MINISTERE SACERDOTAL ET MISSION

CITE DU VATICAN, 5 NOV 2011 (VIS). Hier en la Basilique vaticane, le Saint-Père a célébré les vêpres à l’occasion de l’ouverture de l’année académique des universités pontificales. Dans son homélie, il a évoqué le ministère sacerdotale à l’occasion des 70 ans de l’institution, par Pie XII, de l’Oeuvre pontificale pour les vocations sacerdotales, et a commenté la première épître de Pierre qui "invite à méditer sur la mission des pasteurs dans la communauté chrétienne". Puis il a souligné que "dès les débuts de l’Eglise, une importance a été donnée aux guides des premières communautés établies par les apôtres, pour annoncer la Parole de Dieu par la prédication et pour célébrer le sacrifice du Christ, l’Eucharistie... Pierre met aussi l’accent sur la solidarité réciproque des Pasteurs dans leur ministère, en soulignant son appartenance et la leur à un ordre apostolique unique... S’occuper du troupeau du Christ est une vocation et un devoir qu’ils ont en commun et qui les lie particulièrement entre eux parce qu’ils sont unis au Christ par un lien spécial... La vocation apostolique vit grâce au rapport personnel avec le Christ, nourri par une prière assidue et animé par la passion de communiquer le message reçu et la même expérience de foi des apôtres".

  Le Pape a ensuite posé trois conditions pour que la vie du prêtre soit la plus conforme possible au Christ: "l’aspiration à collaborer avec Jésus à la diffusion du Royaume, la gratuité de l’engagement pastoral et l’attitude de service". Il a expliqué que "Dieu le Père a envoyé son fils éternel dans le monde pour réaliser son plan de salut. Jésus-Christ a constitué l’Eglise pour que les effets bénéfiques de la rédemption se prolongent dans le temps. La vocation des prêtres prend sa racine dans cette action du Père réalisée dans le Christ, à travers l’Esprit. Alors, le ministre de l’Evangile est celui qui se laisse entraîner par le Christ, qui sait rester avec lui, qui entre en syntonie, dans une amitié intime avec lui afin que tout s’accomplisse comme il plaît à Dieu, selon sa volonté d’amour, avec une grande liberté intérieure et une joie profonde du cœur". En deuxième lieu, l’engagement pastoral doit être gratuit puisqu’ "il ne faut jamais oublier que l’on entre dans le sacerdoce à travers le sacrement, l’ordination, et ce qui signifie justement qu’il faut s’ouvrir à l’action de Dieu en choisissant quotidiennement de se donner pour lui et pour nos frères... L’appel du Seigneur au ministère n’est pas le fruit de mérites particulier mais un don à accueillir et s’adapter, en se consacrant non à un projet personnel mais à celui de Dieu, de façon généreuse et désintéressée parce qu’il dispose de nous selon sa volonté, et même si cela pourrait ne pas correspondre à nos désirs d’autoréalisation... Nous ne devons pas oublier, en tant que prêtres, que la seule élévation légitime vers le ministère de Pasteur n’est pas celle du succès mais celle de la Croix. Dans cette logique, être prêtre signifie être serviteur par l’exemplarité de sa vie... Les prêtres sont les dispensateurs des moyens de salut, des sacrements, en particulier de l’Eucharistie et de la pénitence. Ils n’en disposent pas de leur propre arbitre mais en sont d’humbles serviteurs pour le bien du peuple de Dieu. C’est une vie profondément marquée par le service, par le soin attentif du troupeau, par les célébrations fidèles de la liturgie et par une prompte sollicitude envers tous nos frères, en particulier les plus pauvres et nécessiteux. En vivant cette charité pastorale sur le modèle du Christ et avec le Christ, là où le Seigneur l’appelle, chaque prêtre pourra se réaliser pleinement lui-même et réaliser sa propre vocation". Le Saint-Père a enfin invité les étudiants des universités romaines à bien profiter du temps de leur formation, "précieux don que Dieu nous offre", et à vivre en intime communion avec lui.
HML/                                                 VIS 20111107 (650)

ENVOYE SPECIAL

CITE DU VATICAN, 5 NOV 2011 (VIS). Aujourd'hui a été publiée la lettre latine du 20 octobre par laquelle Benoît XVI nomme le Cardinal Joachim Meisner, Archevêque de Cologne (Allemagne) son Envoyé spécial au  VIII centenaire de la naissance de sainte Agnès de  Bohême (Prague, République tchèque,12 novembre). Le Cardinal sera accompagné par le P.Stanislav Pribyl, CSRR, ex Provincial des  Rédemptoristes  et Vicaire général de Litomerice, et par l'Abbé Jan Houkal, Curé de la paroisse de Brandys nad Labem-Stará Boleslav. Rappellant l'extraordinaire personnalité de cette disciple de Claire d'Assise, le Pape se réjouit de ce que le peuple tchèque ait conservé la foi malgré la difficile existence de l'Eglise catholique pendant plusieurs décennies.
LIT/                                          VIS 20111107 (120)

