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Le Vatican Information Service (VIS) est un service d'information de la Salle-de-Presse du Saint-Siège. Il propose des informations sur le Magistère et l'activité pastorale du Saint-Père et de la Curie Romaine... []

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vendredi 31 octobre 2008

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 31 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audience Mgr.Jude Thaddeus Okolo, Nonce apostolique au Tchad et en Centre-Afrique, accompagné de sa famille.
AP/.../...                                                           VIS 20081031 (40)

LE CARDINAL CORDES AUX ETATS-UNIS

CITE DU VATICAN, 31 OCT 2008 (VIS). Le Cardinal Paul Josef Cordes, Président du Conseil pontifical Cor Unum, sera aux Etats-Unis du 3 au 10 novembre, à l'occasion de l'assemblée annuelle de la Conférence épiscopale. Avec les responsables de Catholic Charities USA et de Catholic Relief Services il se penchera sur certains aspects théologiques de l'Encyclique Deus Caritas Est. Le prélat en charge de la charité prononcera plusieurs conférences sur le sujet à New York, Denver et Newark. La Seton Hall University, la plus ancienne université diocésaine du pays, lui décernera un doctorat honoris causa. Le but principal de ce séjour américain est un échange d'expériences dans le domaine d'une pastorale caritative qui doit s'adapter à un tissu social et démographique en évolution.
CON-CU/CHARITE/CORDES                                     VIS 20081031 (130)

INTENTIONS DE PRIERE POUR NOVEMBRE

CITE DU VATICAN, 31 OCT 2008 (VIS). L'intention de prière générale de Benoît XVI pour le mois de novembre est: "Pour que le témoignage d'amour des saints fortifie le dévouement des chrétiens envers Dieu et leur prochain, en conformité au Christ venu pour servir et non pour être servi".

  Son intention missionnaire est: "Pour que les communautés chrétiennes d'Asie, en fidélité à l'Evangile, trouvent dans la contemplation du Christ les meilleures voies d'annonce évangélique aux peuples d'un continent riche en cultures et anciennes spiritualités".
BXVI-INTENTIONS PRIERE/NOVEMBRE/...                    VIS 20081031 (100)

VISITE DU PRESIDENT LIBANAIS


CITE DU VATICAN, 31 OCT 2008 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège a diffusé le communiqué suivant: "Ce matin, le Saint-Père a reçu le Président libanais M.Michel Sleiman, qui a ensuite rencontré le Cardinal Secrétaire d'Etat. Dans un deuxième temps se sont joints le Ministre libanais des affaires étrangères et le Secrétaire pour les rapports avec les états. Ces entretiens ont permis de réaffirmer l'attention du Saint-Siège pour le Liban et son engagement en faveur de l'identité spécifique de ce pays. C'est pourquoi ont été salués les efforts des dirigeants libanais pour remettre en route la vie institutionnelle dans un climat de dialogue politique, qui permet à toutes les composantes de la société de participer aux affaires nationales dans le respect des préoccupations et des attentes de chacun. Les entretiens ont également permis un tour d'horizon sur la situation régionale. Les parties ont dit leur espoir d'une solution juste et rapide de la question palestinienne, sans oublier les difficultés vécues par les communautés chrétiennes du proche et moyen orient".
OP/LIBAN/SLEIMAN                                         VIS 20081031 (180) 


IDENTITE CATHOLIQUE DES MOUVEMENTS ET COMMUNAUTES


CITE DU VATICAN, 31 OCT 2008 (VIS). Les participants à la XIII Conférence de la Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowship (Fraternité catholique des communautés et associations du renouveau charismatique) ont été reçus ce matin par Benoît XVI. "Comme il l'a été dit à d'autres occasions -a souligné le Pape- les mouvements ecclésiaux et les nouvelles communautés qui fleurissent depuis le Concile Vatican II sont un don du Seigneur et une ressource inestimable pour la vie de l'Eglise. Il faut les accueillir avec confiance et les valoriser sous leurs divers apports pour qu'ils soient utiles pour tous de façon ordonnée et féconde".

   Le Saint-Père, en faisant référence à l'un des thèmes de réflexion de la conférence intitulée "Les charismes dans la vie de l'Eglise locale", a ajouté que "ce que dit le Nouveau Testament sur les charismes qui apparaissent comme des signes visibles de la venue de l'Esprit Saint, n'est pas un évènement historique appartenant au passé mais une réalité toujours vivante : c'est cet Esprit divin, âme de l'Eglise qui agit en elle à toutes les époques, et ce sont ses œuvres, mystérieuses et efficaces qui se manifestent à notre époque de façon providentielle... Les mouvements et les nouvelles communautés sont comme des irruptions de l'Esprit Saint dans l'Eglise et la société contemporaines. Nous pouvons affirmer qu'un des éléments et des aspects positifs des communautés du renouveau charismatique catholique est le relief que prennent en elles les charismes et les dons de l'Esprit Saint, et leur mérite est de rappeler son actualité dans l'Eglise" .

  Benoît XVI a rappelé ensuite que le thème des nouvelles communautés ecclésiales était mentionné dans différents documents du Concile Vatican II et que "le Catéchisme de l'Eglise catholique soulignait la valeur et l'importance des nouveaux charismes dans l'Eglise, dont l'authenticité est garantie par leur disponibilité à se soumettre au discernement de l'autorité ecclésiastique. Plus précisément, puisqu'il y a une floraison prometteuse de mouvements et communautés ecclésiaux, il est important que les pasteurs exercent avec eux un discernement prudent et sage... Je sais que plusieurs possibilités sont à l'étude actuellement pour accorder une reconnaissance pontificale aux nouveaux mouvements et communautés ecclésiaux et que beaucoup déjà l'ont reçue… Les pasteurs, surtout les évêques, doivent tenir compte de ce fait au moment d'exercer leur discernement selon leur compétence".

Le Pape a également rappelé que l'un des objectifs de la Fraternité, "selon les indications données par…Jean-Paul II, est de sauvegarder l'identité catholique des communautés charismatiques en les encourageant à maintenir un lien étroit avec leurs évêques et le Pontife romain" et a dit sa joie pour la création d'un centre de formation continue pour les membres et responsables des communautés charismatiques. La sauvegarde de la fidélité à l'identité catholique et du caractère ecclésial de la part de toutes vos communautés -a conclu le Pape- rendra possible leur témoignage vivant et actif, en tous lieux, du profond mystère de l'Eglise. C'est ainsi que la capacité des différentes communautés d'attirer de nouveaux membres se développera".
AC/RENOUVEAU CHARISMATIQUE/...                                              VIS 20081031 (510)


LE MONDE N'EST PAS ISSU DU CHAOS


CITE DU VATICAN, 31 OCT 2008 (VIS). Le Pape a reçu ce matin les membres de l'Académie pontificale des sciences qui tient sa session plénière du 31 octobre au 3 novembre sur le thème: "Perspectives scientifiques sur l'évolution de l'univers et de la vie".

