressante. Les adultes le disent également, et comme ils la trouvent très embêtante ils se sentent pas motivés pour y participer. Notre priorité est donc de justifier et faire croître dans le coeur des catholiques le désire et le souffle de participer à l'Eucharistie... Afin de transmettre au peuple moderne le mystère eucharistique, il n'est pas suffisant de renforcer les règles et réglementations de la célébration du sacrement. Nous devons, nous évêques, nous employés plus efficacement à la recherche d'instruments qui permettraient aux catholiques d'aujourd'hui de vivre plus facilement l'expérience de la vraie valeur de l'Eucharistie, la pleine participation à celle-ci et l'expérience de la joie qu'elle inspire".
SE/TROISIEME CONGREGATION/... VIS 20051004 (840)
SECONDE CONGREGATION GENERALE
CITE DU VATICAN, 3 OCT 2005 (VIS). La seconde Congrégation générale de la XI assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques s'est ouverte à 16 h 30' sous l présidence du Cardinal Francis Arinze (présents 241 Pères synodaux). Le Pape a assisté aux interventions libres des 18-19 h.
Voici des extraits de certaines interventions:
CARDINAL JOSE SARAIVA MARTINS, CFM, Préfet de la Congrégation pour les Causes des saints. "L'Eucharistie est avant tout la source de la plus profonde, sublime et totale communion avec le Rédempteur... Or cette mystérieuse communion réalisée en l'Eucharistie ne peut être ni comprise ni pleinement vécue en dehors de la communion ecclésiale car, nécessairement, la première conduit à la seconde... Unissant de façon vitale les hommes au Christ, l'Eucharistie les unit également entre-eux, le Christ devenant dans l'Eucharistie le lien vivant entre les membres de son corps. L'Eucharistie abat toutes les barrières culturelles et sociales pour faire de tous ceux qui la reçoive une communauté de foi, d'espérance et d'amour, en route vers l'unité dont le modèle parfait est la Trinité... Comme dans la célébration eucharistique, l'Eglise constitue parfaitement une Koinonia, une communion qui s'ouvre. L'Eglise est une parce que une est l'Eucharistie".
MGR.PHILIPPE GUENELEY, Evêque de Langres (France). "L'une des préoccupations majeures des pasteurs...est l'initiation à l'Eucharistie, qui concerne les enfants préparés à la première communion, mais aussi les adultes et jeunes auxquels est proposé un parcours catéchuménal adapté à leur âge, et qui les conduit progressivement à la célébration des sacrements de l'initiation chrétienne, dont l'Eucharistie.... Il serait souhaitable que le Synode insiste sur le lien étroit entre Baptême et Eucharistie, pour que celle-ci apparaisse bien comme le sommet de la vie baptismale... si la pratique eucharistique est faible, n'est-ce pas en particulier parce que le sens de l'Eucharistie n'a pas été découvert? Il importe donc de prendre le temps de découvrir ce qu'elle est. Des célébrations qui préparent à l'Eucharistie sont à proposer, une véritable pédagogie à mettre en œuvre".
LE P.JOSEPH WILLIAM TOBIN, CSSR, Supérieur général des Rédemptoristes. "L'Instrumentum Laboris fait souvent référence à la relation entre Eucharistie et pénitence, et la relation entre ces deux sacrements est le plus souvent présentée comme un motif de préoccupation. Comment pouvons-nous aider les gens à retrouver l'amour pour le sacrement de la Pénitence et apprécier le don de l'Eucharistie comme raison suprême pour aimer Dieu qui s'est donné à nous?... Les réalités humaines de ces deux sacrements sont importantes, mais pas aussi fondamentales que le fait que les sacrements puisent leur profonde signification à la lumière du Mystère pascal du Christ, clef de compréhension de la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie et à la libération des liens des péchés graves par le sacrement de la Pénitence".
MGR.BRUNO FORTE, Archevêque de Chieti-Vasto (Italie). "Le chapitre II de la Partie I de l'Instrumentum Laboris a pour thème Eucharistie et communion ecclésiale: en particulier, le n°11 parle du mystère eucharistique comme "expression d'unité ecclésiale". Dans d'autres passages, le rapport entre Eucharistie et Eglise est abordé... Malgré ces rappels, il me semble que ne sont pas suffisamment valorisées les potentialités de l'ecclésiologie eucharistique, de ce rapport entre Eucharistie et Eglise conçu par la grande tradition chrétienne comme constitutif et essentiel pour l'être et pour l'agir de l'Eglise elle-même... On se demande comment, lors du Synode des Evêques, cette synodalité ou collégialité des Evêques Cum Petro Et Sub Petro fondée et exprimée dans la Communio eucharistique des Eglises dans l'unique Eglise, peut être mieux exprimée et réalisée. Il appartient à l'Evêque de l'Eglise, qui préside dans l'amour, le Pape, d'indiquer ou d'établir d'autres formes possibles pour favoriser l'exercice de la collégialité épiscopale à la lumière de la Communio engendrée et exprimée par la synapse eucharistique".
MGR.SALVATORE FISICHELLA, Evêque auxiliaire de Rome (Italie) et Recteur de l'Université pontificale du Latran. "A une époque comme la nôtre, influencée par une culture qui impose l'acquisition des choses uniquement en fonction du désir de possession, ou, inversement, qui revendique un droit uniquement pour voir exaucé un désir, l'Eucharistie exprime la manière de se placer devant l'essentiel de la vie à travers un comportement fort de sa gratuité. Sans cette redécouverte, on pourra difficilement atteindre à l'avenir des objectifs qui qualifient l'existence personnelle et qui représentent un progrès pour toute l'histoire de l'humanité... Jusqu'à la venue du Seigneur, nous sommes appelés à faire participer tous les hommes au mystère que nous célébrons. Cela demande la capacité de transformer le monde de manière à ce que chacun puisse s'exprimer au mieux. Il faut donc savoir aller à l'encontre de l'autre, partager son chemin de recherche de la vérité et être pour chacun compagnon de route. Toutefois, dans le respect des temps de chacun, le croyant sait indiquer la route pour trouver une réponse définitive à la question du sens".
MGR.TADEUSZ KONDRUSIEWICZ, Archevêque de la Mère-de-Dieu à Moscou (Russie). "La réforme liturgique a permis une participation plus consciente, active et féconde des fidèles à l'Eucharistie. Cependant, outre les aspects positifs, elle a eu également des effets négatifs. Le manque de discipline et de conscience liturgique lors de la célébration de l'Eucharistie a une influence négative également au niveau des rapports oecuméniques. La violation des normes liturgiques obscurcit la foi et la doctrine de l'Eglise sur l'Eucharistie et entraîne la trahison de la règle Lex Orandi Lex Credendi... Benoît XVI encourage à la dévotion eucharistique et à l'expression courageuse et claire de la foi dans la présence réelle du Seigneur, surtout dans sa solennité et sa justesse. Il faut donc accepter que la liturgie ait un caractère 'établi d'en haut et non libertaire', qu'elle soit, de par son essence, 'incorruptible'... La vie liturgique demande l'approbation d'un nouveau document doctrinal mettant l'accent sur l'observance des normes liturgiques. Le Christ ne doit pas souffrir des abus commis dans la célébration de l'Eucharistie, qui doit toujours être accueillie et vécue par les fidèles comme 'sacrum', comme renouvellement mystérieux du sacrifice du Christ, comme son énergie salvifique qui transforme l'homme et le monde, comme renforcement de la foi et source de moralité".
MGR.CRISTIAN CARO CORDERO, Archevêque de Puerto Montt (Chili). "Etant donné l'étroite relation théologique, spirituelle et pastorale qui existe entre l'Eucharistie et le sacrement de la Pénitence, et compte tenu des ombres dans le domaine de ce dernier sacrement, je propose que l'on consacre une année au sacrement de la Pénitence, en prenant en considération les points fondamentaux suivants: la signification du Dieu vivant et véritable et son éclipse dans la culture moderne; la nécessité du salut et de l'annonce de Jésus-Christ;...le sens du péché, qui a diminué ou même disparu, conséquence de l'oubli de Dieu et du relativisme moral; la conversion et la vertu de la pénitence; la direction ou l'accompagnement spirituel; la célébration du sacrement de la Pénitence comme rencontre du pécheur, qui se convertit pour sa misère, et de Dieu qui, dans sa miséricorde en Christ, l'accueille et le pardonne; les conditions pour recevoir la Communion... En ce qui concerne la relation entre Eucharistie et vocation pastorale, je propose, au cours de l'Année de la Pénitence, d'encourager et de former des prêtres pour qu'ils réalisent la direction spirituelle des jeunes et qu'ils consacrent plus de temps au sacrement de la Réconciliation qui, avec l'Eucharistie, est fondamental dans la direction spirituelle".
SE/SECONDE CONGREGATION/... VIS 20051004 (1210)
Voici des extraits de certaines interventions:
CARDINAL JOSE SARAIVA MARTINS, CFM, Préfet de la Congrégation pour les Causes des saints. "L'Eucharistie est avant tout la source de la plus profonde, sublime et totale communion avec le Rédempteur... Or cette mystérieuse communion réalisée en l'Eucharistie ne peut être ni comprise ni pleinement vécue en dehors de la communion ecclésiale car, nécessairement, la première conduit à la seconde... Unissant de façon vitale les hommes au Christ, l'Eucharistie les unit également entre-eux, le Christ devenant dans l'Eucharistie le lien vivant entre les membres de son corps. L'Eucharistie abat toutes les barrières culturelles et sociales pour faire de tous ceux qui la reçoive une communauté de foi, d'espérance et d'amour, en route vers l'unité dont le modèle parfait est la Trinité... Comme dans la célébration eucharistique, l'Eglise constitue parfaitement une Koinonia, une communion qui s'ouvre. L'Eglise est une parce que une est l'Eucharistie".
MGR.PHILIPPE GUENELEY, Evêque de Langres (France). "L'une des préoccupations majeures des pasteurs...est l'initiation à l'Eucharistie, qui concerne les enfants préparés à la première communion, mais aussi les adultes et jeunes auxquels est proposé un parcours catéchuménal adapté à leur âge, et qui les conduit progressivement à la célébration des sacrements de l'initiation chrétienne, dont l'Eucharistie.... Il serait souhaitable que le Synode insiste sur le lien étroit entre Baptême et Eucharistie, pour que celle-ci apparaisse bien comme le sommet de la vie baptismale... si la pratique eucharistique est faible, n'est-ce pas en particulier parce que le sens de l'Eucharistie n'a pas été découvert? Il importe donc de prendre le temps de découvrir ce qu'elle est. Des célébrations qui préparent à l'Eucharistie sont à proposer, une véritable pédagogie à mettre en œuvre".
LE P.JOSEPH WILLIAM TOBIN, CSSR, Supérieur général des Rédemptoristes. "L'Instrumentum Laboris fait souvent référence à la relation entre Eucharistie et pénitence, et la relation entre ces deux sacrements est le plus souvent présentée comme un motif de préoccupation. Comment pouvons-nous aider les gens à retrouver l'amour pour le sacrement de la Pénitence et apprécier le don de l'Eucharistie comme raison suprême pour aimer Dieu qui s'est donné à nous?... Les réalités humaines de ces deux sacrements sont importantes, mais pas aussi fondamentales que le fait que les sacrements puisent leur profonde signification à la lumière du Mystère pascal du Christ, clef de compréhension de la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie et à la libération des liens des péchés graves par le sacrement de la Pénitence".
MGR.BRUNO FORTE, Archevêque de Chieti-Vasto (Italie). "Le chapitre II de la Partie I de l'Instrumentum Laboris a pour thème Eucharistie et communion ecclésiale: en particulier, le n°11 parle du mystère eucharistique comme "expression d'unité ecclésiale". Dans d'autres passages, le rapport entre Eucharistie et Eglise est abordé... Malgré ces rappels, il me semble que ne sont pas suffisamment valorisées les potentialités de l'ecclésiologie eucharistique, de ce rapport entre Eucharistie et Eglise conçu par la grande tradition chrétienne comme constitutif et essentiel pour l'être et pour l'agir de l'Eglise elle-même... On se demande comment, lors du Synode des Evêques, cette synodalité ou collégialité des Evêques Cum Petro Et Sub Petro fondée et exprimée dans la Communio eucharistique des Eglises dans l'unique Eglise, peut être mieux exprimée et réalisée. Il appartient à l'Evêque de l'Eglise, qui préside dans l'amour, le Pape, d'indiquer ou d'établir d'autres formes possibles pour favoriser l'exercice de la collégialité épiscopale à la lumière de la Communio engendrée et exprimée par la synapse eucharistique".
MGR.SALVATORE FISICHELLA, Evêque auxiliaire de Rome (Italie) et Recteur de l'Université pontificale du Latran. "A une époque comme la nôtre, influencée par une culture qui impose l'acquisition des choses uniquement en fonction du désir de possession, ou, inversement, qui revendique un droit uniquement pour voir exaucé un désir, l'Eucharistie exprime la manière de se placer devant l'essentiel de la vie à travers un comportement fort de sa gratuité. Sans cette redécouverte, on pourra difficilement atteindre à l'avenir des objectifs qui qualifient l'existence personnelle et qui représentent un progrès pour toute l'histoire de l'humanité... Jusqu'à la venue du Seigneur, nous sommes appelés à faire participer tous les hommes au mystère que nous célébrons. Cela demande la capacité de transformer le monde de manière à ce que chacun puisse s'exprimer au mieux. Il faut donc savoir aller à l'encontre de l'autre, partager son chemin de recherche de la vérité et être pour chacun compagnon de route. Toutefois, dans le respect des temps de chacun, le croyant sait indiquer la route pour trouver une réponse définitive à la question du sens".
MGR.TADEUSZ KONDRUSIEWICZ, Archevêque de la Mère-de-Dieu à Moscou (Russie). "La réforme liturgique a permis une participation plus consciente, active et féconde des fidèles à l'Eucharistie. Cependant, outre les aspects positifs, elle a eu également des effets négatifs. Le manque de discipline et de conscience liturgique lors de la célébration de l'Eucharistie a une influence négative également au niveau des rapports oecuméniques. La violation des normes liturgiques obscurcit la foi et la doctrine de l'Eglise sur l'Eucharistie et entraîne la trahison de la règle Lex Orandi Lex Credendi... Benoît XVI encourage à la dévotion eucharistique et à l'expression courageuse et claire de la foi dans la présence réelle du Seigneur, surtout dans sa solennité et sa justesse. Il faut donc accepter que la liturgie ait un caractère 'établi d'en haut et non libertaire', qu'elle soit, de par son essence, 'incorruptible'... La vie liturgique demande l'approbation d'un nouveau document doctrinal mettant l'accent sur l'observance des normes liturgiques. Le Christ ne doit pas souffrir des abus commis dans la célébration de l'Eucharistie, qui doit toujours être accueillie et vécue par les fidèles comme 'sacrum', comme renouvellement mystérieux du sacrifice du Christ, comme son énergie salvifique qui transforme l'homme et le monde, comme renforcement de la foi et source de moralité".
MGR.CRISTIAN CARO CORDERO, Archevêque de Puerto Montt (Chili). "Etant donné l'étroite relation théologique, spirituelle et pastorale qui existe entre l'Eucharistie et le sacrement de la Pénitence, et compte tenu des ombres dans le domaine de ce dernier sacrement, je propose que l'on consacre une année au sacrement de la Pénitence, en prenant en considération les points fondamentaux suivants: la signification du Dieu vivant et véritable et son éclipse dans la culture moderne; la nécessité du salut et de l'annonce de Jésus-Christ;...le sens du péché, qui a diminué ou même disparu, conséquence de l'oubli de Dieu et du relativisme moral; la conversion et la vertu de la pénitence; la direction ou l'accompagnement spirituel; la célébration du sacrement de la Pénitence comme rencontre du pécheur, qui se convertit pour sa misère, et de Dieu qui, dans sa miséricorde en Christ, l'accueille et le pardonne; les conditions pour recevoir la Communion... En ce qui concerne la relation entre Eucharistie et vocation pastorale, je propose, au cours de l'Année de la Pénitence, d'encourager et de former des prêtres pour qu'ils réalisent la direction spirituelle des jeunes et qu'ils consacrent plus de temps au sacrement de la Réconciliation qui, avec l'Eucharistie, est fondamental dans la direction spirituelle".
SE/SECONDE CONGREGATION/... VIS 20051004 (1210)
BEATIFICATION DU CARDINAL VON GALEN
CITE DU VATICAN, 4 OCT 2005 (VIS). Dimanche 9 octobre, à 9 h 30' en la Basilique vaticane, le Cardinal José Saraiva Martins, Préfet de la Congrégation pour les Causes des saints, présidera la messe de béatification du Cardinal Clemens August von Galen (1878.1946), Evêque de Münster (Allemagne), qui condamna sous le nazisme la politique d'euthanasie et la persécution anti-sémite.
"Avec la béatification de ce grand pasteur -déclare une Note de l'Office des Cérémonies pontificales- l'Eglise nous invite à suivre son exemple dans les vicissitudes de notre temps".
A la fin de la cérémonie, Benoît XVI descendra dans la basilique pour vénérer les reliques du nouveau saint, saluer l'assemblée et donner sa bénédiction.
OCL/BEATIFICATION VON GALEN/SARAIVA MARTINS VIS 20051004 (130)
"Avec la béatification de ce grand pasteur -déclare une Note de l'Office des Cérémonies pontificales- l'Eglise nous invite à suivre son exemple dans les vicissitudes de notre temps".
A la fin de la cérémonie, Benoît XVI descendra dans la basilique pour vénérer les reliques du nouveau saint, saluer l'assemblée et donner sa bénédiction.
OCL/BEATIFICATION VON GALEN/SARAIVA MARTINS VIS 20051004 (130)
COMMISSION POUR L'INFORMATION
CITE DU VATICAN, 4 OCT 2005 (VIS). A la fin de la troisième congrégation, Mgr.Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode des Evêques, a communiqué la composition de la Commission pour l'information.