VIVRE ET MOURIR DANS L’ESPERANCE

CITE DU VATICAN, 6 NOV 2011 (VIS). Dimanche midi, le Saint-Père a récité l’angélus avec les pèlerins et fidèles réunis Place St.Pierre. Avant la prière mariale, il a brièvement commenté les lectures du jour qui, a-t-il dit, "nous invitent à prolonger notre réflexion sur la vie éternelle, commencée à l’occasion de la commémoration de tous les fidèles défunts. Il y a ici une nette différence entre celui qui croit et celui qui ne croit pas ou, pourrait-on aussi dire, entre celui qui espère et celui qui n’espère pas". Saint Paul rappelle aux chrétiens d’Ephèse qu’avant d’accueillir la Bonne Nouvelle, ils étaient sans espérance et sans Dieu dans le monde. En effet, la religion des grecs, les cultes et mythes païens, n’étaient pas en mesure d’apporter un éclairage sur le mystère de la mort, à tel point que l’on pouvait lire sur une inscription antique: Comme l’on tombe rapidement du néant vers le néant! Si nous enlevons Dieu, si nous enlevons le Christ, le monde retombe dans le vide et l’obscurité. Cela se retrouve aussi dans les expressions nihilistes contemporaines, un nihilisme souvent inconscient qui contamine malheureusement tant de jeunes".

  Le Pape a aussi évoqué la parabole de l’Evangile de Matthieu, qui "parle de dix jeunes filles invitées à une fête de noces, symbole du Royaume des cieux, de la vie éternelle... Sur ces dix jeunes, cinq entrent à la fête car lorsque l’époux est arrivé, elles avaient assez d’huile pour allumer les lampes, et les cinq autres restent dehors car les insensées n’avaient pas pris d’huile. Que représente cette huile?... Saint Augustin et d’autres auteurs anciens l’interprètent comme un symbole d’amour, que l’on ne peut acheter, mais que l’on reçoit comme don, que l’on conserve en soi,  et que l’on met en pratique par des actions. La vraie sagesse est de profiter de la vie terrestre pour accomplir des œuvres de miséricorde car, après la mort, cela ne sera plus possible. Lorsque nous serons réveillés au jugement dernier, tout aura lieu sur la base de l’amour que nous aurons pratiqué dans notre vie terrestre. Et cet amour est un don du Christ diffusé en nous par l’Esprit Saint. Celui qui croit en  Dieu-amour porte en lui une espérance invincible, comme une lampe avec laquelle il peut traverser la nuit au-delà de la mort et rejoindre la grande fête de la vie. Enfin, le Saint-Père a invité les fidèles à apprendre de la Vierge Marie "à vivre et mourir avec l’espérance qui ne déçoit pas".
ANG/                                                VIS 20111107 (420)

FAIRE CESSER LA VIOLENCE

CITE DU VATICAN, 6 NOV 2011 (VIS). Après la récitation de l'angélus, Benoît XVI a dit sa préoccupation face aux récents troubles survenus au Nigeria, priant pour les victimes des émeutes et rappelant que "la violence, loin de les résoudre, aggrave les problèmes en semant haine et divisions jusque parmi les croyants". Puis, citant la liturgie du jour, il a rappelé que "la rencontre avec Dieu ne s'improvise pas, étant quelque chose qui touche à la vie éternelle. Dieu se trouve lorsqu'on le cherche". Il a ensuite rappelé qu'il y a un an il dédicaçait à Barcelone la basilique de la Sagrada Familia, "un chef d'oeuvre technique et artistique dû à la foi d'un architecte de géni, le serviteur de Dieu Antonio Gaudí". Aujourd'hui, a-t-il conclu, nos pensées se tournent vers Gênes, ville italienne "gravement touchée par des inondations: "Je prie pour les victimes, leurs familles et tous ceux qui ont subi de graves pertes. Puisse Notre Dame de la Garde soutenir les génois dans cette épreuve, et les aider à la surmonter".
ANG/                                                     VIS 20111107 (180)

NOUVEL AMBASSADEUR D'ALLEMAGNE

CITE DU VATICAN, 7 NOV 2011 (VIS). Ce matin, Benoît XVI a reçu les lettres de créances de M.Reihnard Schweppe, nouvel Ambassadeur d'Allemagne, devant qui il a tout d'abord évoqué sont tout récent voyage pastoral, une visite qui "a permis de réfléchir au service que l'Eglise et le Saint-Siège peuvent apporter à une société pluraliste... Beaucoup de nos contemporains voient l'influence du christianisme ou des autres religions comme une culture et un mode de vie imposés à la société. Si un telle vision n'est pas fausse, elle ne permet pas une compréhension d'ensemble de ce qu'est l'Eglise catholique...qui n'est pas simplement constituée par des sociétés culturelles, variant de pays à pays, mais qui a formé leurs traditions".

  L'Eglise sait, a poursuivi Benoît XVI, "qu'à travers sa foi elle connaît la vérité sur l'homme et la vie, ce qui l'oblige a lutter pour des valeurs utiles à l'humanité, au-delà de ses cultures particulières... Heureusement, une partie de la constitution allemande de 1949 inclut largement ces valeurs humaines fondamentales, reconnues après guerre par la Déclaration universelles des droits humains... De nos jours, certains droits de la personne sont remis en cause. Or, pour parler d'un sujet de la plus haute importance, il n'appartient à personne de juger si un individu est déjà ou encore une personne, et encore moins de manipuler l'homme, de le façonner en quelque sorte. Seule une société défendant et respectant sans conditions la dignité de toute personne, de sa conception à sa mort naturelle, peut être considérée comme humaine... Si le Saint-Siège intervient au plan législatif lorsqu'il s'agit de la dignité humaine, notamment en défense de l'existence prénatale, ce n'est pas pour imposer à autrui le foi de l'Eglise mais pour défendre des valeurs d'évidence fondamentale pour l'humanité entière, des vérités touchant tout être humain".  