Au début de son discours, il a déclaré que Pie XII comme Jean-Paul II avaient souligné qu'il "n'existait pas d'opposition entre la compréhension par la foi de la Création et l'évidence des sciences empiriques. La philosophie, dans ses premiers développements, avait proposé des images pour expliquer l'origine du cosmos sur la base d'un ou plusieurs éléments du monde matériel. Cette genèse n'était pas vue comme une création mais plutôt comme une mutation…de l'origine du monde... Pour se développer et évoluer, le monde doit d'abord être, et doit donc provenir du néant pour être. En d'autres mots, il doit être créé par le premier Etre, qui est tel par essence... Dire que la création du cosmos et ses développements provient de la sagesse du Créateur, ne signifie pas -a poursuivi Benoît XVI- que la création n'a de lien qu'avec le commencement de l'histoire du monde et de la vie. Cela implique bien plus que le Créateur fonde ses développements, les protège et soutient continuellement".

Après avoir rappelé que Galilée "concevait la nature comme un livre dont Dieu est l'auteur de la même façon que Dieu est l'auteur des Ecritures", le Pape a souligné que "cette image nous aide aussi à comprendre que le monde, loin de provenir du chaos, ressemble à un livre ordonné; il est un cosmos. La distinction entre un simple être vivant et un être spirituel est la Capax Dei, qui indique l'existence d'une âme douée d'intelligence d'un sujet libre et transcendant. Pour cela -a-t-il conclu-, le Magistère de l'Eglise a constamment affirmé que "toute âme spirituelle est immédiatement créée par Dieu -elle n'est pas produite par les Pères- et aussi qu'elle est immortelle". Cela montre du doigt la particularité de l'anthropologie et invite à son étude par la pensée moderne".
AC/SCIENCE:EVOLUTION UNIVERS/ACAD                      VIS 20081031 (350)


CONTRE LA FAUSSE SAGESSE


CITE DU VATICAN, 31 OCT 2008 (VIS). Hier après-midi, le Cardinal Zenon Grocholewski, Préfet de la Congrégation pour l'éducation catholique, a célébré la messe annuelle pour l'inauguration de l'année académique des universités ecclésiastiques de Rome. A la conclusion de la cérémonie, le Pape s'est rendu en la Basilique vaticane pour s'adresser aux enseignants et étudiants, et commenter la sagesse de Dieu que Paul opposait à celle du monde.

  La sagesse du monde, a dit Benoît XVI, "est de vivre et de voir la réalité sans référence à Dieu et selon la tendance dominante, avec pour références le succès et le pouvoir. La sagesse de Dieu, c'est au contraire suivre le Christ, qui ouvre nos coeurs afin de suivre la voie de la vérité et de l'amour. "Paul recommande à qui se croit sage de se faire ignorant afin d'être sage devant Dieu. Il ne s'agit ni d'une attitude anti intellectuelle ni d'une opposition à la raison. A la suite de Jésus, il s'oppose à la dictature intellectuelle avec laquelle l'homme savant perd toute sensibilité à la vérité et toute disponibilité envers l'action de Dieu".

  Puis le Pape a rappelé que l'Apôtre des gentils "dénonçait le poison de la fausse sagesse, de l'orgueil humain. Si le savoir n'est pas en lui-même dangereux, est dangereuse la prétention de ce qu'on croit savoir ou avoir découvert. Il en découle des disputes et des déchirements au sein de l'Eglise comme de la société. Il faut par conséquent cultiver la sagesse non selon la chair mais selon l'Esprit... L'esprit du Christ, reçu par grâce, nous purifie de la fausse sagesse. Nous le recevons de l'Eglise et dans l'Eglise, en le laissant transporter par la tradition vivante". Enfin le Saint-Père a recommandé à l'assemblée la fidélité au Christ: "En lui seul, libres de toute tentation d'orgueil, nous pouvons travailler intellectuellement".
AC/.../UNIVERSITES ECCLESIASTIQUES                             VIS 20081031 (310)  


jeudi 30 octobre 2008

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 30 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a accepté la renonciation de Mgr.Stanislas Lukumwenga, OFM, à la charge pastorale du diocèse de Kole (République démocratique du Congo), en conformité au canon 401,2 du CIC.
RE/.../LUKUMWENGA                                              VIS 20081030 (40)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 30 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Le Cardinal Ennio Antonelli, Président du Conseil pontifical pour la famille.

-Mgr.Geraldo Lyrio Rocha, Archevêque de Mariana et Président de la Conférence épiscopale du Brésil, accompagné de Mgr.Luiz Soares Vieira, Archevêque de Manaus et Vice-président, et de Mgr.Dimas Lara Barbosa, Auxiliaire de Sao Sebastiao do Rio de Janeiro, Secrétaire-général.

-Mgr.Walter Brandmüller, Président du Comité pontifical pour les sciences historiques.
AP/.../...                                                   VIS 20081030 (80)

POUR LES CANDIDATS AU SACERDOCE


CITE DU VATICAN, 30 OCT 2008 (VIS). Ce matin, près la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a été présenté le document de la Congrégation pour l'éducation catholique intitulé: "Orientations pour l'utilisation de la psychologie dans l'admission et la formation des candidats au sacerdoce". Sont intervenus le Cardinal Zenon Grocholewski, Préfet du dicastère, Mgr.Jean-Louis Bruguès, OP, Secrétaire, et l'Abbé Carlo Bresciani, Consulteur.

  Le Cardinal a d'abord dit que le document expose le contexte socio-culturel qui influence plus ou moins la mentalité des candidats, laquelle "entretient parfois des blessures et des difficultés en mesure de peser négativement sur leur capacité à poursuivre la formation vers le sacerdoce... Ces problèmes se présentent généralement à l'entrée au séminaire mais parfois se manifestent juste avant l'ordination... Ce climat ambiant induit la nécessité d'offrir une sérieuse formation mentale au futur prêtre" et donc de recourir à la psychologie... Le document souligne le rôle fondamental des formateurs et, par conséquent, la nécessité de leur préparation pédagogique en matière vocationnelle... Or dans la formation on ne saurait séparer la part spirituelle et le rôle du père spirituel...qui ne peut être en aucun cas être remplacé par une quelconque forme d'assistance psychologique. Par elle même la vie spirituelle favorise les vertus humaines s'il n'existe pas de blocages psychologiques".