-Président: Mgr.John P.FOLEY, Président du Conseil pontifical pour les Communications sociales.
-Vice-Présidents: Mgr.Sofron Stefan MUDRY, OSBM, Evêque émérite d'Ivano-Frankivsk, Stanislav (Ukraine), Mgr.Evaristus Thatho BITSOANE, Evêque de Qacha's Nek (Lesotho), Mgr.Luciano Pedro MENDES DE ALMEIDA, SJ, Archevêque de Mariana (Brésil), Mgr. Joseph POWATHIL, Archevêque syro-malabar de Changanacherry (inde), Mgr Franjo KOMARICA, Evêque de Banja Luka (Bosnie-Herzégovine), Mgr.Arnold OREWAE, Coadjuteur Wabag (Papouasie- Nouvelle Guinée).
-Membres ex ufficio: Mgr.Nikola ETEROVIC, Secrétaire général du Synode des Evêques, Mgr.Roland MINNERATH, Archevêque de Dijon (France).
-Membre et Secrétaire ex ufficio: M.Joaquín NAVARRO-VALLS, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège.
SE/COMMISSION INFORMATION/... VIS 20051004 (130)
-Président: Mgr.John P.FOLEY, Président du Conseil pontifical pour les Communications sociales.
-Vice-Présidents: Mgr.Sofron Stefan MUDRY, OSBM, Evêque émérite d'Ivano-Frankivsk, Stanislav (Ukraine), Mgr.Evaristus Thatho BITSOANE, Evêque de Qacha's Nek (Lesotho), Mgr.Luciano Pedro MENDES DE ALMEIDA, SJ, Archevêque de Mariana (Brésil), Mgr. Joseph POWATHIL, Archevêque syro-malabar de Changanacherry (inde), Mgr Franjo KOMARICA, Evêque de Banja Luka (Bosnie-Herzégovine), Mgr.Arnold OREWAE, Coadjuteur Wabag (Papouasie- Nouvelle Guinée).
-Membres ex ufficio: Mgr.Nikola ETEROVIC, Secrétaire général du Synode des Evêques, Mgr.Roland MINNERATH, Archevêque de Dijon (France).
-Membre et Secrétaire ex ufficio: M.Joaquín NAVARRO-VALLS, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège.
SE/COMMISSION INFORMATION/... VIS 20051004 (130)
lundi 3 octobre 2005
TRAVAUX SIMPLIFIES POUR LE SYNODE
CITE DU VATICAN, 1 OCT 2005 (VIS). Ce matin près la Salle-de-Presse, Mgr.Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode des Evêques, a fourni des indications pratiques sur le déroulement de la XI assemblée générale ordinaire. Intitulée "L'Eucharistie, source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise", elle débutera demain par une Messe solennelle en la Basilique vaticane, présidée par le Pape et concélébrée par les Pères synodaux.
Mgr.Eterovic a rappelé d'emblée que ce synode sur l'Eucharistie se tient à 40 ans de l'institution du Synode des Evêques par Paul VI (Motu Proprio Apostolica Sollicitudo du 15 septembre 1965).
A cette XI assemblée prendront part 256 Pères synodaux (118 pays), le chiffre le plus haut jamais atteint, soit 55 Cardinaux, 8 Patriarches, 82 Archevêques, 123 Evêques, 36 Présidents de Conférences épiscopales et 12 Supérieurs d'ordres religieux. Les Experts sont 32 et les Auditeurs 27, en provenance des diverses parties du monde.
Le Secrétaire du Synode a rappelé que 12 Eglises ou autres confessions chrétiennes sont invitées, dont 10 ont déjà annoncé la taille de leur délégation, précisant que ces représentants "participeront aux travaux et pourront intervenir sans toutefois voter. Ce droit est réservé aux Pères synodaux".
Il y aura 23 congrégations générales et 7 sessions de Circuli Minores (groupes linguistiques de travail), Benoît XVI ayant également approuvé des modifications de méthode destinées à simplifier les travaux et, par conséquent, à améliorer la collégialité synodale. "Le Synode durant trois semaines et non quatre -a ajouté Mgr.Eterovic- chaque intervention est limitée à six minutes au lieu de huit. Quant aux sessions des groupes linguistiques, elles ont été réduites en nombre".
Désormais, de 18 à 19 h, à l'issue de chaque congrégation générale, un débat libre est programmé.
"Pour les décisions mineures -a précisé le Secrétaire- on aura recours à titre expérimental au vote électronique. En outre, la Salle du Synode a été rénovée, mieux éclairée, dotée de l'air conditionné et d'un système-vidéo".
SE/SYNODE EUCHARISTIE/ETEROVIC VIS 20051003 (330)
Mgr.Eterovic a rappelé d'emblée que ce synode sur l'Eucharistie se tient à 40 ans de l'institution du Synode des Evêques par Paul VI (Motu Proprio Apostolica Sollicitudo du 15 septembre 1965).
A cette XI assemblée prendront part 256 Pères synodaux (118 pays), le chiffre le plus haut jamais atteint, soit 55 Cardinaux, 8 Patriarches, 82 Archevêques, 123 Evêques, 36 Présidents de Conférences épiscopales et 12 Supérieurs d'ordres religieux. Les Experts sont 32 et les Auditeurs 27, en provenance des diverses parties du monde.
Le Secrétaire du Synode a rappelé que 12 Eglises ou autres confessions chrétiennes sont invitées, dont 10 ont déjà annoncé la taille de leur délégation, précisant que ces représentants "participeront aux travaux et pourront intervenir sans toutefois voter. Ce droit est réservé aux Pères synodaux".
Il y aura 23 congrégations générales et 7 sessions de Circuli Minores (groupes linguistiques de travail), Benoît XVI ayant également approuvé des modifications de méthode destinées à simplifier les travaux et, par conséquent, à améliorer la collégialité synodale. "Le Synode durant trois semaines et non quatre -a ajouté Mgr.Eterovic- chaque intervention est limitée à six minutes au lieu de huit. Quant aux sessions des groupes linguistiques, elles ont été réduites en nombre".
Désormais, de 18 à 19 h, à l'issue de chaque congrégation générale, un débat libre est programmé.
"Pour les décisions mineures -a précisé le Secrétaire- on aura recours à titre expérimental au vote électronique. En outre, la Salle du Synode a été rénovée, mieux éclairée, dotée de l'air conditionné et d'un système-vidéo".
SE/SYNODE EUCHARISTIE/ETEROVIC VIS 20051003 (330)
PREMIERE CONGREGATION GENERALE
CITE DU VATICAN, 3 OCT 2005 (VIS). La première Congrégation générale de la XI assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques, présidée par le Pape, a eu lieu ce matin dans la Salle du Synode.
Voici des extraits du discours d'accueil de Benoît XVI:
"Une des fonctions de la collégialité est d'aider à reconnaître nos propres lacunes que nous ne voulons pas voir: il n'est jamais facile de voir nos propres défauts alors que les autres les voient mieux que nous".
C'est dans ce sens qu'il poursuit: "la correction fraternelle nous aide...à être plus ouverts...afin que chacun puisse trouver sa vérité, son intégrité comme instrument de Dieu. Tout cela exige humilité pour ne pas nous considérer supérieur à l'autre mais pour s'aider réciproquement".
Ainsi "nous pouvons nous aider par un grand geste d'amour, geste d'authentique affection collégiale. Quand une personne est désespérée, elle ne sait plus comment aller de l'avant, elle a besoin d'une personne qui la console, l'entoure, lui redonne courage, prenne le rôle de l'esprit saint consolateur".
"C'est une invitation a faire nous-même l'oeuvre de l'Esprit Saint paraclet... Comment pouvons-nous le faire -s'est demandé le Pape- si nous ne partageons pas la même foi qu'aucun de nous a inventée mais qui est la foi de l'Eglise?".
"La foi est le fondement commun sur lequel nous sommes et nous travaillons"et dans les mots de saint Paul, "nous sommes invités a toujours rester sur ce fondement qui nous précède, à avoir cette foi commune. Chacun doit vivre la foi dans son originalité -a t'il expliqué- mais toujours conscient que cette foi nous précède".
Le Saint-Père a conclu en demandant aux participants au synode d'être "instruments du Christ" et "d'entrer dans les pensées et les sentiments du Seigneur".
Le Président de séance, le Cardinal Francis Arinze, a alors prononcé un bref discours au début de la session. "Nous venons -a t'il dit- pour réfléchir sur un des thèmes qui touche le coeur de la vie de l'Eglise. L'Eucharistie, comme le dit le Concile Vatican II 'contient tout le bien spirituel de l'Eglise, c'est à dire le Christ même, notre Pâques'. L'Eucharistie 'est au centre de la vie ecclésiale'".
Ensuite, Mgr. Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode, a communiqué les activités du conseil de la secrétairerie générale depuis la dernière assemblée et a dit que si Jean-Paul II a lancé la préparation de la XI Assemblée Générale Ordinaire, son successeur, Benoît XVI la conclura.
Le Cardinal Angelo Scola, Patriarche de Venise (Italie), Rapporteur général du Synode, est intervenu à son tout:
"Après m'être référé à l'admiration eucharistique, l'Introduction (Eucharistie: la liberté de Dieu vient à l'encontre de la liberté de l'homme) met en évidence le lien de l'Eucharistie avec l'évangélisation et la ratio sacramentalis propres de la Révélation. Dans le Premier Chapitre (Le novum du culte chrétien), j'essaierai de mettre en évidence la nouveauté du culte chrétien. Le Deuxième Chapitre (L'action eucharistique) concernera l'action eucharistique dans ses éléments distinctifs et le lien nécessaire entre ars celebrandi et actuosa participatio. Le Troisième Chapitre (Dimension anthropologique, cosmologique et sociale de l'Eucharistie) a pour but de montrer comment l'Eucharistie possède intrinsèquement une dimension anthropologique, une dimension cosmologique et une dimension sociale. La Conclusion (L'existence eucharistique dans la situation contemporaine) offrira un résumé synthétique au sujet traité et s'achèvera par un bref souhait concernant nos travaux".
"L'extinction de l'admiration eucharistique dépend, en dernière analyse, de la finitude et du péché du sujet. Pourtant, ce dernier trouve souvent un terrain de culture dû au fait que la communauté chrétienne qui célèbre l'Eucharistie est distante de la réalité. Elle la vit de façon abstraite. Elle ne parle plus à l'homme concret, à ses affections, à son travail, à son repos, à ses exigences d'unité, de vérité, de bonté, de beauté".
"L'Assemblée Synodale devra examiner attentivement cet état de fait et suggérer de possibles remèdes".
"Par sa nature de source de la logikê latreía, l'action eucharistique rituelle vient même à être objectivement également la plus essentielle et décisive de toutes les actions humaines. Dans le rite eucharistique fait en effet irruption, à un instant précis du temps, la signification accomplie de l'histoire, et, donc, sa vérité".
"La considération du rite dans toute sa plénitude permet d'éviter toute fragmentation et toute juxtaposition entre l'action eucharistique et les exigences de la nouvelle évangélisation... Elle permet également à la communauté chrétienne de poursuivre simultanément une fidélité soignée aux rubriques liturgiques et une souplesse attentive aux instances d'inculturation".
La célébration eucharistique fait l'Eglise:
"Elle représente l'acte de culte appelé à exprimer de façon éminente l'unique événement pascal".
"Ce sacrement est donné pour la communion des hommes dans le Christ... En dehors de cette communion eucharistique et sacramentelle, l'Église n'est pas pleinement constituée: l'Eucharistie fait l'Église".
"L'Evêque ne préside pas l'Eucharistie, en vertu d'une raison simplement juridique, en tant que chef de l'Église locale, mais par fidélité au commandement même du Seigneur qui a confié le mémorial de sa Pâque à Saint Pierre et aux apôtres... La communion avec l'Évêque est la condition de la légitimité de la célébration eucharistique à l'égard du peuple de Dieu".
"Une deuxième confirmation: la nature du temple chrétien. Une deuxième confirmation de la manière concrète dont la célébration eucharistique fait l'Église est représentée par la radicale diversité entre le temple chrétien et le temple païen, voire même le temple judaïque. Alors que le temple païen et le temple judaïque étaient caractérisés par la présence de la divinité et considérés, en raison d'une telle présence, sacrés et sacralisant, le "lieu" du culte chrétien consiste, en un certain sens, dans la même action de la célébration du mystère".
Une troisième confirmation, l'Intercommunion?:
"D'abord, il faut souligner la substantielle communion de foi entre l'Eglise catholique et les Églises orthodoxes en matière d'Eucharistie et de sacerdoce. Une communion qui, à travers un approfondissement réciproque plus important de la Célébration Eucharistique et de la Divine Liturgie, est destinée à s'accroître. Il faut, en outre, saluer positivement le nouveau climat concernant l'Eucharistie dans les communautés ecclésiales nées de la Réforme. À des degrés différents et à quelques exceptions près, même ces communautés soulignent toujours plus l'importance décisive de l'Eucharistie comme élément clef dans le dialogue et dans la pratique œcuménique".
"L'intercommunion" des fidèles appartenant aux différentes Églises et communautés ecclésiales peut-elle constituer un instrument adéquat dans le but de favoriser le chemin vers l'unité des chrétiens? La réponse dépend d'une considération attentive de la nature de l'action eucharistique dans toute sa plénitude de mysterium fidei".
"Indissociable unité de la liturgie de la parole et de la liturgie eucharistique. Dans l'évolution historique qui va de la Dernière Cène de Jésus-Christ à l'Eucharistie dont vit encore aujourd'hui l'Église, le noyau constitutif et permanent de l'action rituelle est donné par l'étroite unité entre la liturgie de la parole et la liturgie eucharistique".
"Le caractère de don propre de l'action eucharistique, qui implique que la liberté du Deus Trinitas, se communique, en Jésus-Christ, à la liberté des hommes, veut que sa gratuité ne soit jamais méconnue. Même si elle suscite une grande souffrance, son absence ne confère pas au fidèle ni au peuple de Dieu un quelconque droit à l'Eucharistie".
"Pour cette même raison, le don de l'Eucharistie ne peut jamais être "possédé" par l'homme de manière idolâtrique, il ne supporte pas une attitude quasi gnostique de prétendue domination".
Assemblées du dimanche dans l'attente d'un prêtre:
"La question de la pénurie de prêtres doit être abordée avec courage dans l'horizon de l'Eucharistie comme don. Cet état des choses a donné lieu à une augmentation considérable des Assemblées du dimanche dans l'attente d'un prêtre... L'Eglise particulière n'est jamais privée de l'Eucharistie. C'est pour cette raison qu'il est d'usage dans la pastorale d'encourager la plus large participation à l'Eucharistie dans une des communautés du diocèse, même lorsque cela demande une part de sacrifice".
"Là où une certaine mobilité n'est pas facile, on jugera l'opportunité de ces assemblées justement à leur capacité d'accentuer au sein du peuple le désir ardent de l'Eucharistie".
Viri probati?:
"Pour faire face à la pénurie de prêtres, certains, guidés par le principe salus animarum suprema lex, avancent la requête que soient ordonnés des fidèles mariés, de foi et de vertu sûres, les viri probati. La demande est souvent accompagnée par la reconnaissance positive de la bonté de la discipline séculaire du célibat sacerdotal. Toutefois ils affirment que cette loi ne devrait pas empêcher de doter l'Eglise d'un nombre adéquat de ministres ordonnés, au cas où la pénurie de candidats au sacerdoce célibataire atteindrait des proportions extrêmement graves".
"Il n'est pas nécessaire d'insister ici sur les raisons théologiques profondes qui ont amené l'Eglise latine à unir l'attribution du sacerdoce ministériel au charisme du célibat. Mais une question s'impose: ce choix et cette pratique sont-ils viables sur le plan pastoral même dans des cas extrêmes comme ceux que l'on vient de mentionner?".
"Il serait raisonnable de répondre positivement. Etant strictement lié à l'Eucharistie, le sacerdoce ordonné participe de sa nature de don et ne peut être l'objet d'un droit. S'il est un don, le sacerdoce ordonné doit être sans cesse demandé. Il est alors très difficile d'établir le nombre idéal de prêtres au sein de l'Eglise, puisqu'il ne s'agit pas d'une Aentreprise@ qui aurait besoin d'un certain nombre de "cadres"!... Les propositions qui seront présentées à cette Assemblée synodale en vue d'identifier les critères pour une distribution plus adéquate du clergé dans le monde seront d'une grande utilité".
Attitude de confession et de pénitence:
"La différence radicale entre Celui qui se donne et celui qui reçoit le don, différence bien documentée par la disproportion entre l'incommensurable richesse de l'événement pascal et l'extrême pauvreté des espèces du pain et du vin, conduit le fidèle à la conscience du mysterium tremendum de l'Eucharistie. On ne peut pas aborder l'Eucharistie sans percevoir toute sa propre indignité ni sans s'y préparer en invoquant le pardon des péchés... Une catéchèse eucharistique adéquate ne peut jamais être séparée de la proposition d'un chemin pénitentiel. La vénérable pratique du jeûne eucharistique , qui plonge également ses racines dans l'attitude de confession, représenterait un thème de réflexion utile dans le cadre de cette Assemblée".
"Les divorcés remariés et la communion eucharistique. Personne n'ignore la tendance diffuse chez les divorcés remariés à la communion eucharistique, malgré l'enseignement de l'Église en la matière... Il faut que toute la communauté chrétienne soutienne les divorcés remariés dans la conscience de ne pas être exclus de la communion ecclésiale. Leur participation à la célébration eucharistique permet, en tout cas, cette communion spirituelle qui, si elle est bien vécue, fait écho au sacrifice même de Jésus-Christ".