  Puis le Pape a évoqué la discrimination de la femme, aggravé dans le monde soi disant occidental par des tendances matérialistes et hédonistes: "Un rapport qui ne tiendrait pas compte du fait que l'homme et la femme ont la même dignité, constitue un offense à l'humanité. Il est grand temps de combattre énergiquement la prostitution, ainsi que la diffusion de la pornographie, notamment via Internet. Le Saint-Siège fera en sorte que l'engagement de l'Eglise catholique allemande contre ces plaies soit plus clair et incisif". En conclusion, Benoît XVI a félicité le gouvernement fédéral et ceux des Länder pour leur collaboration aux activités de l'Eglise qui sont optimales en Allemagne, notamment en ce concerne l'annonce évangélique et l'assistance sociale et caritative.
CD-ALLEMAGNE/                                                     VIS 20111107 (430)  

                                          

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 7 NOV 2011 (VIS). Le Saint-Père a  reçu ce matin en audiences séparées:

-Mgr.Carlo Maria Viganò, Nonce apostolique aux Etats-Unis d'Amérique.

-Mgr.Giuseppe Leanza, Nonce apostolique en République tchèque.

-Mgr.Richard William Smith, Archevêque d'Edmonton et Président de la Conférence épiscopale canadienne, accompagné de Mgr.Paul-André Durocher, Archevêque élu de Gatineau, et de Mgr.Patrick Powers, Secrétaire Général.

-Mgr.Mieczyslaw Mokrzychi, Evêque de Lviv (Ukraine).

  Samedi dernier, 5 novembre, il avait successivement reçu:

-Le Cardinal Marc Ouellet,  PSS, Préfet de la Congrégation  pour les évêques.

-Six prélats de la Conférence épiscopale des Etats-Unis d'Amérique en visite Ad Limina:

     -Mgr.Henry Joseph Mansell, Archevêque d'Hartford , accompagné de son Auxiliaire émérite, Mgr.Peter Anthony Rosazza.

    -Mgr.William Edward Lori, Evêque de Bridgeport.

    -Mgr.Michael Richard Cote, Evêque de  Norwich.
     
    -Mgr.Thomas J.Tobin, Evêque de Providence, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Robert C.Evans.
AP:AL/                                                             VIS 20111107 (150)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 7 NOV 2011 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Darwin Rudy Andino Ramírez, CRS, Evêque de Santa Rosa de Copán (superficie: 17.360, population: 1.289.000, catholiques: 1.160.000, prêtres: 60, religieux: 63), au Honduras. Jusqu'ici Auxiliaire de Tegucigalpa (Honduras), il succède à Mgr.Luis Alfonso Santos Villeda, SDB, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
NER:RE/                                                                VIS 20111107 (70)

NOUVEL AMBASSADEUR IVOIRIEN

CITE DU VATICAN, 4 NOV 2011 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin les lettres de créance de M.Joseph Tebah-Klah, nouvel Ambassadeur de Côte d'Ivoire, en ce quarantième anniversaire de ses relations diplomatiques avec le Siège apostolique. Dans son discours, il a d'abord évoqué la création de la Commission Dialogue Vérité Réconciliation, espérant qu'elle oeuvre en toute liberté et impartialité: "La grave crise que la Côte d’Ivoire vient de traverser", a dit le Saint-Père, a donné lieu à des violations graves des droits de l'homme, et provoqué de nombreux morts. "C’est pourquoi j’encourage votre pays à promouvoir toutes les initiatives qui conduisent à la paix et à la justice. Il ne faut pas avoir peur de faire la vérité sur les crimes et sur toutes les atteintes commises contre les droits des personnes. Le vivre ensemble ne sera possible et harmonieux qu’à travers la recherche de la vérité et de la justice...ainsi que par la reconnaissance et le respect du caractère sacré de toute vie humaine. Car toute vie vient de Dieu et elle est sacrée à cause de son origine divine. Ainsi, la perte d'une vie humaine, quelle qu’elle soit...est toujours un drame, surtout lorsque l’homme en est responsable".

  Comme de nombreux pays africains, a poursuivi Benoît XVI, la Côte d'Ivoire connaît une diversité de religions et d'ethnies. "C’est une grande richesse. Le vivre ensemble doit toujours être ardemment souhaité et encouragé... Si l'Etat ne peut imposer la religion, il doit en garantir la liberté, ainsi que la paix entre les fidèles des différentes religions... L’Eglise, pour sa part, participe avec sa spécificité à l’effort de reconstruction nationale. Elle ne désire pas se substituer à l’Etat, mais elle peut à travers ses nombreuses institutions dans les domaines éducatifs et sanitaires apporter réconfort et soin de l'âme, et cette aide est souvent plus nécessaire que le soutien matériel surtout lorsqu’il faut panser tant de blessures du corps et de l’âme".
CD/                VIS 20111104 (330)