  Passant alors à la place de la grâce divine dans la formation des futurs prêtres, le Cardinal a dit que "le recours à des experts en psychologie doit être limité à certains cas, dépistés au moyen d'un diagnostic et traitables par une éventuelle thérapie, en l'occurrence un appui psychologique au développement des qualités exigées pour exercer le ministère sacerdotal. On pourra donc y recourir dans les cas graves et exceptionnellement... L'aide de la psychologie prendra place dans le cadre général de formation afin de ne pas mettre en péril la valeur primordiale de l'accompagnement spirituel... Par conséquent, les éventuels psychologues devront être intégrés dans l'équipe de formation". Le Cardinal Grocholewski a conclu en rappelant le canon 1052 du CIC, cité trois fois dans les "Orientations", qui oblige l'évêque à avoir une certitude morale absolue sur la préparation du candidat, fondée sur des données positives, et qui en cas de doute l'oblige à ne pas procéder.

  Ensuite, Mgr.Bruguès a rappelé qu'il est interdit à tous, y compris aux supérieurs religieux et diocésains, d'entrer dans l'intimité psychologique ou morale de quelqu'un sans l'avoir averti et en avoir reçu le consentement. "Le psychologue ne devra donc pas en référer à un tiers, quelque soit l'autorité dont ce dernier est investi, religieuse ou non, à moins du libre consentement de l'intéressé". A son tour, l'Abbé Bresciani a souligné que ce document, "loin de vouloir confier aux psychologues la formation sacerdotale, est centré sur la nature spirituelle de la formation. Il s'agit simplement d'utiliser les sciences humaines et la psychologie en particulier comme soutien à la préparation au sacerdoce, afin d'obtenir des prêtres à la personnalité équilibrée. Si l'Eglise estime les méthodes psychologiques elle entend en discipliner l'usage de manière profitable" pour ses futurs prêtres.
OP/PSYCHOLOGIE:SACERDOCE/...                            VIS 20081030 (510)


CATHOLICISME ET SOCIETE CANADIENNE


CITE DU VATICAN, 30 OCT 2008 (VIS). Ce matin, le Pape a reçu les lettres de créances de Mme Anne Leahy, nouvel Ambassadeur du Canada, à laquelle il a d'abord voulu rappeler ce que dit Jean-Paul II à Toronto en 2002: "Les Canadiens sont les héritiers d'un humanisme extraordinairement riche, grâce à l'association de nombreux éléments culturels divers. Mais le noyau de votre héritage, c'est la conception spirituelle et transcendante de la vie, fondée sur la révélation chrétienne, qui a donné une impulsion vitale à votre développement comme société libre, démocratique et solidaire, reconnue dans le monde entier comme un chantre des droits de la personne humaine et de sa dignité".

  Rappelant ensuite les 40 années de relations diplomatiques, le Saint-Père a souligné l'attachement du Canada "à développer les collaborations multilatérales en faveur de la solution de nombreux problèmes qui défient l'humanité en notre temps", citant d'abord "l'engagement du Canada et du Saint-Siège à soutenir l'application de la Convention pour l'interdiction des mines antipersonnel... De même, le Canada et le Saint-Siège, avec d'autres pays, s'efforcent d'apporter leur contribution à la stabilité, à la paix et au développement dans la région des Grands Lacs en Afrique".

  Puis le Pape a fait écho aux propos de l'Ambassadeur: "Grâce aux institutions qu'il a créées et à la culture qu'il a promue, le catholicisme a représenté le clef de voûte de l'édifice de la société canadienne. Cependant, de nos jours, de profonds changements s'y sont produits et s'y produisent encore. Les signes de ces évolutions sont visibles dans plusieurs domaines et sont parfois préoccupants au point de se demander s'ils ne signifieraient pas aussi une régression dans la conception de l'être humain. Ils concernent surtout les domaines de la défense et de la promotion de la vie et de la famille fondée sur le mariage naturel". Dans ce contexte, a-t-il poursuivi, "une culture de vie pourrait irriguer de nouveau l'ensemble de l'existence personnelle et sociale canadienne... Pour y aider, il me semble nécessaire de redéfinir le sens de l'exercice de la liberté, expression trop souvent invoquée pour justifier certains débordements. De plus en plus, son exercice est perçu comme étant seulement une valeur absolue, un droit intangible de l'individu, tout en ignorant l'importance des origines divines de la liberté et de sa dimension communautaire nécessaire à sa construction... Selon cette interprétation, l'individu seul pourrait décider et choisir la physionomie, les caractéristiques et les finalités de la vie, de la mort et du mariage. Or la vraie liberté se fonde et se développe ultimement en Dieu. Elle est un don qu'il est possible d'accueillir comme un germe et de faire mûrir de manière responsable pour enrichir vraiment la personne et la société. L'exercice de cette liberté implique la référence à une loi morale naturelle, à caractère universel, qui précède et unit tous les droits et les devoirs. Dans cette perspective, je voudrais apporter mon appui aux initiatives des évêques canadiens pour favoriser la vie familiale, et donc pour favoriser la dignité de la personne humaine".

  En conclusion, Benoît XVI a parlé des écoles catholiques qui, en contribuant à la transmission de la foi, préparant les nouvelles générations au dialogue entre les différentes composantes de la nation... Elles réalisent une exigence constante de la mission de l'Eglise, pour le bien de tous, et elles enrichissent l'ensemble de la société canadienne".
CD/LETTRES CREANCES:CANADA/LEAHY                                 VIS 20081030 (560)


DIALOGUE ENTRE CULTURES ET RELIGIONS


CITE DU VATICAN, 30 OCT 2008 (VIS). Le Pape a reçu ce midi une délégation de l'International Jewish Committee on Interreligious Consultation, avec lequel le Saint-Siège a de fructueux contacts depuis une trentaine d'années. Qualifiés par le Pape de fructueux, ces contacts réguliers "ont contribué à une meilleure compréhension entre catholiques et juifs". Je profite de cette occasion, a ajouté Benoît XVI, "pour réaffirmer l'engagement de l'Eglise à poursuivre l'application des principes de la Déclaration conciliaire Nostra Aetate, qui condamne avec fermeté toute forme d'antisémitisme. Ce texte, qui est une pierre milliaire dans la longue histoire des relations entre catholiques et juifs, constitue la base d'une nouvelle compréhension théologique du rapport de l'Eglise avec le Peuple juif".