"La participation consciente, active et fructueuse du peuple de Dieu - surtout à l'occasion du précepte dominical - coïncide en effet avec l'adéquate célébration des saints mystères... Il s'agit d'obéir au rite eucharistique dans son extraordinaire plénitude, en y reconnaissant la force canonique et constitutive, étant donné que, depuis deux mille ans, et ce n'est pas un hasard, elle assure l'existence de la Sainte Église de Dieu".
Dimension anthropologique, cosmologique et sociale de l'Eucharistie:
"La considération du rite eucharistique comme action sacramentelle seule en mesure de rendre compte de l'Eucharistie comme source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise".
"La célébration eucharistique présente à nouveau l'événement pascal qui pose, par lui-même, les conditions nécessaires à une communication avec toutes les cultures humaines... Afin d'exprimer la dimension interculturelle de l'Eucharistie, il est précieux d'employer le latin, surtout à l'occasion de grandes célébrations internationales ou à l'intérieur des églises où l'affluence de visiteurs étrangers est importante".
Dimension anthropologique de l'Eucharistie:
"Si l'Eucharistie est le don de la rencontre sacramentelle entre l'homme et le Dieu de Jésus-Christ qui rend "vraiment libre", alors un tel événement possède de par sa nature, une dimension anthropologique fondamentale.
La dimension communautaire de l'action eucharistique permet, en outre, aux chrétiens de ne pas oublier que la création-cosmos est un bien commun et universel et que l'engagement à son égard s'étend non seulement aux besoins présents, mais également à ceux de l'avenir".
"Se réunir chaque dimanche, dans un lieu quelconque de la terre, pour prendre part au même Corps et au même Sang du Christ, impose le devoir d'une lutte tenace contre toutes les formes de marginalisation et d'injustice économique, sociale et politique que subissent nos frères et sœurs, et surtout les enfants et les femmes".
L'existence eucharistique dans la situation contemporaine:
"Les merveilles de la grâce divine sont renfermées dans les espèces sacrées du pain et du vin converties en Corps et en Sang du Christ. En elles, le Fils de Dieu, fait homme et ressuscité, reste volontairement livré à l'attente du libre engagement de l'homme. L'Église célèbre ces mystères, s'alimente à cette nourriture céleste et l'adore, reconnaissant en Jésus-sacrement le Chemin à la Vérité et à la Vie".
"Un souhait final. Cette forme eucharistique de la personnalité et de la communauté chrétienne n'est pas une utopie. Elle vit déjà pleinement en Marie, femme eucharistique".
SE/RAPPORT INITIAL/SCOLA VIS 20051003 (2150)
Voici des extraits du discours d'accueil de Benoît XVI:
"Une des fonctions de la collégialité est d'aider à reconnaître nos propres lacunes que nous ne voulons pas voir: il n'est jamais facile de voir nos propres défauts alors que les autres les voient mieux que nous".
C'est dans ce sens qu'il poursuit: "la correction fraternelle nous aide...à être plus ouverts...afin que chacun puisse trouver sa vérité, son intégrité comme instrument de Dieu. Tout cela exige humilité pour ne pas nous considérer supérieur à l'autre mais pour s'aider réciproquement".
Ainsi "nous pouvons nous aider par un grand geste d'amour, geste d'authentique affection collégiale. Quand une personne est désespérée, elle ne sait plus comment aller de l'avant, elle a besoin d'une personne qui la console, l'entoure, lui redonne courage, prenne le rôle de l'esprit saint consolateur".
"C'est une invitation a faire nous-même l'oeuvre de l'Esprit Saint paraclet... Comment pouvons-nous le faire -s'est demandé le Pape- si nous ne partageons pas la même foi qu'aucun de nous a inventée mais qui est la foi de l'Eglise?".
"La foi est le fondement commun sur lequel nous sommes et nous travaillons"et dans les mots de saint Paul, "nous sommes invités a toujours rester sur ce fondement qui nous précède, à avoir cette foi commune. Chacun doit vivre la foi dans son originalité -a t'il expliqué- mais toujours conscient que cette foi nous précède".
Le Saint-Père a conclu en demandant aux participants au synode d'être "instruments du Christ" et "d'entrer dans les pensées et les sentiments du Seigneur".
Le Président de séance, le Cardinal Francis Arinze, a alors prononcé un bref discours au début de la session. "Nous venons -a t'il dit- pour réfléchir sur un des thèmes qui touche le coeur de la vie de l'Eglise. L'Eucharistie, comme le dit le Concile Vatican II 'contient tout le bien spirituel de l'Eglise, c'est à dire le Christ même, notre Pâques'. L'Eucharistie 'est au centre de la vie ecclésiale'".
Ensuite, Mgr. Nikola Eterovic, Secrétaire général du Synode, a communiqué les activités du conseil de la secrétairerie générale depuis la dernière assemblée et a dit que si Jean-Paul II a lancé la préparation de la XI Assemblée Générale Ordinaire, son successeur, Benoît XVI la conclura.
Le Cardinal Angelo Scola, Patriarche de Venise (Italie), Rapporteur général du Synode, est intervenu à son tout:
"Après m'être référé à l'admiration eucharistique, l'Introduction (Eucharistie: la liberté de Dieu vient à l'encontre de la liberté de l'homme) met en évidence le lien de l'Eucharistie avec l'évangélisation et la ratio sacramentalis propres de la Révélation. Dans le Premier Chapitre (Le novum du culte chrétien), j'essaierai de mettre en évidence la nouveauté du culte chrétien. Le Deuxième Chapitre (L'action eucharistique) concernera l'action eucharistique dans ses éléments distinctifs et le lien nécessaire entre ars celebrandi et actuosa participatio. Le Troisième Chapitre (Dimension anthropologique, cosmologique et sociale de l'Eucharistie) a pour but de montrer comment l'Eucharistie possède intrinsèquement une dimension anthropologique, une dimension cosmologique et une dimension sociale. La Conclusion (L'existence eucharistique dans la situation contemporaine) offrira un résumé synthétique au sujet traité et s'achèvera par un bref souhait concernant nos travaux".
"L'extinction de l'admiration eucharistique dépend, en dernière analyse, de la finitude et du péché du sujet. Pourtant, ce dernier trouve souvent un terrain de culture dû au fait que la communauté chrétienne qui célèbre l'Eucharistie est distante de la réalité. Elle la vit de façon abstraite. Elle ne parle plus à l'homme concret, à ses affections, à son travail, à son repos, à ses exigences d'unité, de vérité, de bonté, de beauté".
"L'Assemblée Synodale devra examiner attentivement cet état de fait et suggérer de possibles remèdes".
"Par sa nature de source de la logikê latreía, l'action eucharistique rituelle vient même à être objectivement également la plus essentielle et décisive de toutes les actions humaines. Dans le rite eucharistique fait en effet irruption, à un instant précis du temps, la signification accomplie de l'histoire, et, donc, sa vérité".
"La considération du rite dans toute sa plénitude permet d'éviter toute fragmentation et toute juxtaposition entre l'action eucharistique et les exigences de la nouvelle évangélisation... Elle permet également à la communauté chrétienne de poursuivre simultanément une fidélité soignée aux rubriques liturgiques et une souplesse attentive aux instances d'inculturation".
La célébration eucharistique fait l'Eglise:
"Elle représente l'acte de culte appelé à exprimer de façon éminente l'unique événement pascal".
"Ce sacrement est donné pour la communion des hommes dans le Christ... En dehors de cette communion eucharistique et sacramentelle, l'Église n'est pas pleinement constituée: l'Eucharistie fait l'Église".
"L'Evêque ne préside pas l'Eucharistie, en vertu d'une raison simplement juridique, en tant que chef de l'Église locale, mais par fidélité au commandement même du Seigneur qui a confié le mémorial de sa Pâque à Saint Pierre et aux apôtres... La communion avec l'Évêque est la condition de la légitimité de la célébration eucharistique à l'égard du peuple de Dieu".
"Une deuxième confirmation: la nature du temple chrétien. Une deuxième confirmation de la manière concrète dont la célébration eucharistique fait l'Église est représentée par la radicale diversité entre le temple chrétien et le temple païen, voire même le temple judaïque. Alors que le temple païen et le temple judaïque étaient caractérisés par la présence de la divinité et considérés, en raison d'une telle présence, sacrés et sacralisant, le "lieu" du culte chrétien consiste, en un certain sens, dans la même action de la célébration du mystère".
Une troisième confirmation, l'Intercommunion?:
"D'abord, il faut souligner la substantielle communion de foi entre l'Eglise catholique et les Églises orthodoxes en matière d'Eucharistie et de sacerdoce. Une communion qui, à travers un approfondissement réciproque plus important de la Célébration Eucharistique et de la Divine Liturgie, est destinée à s'accroître. Il faut, en outre, saluer positivement le nouveau climat concernant l'Eucharistie dans les communautés ecclésiales nées de la Réforme. À des degrés différents et à quelques exceptions près, même ces communautés soulignent toujours plus l'importance décisive de l'Eucharistie comme élément clef dans le dialogue et dans la pratique œcuménique".
"L'intercommunion" des fidèles appartenant aux différentes Églises et communautés ecclésiales peut-elle constituer un instrument adéquat dans le but de favoriser le chemin vers l'unité des chrétiens? La réponse dépend d'une considération attentive de la nature de l'action eucharistique dans toute sa plénitude de mysterium fidei".
"Indissociable unité de la liturgie de la parole et de la liturgie eucharistique. Dans l'évolution historique qui va de la Dernière Cène de Jésus-Christ à l'Eucharistie dont vit encore aujourd'hui l'Église, le noyau constitutif et permanent de l'action rituelle est donné par l'étroite unité entre la liturgie de la parole et la liturgie eucharistique".
"Le caractère de don propre de l'action eucharistique, qui implique que la liberté du Deus Trinitas, se communique, en Jésus-Christ, à la liberté des hommes, veut que sa gratuité ne soit jamais méconnue. Même si elle suscite une grande souffrance, son absence ne confère pas au fidèle ni au peuple de Dieu un quelconque droit à l'Eucharistie".
"Pour cette même raison, le don de l'Eucharistie ne peut jamais être "possédé" par l'homme de manière idolâtrique, il ne supporte pas une attitude quasi gnostique de prétendue domination".
Assemblées du dimanche dans l'attente d'un prêtre:
"La question de la pénurie de prêtres doit être abordée avec courage dans l'horizon de l'Eucharistie comme don. Cet état des choses a donné lieu à une augmentation considérable des Assemblées du dimanche dans l'attente d'un prêtre... L'Eglise particulière n'est jamais privée de l'Eucharistie. C'est pour cette raison qu'il est d'usage dans la pastorale d'encourager la plus large participation à l'Eucharistie dans une des communautés du diocèse, même lorsque cela demande une part de sacrifice".
"Là où une certaine mobilité n'est pas facile, on jugera l'opportunité de ces assemblées justement à leur capacité d'accentuer au sein du peuple le désir ardent de l'Eucharistie".
Viri probati?:
"Pour faire face à la pénurie de prêtres, certains, guidés par le principe salus animarum suprema lex, avancent la requête que soient ordonnés des fidèles mariés, de foi et de vertu sûres, les viri probati. La demande est souvent accompagnée par la reconnaissance positive de la bonté de la discipline séculaire du célibat sacerdotal. Toutefois ils affirment que cette loi ne devrait pas empêcher de doter l'Eglise d'un nombre adéquat de ministres ordonnés, au cas où la pénurie de candidats au sacerdoce célibataire atteindrait des proportions extrêmement graves".
"Il n'est pas nécessaire d'insister ici sur les raisons théologiques profondes qui ont amené l'Eglise latine à unir l'attribution du sacerdoce ministériel au charisme du célibat. Mais une question s'impose: ce choix et cette pratique sont-ils viables sur le plan pastoral même dans des cas extrêmes comme ceux que l'on vient de mentionner?".
"Il serait raisonnable de répondre positivement. Etant strictement lié à l'Eucharistie, le sacerdoce ordonné participe de sa nature de don et ne peut être l'objet d'un droit. S'il est un don, le sacerdoce ordonné doit être sans cesse demandé. Il est alors très difficile d'établir le nombre idéal de prêtres au sein de l'Eglise, puisqu'il ne s'agit pas d'une Aentreprise@ qui aurait besoin d'un certain nombre de "cadres"!... Les propositions qui seront présentées à cette Assemblée synodale en vue d'identifier les critères pour une distribution plus adéquate du clergé dans le monde seront d'une grande utilité".
Attitude de confession et de pénitence:
"La différence radicale entre Celui qui se donne et celui qui reçoit le don, différence bien documentée par la disproportion entre l'incommensurable richesse de l'événement pascal et l'extrême pauvreté des espèces du pain et du vin, conduit le fidèle à la conscience du mysterium tremendum de l'Eucharistie. On ne peut pas aborder l'Eucharistie sans percevoir toute sa propre indignité ni sans s'y préparer en invoquant le pardon des péchés... Une catéchèse eucharistique adéquate ne peut jamais être séparée de la proposition d'un chemin pénitentiel. La vénérable pratique du jeûne eucharistique , qui plonge également ses racines dans l'attitude de confession, représenterait un thème de réflexion utile dans le cadre de cette Assemblée".
"Les divorcés remariés et la communion eucharistique. Personne n'ignore la tendance diffuse chez les divorcés remariés à la communion eucharistique, malgré l'enseignement de l'Église en la matière... Il faut que toute la communauté chrétienne soutienne les divorcés remariés dans la conscience de ne pas être exclus de la communion ecclésiale. Leur participation à la célébration eucharistique permet, en tout cas, cette communion spirituelle qui, si elle est bien vécue, fait écho au sacrifice même de Jésus-Christ".
"La participation consciente, active et fructueuse du peuple de Dieu - surtout à l'occasion du précepte dominical - coïncide en effet avec l'adéquate célébration des saints mystères... Il s'agit d'obéir au rite eucharistique dans son extraordinaire plénitude, en y reconnaissant la force canonique et constitutive, étant donné que, depuis deux mille ans, et ce n'est pas un hasard, elle assure l'existence de la Sainte Église de Dieu".
Dimension anthropologique, cosmologique et sociale de l'Eucharistie:
"La considération du rite eucharistique comme action sacramentelle seule en mesure de rendre compte de l'Eucharistie comme source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise".
"La célébration eucharistique présente à nouveau l'événement pascal qui pose, par lui-même, les conditions nécessaires à une communication avec toutes les cultures humaines... Afin d'exprimer la dimension interculturelle de l'Eucharistie, il est précieux d'employer le latin, surtout à l'occasion de grandes célébrations internationales ou à l'intérieur des églises où l'affluence de visiteurs étrangers est importante".
Dimension anthropologique de l'Eucharistie:
"Si l'Eucharistie est le don de la rencontre sacramentelle entre l'homme et le Dieu de Jésus-Christ qui rend "vraiment libre", alors un tel événement possède de par sa nature, une dimension anthropologique fondamentale.
La dimension communautaire de l'action eucharistique permet, en outre, aux chrétiens de ne pas oublier que la création-cosmos est un bien commun et universel et que l'engagement à son égard s'étend non seulement aux besoins présents, mais également à ceux de l'avenir".
"Se réunir chaque dimanche, dans un lieu quelconque de la terre, pour prendre part au même Corps et au même Sang du Christ, impose le devoir d'une lutte tenace contre toutes les formes de marginalisation et d'injustice économique, sociale et politique que subissent nos frères et sœurs, et surtout les enfants et les femmes".
L'existence eucharistique dans la situation contemporaine:
"Les merveilles de la grâce divine sont renfermées dans les espèces sacrées du pain et du vin converties en Corps et en Sang du Christ. En elles, le Fils de Dieu, fait homme et ressuscité, reste volontairement livré à l'attente du libre engagement de l'homme. L'Église célèbre ces mystères, s'alimente à cette nourriture céleste et l'adore, reconnaissant en Jésus-sacrement le Chemin à la Vérité et à la Vie".
"Un souhait final. Cette forme eucharistique de la personnalité et de la communauté chrétienne n'est pas une utopie. Elle vit déjà pleinement en Marie, femme eucharistique".
SE/RAPPORT INITIAL/SCOLA VIS 20051003 (2150)
POUR MIEUX VOIR LE VISAGE DE L'EGLISE
CITE DU VATICAN, 2 OCT 2005 (VIS). A la fin de la messe d'ouverture du Synode, Benoît XVI est apparu à la fenêtre de son bureau pour réciter l'Angélus avec les fidèles réunis Place-St.Pierre.
"La doctrine catholique sur l'Eucharistie, définie lors du Concile de Trente -a t-il dit- doit être reçue, vécue et transmise par la communauté ecclésiale de façon toujours nouvelle et adaptée aux temps. L'Eucharistie pourrait être également considérée comme une 'loupe' pour mieux voir le visage et le chemin de l'Eglise".
Puis il a fait remarquer que le Synode se conclut le 23 octobre, Journée mondiale de la Mission. Cette coïncidence, a-t-il souligné, "nous aide à contempler le mystère eucharistique dans la perspective missionnaire. En effet, l'Eucharistie est le centre propulseur de toute l'action évangélisatrice de l'Eglise, un peu comme le coeur pour le corps humain. Sans la célébration eucharistique, les communautés chrétiennes...perdraient leur nature authentique. C'est seulement en tant que 'eucharistiques' qu'elles peuvent transmettre le Christ aux hommes, et pas seulement des idées ou valeurs même si nobles et importantes".
Le Pape a conclu en rappelant que l'Eucharistie "a formé de simples apôtres missionnaires...religieux comme laïcs, actifs ou contemplatifs". Il a en particulier cité "saint François-Xavier que l'amour du Christ a conduit en Extrême Orient pour annoncer l'Evangile" et "sainte Thérèse de Lisieux...qui vécut en contemplation son ardent esprit apostolique, méritant d'être proclamée avec saint François-Xavier, patronne de l'activité missionnaire de l'Eglise".