CLOTURE D'AMBASSADE

CITE DU VATICAN, 4 NOV 2011 (VIS). Ce matin, le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a réagi à l'annonce par le Gouvernement irlandais de la clôture pour raison économique de ses ambassades près l'Iran, Timor oriental et le Saint-Siège: "Prenant acte de cette décision, le Saint-Siège reconnaît le droit à tout état de décider en fonction de ses moyens et intérêts si maintenir un ambassadeur résident à Rome ou dans un autre pays. L'important sont les relations diplomatiques entre le Saint-Siège et les états, qui ne sont pas en cause en l'occurrence".
OP/                                VIS 20111104 (100)

SYNODE DES EVEQUES

CITE DU VATICAN, 4 NOV 2011 (VIS). L'Assemblée spéciale pour l'Amérique du Synode des évêques s'est réunie les 27 et 28 octobre pour réfléchir aux défis de la nouvelle évangélisation et du dialogue inter-religieux, à la lumière de l'exhortation apostolique post synodale Ecclesia in America, qui reprend "les critères utiles à l'approche des religions non chrétiennes. Identifiés dans la déclaration conciliaire Nostra Aetate, ils indiquent que l'Eglise catholique ne rejette pas ce qu'il y a de vrai et de saint en elles, tout en affirmant la spécificité du christianisme... En matière de dialogue oecuménique ou inter-religieux, on a parfois enregistré une interférence étatique, que l'état se dise laïc ou qu'il considère la catholicisme comme une religion parmi d'autres, en ignorant...le rôle qu'il a joué par l'évangélisation du continent américain et dans la formation. En agissant ainsi ils transforment le concept de dialogue en banales relations inter-religieuses qui font de toutes les religions un seul et unique phénomène spirituel et l'instrument au service de la politique. Contre cette tendance, l'Eglise qui est en Amérique continuera ses actions oecuméniques et inter-religieuses selon la ligne tracée par le concile Vatican II et le magistère successif".

  La même note du Secrétariat général du Synode souligne "les bonnes relations entretenues avec les autres confessions chrétiennes comme avec les non chrétiens, principalement juifs et musulmans, malgré leur faible présence continentale. Pour ce qui est des rapports avec les religions indigènes...l'Eglise catholique tente d'y identifier les éléments compatibles avec l'Evangile, de manière à les purifier et les intégrer correctement dans la vie des communautés ecclésiales locales". La question des sectes, qui est beaucoup plus complexe et délicate, constitue un défi dans le processus de la nouvelle évangélisation...d'autant qu'un fort prosélytisme les diffuse rapidement dans les grands centres urbains où l'Eglise est faible". La propagation de la pauvreté et de la violence, avec des valeurs contraires au respect de la vie, "résulte de l'influence négative d'une sécularisation qui s'étant au nord comme au sud du continent". Les effets du séisme demeurent en Haïti, renforcés par les épidémies et une situation socio-politique délicate, qui attend une majeure solidarité internationale. Ce pays compte sur l'aide des institutions politiques et ecclésiastiques. Le phénomène migratoire est également puissant en Amérique, où l'Eglise gère des programmes d'assistance matérielle et spirituelle à des populations qui ont besoin de s'intégrer culturellement et de bénéficier de la paix sociale. "Mais s'il faut tenir compte de la gravité de la situation dans laquelle se trouvent nombre de migrants, la migration présente des aspects positifs, telle une meilleure intégration entre peuples d'un même continent". On enregistre par ailleurs une augmentation des vocations sacerdotales et religieuses, malgré une flexion localisée des vocations féminines", ainsi que les bonnes dispositions de la jeunesse envers la foi. La note du Synode conclue en soulignant les bons résultats de la V Conférence générale de l'épiscopat latino-américain et caraïbe (2007), qui a permis de prendre conscience de ce que tout le continent était désormais pays de mission, ainsi que l'accueil positif des Lineamenta pour la XIII Assemblée synodale qui, en octobre 2012, traitera de la nouvelle évangélisation.

SE/                    VIS 20111104 (530) 

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 4 NOV 2011 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audience treize prélats de la Conférence épiscopale des Etats-Unis d'Amérique en visite Ad Limina:

-Le Cardinal Sean Patrick O'Malley, OFM.Cap, Archevêque de Boston, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Walter James Edyvean, Mgr.John Anthony Dooher, Mgr.Robert Francis Hennessey, Mgr.Arthur L.Kennedy et Mgr.Peter J.Uglietto.

-Mgr.Salvatore Ronald Matano, Evêque de Burlington.

-Mgr.George William Coleman, Evêque de Fall River.

-Mgr.Richard Joseph Malone, Evêque de Portland.

-Mgr.Timothy Anthony McDonnell, Evêque de Springfield in Massachusetts.

-Mgr.Robert Joseph McManus, Evêque de Worcester.