  Les chrétiens, a ajouté le Saint-Père, "sont de plus en plus conscients du patrimoine spirituel qu'ils partagent avec les juifs, peuple élu du Dieu de miséricorde, un patrimoine qui exige respect et amour réciproque. Pour leur part, les juifs sont appelés à découvrir tout ce qu'ils partagent avec qui croit en le Seigneur...qui se révéla la première fois à Israël... Dans ce monde tourmenté, souvent frappé par la pauvreté, la violence et l'exploitation des hommes, le dialogue entre cultures et religions est plus que jamais un devoir pour tous ceux qui veulent bâtir un monde digne de l'humanité. S'accepter et se respecter mutuellement, proclamer ensemble la vérité de l'amour, est essentiel au dépassement des différences et des inutiles malentendus". Tout dialogue sincère, a conclu le Pape, "requiert ouverture et identité des parties afin qu'elles s'enrichissent l'une l'autre".
AC/DIALOGUE/COMITE JUIF                                 VIS 20081030 (270)


mercredi 29 octobre 2008

AUTRES ACTES PONTIFICAUX


CITE DU VATICAN, 29 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a:

-Accepté la renonciation de Mgr.Giuseppe Bausardo, SDB, à la charge pastorale du Vicariat apostolique d'Alexandrie (Egypte), en conformité au canon 401,2 du CIC.

-Nommé Mgr.Gennaro De Martino, Administrateur apostolique "ad nutum Sanctae Sedis" du Vicariat apostolique d'Alexandrie (Egypte).

-Confirmé l'élection de l'Abbé Joseph Soueif comme Archevêque maronite de Chypre (superficie: 9.351, population: 785.000, catholiques: 10.000, prêtres: 8, religieux: 8), à Chypre. L'Evêque élu, né en 1962 à Chekka (Líban) et ordonné prêtre en 1987, était jusqu'ici Vicaire archiépiscopal de Tripoli (Liban).
RE:NER/.../BAUSARDO: DE MARTINO:SOUEIF                         VIS 20081029 (100)


JEAN XXIII IN MEMORIAM


CITE DU VATICAN, 29 OCT 2008 (VIS). Hier après-midi, en présence de 3.000 pèlerins du diocèse de Bergame (Italie), le Cardinal Secrétaire d'Etat a présidé une messe à la mémoire de Jean XXIII, dont on fête le 50 anniversaire de l'élection. A la fin de la cérémonie, le Saint-Père est venu évoquer la figure du Bon Pape Jean, rappelant que sous son pontificat la grâce divine allait offrir à l'Eglise et à la société une saison fructueuse et prometteuse. Elle trouva "dans la docilité à l'Esprit qui caractérisa toute la vie de Jean XXIII un terrain propice pour faire germer la concorde, l'espérance, l'unité et la paix en faveur de l'humanité toute entière".

  Le bienheureux Jean XXIII "indiqua la foi dans le Christ et l'appartenance à son Eglise, Mater et Magistra, comme garanties d'un témoignage chrétien fécond dans le monde. Dans cette période de tension, ce Pape fut un pasteur et un homme de paix qui sut ouvrir en occident comme en orient de nouveaux horizons de fraternité entre chrétiens et de dialogue avec tous". Puis Benoît XVI a rappelé l'intuition et le lancement du Concile Vatican II, qui fut un grand don fait à l'Eglise, que "tous nous sommes engagés à appliquer correctement en en méditant l'enseignement, en en traduisant dans la vie les orientations".

  Le Pape a ensuite évoqué le Synode diocésain de Bergame consacré à la paroisse, soulignant qu'elle est l'espace d'éducation concrète à la foi, une institution qui maintient vives les meilleures traditions tout en proposant les valeurs chrétiennes dans une société sécularisé, parfois hostile, souvent indifférente. Il a alors dit l'importance qu'accordait Jean XXIII à la famille, "où on apprend à vivre au quotidien le précepte chrétien fondamental de l'amour". Il "confiait à la paroisse, famille des familles, la mission d'alimenter chez les fidèles la communion et la fraternité. Vivifiée par l'Eucharistie, la paroisse pourra devenir un ferment de prudence face au consumisme et à l'individualisme contemporain, et réveiller ainsi la solidarité, ouvrir dans la foi les coeurs à la reconnaissance du Père, qui est amour gratuit et veut partager sa joie avec ses enfants".
BXVI-DISCOURS/JEAN XXIII/...                                 VIS 20081029 (360)  


PAUL ET LA CROIX


CITE DU VATICAN, 29 OCT 2008 (VIS). La catéchèse de Benoît XVI lors de l'audience générale Place St.Pierre (20.000 personnes) a été consacrée à la théologie de la croix chez saint Paul. Il a d'emblée rappelé qu'après l'épisode de Damas, la vie du futur apôtre changea totalement. "Par sa rencontre du Christ il avait compris le sens profond de la croix, qu'il était mort et ressuscité pour tous. Dans la croix s'était donc manifesté l'amour gratuit et miséricordieux du Père".

  Pour Paul, a poursuivi le Saint-Père, "la croix a une place primordiale dans l'histoire humaine, car elle représente le coeur de sa théologie. Dire croix signifie salut offert à chacun. La croix du Christ devient l'élément premier de la prédication paulinienne". Puis il a rappelé "le scandale de la croix et sa nécessité", que saint Paul expliquait: "Là où il semble n'y avoir qu'échec et douleur, il y a toute la puissance de l'amour infini de Dieu... Si pour les juifs le refus de la croix découle de la Révélation, de la fidélité au Dieu des pères, pour les grecs et les païens, c'est la raison qui s'oppose à la croix. Pour eux, la croix est mort, objet de nécessité, chose insipide... Ils étaient incapables de croire en un Dieu mourrant sur une croix, un jugement -a souligné le Pape- qui est à nouveau diffusé".

  "Pourquoi donc Paul a-t-il fait de la croix un point crucial de sa prédication évangélique? Il est facile de répondre", a ajouté Benoît XVI. "La croix révèle la puissance de Dieu, tellement différente du pouvoir humain, et plus encore son amour... Pour Paul le "Christ crucifié est la sagesse qui montre la vérité de Dieu, sa puissance d'amour qui sauve l'homme. Il utilise instruments et moyens que les hommes jugent comme pure faiblesse. Le Crucifié révèle en outre la faiblesse de l'homme et la véritable puissance divine, la gratuité de son amour, qui est la véritable sagesse". Ensuite, le Pape a souligné que dans sa seconde épître aux Corinthiens, l'Apôtre offre en deux affirmations une admirable synthèse de la théologie de la croix. Pour nous, Dieu a traité le Christ en pécheur, mort pour tous les hommes. Et puis il nous a réconcilié avec lui sans nous faire payer nos fautes. C'est par ce ministère de réconciliation que tout esclavage est racheté".