ANG/EUCHARISTIE:MISSION/... VIS 20051003 (250)
"La doctrine catholique sur l'Eucharistie, définie lors du Concile de Trente -a t-il dit- doit être reçue, vécue et transmise par la communauté ecclésiale de façon toujours nouvelle et adaptée aux temps. L'Eucharistie pourrait être également considérée comme une 'loupe' pour mieux voir le visage et le chemin de l'Eglise".
Puis il a fait remarquer que le Synode se conclut le 23 octobre, Journée mondiale de la Mission. Cette coïncidence, a-t-il souligné, "nous aide à contempler le mystère eucharistique dans la perspective missionnaire. En effet, l'Eucharistie est le centre propulseur de toute l'action évangélisatrice de l'Eglise, un peu comme le coeur pour le corps humain. Sans la célébration eucharistique, les communautés chrétiennes...perdraient leur nature authentique. C'est seulement en tant que 'eucharistiques' qu'elles peuvent transmettre le Christ aux hommes, et pas seulement des idées ou valeurs même si nobles et importantes".
Le Pape a conclu en rappelant que l'Eucharistie "a formé de simples apôtres missionnaires...religieux comme laïcs, actifs ou contemplatifs". Il a en particulier cité "saint François-Xavier que l'amour du Christ a conduit en Extrême Orient pour annoncer l'Evangile" et "sainte Thérèse de Lisieux...qui vécut en contemplation son ardent esprit apostolique, méritant d'être proclamée avec saint François-Xavier, patronne de l'activité missionnaire de l'Eglise".
ANG/EUCHARISTIE:MISSION/... VIS 20051003 (250)
VIVRE LA FORCE DE L'EUCHARISTIE
CITE DU VATICAN, 2 OCT 2005 (VIS). A 9 h 30' en la Basilique vaticane, Benoît XVI a présidé la messe solennelle d'ouverture de la XI assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques, dont le thème est "L'Eucharistie, source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise". La messe a été concélébrée par 55 cardinaux, 7 patriarches, 59 archevêques, 123 évêques, 81 prêtres.
A l'homélie, le Saint-Père a commenté la lecture du jour tirée du prophète Isaïe et l'extrait évangélique proposant l'image biblique de la vigne. "Dieu nous attend... En cette heure précisément...où nous inaugurons le Synode sur l'Eucharistie, il vient à notre rencontre, il vient à ma rencontre. Trouvera-t-il une réponse? Ou arrive-t-il avec nous ce qui se passe avec la vigne, à propos de laquelle Dieu dit à Isaïe: 'Il attendait de beaux raisins et elle donna des raisins sauvages'? Notre vie chrétienne n'est-elle donc pas plus souvent du vinaigre que du vin? Commisération sur nous-même, conflit, indifférence?".
Puis le Pape a rappelé que "le bon raisin que Dieu attendait aurait dû consister dans la justice et dans la rectitude. Le raisin sauvage, c'est en revanche la violence, le sang répandu et l'oppression, qui font gémir les peuples sous le joug de l'injustice. Dans l'Evangile...la vigne produit du bon raisin, mais les vignerons le gardent pour eux... Nous les hommes, auxquels la création est pour ainsi dire confiée en gestion, nous l'usurpons. Nous voulons en être les propriétaires au premier chef et tous seuls. Nous voulons posséder le monde et notre propre vie de manière illimitée. Dieu nous est une entrave. Ou bien on Le réduit à une simple phrase pieuse ou bien Il est nié totalement, mis au ban de la vie publique, au point de perdre toute signification".
"La tolérance, qui admet pour ainsi dire Dieu comme une opinion privée, mais lui refuse le domaine public, la réalité du monde et de notre vie, n'est pas tolérance, mais hypocrisie. Mais là où l'homme se fait le seul propriétaire du monde et propriétaire de lui-même, la justice ne peut pas exister. Là, ne peut dominer que l'arbitraire du pouvoir et des intérêts".
Benoît XVI a ensuite dit que le "jugement annoncé par le Seigneur Jésus se réfère surtout à la destruction de Jérusalem en 70. Mais -a-t-il ajouté- la menace de jugement nous concerne nous aussi, l'Eglise en Europe, l'Europe et l'Occident en général... Le Seigneur crie jusque à nos oreilles les paroles qu'il adresse dans l'Apocalypse à l'Eglise d'Ephèse: 'Si tu ne te repens, je vais venir à toi pour changer ton candélabre de son rang'. A nous aussi, la lumière peut être enlevée... 'Aide-nous à nous convertir!'. Donne à chacun de nous la grâce d'un véritable renouvellement! Ne permets pas que la lumière qui est parmi de nous s'éteigne!".
"C'est alors que se pose à nous cette question: N'y a-t-il aucune promesse, aucune parole de réconfort dans la lecture du jour et dans l'extrait de l'Evangile?... Non. La promesse existe et elle constitue le dernier mot, le mot essentiel...: 'Je suis la vigne, vous, les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit'". C'est "la fin dernière et véritable de l'histoire de la vigne de Dieu. Dieu ne faillit pas, et à la fin, il remporte la victoire. L'amour sort vainqueur".
"Ces paraboles débouchent finalement sur le mystère de l'Eucharistie, dans laquelle le Seigneur nous donne le pain de la vie et le vin de son amour et nous invite à la fête de l'amour éternel... Si nous lui demeurons unis, nous porterons du fruit nous aussi, alors, nous aussi, nous ne produirons plus le vinaigre de l'autosuffisance, du mécontentement de Dieu et de sa création, mais le bon vin de la joie de Dieu et de l'amour du prochain".
En conclusion, le Saint-Père a invoqué la grâce divine afin que durant les trois semaines du Synode "nous ne disions pas seulement de belles choses à propos de l'Eucharistie, mais surtout que nous vivions de sa force".
SE/VIVRE:EUCHARISTIE/... VIS 20051003 (680)
A l'homélie, le Saint-Père a commenté la lecture du jour tirée du prophète Isaïe et l'extrait évangélique proposant l'image biblique de la vigne. "Dieu nous attend... En cette heure précisément...où nous inaugurons le Synode sur l'Eucharistie, il vient à notre rencontre, il vient à ma rencontre. Trouvera-t-il une réponse? Ou arrive-t-il avec nous ce qui se passe avec la vigne, à propos de laquelle Dieu dit à Isaïe: 'Il attendait de beaux raisins et elle donna des raisins sauvages'? Notre vie chrétienne n'est-elle donc pas plus souvent du vinaigre que du vin? Commisération sur nous-même, conflit, indifférence?".
Puis le Pape a rappelé que "le bon raisin que Dieu attendait aurait dû consister dans la justice et dans la rectitude. Le raisin sauvage, c'est en revanche la violence, le sang répandu et l'oppression, qui font gémir les peuples sous le joug de l'injustice. Dans l'Evangile...la vigne produit du bon raisin, mais les vignerons le gardent pour eux... Nous les hommes, auxquels la création est pour ainsi dire confiée en gestion, nous l'usurpons. Nous voulons en être les propriétaires au premier chef et tous seuls. Nous voulons posséder le monde et notre propre vie de manière illimitée. Dieu nous est une entrave. Ou bien on Le réduit à une simple phrase pieuse ou bien Il est nié totalement, mis au ban de la vie publique, au point de perdre toute signification".
"La tolérance, qui admet pour ainsi dire Dieu comme une opinion privée, mais lui refuse le domaine public, la réalité du monde et de notre vie, n'est pas tolérance, mais hypocrisie. Mais là où l'homme se fait le seul propriétaire du monde et propriétaire de lui-même, la justice ne peut pas exister. Là, ne peut dominer que l'arbitraire du pouvoir et des intérêts".
Benoît XVI a ensuite dit que le "jugement annoncé par le Seigneur Jésus se réfère surtout à la destruction de Jérusalem en 70. Mais -a-t-il ajouté- la menace de jugement nous concerne nous aussi, l'Eglise en Europe, l'Europe et l'Occident en général... Le Seigneur crie jusque à nos oreilles les paroles qu'il adresse dans l'Apocalypse à l'Eglise d'Ephèse: 'Si tu ne te repens, je vais venir à toi pour changer ton candélabre de son rang'. A nous aussi, la lumière peut être enlevée... 'Aide-nous à nous convertir!'. Donne à chacun de nous la grâce d'un véritable renouvellement! Ne permets pas que la lumière qui est parmi de nous s'éteigne!".
"C'est alors que se pose à nous cette question: N'y a-t-il aucune promesse, aucune parole de réconfort dans la lecture du jour et dans l'extrait de l'Evangile?... Non. La promesse existe et elle constitue le dernier mot, le mot essentiel...: 'Je suis la vigne, vous, les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit'". C'est "la fin dernière et véritable de l'histoire de la vigne de Dieu. Dieu ne faillit pas, et à la fin, il remporte la victoire. L'amour sort vainqueur".
"Ces paraboles débouchent finalement sur le mystère de l'Eucharistie, dans laquelle le Seigneur nous donne le pain de la vie et le vin de son amour et nous invite à la fête de l'amour éternel... Si nous lui demeurons unis, nous porterons du fruit nous aussi, alors, nous aussi, nous ne produirons plus le vinaigre de l'autosuffisance, du mécontentement de Dieu et de sa création, mais le bon vin de la joie de Dieu et de l'amour du prochain".
En conclusion, le Saint-Père a invoqué la grâce divine afin que durant les trois semaines du Synode "nous ne disions pas seulement de belles choses à propos de l'Eucharistie, mais surtout que nous vivions de sa force".
SE/VIVRE:EUCHARISTIE/... VIS 20051003 (680)
MAINTENIR LA CENTRALITE DE L'EUCHARISTIE
CITE DU VATICAN, 3 OCT 2005 (VIS). Le Cardinal Angelo Scola, Patriarche de Venise (Italie), a présenté de midi près la Salle-de-Presse du Saint-Siège le programme de travail de la XI assemblée ordinaire du Synode des Evêques.
Rapporteur général de ce Synode, il était assisté de Mgr.Luis Antonio G.Tagle, Evêque d'Imus (Philippines), et de Mgr.Pierre-Antoine Paulo, OMI, Coadjuteur de Port-de-Paix (Haïti).
Après avoir indiqué les points saillants de son rapport, le Cardinal Scola a dit son espoir de voir cette assemblée aider à retrouver le primat de la célébration eucharistique, véritablement fondamental pour l'Eglise. "On ne saurait réduire l'Eucharistie -a-t-il souligné- à une simple pratique de piété collective. Le rite est la meilleur moyen d'exprimer comment, dans le Christ, la Trinité vient à notre rencontre, individuellement. L'Eucharistie n'est ni un droit ni une propriété, mais un don".
Le Cardinal a ensuite brièvement évoqué certains des thèmes de l'Instrumentum Laboris, dont le plus intéressant est selon lui "le maintien de la centralité de l'Eucharistie dans sa plénitude. D'autres sont l'approfondissement du lien entre Eucharistie et sacerdoce, la question des Viri Probati ou ordination d'hommes mariés, ou le rapport entre Eucharistie et célibat.
Ensuite, Mgr.Paulo a souligné que "l'Eucharistie construit l'Eglise et que l'Eglise construit l'Eucharistie, manifestant son vœu de ce que cette assemblée synodale favorise aussi l'œcuménisme. "Nous demandons à l'Esprit-Saint de nous accorder l'unité", a-t-il dit.
Enfin, Mgr.Tagle a exposé la situation dans son pays, où "on ne peut pas parler de manque de prêtres étant donné le grand nombre de vocations. Les séminaires (philippins) sont pleins, mais les communautés catholiques sont si nombreuses qu'on n'a pas assez de prêtres pour offrir une célébration eucharistique complète les dimanches".
OP/SYNODE:EUCHARISTIE/SCOLA VIS 20051003 (290)
Rapporteur général de ce Synode, il était assisté de Mgr.Luis Antonio G.Tagle, Evêque d'Imus (Philippines), et de Mgr.Pierre-Antoine Paulo, OMI, Coadjuteur de Port-de-Paix (Haïti).
Après avoir indiqué les points saillants de son rapport, le Cardinal Scola a dit son espoir de voir cette assemblée aider à retrouver le primat de la célébration eucharistique, véritablement fondamental pour l'Eglise. "On ne saurait réduire l'Eucharistie -a-t-il souligné- à une simple pratique de piété collective. Le rite est la meilleur moyen d'exprimer comment, dans le Christ, la Trinité vient à notre rencontre, individuellement. L'Eucharistie n'est ni un droit ni une propriété, mais un don".
Le Cardinal a ensuite brièvement évoqué certains des thèmes de l'Instrumentum Laboris, dont le plus intéressant est selon lui "le maintien de la centralité de l'Eucharistie dans sa plénitude. D'autres sont l'approfondissement du lien entre Eucharistie et sacerdoce, la question des Viri Probati ou ordination d'hommes mariés, ou le rapport entre Eucharistie et célibat.
Ensuite, Mgr.Paulo a souligné que "l'Eucharistie construit l'Eglise et que l'Eglise construit l'Eucharistie, manifestant son vœu de ce que cette assemblée synodale favorise aussi l'œcuménisme. "Nous demandons à l'Esprit-Saint de nous accorder l'unité", a-t-il dit.
Enfin, Mgr.Tagle a exposé la situation dans son pays, où "on ne peut pas parler de manque de prêtres étant donné le grand nombre de vocations. Les séminaires (philippins) sont pleins, mais les communautés catholiques sont si nombreuses qu'on n'a pas assez de prêtres pour offrir une célébration eucharistique complète les dimanches".
OP/SYNODE:EUCHARISTIE/SCOLA VIS 20051003 (290)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 1 OCT 2005 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-Mgr.Paul Josef Cordes, Président du Conseil pontifical cor Unum.
-M.Benjamin Mkapa, Président de la Tanzanie, son épouse et leur suite.
-Cinq prélats de la Conférence épiscopale mexicaine en visite Ad Limina:
-Mgr.José Luis Amezcua Melgoza, Evêque de Colima.
-Mgr.José Guadalupe Martín Rábago, Evêque de León.
-Mgr.Benjamin Castillo Plasencia, Evêque de Tabasco.
-Mgr.Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, Prélat de Cancún-Chetumal, accompagné du Prélat émérite, Mgr.Jorge Bernal Vargas.
-Mgr.Michael A.Blume, Nonce apostolique au Bénin et au Togo, accompagné de sa famille.
Il devrait recevoir en fin d'après-midi le Cardinal Giovanni Battista Re, Préfet de la Congrégation pour les Evêques.
AP:AL/.../... VIS 20051003 (110)
-Mgr.Paul Josef Cordes, Président du Conseil pontifical cor Unum.
-M.Benjamin Mkapa, Président de la Tanzanie, son épouse et leur suite.
-Cinq prélats de la Conférence épiscopale mexicaine en visite Ad Limina:
-Mgr.José Luis Amezcua Melgoza, Evêque de Colima.
-Mgr.José Guadalupe Martín Rábago, Evêque de León.
-Mgr.Benjamin Castillo Plasencia, Evêque de Tabasco.
-Mgr.Pedro Pablo Elizondo Cárdenas, Prélat de Cancún-Chetumal, accompagné du Prélat émérite, Mgr.Jorge Bernal Vargas.
-Mgr.Michael A.Blume, Nonce apostolique au Bénin et au Togo, accompagné de sa famille.
Il devrait recevoir en fin d'après-midi le Cardinal Giovanni Battista Re, Préfet de la Congrégation pour les Evêques.
AP:AL/.../... VIS 20051003 (110)
TRANSMETTRE LE PATRIMOINE DU CONCILE VATICAN II
CITE DU VATICAN, 1 OCT 2005 (VIS). A été rendu public aujourd'hui un message envoyé au nom du Pape par le Cardinal Angelo Sodano, Secrétaire d'Etat, aux participants de l'assemblée plénière du Conseil des Conférences épiscopales européennes (CCEE) qui s'achève le 2 octobre.
Le Cardinal Sodano y fait part de quelques réflexions du Saint-Père sur les trois thèmes principaux au programme de la réunion.
Parlant du 40 anniversaire de la clôture du Concile oecuménique Vatican II, "il invite à réfléchir sur l'actualité de la leçon conciliaire pour l'Eglise et la société en Europe aujourd'hui". Citant le Serviteur de Dieu Paul VI qui avait fait remarquer que le "contexte culturel" pendant lequel le Concile s'était déroulé avait été "marqué par le sécularisme, le laïcisme et l'irrationalisme", le Pape se demande "comment ne pas penser à l'Europe d'aujourd'hui?".
Malgré la diffusion de ces "tendances négatives sur le vieux continent", on peut constater -écrit-il- que "précisément, l'influx bénéfique du concile...au cours de ces années, a préservé l'humanité et l'Eglise d'une crise qui, à la fin du second millénaire, aurait pu être bien pire. C'est à nous maintenant de recueillir et de transmettre l'héritage conciliaire pour ne pas perdre l'orientation que le Seigneur a donné à son Eglise".
Quant au deuxième thème, "l'évangélisation et la foi en Europe", le Saint-Père constate que "ces dernières décennies, il y a eu une prise de conscience du devoir d'évangélisation de l'Europe toujours plus indispensable". Il a précisé que "le pluralisme religieux s'est diffusé, avec une forte croissance de la présence musulmane. Dans ce contexte, il est encore plus important et urgent que les chrétiens prennent conscience du fait que l'Evangile ne peut être tenu pour soi. Il va donc de la responsabilité de l'Europe dans l'évangélisation du monde".
Puis Benoît XVI évoque le troisième thème abordé, "l'évangélisation et le dialogue...par la catéchèse, de l'école à l'université, comme des moyens de communication sociale. Il apprécie "l'hérédité laissée par Paul VI et Jean-Paul II qui ont remarquablement su unir l'élan missionnaire et l'infatigable ouverture au dialogue". Il termine en suppliant "n'ayez pas peur d'affronter les défis pastoraux actuels".