 -Mgr.Francis J.Christian, Auxiliaire de Manchester, accompagné de l'Evêque émérite, Mgr.John B.McCormack.
AL/                                  VIS 20111104 (110)

ANGELUS DE TOUSSAINT

CITE DU VATICAN, 1 NOV 2011 (VIS). Toussaint, a dit Benoît XVI à l'angélus, est propice à une réflexion qui, au-delà des contingences temporelles, se tourne vers l'éternité et la sainteté. "La liturgie du jour nous rappelle que la sainteté est la vocation première de tout baptisé. Avec le Père et l'Esprit, seul le Christ est saint, qui a aimé l'Eglise comme son épouse s'offrant pour sa sanctification. C'est pourquoi le peuple de Dieu tout entier est appelé à la sainteté... Regardons l'Eglise au-delà de sa dimension temporelle, marquée par la fragilité humaine, mais comme le Christ l'a voulue, une communion de saints... Aujourd'hui, nous vénérons cette communauté innombrable de saints qui, par delà leurs parcours, nous indiquent de multiples chemins de sainteté dans l'unique but, qui est de suivre le Christ en se conformant à lui, but de notre existence terrestre".

  Puis le Pape a évoqué la commémoration des défunts de demain, le souvenir des chers disparus, des âmes en route vers la plénitude de la vie, vers l'Eglise céleste dont la solennité de Toussaint nous ouvre l'horizon: "Dès ses premiers temps, en reconnaissant la communion de tous les membres du Corps mystique, l'Eglise a cultivé la mémoire des défunts et prié en leur suffrage. Prier pour les morts n'est pas seulement utile, elle est nécessaire car elle les aide et rend efficace leur intercession en notre faveur. La visite des cimetières entretient le souvenir de qui a aimé cette vie, tout en nous rappelant que nous tendons vers une autre vie, par delà la mort. La tristesse humaine ne doit pas prévaloir sur la certitude de la résurrection et l'espérance de la béatitude éternelle".
ANG/                                VIS 20111103 (290)

CROIRE EN LA VIE ETERNELLE

CITE DU VATICAN, 2 NOV 2011 (VIS). L'audience générale s'est tenue Salle Paul VI et le Pape a consacré sa catéchèse à la commémoration des défunts et à la mort. "On a souvent l'impression qu'il s'agit d'une sujet pratiquement prohibé de nos jours, qu'on tente d'écarter de nos esprits la seule pensée de la mort... Face à son mystère, nous cherchons tous, y compris inconsciemment, une raison d'espérer, un signe de consolation, quelque marque d'un nouvel horizon... C'est du vide dont nous avons peur, d'aller vers l'inconnu... Il est difficile d'admettre que tout le beau et le bien d'une vie soit effacé d'un coup. Mais nous savons que l'amour conduit à l'éternité et qu'il ne saurait être vaincu par la mort... A la fin de l'existence, on perçoit qu'il existe un jugement de nos actes, de la façon dont nous avons vécu, en particulier sur les zones d'ombre que nous savons habilement escamoter ou tentons d'exclure de notre conscience".

  Aujourd'hui dans le monde, a poursuivi Benoît XVI, "on a tendance à penser que chaque réalité doit être affrontée selon les critères de la science, et qu'il suffise de répondre à la question de la mort non par la foi mais par une expérience empirique. On ne se rend donc pas compte de tomber dans le spiritisme, dans une tentative d'entrer en contact avec un au-delà qui serait plus ou moins la copie de notre monde". Pour les chrétiens au contraire, la fête de Toussaint et celle des fidèles défunts montrent qu'en reconnaissant une grande espérance dans la mort on peut vivre une existence pleine d'espoir... L'homme a besoin d'éternité et tout autre espérance est pour lui trop brève, trop limitée. L'homme ne s'explique que par un amour dépassant tout isolement, y compris celui de la mort, au-delà de l'espace et du temps. Il trouve son sens le plus profond en Dieu uniquement, en lui qui a quitté son éloignement pour nous devenir proche".

  "En se manifestant, Dieu est devenu accessible. Il a aimé le monde au point de nous donner son fils unique, afin que tout homme croit en lui, soit sauvé et ait la vie éternelle. Dans l'acte suprême d'amour qu'est la Croix, il s'est immergé dans l'abîme de la mort et l'a vaincu. Par sa résurrection, il nous a ouvert les portes de l'éternité. Dans la nuit de la mort, le Christ nous soutient, car il est le Bon Pasteur à qui on peut se confier sans crainte. Il connaît bien la route, y compris dans l'obscurité... C'est la foi dans la vie éternelle qui donne au chrétien la force d'aimer intensément cette vie et d'oeuvrer à un avenir d'espérance sûre". Après la catéchèse, le Saint-Père a évoqué la prochaine réunion en France de G 20, et dit son espoir qu'elle serve à surmonter des difficultés globales qui menacent un véritable développement humain.
AG/                                         VIS 20111103 (490)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 3 NOV 2011 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Le P.Charles Morerod, OP, Evêque de Lausanne, Genève et Fribourg (superficie: 5.557, population: 1.582.447, catholiques: 687.192, prêtres: 534, diacres: 22, religieux: 1.222), en Suisse. L'Evêque élu, né en 1961 à Riaz (Suisse), a prononcé ses voeux religieux en 1987 et a été ordonné prêtre en 1988. Il était depuis 2009 Recteur de l'Université pontificale St.Thomas d'Aquin, Secrétaire général de la Commission théologique internationale et Consulteur de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Après avoir été vicaire de paroisse, il a été aumônier de l'Université de Fribourg (Suisse), où il s'est diplômé en théologie et philosophie. Rédacteur francophone de Nova et Vetera, il a enseigné à Fribourg puis, à partir de 2003, près l'Université St.Thomas.