  "Paul a renoncé à sa vie pour se consacrer au ministère de la réconciliation, de la croix et du salut pour tous les hommes. C'est à cette mission que nous tendons également, en cherchant la force dans l'humilité de l'amour. Notre sagesse découle du renoncement qui nous fait entrer dans la force de Dieu... Notre existence doit être basée sur cette sagesse profonde: Ne vivons pas pour nous-mêmes mais dans la foi en Dieu qui nous permet de dire: Il m'aime et s'offre pour moi".
AG/PAUL/...                                             VIS 20081029 (480) 


AUTRES ACTES PONTIFICAUX


CITE DU VATICAN, 29 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a:

-Accepté la renonciation de Mgr.Giuseppe Bausardo, SDB, à la charge pastorale du Vicariat apostolique d'Alexandrie (Egypte), en conformité au canon 401,2 du CIC.

-Nommé Mgr.Gennaro De Martino, Administrateur apostolique "ad nutum Sanctae Sedis" du Vicariat apostolique d'Alexandrie (Egypte).

-Confirmé l'élection de l'Abbé Joseph Soueif comme Archevêque maronite de Chypre (superficie: 9.351, population: 785.000, catholiques: 10.000, prêtres: 8, religieux: 8), à Chypre. L'Evêque élu, né en 1962 à Chekka (Líban) et ordonné prêtre en 1987, était jusqu'ici Vicaire archiépiscopal de Tripoli (Liban).
RE:NER/.../BAUSARDO: DE MARTINO:SOUEIF                         VIS 20081029 (100)

mardi 28 octobre 2008

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 28 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Johan Bonny, Evêque d'Anvers (superficie: 2.570, population: 1.474.367, catholiques: 1.284.682, prêtres: 879, diacres: 76, religieux: 2.312), en Belgique. L'Evêque élu, né en 1955 à Ostende (Belgique) et ordonné prêtre en 1980, était jusqu'ici Recteur du Collège pontifical belge et Official du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens. Il succède à Mgr.Paul Van den Berghe, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
NER:RE/.../BONNY:VAN DEN DERGHE                                            VIS 20081028 (90)

ENSEMBLE DANS LA NON-VIOLENCE


CITE DU VATICAN, 28 OCT 2008 (VIS). A l'occasion de Diwali, la fête de la lumière, le Cardinal Jean-Louis Tauran, Président du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, a adressé aux hindous le message annuel, intitulé: "Hindous et chrétiens ensemble dans la non-violence". Il y propose "de réfléchir ensemble comment vivre harmonieusement dans les sociétés d'aujourd'hui, en témoignant de la vérité, de la lumière et de l'espérance que le Diwali célèbre. Alors qu'on reproche souvent aux religions d'être responsables des maux de la société, nous savons bien -écrit encore le Cardinal- que c'est la manipulation de la religion qui est utilisée, contre la nature même de ses croyances fondamentales, pour laisser libre cours à de si nombreuses formes de violences".     

  "Pour les chrétiens, dans le Sermon sur la Montagne, Jésus appelle ses disciples à aimer leurs ennemis, à prier pour ceux qui les haïssent". Et, "dans la tradition hindoue, la non-violence est l'un des enseignements les plus importants. Le Mahatma Gandhi, Père de la Nation indienne, est respecté et tenu en haute estime...pour son total dévouement au service de l'humanité. Au cours de sa lutte pour la liberté, il s'est rendu compte que œil pour œil et le monde sera aveugle. Sa vie durant, il a développé, entre autres, le concept de Ahimsa (la non-violence). Il demeure un modèle de non-violence puisqu'il n'a pas hésité à donner l'exemple en sacrifiant sa vie plutôt que de prendre le chemin de la violence. La non-violence n'est pas simplement une manœuvre tactique, mais l'attitude de celui qui, comme le dit Benoît XVI, est tellement convaincu de l'amour de Dieu et de sa puissance qu'il ne craint pas d'affronter le mal avec les seules armes de l'amour et de la vérité. L'amour pour son propre ennemi est la révolution de l'amour puisqu'il s'agit, en dernier lieu, d'un amour qui ne repose pas sur des ressources humaines mais qui est un don de Dieu".

  "De nombreuses autres religions encouragent la non-violence. Il s'agit d'une valeur centrale de nos croyances car elle véhicule la promotion de la vérité, la lumière, le respect mutuel, la liberté et l'harmonie. En tant que responsables religieux appelés à affermir la vérité au cœur de nos religions respectives, encourageons ceux qui nous suivent à persévérer dans la non-violence et soutenons-les dans leurs actions. Faisons tout notre possible -conclue le Cardinal Tauran- pour promouvoir la sacralité de la vie humaine, le bien envers ceux qui sont pauvres et humbles parmi nous, et collaborons, à travers le dialogue, à maintenir la dignité de la personne humaine au-delà des races et des castes, des croyances ou des classes sociales. En tant qu'hindous et chrétiens, particulièrement dans la situation actuelle, laissons-nous submerger sans réserve par l'amour, avec cette conviction que la non-violence est la seule manière de construire une société globale plus compatissante, plus juste et plus attentive".
CON-DIR/DIWALI/TAURAN                                          VIS 20081028 (480)


ACTUALITE DES DOCUMENTS CONCILIAIRES


CITE DU VATICAN, 28 OCT 2008 (VIS). Aujourd'hui a été rendu public le message du Pape au P.Marco Tasca, Ministre générale des Frères Mineurs et Chancelier de la Faculté pontificale de Théologie du Seraphicum, pour l'ouverture à Rome du congrès international sur "le Concile Vatican II dans le pontificat de Jean-Paul II". Les organisateurs sont la Faculté St.Bonaventure et l'Institut de documentation et d'études du pontificat de Jean-Paul II.

  Rappelant d'abord le 50 anniversaire de l'élection de Jean XXIII, qui convoqua ce concile (1962-1965), Benoît XVI écrit que les documents de Vatican II n'ont rien perdu de leur actualité. "Au contraire, leur enseignement apparaît tout particulièrement pertinent face aux nouveaux problèmes de l'Eglise et de la société globalisée". Citant Jean-Paul II, il souligne combien son prédécesseur a intégré dans son magistère et dans sa manière d'être Pape les lignes-guide du concile, au point d'en devenir un interprète qualifié et un témoin cohérent. Sa préoccupation continue fut de diffuser les avantages tirés de la vision conciliaire, pour le bien de l'Eglise mais aussi pour celui de la société et de ses acteurs".