MESS/.../CCEE VIS 20051003 (360)
Le Cardinal Sodano y fait part de quelques réflexions du Saint-Père sur les trois thèmes principaux au programme de la réunion.
Parlant du 40 anniversaire de la clôture du Concile oecuménique Vatican II, "il invite à réfléchir sur l'actualité de la leçon conciliaire pour l'Eglise et la société en Europe aujourd'hui". Citant le Serviteur de Dieu Paul VI qui avait fait remarquer que le "contexte culturel" pendant lequel le Concile s'était déroulé avait été "marqué par le sécularisme, le laïcisme et l'irrationalisme", le Pape se demande "comment ne pas penser à l'Europe d'aujourd'hui?".
Malgré la diffusion de ces "tendances négatives sur le vieux continent", on peut constater -écrit-il- que "précisément, l'influx bénéfique du concile...au cours de ces années, a préservé l'humanité et l'Eglise d'une crise qui, à la fin du second millénaire, aurait pu être bien pire. C'est à nous maintenant de recueillir et de transmettre l'héritage conciliaire pour ne pas perdre l'orientation que le Seigneur a donné à son Eglise".
Quant au deuxième thème, "l'évangélisation et la foi en Europe", le Saint-Père constate que "ces dernières décennies, il y a eu une prise de conscience du devoir d'évangélisation de l'Europe toujours plus indispensable". Il a précisé que "le pluralisme religieux s'est diffusé, avec une forte croissance de la présence musulmane. Dans ce contexte, il est encore plus important et urgent que les chrétiens prennent conscience du fait que l'Evangile ne peut être tenu pour soi. Il va donc de la responsabilité de l'Europe dans l'évangélisation du monde".
Puis Benoît XVI évoque le troisième thème abordé, "l'évangélisation et le dialogue...par la catéchèse, de l'école à l'université, comme des moyens de communication sociale. Il apprécie "l'hérédité laissée par Paul VI et Jean-Paul II qui ont remarquablement su unir l'élan missionnaire et l'infatigable ouverture au dialogue". Il termine en suppliant "n'ayez pas peur d'affronter les défis pastoraux actuels".
MESS/.../CCEE VIS 20051003 (360)
samedi 1 octobre 2005
MOYENS DE COMMUNICATION ET APOSTOLAT D'AVANT-GARDE
CITE DU VATICAN 1 OCT 2005 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin une délégation de la Société de St.Paul (Paolini), congrégation fondée en 1914 par le bienheureux Giacomo Alberione et présente dans une trentaine de pays, qui se consacre à la diffusion du message chrétien par le biais des techniques modernes de communication. Responsable en Italie des Edizioni San Paolo ou de la revue Famiglia Cristiana, la congrégation gère de nombreuses librairies.
Le Pape a d'abord remercié les Paolini "du service rendu à la diffusion de l'Evangile par les moyens de communication les plus modernes, à l 'exemple du fondateur".
"Votre apostolat -a-t-il ajouté- est d'avant-garde dans un secteur vaste et complexe, qui offre de multiples possibilités mais comporte aussi de nombreux problèmes. C'est une activité multiple qui exige formation et compétence professionnelles, mais aussi une mise à niveau constante si l'on veut répondre correctement aux enjeux du Village global".
Cette exigence doit être accompagnée, a souligné le Saint-Père, "d'une solide adhésion personnelle au divin Maître", comme le recommandait Don Alberione, qui demandait à ses disciples de cultiver "une vie intérieure faite d'équilibre et de discernement". Il citait comme exemple saint Paul, qui "sut adapter son annonce au contexte culturel dans lequel il se trouvait tout en proposant avec courage et franchise la nouveauté absolue du Christ". Puis le Pape a rappelé que le dernier chapitre de la société pauline s'était tenu à l'enseigne du slogan lancé par Don Alberione: "Etre saint Paul aujourd'hui".
Ensuite, Benoît XVI a souligné combien l'Eglise, "depuis le Concile Vatican II, a vu croître sa perception du grand intérêt que revêtent les instruments de la communication pour diffuser l'Evangile et former les consciences".
"Je vous encourage donc -a-t-il conclu- à relancer votre engagement spécifique et d'être une présence éducative au service de la communauté chrétienne, afin qu'à tous les niveaux elle soit capable de mieux communiquer, à l'imitation du Seigneur dans lequel la communication entre Dieu et l'humanité a atteint sa perfection".
AC/APOSTOLAT COMMUNICATION/PAOLINI VIS 20051001 (340)
Le Pape a d'abord remercié les Paolini "du service rendu à la diffusion de l'Evangile par les moyens de communication les plus modernes, à l 'exemple du fondateur".
"Votre apostolat -a-t-il ajouté- est d'avant-garde dans un secteur vaste et complexe, qui offre de multiples possibilités mais comporte aussi de nombreux problèmes. C'est une activité multiple qui exige formation et compétence professionnelles, mais aussi une mise à niveau constante si l'on veut répondre correctement aux enjeux du Village global".
Cette exigence doit être accompagnée, a souligné le Saint-Père, "d'une solide adhésion personnelle au divin Maître", comme le recommandait Don Alberione, qui demandait à ses disciples de cultiver "une vie intérieure faite d'équilibre et de discernement". Il citait comme exemple saint Paul, qui "sut adapter son annonce au contexte culturel dans lequel il se trouvait tout en proposant avec courage et franchise la nouveauté absolue du Christ". Puis le Pape a rappelé que le dernier chapitre de la société pauline s'était tenu à l'enseigne du slogan lancé par Don Alberione: "Etre saint Paul aujourd'hui".
Ensuite, Benoît XVI a souligné combien l'Eglise, "depuis le Concile Vatican II, a vu croître sa perception du grand intérêt que revêtent les instruments de la communication pour diffuser l'Evangile et former les consciences".
"Je vous encourage donc -a-t-il conclu- à relancer votre engagement spécifique et d'être une présence éducative au service de la communauté chrétienne, afin qu'à tous les niveaux elle soit capable de mieux communiquer, à l'imitation du Seigneur dans lequel la communication entre Dieu et l'humanité a atteint sa perfection".
AC/APOSTOLAT COMMUNICATION/PAOLINI VIS 20051001 (340)
vendredi 30 septembre 2005
INTENTIONS DE PRIERE POUR LE MOIS D'OCTOBRE
CITE DU VATICAN, 30 SEP 2005 (VIS). L'intention générale de prière du Pape pour le mois d'octobre est: "Pour que les chrétiens ne soient pas découragés par les défis de la société sécularisée, mais qu'ils rendent témoignage en toute confiance de leur foi et de leur espérance".
Son intention missionnaire pour octobre est: "Pour qu'à leur engagement fondamental dans la prière, les fidèles unissent l'effort de contribuer aussi économiquement à la mission".
BXVI-INTENTIONS PRIERE/OCTOBRE VIS 20050930 (90)
Son intention missionnaire pour octobre est: "Pour qu'à leur engagement fondamental dans la prière, les fidèles unissent l'effort de contribuer aussi économiquement à la mission".
BXVI-INTENTIONS PRIERE/OCTOBRE VIS 20050930 (90)
VISITE DE BENOÎT XVI A L'HÔPITAL BAMBINO GESÙ
CITE DU VATICAN, 30 SEP 2005 (VIS). Le Pape a visité ce matin l'hôpital pédiatrique romain du Bambino Gesù, proche du Vatican. Propriété du Saint-Siège, il constitue une référence internationale en matière de soins infantiles comme de recherche médicale.
Après avoir arpentés longuement les diverses sections de l'hôpital et salué de nombreux petits malades et leurs parents, le Saint-Père a gagné la salle de conférence pour s'adresser aux dirigeants et au personnel médical.
Le Président de l'institution, le Docteur Francesco Silvano, a d'emblée rappelé que le Bambino Gesù était né en 1896 grâce à la générosité de la grande famille Salviati, qui en fit dont il y a 80 ans à Pie XI. Depuis, il est considéré comme une institution du Saint-Siège placée sous l'autorité de la Secrétairerie d'Etat.
Pour sa première visite dans un hôpital, Benoît XVI a tenu à venir au Bambino Gesù, "car il appartient au Saint-Siège...et pour y témoigner de l'amour de Jésus pour les enfants... C'est Jésus qui nous accueille en tout malade, et plus encore s'il est petit et malade".
Puis le Pape a salué tout ce qui se fait dans cet hôpital, "ce qui exige -a-t-il souligné- une grande disponibilité, une recherche constante de multiplication des services, de l'attention et de l'esprit de sacrifice, de la patiente et du désintéressement pour que les parents trouvent ici un espace d'espérance et de sérénité, même dans des moments de forte préoccupation".
"Ayez à cœur -a-t-il ajouté- d'assurer des soins optimaux non seulement au plan médical mais aussi humain... Ceci vaut pour tout hôpital, mais doit caractériser tout spécialement ceux qui s'inspirent des principes évangéliques".
Après avoir remercié le personnel hospitalier pour un travail "de haute valeur humaine, qui représente également un véritable apostolat", le Pape a dit que l'Eglise "doit être au cœur de l'hôpital: trouvez en Jésus Eucharistie, doux médecin des corps et des âmes, la force spirituelle de soigner et réconforter les malades" dont vous avez la charge.
Avant de regagner le Vatican, Benoît XVI a dit qu'au Bambino Gesù, "au contact de l'humanité souffrante, il est possible d'offrir un témoignage concret et efficace de l'Evangile. Prions ensemble pour que l'on proclame ici dans les faits la puissance du Christ, dont l'esprit guérit et transforme l'existence humaine".
BXVI-VISITE/BAMBINO GESÙ/… VIS 20050930 (390)
Après avoir arpentés longuement les diverses sections de l'hôpital et salué de nombreux petits malades et leurs parents, le Saint-Père a gagné la salle de conférence pour s'adresser aux dirigeants et au personnel médical.
Le Président de l'institution, le Docteur Francesco Silvano, a d'emblée rappelé que le Bambino Gesù était né en 1896 grâce à la générosité de la grande famille Salviati, qui en fit dont il y a 80 ans à Pie XI. Depuis, il est considéré comme une institution du Saint-Siège placée sous l'autorité de la Secrétairerie d'Etat.
Pour sa première visite dans un hôpital, Benoît XVI a tenu à venir au Bambino Gesù, "car il appartient au Saint-Siège...et pour y témoigner de l'amour de Jésus pour les enfants... C'est Jésus qui nous accueille en tout malade, et plus encore s'il est petit et malade".
Puis le Pape a salué tout ce qui se fait dans cet hôpital, "ce qui exige -a-t-il souligné- une grande disponibilité, une recherche constante de multiplication des services, de l'attention et de l'esprit de sacrifice, de la patiente et du désintéressement pour que les parents trouvent ici un espace d'espérance et de sérénité, même dans des moments de forte préoccupation".
"Ayez à cœur -a-t-il ajouté- d'assurer des soins optimaux non seulement au plan médical mais aussi humain... Ceci vaut pour tout hôpital, mais doit caractériser tout spécialement ceux qui s'inspirent des principes évangéliques".
Après avoir remercié le personnel hospitalier pour un travail "de haute valeur humaine, qui représente également un véritable apostolat", le Pape a dit que l'Eglise "doit être au cœur de l'hôpital: trouvez en Jésus Eucharistie, doux médecin des corps et des âmes, la force spirituelle de soigner et réconforter les malades" dont vous avez la charge.
Avant de regagner le Vatican, Benoît XVI a dit qu'au Bambino Gesù, "au contact de l'humanité souffrante, il est possible d'offrir un témoignage concret et efficace de l'Evangile. Prions ensemble pour que l'on proclame ici dans les faits la puissance du Christ, dont l'esprit guérit et transforme l'existence humaine".
BXVI-VISITE/BAMBINO GESÙ/… VIS 20050930 (390)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 30 SEP 2005 (VIS). Le Saint-Père a accepté pour limite d'âge la renonciation à la charge pastorale du diocèse de Dundee (Afrique-du-Sud), présentée par Mgr.Michael Vincent P.Rowland, OFM.
RE/.../ROWLAND VIS 20050930 (40)
RE/.../ROWLAND VIS 20050930 (40)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 30 SEP 2005 (VIS). Le Saint-Père devrait recevoir en fin d'après-midi Mgr.William J.Levada, Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, accompagné de Mgr.Angelo Amato, Secrétaire.
AP/.../... VIS 20050930 (40)
AP/.../... VIS 20050930 (40)
jeudi 29 septembre 2005
LA SOLIDARITE ET LA PAIX PAR LA JUSTICE
CITE DU VATICAN, 29 SEP 2005 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin le dernier groupe des Evêques mexicains en visite Ad Limina.
Benoît XVI a dit à ses hôtes que la mission d'enseigner de l'évêque consiste à transmettre l'Evangile "avec toutes ses valeurs morales et religieuses tout en considérant les diverses réalités et aspirations de la société contemporaine, qui doivent être bien connues des pasteurs... Il est important de porter un grand effort d'explication correcte des positions de l'Eglise tout en soulignant qu'il ne s'agit pas d'imposer aux croyants une certaine ligne de foi mais d'interpréter et protéger les valeurs fondamentales de l'être humain".
"Les pasteurs de l'Eglise au Mexique doivent être aussi très attentifs", a souligné le Pape, "aux groupes les plus faibles et aux pauvres... L'Evangile donne la bonne réponse qui est de promouvoir la solidarité et la paix par la justice. Pour cela, l'Eglise doit agir efficacement en faveur de l'éradication de toute marginalisation, en poussant les chrétiens à pratiquer la justice et l'amour du prochain".
Puis le Saint-Père a dit qu'il "ne suffit pas de faire face aux besoins les plus urgents, mais qu'il faut s'attaquer à la racine des problèmes en proposant des solutions pour que les structures sociales, politiques et économiques favorisent la solidarité. Ainsi la charité sera-t-elle au service de la culture, du social et de la famille, en devenant le ciment d'un véritable développement personnel comme communautaire".
Evoquant la festivité populaire des manifestations religieuses, Benoît XVI a recommandé aux évêques d'orienter cette caractéristique mexicaine "vers une foi plus solide et plus mûre, qui soit en mesure de modeler un mode de vie cohérent et joyeux tout à la fois. Ceci favorisera également le nouvel élan missionnaire des Mexicains".
Rappelant ensuite les multiples aspects du géni féminin mexicain, le Saint-Père a dit que "l'un des enjeux actuels consiste à changer les mentalités afin que les femmes soient traitées partout selon leur dignité et que l'on défende leur mission fondamentale de mères et d'éducatrices des enfants".
Le Pape a souligné l'importance de la pastorale des jeunes: "Chez beaucoup d'entre-eux on trouve une fausse conception de l'engagement ou de la décision qui les priverait de leur liberté. Il faut par contre se souvenir -a ajouté Benoît XVI- que l'homme est libre lorsqu'il s'engage sans condition en faveur de la vérité et du bien. C'est le seul moyen de trouver le sens de la vie et sa valeur, de la construire positivement en plaçant le Christ au cœur de son existence".
Pour conclure, le Pape a invité ses hôtes à "avancer ensemble dans la concorde et la communion, qui trouvent leur point culminant dans l'Eucharistie", rappelant que le récent congrès eucharistique international de Guadalajara "a laissé de profondes traces chez les fidèles, qu'il convient maintenant de faire fructifier comme trésor de foi partagée".
AL/.../MEXIQUE VIS 20050929 (480)
PERSONNES CONSACREES ET EVANGELISATION
CITE DU VATICAN, 29 SEP 2005 (VIS). Aujourd'hui a été rendu public le message de Benoît XVI à l'assemblée plénière de la Congrégation pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique (Castel Gandolfo, 27 septembre).
La lettre adressée par le Pape à Mgr.Franc Rodé, Préfet de ce dicastère, rappelle d'emblée que l'Esprit a enrichi l'Eglise au long de l'histoire en lui "donnant des formes renouvelées de vie évangélique par l'action de fondateurs et fondatrices ayant su transmettre leur charisme à leurs fils et filles spirituels".
Grâce à cela, les monastères, couvents et maisons de spiritualité sont "des oasis de contemplation, des écoles de prière et d'éducation à la foi, des lieux de repère spirituel pour les fidèles". Mais surtout, souligne le Saint-Père, les personnes consacrées "poursuivent l'œuvre d'évangélisation et de témoignage sur tous les continents..., aucun milieu social ou ecclésial n'étant oublié par une présence, souvent silencieuse quoique toujours active et créative".
Après avoir dit la reconnaissance de l'Eglise pour leur action, Benoît XVI note que "la vie consacrée se heurte en ce début de siècle à de formidables enjeux, qu'elle doit aborder en communion avec le Peuple de Dieu, ses pasteurs comme ses fidèles".
Puis le Pape détaille les thèmes au programme de l'assemblée. "A propos de l'exercice de l'autorité", il dit qu'il s'agit "d'un service nécessaire et utile pour garantir une vie véritablement fraternelle... Seul si le supérieur vit en obéissance au Christ et observe la règle, les membres de la communauté verront qu'obéir au supérieur n'est pas contraire à la liberté des fils de Dieu et que cela aide à grandir en conformité au Christ obéissant au Père".
Quant aux critères de discernement et d'approbation des nouvelles formes de vie consacrée, le Saint-Père rappelle que Lumen Gentium traite des charismes en général en disant que la reconnaissance de leur valeur et leur application "appartiennent aux détenteurs de l'autorité dans l'Eglise, en recommandant à ceux-ci de ne pas entraver l'Esprit mais de conserver tout de qui est positif".
"Il faut s'engager dans les voies utiles à la relance de l'expérience monastique dans le nouveau millénaire, dont l'Eglise a tant besoin", rappelle ensuite le Pape. "Partant de situations concrètes ayant besoin de solutions concrètes et sages -écrit Benoît XVI- il faut envisager le vaste horizon de cette réalité si importante, aujourd'hui encore, pour l'histoire de l'Eglise".