-L'Abbé José Armando Alvarez Cano, Prélat de Huautla (superficie: 1.284, population: 145.000, catholiques: 131.404, prêtres: 23, diacres: 1, religieux: 16), au Mexique. L'Evêque élu, né en 1960 à Jiquilpan (Mexique) et ordonné prêtre en 1986, était jusqu'ici Curé la paroisse St.Pierre de Paracho et Président de la commission diocésaine de Zamora pour la formation permanente du clergé. Licencié en théologie, il a été Fidei Donum pour deux ans au Pérou.
NER/                                                               VIS 20111103 (210)

MESSE POUR LES DEFUNTS

CITE DU VATICAN, 3 NOV 2011 (VIS). Comme de coutume, le Pape s'est recueilli hier après-midi sur les tombes de ses prédécesseurs, et a célébré ce matin en la Basilique vaticane une messe de suffrage pour les Cardinaux décédés au long de cette année, Urbano Navarrete, SJ, Michele Giordano, Varkey Vithayathil, CSSR, Giovanni Saldarini, Agustín García-Gasco Vicente, Georg Maximilian Sterzinsky, Kazimierz Swiątek, Virgilio Noè, Aloysius Matthew Ambrozic et Andrzej Maria Deskur, auxquels sont associés tous les évêques défunts. Il a ouvert son homélie en commentant le passage de l'Evangile de Marc où les apôtres demandent à Jésus le sens de sa phrase: "Livré aux hommes qui le mettront à mort, le Fils de Dieu ressuscitera trois jours plus tard".

  Devant la mort, a dit le Saint-Père, "nous aussi sommes animés des pensés que dicte notre condition humaine. Nous sommes alors surpris par ce Dieu qui se fait proche de notre condition, qui et ne s'arrête pas devant l'abysse de la mort et le traverse après deux jours au sépulcre. C'est ici que s'accomplit le mystère du troisième jour. Le Christ revêt jusqu'au bout notre chair mortelle afin qu'elle soit investie par la gloire de Dieu, et vivifiée par le vent de l'Esprit... La mort du Christ est source de vie car en lui Dieu a placé son amour à l'instar d'une immense cascade... L'abîme de la mort est comblé par l'amour de Dieu, sur lequel elle n'a aucune prise. La mort n'a plus prise sur le Christ, ni sur qui, dans la foi et le baptême, lui est associé... C'est dans le Christ seulement que cette espérance est réelle, car avant elle pouvait se limiter à une illusion, à un symbole du renouveau des saisons... Au contraire, l'intervention de Dieu dans l'histoire humaine n'obéit à aucun cycle naturel, mais à sa seule grâce et fidélité. La vie nouvelle et éternelle est le fruit de l'arbre qu'est la Croix... Sans la croix du Christ, l'énergie de la nature demeure impuissante face à la force négative du péché, C'est une force supérieure à celle qui meut la nature, un bien plus grand que celui de la création, un amour qui vient du coeur divin et qui renouvelle et oriente vers son but ultime le créé... Tout ceci est advenu durant ces trois jours, lorsque le grain de blé tombé en terre y est demeuré le temps nécessaire pour combler la mesure de la justice et de la miséricorde divine, pour produire enfin le fruit" promis à une multitude de frères. Grâce au Christ, "les images tirées de la nature ne sont plus de simples symboles, des mythes illusoires, mais le langage de la réalité".
HML/                                 VIS 20111103 (450)

CHRISTIANISME ET DEVELOPPEMENT EN AFRIQUE

CITE DU VATICAN, 29 OCT 2011 (VIS). Le Saint-Père a reçu 26 prélats de la Conférence épiscopale d'Angola en visite Ad Limina. Il a d'abord évoqué sa visite à Luanda de mars 2009, au cours de laquelle, il se rappelle “avoir pu les rencontrer et célébrer Jésus-Christ au milieu d'un peuple qui ne se lasse pas de le chercher, de l'aimer et de le servir avec générosité et joie”. Il a ensuite rappelé qu'il se rendra en Afrique en novembre pour signer au Bénin l'Exhortation apostolique post-synodale de la deuxième Assemblée spéciale pour l'Afrique du Synode des évêques. A ce propos, il a cité le message final de l'assemblée qui dit que “en tant qu'Eglise, notre contribution première et spécifique pour le peuple africain est la proclamation de l'Evangile de Jésus-Christ, ainsi que l'annonce que le Christ est le premier et principal facteur de développement. En effet, le fait de se consacrer au service du développement vient de la transformation du cœur, et la transformation du cœur vient de la conversion à l'Evangile”.