  "Nous sommes tous débiteurs de ce grand évènement ecclésial. La richesse de son héritage doctrinal, contenu dans les constitutions dogmatiques, décrets et déclarations, continue de nous encourager à approfondir la Parole et à l'appliquer à l'Eglise tout en tenant compte des besoins de l'homme contemporain, avide de connaître et de voir la lumière de l'espérance chrétienne". Puis le Saint-Père encourage les participants au congrès à se pencher sur la riche pensée de Bonaventure, d'une oeuvre "qui donne des clefs de lecture toujours valables pour aborder les textes de Vatican II, pour y trouver des réponses satisfaisantes aux interrogations de notre temps".
MESS/VATICAN II:JEAN-PAUL II/TASCA                            VIS 20081028 (290)


lundi 27 octobre 2008

APPEL POUR LES CHRETIENS D'ORIENT


CITE DU VATICAN, 25 OCT 2008. Les Patriarches et les Archevêques catholiques d'Orient qui participent au Synode des évêques ont lancé hier soir au Saint-Père un appel "en faveur des frères et sœurs des Eglises orientales" où ils demandent " que soit renforcée toute tentative de favoriser en tous lieux la paix dans la liberté, dans la vérité et dans l'amour".Dans le texte publié par l'Osservatore Romano, les prélats écrivent: "Nous sentons dans nos cœurs les souffrances de tant de fils et filles d'Orient: des enfants et des jeunes, des personnes en extrême difficulté pour des raisons d'âge, de santé et de besoins spirituels et matériels élémentaires, des familles de plus en plus touchées par une désolation actuelle ou à venir. Nous sentons qu'il est de notre devoir de nous faire interprètes de leurs justes attentes pour qu'une vie digne soit rapidement garantie à chacun dans une coexistence sociale profitable".

  "La paix est l'œuvre de la justice! C'est un impératif auquel nous ne pouvons ni ne voulons nous soustraire. Ainsi, nous demandons pour la Terre sainte, en particulier, où est né le Christ rédempteur, pour le Liban, l'Irak et l'Inde, la paix dans la justice, garantie d'une réelle liberté religieuse. Nous sommes proches de ceux qui souffrent pour la foi chrétienne et de tous les croyants engagés dans la vie religieuse. Nous rendons hommage aux chrétiens qui ont perdu la vie récemment par fidélité au Seigneur... Devant le Pape et les Pères synodaux, et encouragés par leur fraternité, nous demandons: aux chrétiens et à toutes les personnes de bonne volonté, qu'elles sachent accueillir avec respect leur prochain dans la vie quotidienne en se faisant proches de ceux qui sont dans le besoin; aux pasteurs et responsables religieux de prêcher et de favoriser cette attitude en s'appuyant et en multipliant les initiatives pour une connaissance réciproque, pour le dialogue et le secours; à la communauté internationale et aux gouvernants qu'ils garantissent au niveau législatif la vraie liberté religieuse en dépassant toute discrimination, ainsi qu'une aide envers ceux qui sont contraints de laisser leurs terres pour des raisons religieuses".
SE/APPEL LIBERTE RELIGIEUSE/...                    VIS 20081027 (360)


CONGREGATION GENERALE CONCLUSIVE

CITE DU VATICAN, 25 OCT 2008 (VIS). Ce matin, au cours de la vingt-troisième Congrégation générale, les Pères synodaux ont voté la liste finale des propositions qui seront soumises au Saint-Père en vue de l'Exhortation apostolique post-synodale. A 13 h, le Pape les a invités à déjeuner dans le hall de la Salle Paul VI.
SE/CONGREGATION CONCLUSIVE/...                                     VIS 20081027 (70)

CONSEIL POST-SYNODAL


CITE DU VATICAN, 25 OCT 2008 (VIS). Hier après-midi, au cours de la vingt-deuxième Congrégation générale, le Secrétaire Général du Synode des évêques, Mgr.Nikola Eterovic, a communiqué les noms des douze Membres élus et des trois nommés par le Pape du XII Conseil du Secrétariat général:

-Le Cardinal Francis Arinze, Préfet de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.
-Le Cardinal Francis Eugene George, OMI, Archevêque de Chicago et Président de la Conférence épiscopale des Etats-Unis d'Amérique.
-Le Cardinal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, SDB, Archevêque de Tegucigalpa et Président de la Conférence épiscopale du Honduras.
-Le Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkso, Archevêque de Cape Coast (Ghana) et Président de l'Association des Conférences épiscopales de l'Afrique de l'Ouest.
-Le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Archevêque de Québec (Canada).
-Le Cardinal Joseph Zen Ze-kiun, SDB, Evêque de Hong Kong (Chine).
-Le Cardinal Odilo Pedro Scherer, Archevêque de São Paulo (Brésil).
-Le Cardinal Walter Kasper, Président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens.
-Mgr.Laurent Monsengwo Pasinya, Archevêque de Kinshasa et Président de la Conférence épiscopale du Congo (République démocratique).
-Mgr.Thomas Menamparampil, SDB, Archevêque de Guwahati (Inde).
-Mgr.Diarmuid Martin, Archevêque de Dublin (Irlande).
-Mgr.Mark Benedict Coleridge, Archevêque de Canberra-Goulburn (Australie).
-Mgr.Gianfranco Ravasi, Président du Conseil pontifical pour la culture.
-Mgr.Florentin Crihalmeanu, Evêque de Cluj-Gherla (Roumanie).
-Mgr.Luis Antonio G.Tagle, Evêque d'Imus (Philippines).

  Ensuite, le Secrétaire général du Synode a communiqué que le Saint-Père offrira le fac-similé du Papyrus Bodmer XIV-XV aux participants de cette XII Assemblée.
SE/CONSEIL POST-SYNODAL/...                            VIS 20081025 (250)


AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 27 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Le Cardinal Giovanni Battista Re, Préfet de la Congrégation pour les évêques.

-Le Cardinal Roger Michael Mahony, Archevêque de Los Angeles (USA).