Benoît XVI conclut son message en rappelant que ces assises correspondent au 40 anniversaire du décret conciliaire Perfectae Caritatis consacré au renouveau de la vie religieuse, manifestant le vœu de voir "les indications fondamentales des Pères concilaires en matière de vie consacrée inspirer ceux qui se mettent aujourd'hui encore au service du Royaume".
MESS/ASSEMBLEE VIE CONSACREE/RODE VIS 20050929 (460)
JOURNEE MONDIALE DE LA COMMUNICATION SOCIALE 2006
CITE DU VATICAN, 29 SEP 2005 (VIS). "Les médias, réseaux de communication, communion et coopération", tel est le thème choisi par Benoît XVI pour la 40 Journée mondiale des Moyens de communication sociale 2006, et rendu public ce matin.
Selon Mgr.John P.Foley, Président du Conseil pontifical pour les Communications sociales, c'est là le premier thème voulu par le nouveau Pape pour ces Journées mondiales. Ce choix "manifeste son appréciation pour la capacité des moyens de communication sociale non seulement à faire connaître les informations nécessaires, mais aussi à promouvoir une coopération fructueuse".
La Journée mondiale des Moyens de communication sociale est fixée, à la demande des évêques, au dimanche avant la Pentecôte qui, l'an prochain, tombe le 28 mai.
Le message spécifique du Saint-Père est publié traditionnellement le jour de la fête de saint François de Sales, Patron des journalistes (24 janvier).
.../THEME JOURNEE COMMUNICATION SOCIALE/... VIS 20050929 (160)
Selon Mgr.John P.Foley, Président du Conseil pontifical pour les Communications sociales, c'est là le premier thème voulu par le nouveau Pape pour ces Journées mondiales. Ce choix "manifeste son appréciation pour la capacité des moyens de communication sociale non seulement à faire connaître les informations nécessaires, mais aussi à promouvoir une coopération fructueuse".
La Journée mondiale des Moyens de communication sociale est fixée, à la demande des évêques, au dimanche avant la Pentecôte qui, l'an prochain, tombe le 28 mai.
Le message spécifique du Saint-Père est publié traditionnellement le jour de la fête de saint François de Sales, Patron des journalistes (24 janvier).
.../THEME JOURNEE COMMUNICATION SOCIALE/... VIS 20050929 (160)
LE PRESIDENT TADIC INVITE LE PAPE EN SERBIE
CITE DU VATICAN, 29 SEP 2005 (VIS). Ce midi, M.Joaquín Navarro-Valls, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a fait une déclaration relative à la rencontre du Président de la Serbie avec le Saint-Père:
"Au cours de cet entretien cordial de 25 minutes, M.Boris Tadic a exposé au Pape la situation de son pays, puis ils ont tout particulièrement souligné l'importance de former les jeunes aux valeurs, dans le cadre de l'école avant tout".
"Le chef de l'état a également invité Benoît XVI à se rendre en visite en Serbie, et tout en le remerciant, le Pape a dit à son hôte espérer que ce voyage puisse se réaliser".
OP/PRESIDENT SERBE/NAVARRO-VALLS VIS 20050929 (120)
"Au cours de cet entretien cordial de 25 minutes, M.Boris Tadic a exposé au Pape la situation de son pays, puis ils ont tout particulièrement souligné l'importance de former les jeunes aux valeurs, dans le cadre de l'école avant tout".
"Le chef de l'état a également invité Benoît XVI à se rendre en visite en Serbie, et tout en le remerciant, le Pape a dit à son hôte espérer que ce voyage puisse se réaliser".
OP/PRESIDENT SERBE/NAVARRO-VALLS VIS 20050929 (120)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 26 SEP 2005 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-M.Boris Tadic, Président de la Serbie, et sa suite.
-Cinq prélats de la Conférence épiscopale mexicaine en visite Ad Limina:
-Mgr.Felipe Arizmendi Esquivel, Evêque de San Cristóbal de Las Casas, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Enrique Díaz Díaz.
-Mgr.José Antonio Fernández Hurtado, Evêque de Tuxtepec, accompagné de l'Evêque émérite, Mgr.José de Jesús Castillo Rentería.
-Mgr.Leopoldo González González, Evêque de Tapachula.
Dans l'après-midi, il devrait recevoir:
-Le Cardinal Jean-Marie Lustiger, Archevêque émérite de Paris (France).
-Le Cardinal Juan Sandoval Iñiguez, Archevêque de Guadalajara (Mexique), accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Rafael Francisco Martínez Sáinz et Mgr.José María de La Torre Martín, en visite Ad Limina.
AP:AL/.../... VIS 20050929 (120)
-M.Boris Tadic, Président de la Serbie, et sa suite.
-Cinq prélats de la Conférence épiscopale mexicaine en visite Ad Limina:
-Mgr.Felipe Arizmendi Esquivel, Evêque de San Cristóbal de Las Casas, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Enrique Díaz Díaz.
-Mgr.José Antonio Fernández Hurtado, Evêque de Tuxtepec, accompagné de l'Evêque émérite, Mgr.José de Jesús Castillo Rentería.
-Mgr.Leopoldo González González, Evêque de Tapachula.
Dans l'après-midi, il devrait recevoir:
-Le Cardinal Jean-Marie Lustiger, Archevêque émérite de Paris (France).
-Le Cardinal Juan Sandoval Iñiguez, Archevêque de Guadalajara (Mexique), accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Rafael Francisco Martínez Sáinz et Mgr.José María de La Torre Martín, en visite Ad Limina.
AP:AL/.../... VIS 20050929 (120)
EXPOSITION DE CHEFS-DOEUVRE PALEOCHRETIENS
CITE DU VATICAN, 29 SEP 2005 (VIS). L'exposition "Parole sculptée. La Bible aux origines de l'art chrétien" s'ouvre aujourd'hui près le Musée Pio Cristiano des Musées Vaticans. Elle présente des chefs-d'œuvre de l'iconographie paléochrétienne des collections vaticanes accompagnées des textes bibliques d'inspiration.
L'exposition, qui est ouverte de demain jusqu'au 7 janvier prochain, prend place dans la célébration du 40 anniversaire de la constitution dogmatique Dei Verbum, consacrée à faciliter l'accès de tous à l'Ecriture et à faire avancer la recherche biblique inter-confessionnelle.
La manifestation est organisée par l'Alliance biblique universelle (fondée en 1946 elle regroupe 150 sociétés nationales pour la diffusion de la Bible), aux bons soins de la Société biblique italienne, par le conseil pontifical pour l'Unité des chrétiens et les Musées du Vatican.
Une Note des Musées précise que l'exposition propose "divers thèmes figurés sur des sarcophages, en particulier relatifs à l'Evangile de Marc et au Livre de Jonas, accompagné de notices en italien et anglais se référent aux textes de référence".
"Les visiteurs recevront le volume, portant le titre de l'exposition et contenant les deux textes bibliques cités, avec leurs traductions inter-confessionnelles en anglais, allemand, espagnol, français, italien et portugais".
.../EXPOSITION/MUSEEES VATICANS VIS 20050929 (220)
L'exposition, qui est ouverte de demain jusqu'au 7 janvier prochain, prend place dans la célébration du 40 anniversaire de la constitution dogmatique Dei Verbum, consacrée à faciliter l'accès de tous à l'Ecriture et à faire avancer la recherche biblique inter-confessionnelle.
La manifestation est organisée par l'Alliance biblique universelle (fondée en 1946 elle regroupe 150 sociétés nationales pour la diffusion de la Bible), aux bons soins de la Société biblique italienne, par le conseil pontifical pour l'Unité des chrétiens et les Musées du Vatican.
Une Note des Musées précise que l'exposition propose "divers thèmes figurés sur des sarcophages, en particulier relatifs à l'Evangile de Marc et au Livre de Jonas, accompagné de notices en italien et anglais se référent aux textes de référence".
"Les visiteurs recevront le volume, portant le titre de l'exposition et contenant les deux textes bibliques cités, avec leurs traductions inter-confessionnelles en anglais, allemand, espagnol, français, italien et portugais".
.../EXPOSITION/MUSEEES VATICANS VIS 20050929 (220)
mercredi 28 septembre 2005
LE CONCILE VATICAN II ET L'EUROPE
CITE DU VATICAN, 28 SEP 2005 (VIS). Demain s'ouvre près le Salesianum de Rome l'assemblée plénière des Présidents du conseil des Conférences épiscopales d'Europe, qui traitera de: "Le Concile Vatican II et l'Europe. Quels enseignements pour l'avenir?" (29 septembre - 2 octobre) .
Y prennent part les 34 Présidents de Conférences invités par le Cardinal Camillo Ruini, Président de la Conférence épiscopale italienne.
La première journée des travaux sera consacrée au Concile et à l'Europe, 40 ans après la clôture de Vatican II. En se fondant sur les indications conciliaires, les prélats étudieront la mission évangélisatrice dans le cadre du CCEE, tout particulièrement en matière de vocations, de catéchèse, de communication et de migrations.
Ils traiteront aussi d'œcuménisme en vue de la prochaine III Assemblée œcuménique européenne. Le Cardinal Cormac Murphy O'Connor, Archevêque de Westminster (GB), exposera le programme de la première étape de l'AOE (Rome, 24-27 janvier 2006).
La seconde partie des travaux abordera les divers sujets prioritaires des Conférences épiscopales européennes tels la dernière Journée mondiale de la jeunesse, le récent referendum italien sur la fécondation assistée, le débat espagnol sur la famille et le problème de l'euthanasie. Les participants traiteront aussi des relations des Eglises avec l'Union Européenne ou du processus d'unification.
Cette assemblée s'achèvera dimanche par la participation de ses membres à la Messe inaugurale du Synode des Evêques en la Basilique vaticane.
.../ASSEMBLEE CCEE/RUINI VIS 20050928 (240)
Y prennent part les 34 Présidents de Conférences invités par le Cardinal Camillo Ruini, Président de la Conférence épiscopale italienne.
La première journée des travaux sera consacrée au Concile et à l'Europe, 40 ans après la clôture de Vatican II. En se fondant sur les indications conciliaires, les prélats étudieront la mission évangélisatrice dans le cadre du CCEE, tout particulièrement en matière de vocations, de catéchèse, de communication et de migrations.
Ils traiteront aussi d'œcuménisme en vue de la prochaine III Assemblée œcuménique européenne. Le Cardinal Cormac Murphy O'Connor, Archevêque de Westminster (GB), exposera le programme de la première étape de l'AOE (Rome, 24-27 janvier 2006).
La seconde partie des travaux abordera les divers sujets prioritaires des Conférences épiscopales européennes tels la dernière Journée mondiale de la jeunesse, le récent referendum italien sur la fécondation assistée, le débat espagnol sur la famille et le problème de l'euthanasie. Les participants traiteront aussi des relations des Eglises avec l'Union Européenne ou du processus d'unification.
Cette assemblée s'achèvera dimanche par la participation de ses membres à la Messe inaugurale du Synode des Evêques en la Basilique vaticane.
.../ASSEMBLEE CCEE/RUINI VIS 20050928 (240)
MANIFESTATION DE L'AMOUR DE DIEU DANS L'HISTOIRE
CITE DU VATICAN, 28 SEP 2005 (VIS). Au cours de l'Audience générale tenue Place-St.Pierre en présence de 30.000 personnes, Benoît XVI a commenté la première partie du Psaume 134: "Louez le Seigneur qui fait des merveilles".
Le Pape a dit que ce psaume était "un hymne liturgique rempli d'allusions, de réminiscences et de rappels aux textes bibliques". Il s'ouvre par "une grande invitation à louer le Seigneur" en son Temple, "ce lieu privilégié de la prière communautaire, où se manifeste clairement la présence divine, celle d'un Dieu bon et aimable, du Dieu le l'élection et de l'alliance".
Après cette invitation, a-t-il précisé, le psaume "proclame la profession de foi qui est la substance même de cet hymne à la grandeur du Seigneur qui se manifeste dans les merveilles qu'il accomplit".
"Si la toute-puissance divine -a alors ajouté Benoît XVI- se manifeste continuellement de par le monde...c'est avant tout un autre aspect de son action qui est louée dans cette profession de foi. Il s'agit de l'admirable intervention dans l'histoire, par laquelle le Créateur a révélé à son peuple son visage de rédempteur et de souverain. On voit ainsi Israël en prière et défiler les grandes étapes de l'Exode".
"L'amour divin se fait concret et presqu'expérimentable dans l'histoire, avec toutes ses péripéties, difficiles comme glorieuses. La liturgie a la tâche de rendre les dons divins présents et efficaces, surtout lors de la grande célébration pascale qui est à la base de toutes les autres et constitue la marque suprême de la liberté et du salut".
Puis Benoît XVI a conclu en demandant de faire notre la prière de saint Clément (Pape du Ier siècle) contenue dans son Epître aux Corinthiens. "Il y dit: 'Seigneur, fait resplendir sur nous ton visage, pour le bien dans la paix... Donne-nous la concorde et la paix, mais aussi à tous les habitants de la terre".
Dans les saluts conclusifs, le Saint-Père s'est adressé aux participants au congrès international sur les signes de l'Esprit au XX siècle (Lucca, Italie). "Le siècle dernier -leur a-t-il dit-, marqué par de tristes pages d'histoire, a également été le témoin de belles manifestations de réveil spirituel et charismatique".
Après avoir salué le Coordinateur national italien du mouvement Renouveau dans l'Esprit, organisateur de la rencontre avec la Supérieure générale des Oblates du Saint-Esprit, le Fondateur de la communauté S.Egidio et la Fondatrice des Focolari, le Pape a souhaité que l'Esprit "soit de mieux en mieux accueilli dans le cœur des croyants, et que se développe de façon féconde une culture de la Pentecôte, si nécessaire aujourd'hui".
AG/PSAUME 134/... VIS 20050928 (440)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 28 SEP 2005 (VIS). Le Saint-Père a nommé l'Abbé Ruy Rendón Leal, Prélat d'El Salto (superficie: 36.000, population: 370.000, catholiques: 314.000, prêtres: 22, religieux: 17), au Mexique. L'Evêque élu, né en 1953 à Ciudad de Cadereyta de Jiménez (Mexique) et ordonné prêtre en 1979, était jusqu'ici Directeur spirituel au Grand Séminaire de Monterrey (Mexique). Il succède à Mgr.Manuel Mireles Vaquera, dont la renonciation à la charge pastorale de la prélature territoriale a été acceptée pour limite d'âge.
NER:RE/.../RENDON LEAL:MIRELES VAQUERA VIS 20050928 (90)
NER:RE/.../RENDON LEAL:MIRELES VAQUERA VIS 20050928 (90)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 28 SEP 2005 (VIS). A la conclusion de l'Audience générale, le Saint-Père a salué:
-Mgr.Antonio Franco, Nonce apostolique aux Philippines.
-Mgr.Alberto Bottari de Castello, Nonce apostolique au Japon.
-Mgr.Giuseppe Pinto, Nonce apostolique au Sénégal, au Mali, au Cap-Vert, et en Guinée-Bissau, Délégué apostolique en Mauritanie.
-Mgr.Claudio Gugerotti, Nonce apostolique en Géorgie, en Arménie et en Azerbadjan.
-Mgr.Paul Richard Gallagher, Nonce apostolique au Burundi.
AP/.../... VIS 20050928 (70)
-Mgr.Antonio Franco, Nonce apostolique aux Philippines.
-Mgr.Alberto Bottari de Castello, Nonce apostolique au Japon.
-Mgr.Giuseppe Pinto, Nonce apostolique au Sénégal, au Mali, au Cap-Vert, et en Guinée-Bissau, Délégué apostolique en Mauritanie.
-Mgr.Claudio Gugerotti, Nonce apostolique en Géorgie, en Arménie et en Azerbadjan.
-Mgr.Paul Richard Gallagher, Nonce apostolique au Burundi.
AP/.../... VIS 20050928 (70)
mardi 27 septembre 2005
BENOÎT XVI REÇOIT HANS KÜNG
CITE DU VATICAN, 27 SEP 2005 (VIS). Hier après-midi, M.Joaquín Navarro-Valls, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a fait la déclaration suivante:
"Samedi dernier, 24 septembre, s'est déroulé, dans un climat amical, un entretien entre le Saint-Père et le théologien (suisse) Hans Küng, Professeur (émérite) de l'Université de Tübingen (Allemagne). D'un commun accord, il avait été retenu inopportun de débattre en l'occurrence des questions doctrinales sur lesquelles le Magistère et Hans Küng sont en toujours en désaccord".
"L'entretien a donc porté sur deux thèmes dominant récemment les travaux d'Hans Küng, le Weltethos (l'éthique universelle) et le rapport entre la raison des sciences naturelles et celle de la foi chrétienne. Le Professeur Küng a expliqué que son projet de Weltethos n'est aucunement une construction intellectuelle abstraite, et qu'il met plutôt en lumière les valeurs morales sur lesquelles les grandes religions convergent malgré tout ce qui les sépare, valeurs qui peuvent être perçues, vue leur caractère rationnel, comme des critères valables par la raison séculière".
Le Pape a apprécié les efforts de son hôte pour contribuer à une redécouverte des valeurs morales fondamentales de l'humanité par le biais du dialogue avec les religions et la raison séculière, soulignant que la relance des valeurs qui soutiennent l'existence humaine constitue justement l'un des objectifs premiers de son pontificat".
Par ailleurs, le Saint-Père a redit son approbation des efforts menés par Hans Küng pour raviver le dialogue entre la foi et les sciences naturelles, faisant valoir face à la justesse et la nécessité de la Gottesfrage (la question de Dieu) valoir face à la pensée scientifique. Pour sa part, Hans Küng a salué l'engagement du Pape en faveur du dialogue inter-religieux et des échanges entres les sociétés".