  Le Pape a ensuite abordé trois questions représentatives des principales difficultés des chrétiens d'Angola, soumis à “la pression sociale des coutumes. Mais, par la grâce du baptême, ils sont appelés à renoncer aux tendances nocives prédominantes et à cheminer contre-courant, guidés par l'esprit des Béatitudes”. Le premier problème est le concubinage, “qui contredit le plan de Dieu pour le développement et la famille humaine. La diminution des mariages catholiques dans vos communautés est une hypothèque qui pèse sur la famille dont la valeur est irremplaçable pour la stabilité de l'édifice social que nous connaissons... Aidez les mariés à acquérir la maturité humaine et spirituelle nécessaire pour assumer de manière responsable leur mission d'époux et de parents chrétiens, en leur rappelant que leur amour sponsal doit être unique et indissoluble comme l'alliance entre le Christ et son Eglise”. Une autre importante difficulté est que nombre de baptisés restent partagés entre le christianisme et les religions traditionnelles. "Affligés par les problèmes de la vie, ils n'hésitent pas à recourir à des pratiques incompatibles avec celles du Christ. La marginalisation et l'assassinat d'enfants et de vieillards condamnés par les pratiques trompeuses de la sorcellerie, en est une conséquence abominable. Certains que la vie humaine est sacrée à toutes ses phases et dans tous les cas de figure, continuez, chers évêques, à élever votre voix en faveur des victimes”. Les communautés ecclésiales doivent réaliser un effort conjoint, avec la collaboration des gouvernements et de la société civile, pour “trouver une méthode qui conduise à l'éradication définitive” de cette plaie. Le troisième problème que doivent affronter les chrétiens en Angola est constitué par “les divisions du tribalisme ethnique, palpables dans les attitudes des communautés qui tendent à se refermer en repoussant les personnes originaires d'autres régions du pays... Dans l'Eglise, nouvelle famille de tous ceux qui croient au Christ, il n'y a de place pour aucune sorte de division... Autour de l'autel, se réunissent des hommes et des femmes de différentes tribus, langues et pays qui, partageant le même Corps et Sang de Jésus dans l'Eucharistie, sont véritablement des frères et sœurs consanguins. Ce lien de fraternité est plus fort que celui de nos familles terrestres ou celui de vos tribus”.

  En conclusion, le Pape a redit ce qu'il avait dit à Luanda: “Dieu concède aux hommes le pouvoir de s'élever au dessus de ses penchants naturels, avec les ailes de la raison et de la foi. Si vous vous laissez porter par elles, il ne vous sera pas difficile de reconnaître en l'autre un frère qui est né avec les mêmes droits humains fondamentaux”.
AL/                                                         VIS 20111031 (610)

ANGELUS DOMINICAL

CITE DU VATICAN, 30 OCT 2011 (VIS). A l'angélus dominical, Benoît XVI a commenté la lecture du jour où Paul nous invite à recevoir "l'Evangile non comme une parole humaine mais comme la véritable parole de Dieu, ce qui permet d'accueillir avec sûreté l'enseignement de Jésus...et de nous y conformer. Dans cet extrait, l'apôtre stigmatise les scribes et les pharisiens, qui avaient un rôle de maîtres au sein de la communauté, dont la conduite était à l'inverse de leur enseignement rigoureux... Quoique adhérant à la juste doctrine, on risque de la trahir par une attitude incohérente. C'est pourquoi Jésus a dit de faire tout ce qu'ils disent mais sans se régler sur leurs actes. En fait, il est lui complètement à l'inverse des scribes et des pharisiens en pratiquant lui même le commandement de l'amour. L'enseignant à tous, Jésus peut dire qu'il est d'un poids doux et léger car il le porte avec nous... En pensant aux maîtres qui oppriment la liberté au nom de leur autorité, saint Bonaventure indiqua qui est le maître authentique en disant que personne ne saurait enseigner et agir, ni même atteindre les vérités accessibles sans la présence du Fils de Dieu... Nous sommes donc appelés à suivre le Verbe incarné qui exprime la vérité en conformité à la volonté du Père en se donnant lui même... Jésus a également condamné sans appel la vanité en disant qu'agir pour être admiré mine les valeurs qui fondent vraiment la personne".

  Après la prière mariale, le Saint-Père a invoqué la protection de la Vierge sur tous ceux qui, dans la communauté chrétienne, ont en charge l'enseignement, afin qu'ils soient toujours les témoins visibles de la vérité transmise. Puis il a dit sa solidarité et assuré sa prière aux thaïlandais gravement touchés par les inondations, ainsi qu'aux habitants de la Ligurie et de la Toscane victimes des effets de fortes intempéries.
ANG/                                                             VIS 20111031 (320) 

ETAT ET EGLISE AU BRESIL

CITE DU VATICAN, 31 OCT 2011 (VIS). Le nouvel Ambassadeur du Brésil, M.Almir Franco de Sá Barbuda, a présenté ce matin ses lettres de créance à Benoît XVI qui, dans son discours a remercié les autorités brésiliennes pour l'organisation de la prochaine Journée mondiale de la jeunesse à Rio de Janeiro en 2013. Le Pape a ensuite évoqué la longue histoire des relations diplomatiques entre le Brésil et le Saint-Siège, établies peu après l'indépendance du pays, ainsi que le fécond cheminement conjoint de cette nation avec l'Eglise catholique datant de la première messe célébrée le 26 avril 1500, et dont en témoignent “tant de villes baptisées avec les noms des saints et les nombreux monuments religieux, dont certains symbolisent ce pays au monde entier, comme la statue du Rédempteur à Rio”.Un important chapitre de cette histoire “partagée et fructueuse”, a été écrit avec l'accord signé entre le Saint-Siège et le gouvernement brésilien en 2008 qui “scelle officiellement et juridiquement, l'indépendance et la collaboration entre ces deux réalités”. C'est pourquoi, le Pape a souhaité que l'Etat reconnaisse qu'“une saine laïcité ne doit pas considérer la religion comme une simple opinion individuelle reléguée à la sphère privée, mais comme une réalité qui, étant organisée dans des structures visibles, a besoin que la communauté reconnaisse sa présence. C'est pourquoi -a poursuivi Benoît XVI- il revient à l'Etat de garantir le libre exercice du culte de chaque confession religieuse, tout comme les activités culturelles, éducatives et caritatives, lorsqu'elles ne sont pas contraires à la morale et à l'ordre public. Toutefois, la contribution de l'Eglise ne se limite pas à des initiatives concrètes d'assistance, humanitaires ou éducatives, mais vise surtout la croissance éthique de la société, poussée par les multiples manifestations d'ouverture à la transcendance et par la formation des consciences pour s'acquitter des devoirs de la solidarité”.