-Mgr.Jesús Esteban Sádaba Pérez, Vicaire apostolique d'Aguarico (Equateur) en visite Ad Limina.
AP:AL/.../...                                                        VIS 20081027 (60)

LIENS D'HARMONIE ET DE PAIX


CITE DU VATICAN, 27 OCT 2008 (VIS). Ce matin, Benoît XVI a reçu les lettres de créance de Mme Cristina Castañer-Ponce Enrile, nouvel Ambassadeur des Philippines près le Saint-Siège. Après avoir rappelé que le peuple philippin est connu "pour sa générosité et la grande place qu'il accorde à la vie familiale et à l'amitié", le Pape a remercié les Philippins pour "leur grande contribution à la vie de l'Eglise locale et universelle" et les a encouragés à "forger des liens de paix et d'harmonie sociale dans leurs frontières et dans le monde entier".

  Puis il a affirmé que par son activité diplomatique essentiellement, le Saint-Siège "entendait engager le monde dans un dialogue en vue de promouvoir les valeurs universelles...et le progrès de l'humanité sur le chemin de la communion avec Dieu et avec les autres". L'Eglise catholique est impatiente de partager la richesse du message social de l'Evangile qui...donne l'espérance de l'accomplissement de la justice et de l'amour qui nous rend tous frères dans le Christ Jésus" et de mener à bien cette mission "consciente des autonomies et compétences respectives de l'Eglise et de l'Etat... Nous pouvons effectivement affirmer que la distinction entre religion et politique est une réussite spécifique du christianisme et une de ses contributions historiques et culturelles fondamentales. L'Eglise est également convaincue que l'Etat et la religion sont appelés à s'entraider pour se mettre au service du bien-être individuel et social de tous...  Les dirigeants religieux et civils gagneront la confiance des gens s'ils cultivent un esprit d'honnêteté et d'impartialité, et font de la justice leur objectif".

  Le Pape a ensuite évoqué le Forum mondial sur la migration et le développement qui a eu lieu récemment à Manille, et a observé que les initiatives de ce type sont toujours fructueuses "lorsqu'on considère l'immigration comme une ressource pour le développement et non comme un obstacle... La politique nationale et internationale engagée dans la régulation de l'immigration doit se baser sur des critères d'équité et d'équilibre. Une attention toute particulière doit être portée au regroupement familial et doit favoriser en même temps les initiatives promouvant des opportunités de travail dans les lieux d'origine". Il a aussi mentionné la réforme agraire générale approuvée par le gouvernement philippin, "qui a pour objectif d'améliorer les conditions de vie des plus pauvres". De telles méthodes "bénéficient à la société en lui donnant le sens de la responsabilité commune et en stimulant l'initiative individuelle, et en rendant possible l'autosuffisance d'une nation et sa participation sur les marchés internationaux". Le Pape a souhaité que ces mesures conduisent à "une juste distribution de la richesse et à un développement équitable des ressources naturelles" pour que les agriculteurs philippins gagnent de quoi faire vivre leurs familles.

  Benoît XVI a enfin encouragé la participation des Philippines aux forums internationaux ayant pour objectif "le progrès de la paix, la solidarité humaine et le dialogue interreligieux", et a rappelé qu'à "la lumière de l'Evangile, l'Eglise catholique a toujours été convaincue que l'amélioration des conditions humaines ne doit pas se limiter à une dimension purement économique ou technologique, mais qu'elle implique aussi l'accès à la culture, le respect de la vie et de la dignité, et la reconnaissance du bien suprême, Dieu lui-même, auteur et fin de ses bénédictions".
CD/LETTRES CREANCE:PHILIPPINES/CASTANER-PONCE             VIS 20081027 (550)


SYNODE ET CHRETIENS ORIENTAUX


CITE DU VATICAN, 26 OCT 2008 (VIS). Ce midi, dès avant de réciter l'angélus avec les fidèles réunis Place St.Pierre, le Pape a évoqué la clôture du Synode des évêques. "Chaque assemblée synodale -a-t-il dit- représente une expérience forte de communion ecclésiale mais celle-ci l'a été encore davantage parce qu'elle avait pour clef de voûte ce qui illumine et guide l'Eglise : la Parole de Dieu qui est le Christ en personne... Selon la signification originaire du terme 'église', nous avons fait l'expérience de la joie d'être convoqués par la Parole et, spécialement dans la liturgie, nous nous sommes retrouvés en chemin en elle, comme dans notre terre promise qui nous fait goûter par avance le Royaume des cieux". Puis il a commenté un des points ayant suscité le plus de réflexions: "le rapport entre la Parole et les paroles, c'est à dire entre le Verbe divin et les écritures qui l'expriment" et de la nécessité d'une "bonne exégèse biblique qui a besoin tant de la méthode historique et critique que de la méthode théologique parce que l'Ecriture Sainte est Parole de Dieu dans des paroles humaines. Cela comporte que chaque texte doit être lu et interprété en tenant compte de l'unité de l'ensemble de l'Ecriture, de la tradition vivante de l'Eglise et à la lumière de la foi".

  "S'il est vrai que la Bible est également une œuvre littéraire, et même, le grand code de la culture universelle, il est également vrai que celle-ci ne doit pas être dépouillée de l'élément divin mais doit également être lue dans le même Esprit que celui dans lequel elle a été composée. Exégèse scientifique et Lectio Divina sont donc toutes deux nécessaires et complémentaires afin de rechercher, au travers de la signification littérale, la signification spirituelle que Dieu veut nous communiquer aujourd'hui... Au terme de l'assemblée synodale -a encore rappelé le Pape-, les patriarches des Eglises orientales ont lancé un appel que je fais mien, afin d'attirer l'attention de la communauté internationale, des leaders religieux et de tous les hommes et de toutes les femmes de bonne volonté sur la tragédie qui est en cours dans un certain nombre de pays d'Orient dans lesquels les chrétiens sont victimes d'intolérances et de cruelles violences, tués, menacés et contraints à abandonner leurs maisons et à errer à la recherche d'un refuge. Je pense en ce moment surtout à l'Irak et à l'Inde. Je suis certain que les antiques et nobles populations de ces nations ont appris, au cours de siècles de cohabitation respectueuse, à apprécier la contribution que les minorités chrétiennes, petites mais opérantes et qualifiées, offrent à la croissance de la patrie commune. Elles ne demandent pas de privilèges mais désirent seulement pouvoir continuer à vivre dans leur pays et avec leurs concitoyens comme elles l'ont toujours fait".