OP/RENCONTRE HANS KÜNG/NAVARRO-VALLS VIS 20050927 (290)
LE PAPE QUITTE CASTEL GANDOLFO
CITE DU VATICAN, 27 SEP 2005 (VIS). Hier après-midi à Castel Gandolfo, le Saint-Père a pris congé de Mgr.Marcello Semeraro, Evêque d'Albano (diocèse dont dépend la résidence papale) et des communautés religieuses locales, des autorités civiles et des divers personnels de sécurité.
"Avant de regagner le Vatican -a dit Benoît XVI- je tiens à exprimer toute ma gratitude envers tous ceux qui, ces mois durant, m'ont entouré et m'ont assuré un tranquille séjour estival".
Puis le Pape s'est adressé à la paroisse de Castel et au diocèse d'Albano, à leurs responsables notamment, émettant le vœu de "les voir tous travailler toujours unis dans la diffusion partout de l'amour et de la joie du Christ".
Le Saint-Père a remercié également le Maire et le Conseil municipal, ainsi que "la population, qui m'a été si proche tout l'été", rappelant la "traditionnelle et bien connue hospitalité des Castellani".
Enfin, Benoît XVI s'est adressé aux médecins et employés du Governorat de l'Etat du Vatican, aux forces de l'ordre italiennes, qui ont secondé la Gendarmerie vaticane et la Garde Suisse "pour assurer, ainsi qu'à ses collaborateurs, un séjour sûr et tranquille dans ce si joli village".
AC/DEPART/CASTEL GANDOLFO VIS 20050927 (200)
lundi 26 septembre 2005
PROMOUVOIR BIEN COMMUN ET DEVELOPPEMENT SOUTENABLE
CITE DU VATICAN, 24 SEP 2005 (VIS). Mgr.Celestino Migliore, Observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations Unies, est intervenu hier au cours du débat général de conclusion de la 60 session de l'Assemblé générale des Nations-Unies.
Le représentant pontifical a indiqué que le Saint-Siège approuvait la quasi totalité du Document final, même si "l'absence de consensus sur le contrôle et la non prolifération des armes est regrettable".
D'autre part, le Saint-Siège comprend les références faites aux Conférences internationales (Le Caire, 1994) sur la Population et le développement, (Pékin, 1995) sur la Femme, et sur le thème de la santé reproductive, interprétation expliquée lors de ces assemblées, c'est à dire "appliquée à un concept global de santé qui ne considère pas l'avortement ou l'accès à l'avortement comme une dimension en ces termes".
"Nous vivons, -a dit Mgr.Migliore- dans une société inter-dépendante mais fragile et les meilleurs intérêts des personnes ne sont pas bien servis dans de nombreux endroits", citant "trois domaines spécifiques de défis éthiques: solidarité avec les pauvres, la promotion du bien commun et un développement soutenable".
Parlant ensuite des droits de l'homme et de la variété des cultures, Mgr.Migliore a dit que "le droit international et ses institutions sont vitales pour l'application et le renforcement" de ces droits. "Ainsi, nous ne devrions pas perdre de vue l'importance que la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme attache à l'assimilation de ces principes au sein des lois nationales et à leur enseignement pour former une culture respectueuse des droits".
"La référence aux devoirs de la Déclaration Universelle nous rappelle que normalement les droits entraînent des responsabilités... Un plus grand sens des devoirs devrait bénéficier à la cause de la paix, car la conscience de la responsabilité mutuelle reconnaît les devoirs comme essentiels à un ordre social qui ne dépend plus de la volonté ou du pouvoir d'un individus ou d'un groupe".
Enfin, parlant des religions, cultures et civilisations, l'Observateur permanent a affirmé que "le Saint-Siège soutient les initiatives dans le domaine de la coopération entre les différentes croyances et le dialogue entre les civilisations, spécialement là où...ils forment les consciences, renforcent les valeurs morales communes et améliorent la compréhension inter-culturelle et les engagements actifs".
DELSS/60 SESSION/ONU:MIGLIORE VIS 20050926 (380)
PROGRAMME DES CEREMONIES PAPALES D'OCTOBRE-DECEMBRE
OTTOBRE
-Dimanche 2: XXVII dimanche "per annum", Basilique vaticane à 9h 30', Messe d'ouverture de la XI Assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques.
-Samedi 15: Place-St.Pierre à 18 h, rencontre et prière avec les petits communiants.
-Dimanche 23: XXX dimanche "per annum", Place-St.Pierre à 10 h, Messe de clôture du Synode épiscopal et de l'Année de l'Eucharistie, Journée Missionnaire mondiale et canonisation des bienheureux Józef Bilczewski, Gaetano Catanoso, Zygmunt Gorazdowski, Alberto Hurtado Cruchaga et Felice da Nicosia.
NOVEMBRE
-Vendredi 11: Basilique vaticane à 11 h 30', Messe de suffrage pour les Cardinaux et Evêques défunts dans l'année.
-Samedi 26: Basilique vaticane à 17 h, célébration des premières vêpres.
DICEMBRE
-Jeudi 8: Solennité dell'Immaculée-Conception, Basilique vaticane à 10 h, Messe pour le 40 anniversaire de la clôture du Concile œcuménique Vatican II. Place-d'Espagne à 16 h, hommage à la statue de la Vierge
-Dimanche 18: IV dimanche d'Avent, Visite pastorale à une paroisse romaine.
-Samedi 24: Basilique vaticane, Messe de Minuit.
-Dimanche 25: Messe de Noël, et à midi Bénédiction Urbi et Orbi et message.
- Samedi 31: Basilique vaticane à 18 h, célébration des premières vêpres et Te Deum de fin d'année.
En outre, LE SAINT-PERE A APPROUVE LES BEATIFICATIONS suivantes:
-Dimanche 9 octobre: Basilique vaticane à 10 h, Messe de béatification du Serviteur de Dieu, Clemens August von Galen.
-Samedi 29 octobre: Basilique vaticane à 17 h, Messe de béatification des Serviteurs de Dieu Josep Tápies et ses six compagnons martyrs, et María de los Angeles Ginard Martí.
-Dimanche 6 novembre: Cathédrale de Vicenza (Italie) à 16 h, Messe de béatification de la Servante de Dieu Eurosia Fabris.
-Dimanche 13 novembre: Basilique vaticane à 10 h, Messe de béatification des Serviteurs de Dieu Charles de Foucauld, Maria Pia Mastena et Maria Crocifissa Curcio.
-Dimanche 20: Cathédrale de Guadalajara (Mexique), Messe de béatification des Serviteurs de Dieu Anacleto Gonzales Flores et ses sept compagnons, Giuseppe Trinità Rangel, Andrea Solá Molist, Leonardo Pérez, Dario Acosta Zurita, Giuseppe Sanchez del Rio.
BXVI-PROGRAMME/OCTOBRE DECEMBRE/... VIS 20050926 (340)
-Dimanche 2: XXVII dimanche "per annum", Basilique vaticane à 9h 30', Messe d'ouverture de la XI Assemblée générale ordinaire du Synode des Evêques.
-Samedi 15: Place-St.Pierre à 18 h, rencontre et prière avec les petits communiants.
-Dimanche 23: XXX dimanche "per annum", Place-St.Pierre à 10 h, Messe de clôture du Synode épiscopal et de l'Année de l'Eucharistie, Journée Missionnaire mondiale et canonisation des bienheureux Józef Bilczewski, Gaetano Catanoso, Zygmunt Gorazdowski, Alberto Hurtado Cruchaga et Felice da Nicosia.
NOVEMBRE
-Vendredi 11: Basilique vaticane à 11 h 30', Messe de suffrage pour les Cardinaux et Evêques défunts dans l'année.
-Samedi 26: Basilique vaticane à 17 h, célébration des premières vêpres.
DICEMBRE
-Jeudi 8: Solennité dell'Immaculée-Conception, Basilique vaticane à 10 h, Messe pour le 40 anniversaire de la clôture du Concile œcuménique Vatican II. Place-d'Espagne à 16 h, hommage à la statue de la Vierge
-Dimanche 18: IV dimanche d'Avent, Visite pastorale à une paroisse romaine.
-Samedi 24: Basilique vaticane, Messe de Minuit.
-Dimanche 25: Messe de Noël, et à midi Bénédiction Urbi et Orbi et message.
- Samedi 31: Basilique vaticane à 18 h, célébration des premières vêpres et Te Deum de fin d'année.
En outre, LE SAINT-PERE A APPROUVE LES BEATIFICATIONS suivantes:
-Dimanche 9 octobre: Basilique vaticane à 10 h, Messe de béatification du Serviteur de Dieu, Clemens August von Galen.
-Samedi 29 octobre: Basilique vaticane à 17 h, Messe de béatification des Serviteurs de Dieu Josep Tápies et ses six compagnons martyrs, et María de los Angeles Ginard Martí.
-Dimanche 6 novembre: Cathédrale de Vicenza (Italie) à 16 h, Messe de béatification de la Servante de Dieu Eurosia Fabris.
-Dimanche 13 novembre: Basilique vaticane à 10 h, Messe de béatification des Serviteurs de Dieu Charles de Foucauld, Maria Pia Mastena et Maria Crocifissa Curcio.
-Dimanche 20: Cathédrale de Guadalajara (Mexique), Messe de béatification des Serviteurs de Dieu Anacleto Gonzales Flores et ses sept compagnons, Giuseppe Trinità Rangel, Andrea Solá Molist, Leonardo Pérez, Dario Acosta Zurita, Giuseppe Sanchez del Rio.
BXVI-PROGRAMME/OCTOBRE DECEMBRE/... VIS 20050926 (340)
L'EUCHARISTIE FAVORISE L'AMOUR ET LE SERVICE D'AUTRUI
CITE DU VATICAN, 25 SEP 2005 (VIS). En ce dernier dimanche à Castel Gandolfo, Benoît XVI a poursuivi ses réflexions sur le mystère de l'Eucharistie, rappelant notamment le lien existant entre Eucharistie et charité.
"Charité -a-t-il dit aux fidèles réunis dans la cour du palais avant de réciter l'Angélus- ne veut pas dire avant tout l'acte ou le sentiment bénéfique, mais le don spirituel, l'amour de Dieu que l'Esprit-Saint diffuse dans le cœur de l'homme et qui le pousse à se donner à son tour au même Dieu et au prochain".
Après avoir affirmé que "toute la jeunesse de Jésus, de sa conception à sa mort en croix, n'a été qu'un geste d'amour, à tel point que nous pouvons résumer notre foi à ces mots Jesus Caritas, Jésus Amour. Puis Benoît XVI a rappelé que lors de la Cène, Jésus a confié à ses disciples "son héritage précieux, l'Eucharistie".
"Dans l'Eucharistie, le Seigneur se donne à nous avec son corps, son âme et sa divinité, et nous devenons une seule chose avec lui et lui parmi nous. Notre réponse à son amour doit donc être concrète, elle doit s'exprimer en une authentique conversion à l'amour, dans le pardon, dans l'accueil réciproque et dans l'attention aux besoins de tous. Les formes du service que l'on peut rendre au prochain dans la vie de chaque jour sont très nombreuses et variées. L'Eucharistie devient ainsi la source de l'énergie spirituelle qui renouvelle le monde dans l'amour du Christ".
Le Pape a alors cité l'exemple des saints "qui ont cherché dans l'Eucharistie la force d'une charité active et souvent héroïque", citant, en particulier saint Vincent de Paul: "Quelle joie de servir le Christ en ses pauvres membres!". De la bienheureuse Mère Teresa, fondatrice des Missionnaires de la Charité il a ensuite dit: "dans les plus pauvres de tous les pauvres elle aimait Jésus, reçu et contemplé chaque jour dans l'Ostie consacrée".
"La charité divine a transformé le cœur de la Vierge Marie avant et plus que tous les autres saints... Prions pour que tous les chrétiens, alimentés du corps et du sang du Seigneur, grandissent toujours plus dans l'amour du Seigneur et dans le service généreux envers leurs frères".
ANG/EUCHARISTIE:CHARITE/... VIS 20050926 (380)
AUTRES ACTES PONTIFICAUX
CITE DU VATICAN, 24 SEP 2005 (VIS). Le Saint-Père a nommé:
-Mgr.Juan Antonio Reig Pla, Evêque de Cartagena (superficie:11.319, population: 1.226.993, catholiques: 1.127.469, prêtres: 488, religieux: 1.046), en Espagne. Il était jusqu'ici Evêque de Segorbe-Castellón de la Plana (Espagne).
-Experts de la XI Assemblée générale du Synode des Evêques: M. Mauro Agosto, Professeur de latin près l'Université pontificale du Latran (Italie), l'Abbé Bénézet Bujo, Professeur près le Département de théologie morale et éthique de l'Université de Fribourg (Suisse), l'Abbé Nicola Bux, Vice-recteur de l'Institut de théologie oecuménique San Nicola de Bari (Italie), Mgr.Mariano Crociata, Vicaire général du diocèse de Mazara del Vallo et Professeur de théologie fondamentale près la Faculté de théologie de Sicile (Italie), Mgr.Joseph Dình Duc Dao, Professeur de missiologie près l'Université pontificale Urbanienne et Vice-directeur du Centre international d'animation missionnaire de Rome (Italie), Dom Juan Javier Flores Arcas, OSB, Recteur de l'Institut pontifical de liturgie près l'Athénée pontifical St.Anselme (Italie), le P.Ivan Fucek, SJ, Théologien de la Pénitencerie apostolique, M.Roberto Fusco, Attaché de secrétairerie près la Congrégation pour le Culte divin et la Discipline des sacrements, le P.Cesare Giraudo, SJ, Professeur près l'Université pontificale Grégorienne et l'Institut pontifical oriental, l'Abbé Manuel González, Professeur d'anthropologie théologique de la Faculté de théologie de México (Mexique), Dom Stephan Häring, OSB, Moine de l'Abbaye de Metten et Professeur de droit canonique près l'Université di München (Allemagne), l'Abbé Joannes Leonardus Hermans, Professeur près le Séminaire de Roermond-Haarlem (Pays-Bas), l'Abbé Juvénal Ilunga Muya, Professeur de théologie dogmatique près l'Université pontificale Urbanienne, le P.David Maria A.Jäger, OFM, Professeur de droit canonique près l'Université pontificale Antonianum, l'Abbé Michael Kunzler, Professeur de liturgie près la Faculté de théologie de Paderborn et Membre de la Commission liturgique de la Conférence épiscopale allemande (Allemagne), Mgr. Ermenegildo Manicardi, Recteur de la Faculté de théologie de l'Emilie-Romagne et Recteur du Collège Capranica de Rome (Italie), le P.Paolo Martinelli, OFM.Cap., Recteur de l'Institut franciscain de spiritualité près l'Université pontificale Antonianum et Professeur de théologie dogmatique et de théologie spirituelle près l'Université pontificale Grégorienne, le P.Alain Mattheeuws, SJ, Professeur de théologie près l'Institut d'Etudes théologiques (Belgique), l'Abbé Edward McNamara, Professeur de liturgie près l'Athénée pontifical Regina Apostolorum, Mgr.Antonio Miralles, Professeur de théologie dogmatique près l'Université pontificale de la Ste.Croix, le P.Francis Moloney, SDB, du Département d'Etudes bibliques de l'Université catholique d'Amérique (USA), Dom Roberto Nardin, OSB.Oliv., Professeur près la Faculté de théologie de l'Université pontificale du Latran, l'Abbé Godfrey I.Onah, Professeur de philosophie près l'Université pontificale Urbanienne, Mgr.Gabriel Richi y Alberti, Professeur de théologie de la Faculté de théologie ST.Damase de Madrid (Espagne) et Directeur du Centre international d'Etudes et Recherches de Venise (Italie), Dom Fidelis Ruppert, OSB, Abbé de Münsterschwarzach (Allemagne), l'Abbé Ivan Šasko, Professeur de liturgie près la Faculté de théologie catholique de l'Université de Zagreb (Croatie), M.Thomas Söding, Professeur de théologie biblique près l'Université de Wuppertal (Allemagne), l'Abbé Antonio Staglianò, Professeur de théologie systhématique près l'Institut de théologie St.Pie X de Catanzaro (Italie), Mgr. Waldemar Turek, Official de la Secrétairerie d'Etat, le P.Cyril Vasil', SJ, Doyen de la Faculté de droit canonique oriental et Vice-recteur de l'Institut pontifical oriental, Mgr. Timothy Verdon, Professeur d'histoire de l'art religieux près la Faculté de théologie d'Italie centrale (Italie), l'Abbé Boutros Yousif, Professeur de patrologie et de liturgie orientales près l'Institut pontifical oriental.