 Parmi les domaines de coopération mutuelle, le Saint-Père a souligné celui de l'éducation auquel l'Eglise contribue “avec de nombreuses institutions dont le prestige est reconnu dans toute la société. En fait, le rôle de l'éducation ne peut se réduire à une pure transmission de connaissances et compétences orientées à la formation professionnelle, mais doit embrasser tous les aspects de la personne, de l'aspect social au désir de transcendance. C'est pourquoi il est nécessaire de réaffirmer que l'éducation d'une confession religieuse dans les écoles publiques...loin de signifier que l'Etat assume ou impose une croyance religieuse en particulier, indique la reconnaissance de la religion comme une valeur nécessaire pour la formation de la personne...et, loin de porter préjudice à la laïcité de l'Etat, elle garantit le droit des parents à choisir l'éducation de leurs enfants, contribuant ainsi à promouvoir le bien commun”. Enfin, en matière de justice sociale, “le gouvernement brésilien sait qu'il peut compter sur l'Eglise comme un partenaire privilégié dans toutes les initiatives destinées à éradiquer la faim et la pauvreté... et à aider, ceux qui en ont le plus besoin, à sortir de leur condition d'indigence et...d'exclusion”.
CD/                                                 VIS 20111031 (500)

INTENTIONS DE PRIERE POUR NOVEMBRE

CITE DU VATICAN, 31 OCT 2011 (VIS). L'intention générale de prière de Benoît XVI pour le mois de novembre est: "Pour les Eglises catholiques orientales, afin que leur tradition soit connue et estimée en tant que richesse spirituelle de toute l'Eglise".

  Son intention missionnaire est: "Pour que le continent africain trouve dans le Christ la force de réaliser le chemin de réconciliation et de justice indiqué par le second Synode des évêques pour l'Afrique".
PRIERE/                                                       VIS 20111031 (90)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 31 OCT 2011 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Mgr.Ubaldo Ramón Santana Sequera, FMI, Archevêque de Maracaibo et Président de la Conférence épiscopale vénézuelienne, accompagné de Mgr.Baltazar Enrique Porras Cardozo, Archevêque de Mérida, premier Vice Président, de Mgr.Jesús González de Zarate Salas, Auxiliaire de Caracas, Secrétaire Général, et du Cardinal Jorge Liberato Urosa Savino, Archevêque de Caracas et Président honoraire.

-Dix prélats de la Conférence épiscopale d'Angola (et São Tomé e Príncipe) en visite Ad Limina:

    -Mgr.Almeida Kanda, Evêque de Ndalatando.

    -Mgr.José Manuel Imbamba, Archevêque de Saurimo.

    -Mgr.Benedito Roberto, CSSP, Evêque de Sumbe.

    -Mgr.Emilio Sumbelelo, Evêque d'Uíje, accompagné de son prédécesseur, Mgr.José Francisco Moreira dos Santos, OFM.Cap.

    -Mgr.Joaquim Ferreira Lopes, Evêque de Viana, OFM.Cap.

    -Mgr.Mário Lukunde, Evêque de Menongwe.

    -Mgr.Dionisio Hisiilenapo, Evêque de Namibe.

    -Mgr.Fernando Guimarães Kevanu, Evêque d'Ondjiva.

    -Mgr.Manuel António Mendes dos Santos, CMF, Evêque de São Tomé e Príncipe (São Tomé e Príncipe).

  Samedi dernier, 29 octobre, il avait successivement reçu:

-Le Cardinal Raffaele Farina, SDB, Archiviste Bibliothécaire.

-Neuf prélats de la Conférence épiscopale d'Angola en visite Ad Limina:

    -Mgr.Eugenio Dal Corso, PSDP, Evêque de Benguela, accompagné de son prédécesseur, Mgr.Oscar Lino Lopes Fernandes Braga.

    -Mgr.José Nambi, Evêque de Kwito-Bié.

    -Mgr.Jesús Tirso Blanco, SDB, Evêque de Lwena.

    Mgr.Filomeno do Nascimento Vieira Dias, Evêque de Cabinda.

    -Mgr.António Francisco Jaca, SVD, Evêque de Caxito.

    -L'Abbé Colm Reidy, Administrateur diocésain de Dundo.

    -Mgr.Luis María Pérez de Onraita Aguirre, Evêque de Malanje.

    -Mgr.Vicente Carlos Kiaziku, OFM.Cap, Evêque de Mbanza Congo.

-Le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques.
AP:AL/                                                 VIS 20111031 (260)