-Auditeurs à la XI Assemblée générale du Synode des Evêques: M.Carl Albert Anderson, Chevalier Suprême de l'Ordre des Chevaliers de Colomb (USA), Sr.Rita Burley, ACI, Supérieure générale des Servantes du Sacré-Coeur (GB), M.Leonardo Casco, Président de l'Alliance familiale (Honduras), Mme Martha Lorena Casco, Présidente du Comité Pro Vita (Honduras), Sr.Maria Regina Cesarato, Supérieure générale des Disciples du Divin Maître (Italie), Sr.Yvonne Coly, Formatrice du Centre Mater Christi de Bobo-Dioulasso (Burkina-Faso), M.Moysés Lauro de Azevedo Filho, Fondateur et Modérateur général de la Communauté catholique Shalom (Brésil), Mgr. Peter John Elliott, Directeur de l'Institut Jean-Paul II pour le mariage et la famille de Melbourne et Membre du Conseil international pour la catéchèse (Australie), M.Luis Fernando Figari, Fondateur du Sodalitium vitae Christianae (Pérou), M.Francisco José Gomez Argüello Wirtz, Co-fondateur du Chemin néo- cathécuménal (Espagne), l'Abbé Ignacio Gramsch Labra, Vicaire paroissial di San Luis Beltrán de Pudahuel à Santiago de Chile et Assesseur de la pastorale diocésaine des acolytes (Chili), Fr.Marc Hayet, Responsable général des Petits Frères de Jésus (France), M.Alexei V.Judin, Professeur d'histoire de l'Eglise près le Collège St.Thomas de l'Université des Lettres de Moscou (Russie), Sr.Hermenegild Makoro, CPS, Animatrice de communautés chrétiennes à Mthatha (Afrique-du-Sud), Mme Marie-Hélène Mathieu, Coordinatrice internationale du mouvement Foi et Lumière (France), M.Zbigniew Nosowski, Directeur du mensuel catholique Wierz et Membre du Conseil national des laïcs (Pologne), Sr.Elvira Petrozzi, Fondatrice de la Communauté du Cénacle (Italie), M.Andrea Riccardi, Fondateur de la Communauté de Sant'Egidio (Italie), l'Abbé Paul Rouhana, Membre de la commission centrale et du Secrétariat général du Synode patriarcal maronite (Liban), le P.Athanasius Schneider, ORS, Secrétaire de la commission liturgique de la Conférence épiscopale du Kazakhstan, Sr.Renu Rita Silvano, Membre du comité exécutif de la Fédération catholique biblique internationale et Directrice de l'Institut biblique catholique de Mumbai (Inde), Mme Henrietta Tambunting de Villa, ex Ambassadeur des Philippines près le Saint-Siège (Philippines), Sr.Vittoria Tomarelli, ASC (Italie), Mme Bruna Tomasi, Membre de la Direction des Focolari (Italie), M.Gioacchino Toscano, Secrétaire général des confraternités diocésaines d'Italie, Sr.Margaret Wong, Fd.CC, Promotrice des centres d'adoration eucharistique de Hong Kong (Chine),
NER:NA/... VIS 20050926 (880)
EN BREF
Dimanche, MGR.MICHAEL L.FITZGERALD, M.Afr., Président du Conseil pontifical pour le Dialogue Inter-religieux, a inauguré près l'Université pontificale Grégorienne le Congrès international Nostra Aetate Aujourd'hui, organisé à l'occasion du 40 anniversaire de la promulgation du document conciliaire sur les relations inter-religieuses. Pendant trois jours, les participants débattront du dialogue entre juifs et chrétiens, entre chrétiens et membres de certaines religions d'Asie et entre musulmans et chrétiens. Des tables rondes sont prévues pour faire le point sur les progrès accomplis depuis la promulgation de Nostra Aetate et pour proposer de nouveaux objectifs.
LA CONGREGATION POUR LES INSTITUTS DE VIE CONSACREE ET LES SOCIETES DE VIE APOSTOLIQUE organise les 26 et 27 septembre au Vatican, un Symposium à l'occasion du 40 anniversaire du document conciliaire Perfectae Caritatis. Le but de cette manifestation est de faire le bilan sur la vie consacrée durant ces quatre décennies et d'analyser la situation actuelle, ses défis et ses perspectives.
.../EN BREF/... VIS 20050926 (160)
ATTENTION ENVERS LES VICTIMES DE CATASTROPHES
CITE DU VATICAN, 25 SEP (VIS). Après l'Angélus, Benoît XVI a salué les pèlerins dans différentes langues et évoqué brièvement de certains arguments.
Le Pape a d'abord mentionné l'imminente célébration de la Journée mondiale du Tourisme, un phénomène social de grande importance dans le monde actuel, a-t-il souligné. "Je renouvelle le souhait que le tourisme soit toujours accompagné du respect pour les personnes et les cultures et qu'il puisse favoriser le dialogue et la compréhension". Puis il a rappelé que jeudi prochain, 29 septembre, sera la Journée Maritime mondiale, saluant et garantissant de sa prière tous ceux qui travaillent en mer.
Puis le Saint-Père s'est adressé aux fidèles de langue anglaise. "Nous pensons tout particulièrement aux nombreuses personnes touchées par les catastrophes naturelles aux Etats-Unis et ailleurs le monde. Ensemble, prions le Seigneur pour tous ceux qui souffrent, pour les victimes et pour leurs familles ainsi que pour tous ceux qui prennent part aux opération de sauvetage".
Benoît XVI a ensuite appelés les pèlerins de langue espagnole à "collaborer, avec générosité et charité chrétienne, à surmonter leur douleur et vaincre les adversités" face aux catastrophes naturelles qui touchent tant de personnes.
Le Pape a conclu en saluant les participants à la rencontre internationale des Oblates bénédictins afin que grâce "à l'exemple et à l'intercession de saint Benoît elles vivent toujours dans la profonde amitié avec le Christ et lui rendent témoignage partout".
ANG/TOURISME:CATASTROPHES NATURELLES/... VIS 20050926 (250)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 26 SEP 2005 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées neuf prélats de la Conférence épiscopale mexicaine en visite Ad Limina:
-Mgr.Felipe Aguirre Franco, Archevêque d'Acapulco et Administrateur apostolique de Chilpacingo-Chilapa, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Juan Navarro Castellanos.
-Mgr.Salvador Flores Huerta, Evêque de Ciudad Lázaro Cárdenas.
-Mgr.Alejo Zavala Castro, Evêque de Tlapa.
-Mgr.José Luis Chávez Botello, Archevêque d'Antequera-Oaxaca.
-Mgr.Hermenegildo Ramírez Sánchez, Prélat de Huautla.
-Mgr.Luis Felipe Gallardo Martín del Campo, Prélat de Mixes.
-Mgr.Eduardo Cirilo Carmona Ortega, Evêque de Puerto Escondido.
-Mgr.Rogelio Cabrera López, Evêque de Tuxtla Gutiérrez.
Samedi dernier, 24 septembre, il avait reçu successivement:
-Le Cardinal Carlo Maria Martini, Archevêque émérite di Milan (Italie).
-Mgr.Emilio Carlos Berlie Belaunzaran, Archevêque de Yucatan (Mexique), en visite Ad Limina, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Ramón Castro Castro et Mgr.José Rafael Palma Capetillo.
-M.Goyal Praveen Lal, Ambassadeur d'Inde, en visite de congé.
-Le Cardinal Crescenzio Sepe, Préfet de la Congrégation pour l'Evangélisation des Peuples.
AL:AP/.../... VIS 20050926 (160)
-Mgr.Felipe Aguirre Franco, Archevêque d'Acapulco et Administrateur apostolique de Chilpacingo-Chilapa, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Juan Navarro Castellanos.
-Mgr.Salvador Flores Huerta, Evêque de Ciudad Lázaro Cárdenas.
-Mgr.Alejo Zavala Castro, Evêque de Tlapa.
-Mgr.José Luis Chávez Botello, Archevêque d'Antequera-Oaxaca.
-Mgr.Hermenegildo Ramírez Sánchez, Prélat de Huautla.
-Mgr.Luis Felipe Gallardo Martín del Campo, Prélat de Mixes.
-Mgr.Eduardo Cirilo Carmona Ortega, Evêque de Puerto Escondido.
-Mgr.Rogelio Cabrera López, Evêque de Tuxtla Gutiérrez.
Samedi dernier, 24 septembre, il avait reçu successivement:
-Le Cardinal Carlo Maria Martini, Archevêque émérite di Milan (Italie).
-Mgr.Emilio Carlos Berlie Belaunzaran, Archevêque de Yucatan (Mexique), en visite Ad Limina, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Ramón Castro Castro et Mgr.José Rafael Palma Capetillo.
-M.Goyal Praveen Lal, Ambassadeur d'Inde, en visite de congé.
-Le Cardinal Crescenzio Sepe, Préfet de la Congrégation pour l'Evangélisation des Peuples.
AL:AP/.../... VIS 20050926 (160)
vendredi 23 septembre 2005
MESSAGE CHRETIEN ET COHESION SOCIALE
CITE DU VATICAN, 23 SEP 2005 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin les lettres de créances de M.Luis Felipe Bravo Mena, le nouvel Ambassadeur du Mexique, auquel il a tenu à rappeler l'établissement des relations diplomatiques avec le Saint-Siège en 1992, soulignant qu'elles "ont produit de notables progrès et un climat de respect et de collaboration bénéfique pour les deux parties. Ceci nous encourage -a-t-il ajouté- a continuer d'œuvrer autonomement et chacun dans son domaine de compétences en faveur des mexicains, qui sont très majoritairement fils de l'Eglise catholique".
"Un état est démocratique et laïque dans la mesure où il respecte la pratique religieuse de ses citoyens, sans exclusive ni préférence. L'Eglise considère que les sociétés ne sont démocratiques que si elles assurent la pleine liberté religieuse. Dans ces cas de figures, ce sont les citoyens qui en toute liberté donnent un sens religieux à la société. Tout état moderne a le devoir de protéger la liberté du citoyen et son choix religieux, sans restriction ni contrainte".
"Face au laïcisme croissant, qui prétend réduire la vie religieuse des citoyens à la seule sphère privée, hors de toute manifestation sociale et publique, l'Eglise sait que le message chrétien éclaire et renforce la cohésion sociale et ses principes". C'est alors que le Pape a abordé le thème de la famille, rappelant la nécessité "d'une aide particulière car le Mexique, comme tant d'autres pays, perd progressivement sa vitalité et son rôle fondamental, non seulement à cause des mutations culturelles mais aussi à cause de l'émigration. Ce phénomène a notamment de graves conséquences négatives pour les femmes, les enfants et les jeunes".
Abordant ensuite la question du trafic de drogues, Benoît XVI a reconnu "l'effort soutenu par l'état et certaines organisations sociales à combattre ce phénomène. Il ne faut pas oublier -a-t-il précisé- qu'il trouve l'une de ses racines dans une forte injustice économique, qui entrave le bon développement d'une large portion de la population. Il est donc urgent de redoubler d'efforts dans la diffusion des authentiques valeurs et dans la construction d'une véritable culture de la vie. L'Eglise offre toute sa collaboration dans ce combat".
Puis le Saint-Père a évoqué la question des indigènes qui, "durant des siècles, ont lutté pour conserver leurs valeurs et leurs traditions ancestrales", rappelant les paroles de Jean-Paul II au cours de la canonisation de Juan Diego: "Le Mexique a besoin de ses indigènes, qui ont besoin du Mexique!".
"De fait -a souligné Benoît XVI-, il est plus que jamais important de favoriser leur intégration dans le respect de leur organisation communautaire, qui leur permettra de développer leur culture tout en les ouvrant sans renoncement d'identité aux enjeux d'un monde globalisé".
Le Pape a conclu en évoquant l'échéance électorale de 2006, qui représente pour le Mexique "une chance et un défi dans la consolidation des grands progrès de la démocratisation". Il a dit son espoir de voir le processus électoral contribuer à renforcer la démocratie au moyen de politiques au service du bien commun et de la promotion de tous les citoyens, des plus faibles et des plus fragile tout particulièrement. C'est à cela que les évêques du Mexique ont fait référence dans leur message de début de campagne électorale. Son titre même, 'Renforcer la démocratie en rendant confiance aux citoyens', indique parfaitement les besoins du moment".
CD/LETTRES CREANCES/MEXIQUE VIS 20050923 (560)
AUDIENCES
CITE DU VATICAN, 23 SEP 2005 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:
-M.Mohamed Sbihi, Ambassadeur du Maroc, en visite de congé.
-cinq prélats de la Conférence épiscopale mexicaine en visite Ad Limina:
-Mgr.Onésimo Cepeda Silva, Evêque d'Ecatepec.
-Mgr.Carlos Garfias Merlos, Evêque de Netzahualcóyotl.
-Mgr.Carlos Aguiar Retes, Evêque de Texoco, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Juan Manuel Mancilla Sánchez.
-Mgr.Ramón Martínez Flores, Administrateur diocésain de Tehuacan.
Dans l'après-midi, il devrait recevoir le personnel des Villas pontificales de Castel Gandolfo et les familles.
AP:AL/.../.. . VIS 20050923 (90)
-M.Mohamed Sbihi, Ambassadeur du Maroc, en visite de congé.
-cinq prélats de la Conférence épiscopale mexicaine en visite Ad Limina:
-Mgr.Onésimo Cepeda Silva, Evêque d'Ecatepec.
-Mgr.Carlos Garfias Merlos, Evêque de Netzahualcóyotl.
-Mgr.Carlos Aguiar Retes, Evêque de Texoco, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Juan Manuel Mancilla Sánchez.
-Mgr.Ramón Martínez Flores, Administrateur diocésain de Tehuacan.
Dans l'après-midi, il devrait recevoir le personnel des Villas pontificales de Castel Gandolfo et les familles.
AP:AL/.../.. . VIS 20050923 (90)
LA MENACE NUCLEAIRE EST INACCEPTABLE
CITE DU VATICAN, 23 SEP 2005 (VIS). Hier à New York, l'Observateur permanent du Saint-Siège près les Nations-Unies est intervenu dans le cadre de la Conférence sur l'application du Traité d'interdiction des essais nucléaires (21-23 septembre).
Mgr.Celestino Migliore a tout d'abord rappelé que la lors de la précédente conférence (2003), "168 pays avaient signé le traité et 104 l'avaient ratifié... Ils sont aujourd'hui 176 à l'avoir signé et 125 à l'avoir ratifié, ce qui montre que la majorité des états va dans la direction d'un monde libéré des armements nucléaires".
"Le but de la conférence est d'en finir avec les essais nucléaires militaires, ce qui devait être l'aspiration de tous", a ajouté le diplomate. "Le processus de mise en œuvre du traité est manifestement entravé par un manque de consensus, et le Saint-Siège soutient ceux qui réclament la signature du traité par les états qui ne l'ont pas encore fait. Leur approbation est nécessaire à l'entrée en vigueur du texte".
Puis le prélat a évoqué le dixième anniversaire de la conférence, rappelant qu'en 2003 on avait souligné l'importance de l'application du traité destiné à favoriser le désarmement et la non prolifération des armements nucléaires. Mais, a-t-il dit, "un blocage persistant empêche les progrès de la communauté internationale" en la matière.
La dissuasion nucléaire après la Guerre froide, a ajouté Mgr.Migliore, "est de plus en plus inacceptable, y compris au nom de la sécurité collective". Au contraire, "elle menace l'existence de nombreux peuples de par le monde et ne sert que de prétexte à l'accroissement de l'armement nucléaire".
La réplique à ce danger croissant, a souligné le Nonce, "réside dans une volonté plus forte de structurer un organisme de droit international capable d'assurer l'existence d'un sans armements nucléaires... Le traité -a-t-il ajouté- doit être l'un des piliers de ce droit international".
"Pour aller de l'avant, il faut du courage et de la clairvoyance. Si ce siècle s'est ouvert par une éruption du terrorisme international, cette menace ne saurait affaiblir les principes du droit humanitaire fondés sur la limitation et la proportion" de la riposte.
DELSS/DISSUASION NUCLEAIRE/MIGLIORE VIS 20050923 (350)
VISITE AD LIMINA D'EVEQUES MEXICAINS
CITE DU VATICAN, 23 SEP 2005 (VIS). Le Pape a reçu ce matin un second groupe de prélats mexicains achevant leur visite Ad Limina, devant lesquels il a d'abord rappelé que le centre de leur pays correspond à l'établissement des anciens peuples indigènes, "d'où la mission de l'Eglise partit vers les autres régions".
Après avoir souligné la coexistence de cultures et traditions, Benoît XVI a dit que "la vie dans les grandes villes est plus complexe à cause des groupes sociaux que la pastorale diocésaine doit approcher sans discrimination, tout en ayant pour priorité la population pauvre, isolée ou marginalisée".
"Ces différents groupes sociaux -a-t-il ajouté-...sont un défi continu pour l'action pastorale, dont la planification doit toucher aussi les ruraux qui, de plus en plus, émigrent en ville à la recherche d'une existence plus digne".
Benoît XVI a ensuite dit que le ministère pastoral des évêques "doit s'adresser à tous, fidèles participant à la vie diocésaine comme personnes en recherche d'un sens à leur vie". Il a encouragé ses hôtes à "proposer la Parole de Dieu selon un langage et une forme appropriés à notre temps".
"Dans notre société, largement sécularisée -a poursuivi le Pape-, il ne faut pas se décourager, ni manquer d'enthousiasme dans les projets pastoraux, et ne jamais oublier que l'Esprit nous offre la force nécessaire. Ayez confiance en lui, qui est le Seigneur qui donne la vie" a dit le Saint-Père aux évêques mexicains.
Puis le Pape leur a demandé de porter une grande attention aux prêtres, "d'être attentifs à chacun d'eux et d'entretenir avec eux l'amitié sacerdotale à l'image du Bon Pasteur, de les aider aussi à être des hommes de prière, silencieuse et contemplative...comme dans la célébration quotidienne de la messe et de la liturgie des heures... La prière est pour chaque prêtre -a dit le Pape- une exigence de son ministère pastoral".
"Soyez attentifs également -a ajouté Benoît XVI à l'attention de ses hôtes- à la situation de chaque prêtre, pour l'encourager à poursuivre dans la joie et l'espérance leur chemin vers la sainteté sacerdotale. Offrez-leur l'aide nécessaire et encouragez-les à la fraternité sacerdotale. Les moyens pour vivre dignement leur vocation et leur ministère ne doivent pas faire défaut. Suivez tout particulièrement la formation des séminaristes et soutenez avec vigueur la pastorale des vocations".
Le Saint-Père a enfin dit que "face à une situation aussi complexe et mouvante" il ne fallait pas perdre espoir: "La projection et la réalisation des programmes pastoraux doivent refléter votre confiance dans la présence active de Dieu dans le monde. Ceci aidera les fidèles à faire face au sécularisme et à prendre par de manière responsable aux affaires temporelles, éclairés par la doctrine sociale de l'Eglise".
AL/.../MEXIQUE VIS 20050923 (460)
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