  "Aux autorités civiles et religieuses intéressées, je demande de n'épargner aucun effort afin que la légalité et la cohabitation civile soient rapidement restaurées et que les citoyens honnêtes et loyaux sachent qu'ils peuvent compter sur une protection adéquate de la part des institutions de l'Etat. Je souhaite ensuite que les responsables civils et religieux de tous les pays, conscients de leur rôle de guide et de référence pour les populations, accomplissent des gestes significatifs et explicites d'amitié et de considération à l'encontre des minorités, chrétiennes ou d'autres religions, et mettent un point d'honneur à la défense de leurs droits légitimes".
ANG/SYNODE:CHRETIENS ORIENT/...                        VIS 20081027 (570)


MESSE DE CLOTURE DU SYNODE


CITE DU VATICAN, 26 OCT 2008 (VIS). A 9 h 30' en la Basilique vaticane, Benoît XVI a présidé, entouré des Pères synodaux, la messe de clôture de la XII Assemblée ordinaire du Synode des évêques (5 - 26 octobre). A l'homélie il a souligné l'importance s'un incarnation dans la vie quotidienne, personnelle comme communautaire, de la Parole de Dieu:

  En concluant les travaux synodaux, "nous ressentons de façon singulière le lien qui existe entre l'écoute attentive de la parole de Dieu et le service désintéressé envers ses frères. Combien de fois, au cours de ces derniers jours, nous avons écouté des expériences et des réflexions qui mettent en évidence le besoin qui apparaît aujourd'hui d'une écoute plus intime de Dieu, d'une connaissance plus vraie de sa parole de salut, d'un partage plus sincère de la foi qui s'alimente de façon constante à la table de la Parole divine!

  Saluant les divers participants à ces assises, le Saint-Père a eu une pensée particulière pour les évêques de Chine continentale qui n'ont pas pu être représentés au sein de l'assemblée synodale. "Je désire me faire leur interprète et en rendre grâce à Dieu pour leur amour du Christ, leur communion avec l'Eglise universelle et leur fidélité au Successeur de Pierre. Ils sont présents dans notre prière, tout comme les fidèles qui sont confiés à leurs soins pastoraux. Supplions le Christ de leur donner la joie, la force et le zèle apostolique afin de guider avec sagesse et clairvoyance la chère communauté catholique de Chine... Soyons mieux conscients qu'un des devoirs prioritaires de l'Eglise en ce début de millénaire est de se nourrir de la Parole de Dieu, pour rendre plus efficace la nouvelle évangélisation. Il faut à présent que cette expérience ecclésiale soit transmise à toutes les communautés, qui doivent comprenne la nécessité de traduire en gestes d'amour la parole écoutée. Ainsi seulement l'annonce de l'Evangile deviendra crédible, malgré les fragilités humaines qui marquent les personnes. Cela demande en premier lieu une connaissance plus intime du Christ et une écoute toujours docile de sa parole".

   En cette année paulinienne, a poursuivi Benoît XVI, "en faisant nôtres les paroles de l'apôtre: Malheur à moi si je n'annonçais pas l'Evangile!, je souhaite de tout coeur que toutes nos communautés ressentent plus vivement ce souffle de Paul comme vocation au service de la Parole pour le monde... Il y tant de personnes qui, parfois sans s'en rendre compte, sont à la recherche du Christ..., tant de personnes qui ont besoin de retrouver en lui et dans son Evangile le sens de leur vie". Or, souvent, "la rencontre avec l'Ecriture n'est pas un fait d'Eglise, d'où le risque d'exposition au subjectivisme et à l'arbitraire. Contre ceci il faut une pastorale solide et crédible dans la connaissance de l'Ecriture. Il devient indispensable pour annoncer, célébrer et vivre la Parole dans la communauté chrétienne, en dialoguant avec les cultures de notre époque, en se mettant au service de la vérité et non des idéologies courantes et en accroissant le dialogue que Dieu veut avoir avec tous les hommes... Il faut encourager les efforts en cours pour susciter le mouvement biblique parmi les laïcs ou la formation des animateurs de groupe..., mais également soutenir l'effort de diffusion de la foi par la Parole de Dieu vers qui en sont éloignés, à ceux qui sont en recherche sincère du sens de la vie.
 
 "L'espace privilégié où résonne la Parole de Dieu, qui bâtit l'Eglise, est sans aucun doute la liturgie. C'est elle qui montre que la Bible est le livre d'un peuple et pour un peuple... Il existe donc un rapport vital d'appartenance réciproque entre Peuple et Livre. La Bible est un livre vivant, avec le peuple qui en est le sujet qui le lit. Ce peuple ne subsiste pas sans le Livre, parce qu'en lui il trouve sa raison d'être, sa vocation, son identité. Cette appartenance mutuelle entre le Peuple de Dieu et l'Ecriture est célébrée dans toutes les assemblées liturgiques".

  Benoît XVI a conclu en confiant également à l'intercession maternelle de Marie la II Assemblée spéciale du Synode pour l'Afrique, qui se déroulera à Rome en octobre 2009. J'ai d'ailleurs l'intention, a-t-il dit, "de me rendre en mars prochain au Cameroun pour remettre aux représentants des Conférences épiscopales d'Afrique, l'Instrumentum Laboris de cette assemblée synodale. De là, je poursuivrai mon voyage, à Dieu ne plaise, en Angola, pour y célébrer solennellement le 500 anniversaire de son évangélisation".
HML/MESSE CLOTURE/...                                           VIS 20081027 (750)


PROPOSITIONS SYNODALES


CITE DU VATICAN, 25 OCT 2008 (VIS). Aujourd'hui, les Circuli Minores ont conclu leurs travaux par l'approbation des 55 propositions présentées au Saint-Père, lequel en a autorisé la publication dans une version italienne provisoire. C'est la seconde fois que Benoît XVI prend la décision d'informer le public des éléments destinés à la rédaction de l'Exhortation apostolique post-synodale.

  La première partie du document, intitulé "La Parole de Dieu dans la foi de l'Eglise", comprend les propositions 3 à 33, qui soulignent la mission des pasteurs, d'éduquer les fidèles à mieux vivre leur rapport au Christ par la lecture et la méditation de l'Ecriture. Après avoir traité des relations entre Ancien et Nouveau Testament, le texte rappelle que les pauvres ont la priorité dans la diffusion de l'Evangile car s'ils ont besoin de pain, ils ont aussi besoin de paroles de vie. A propos du défi que pose la connaissance scientifique et des résultats paradoxaux obtenus en offusquant son message éthique, les Pères écrivent que les pasteurs doivent être sensibles à la loi naturelle et à sa capacité de former les consciences.

  La seconde partie (propositions 14 à 37) traite de la "Parole de Dieu dans la vie de l'Eglise" et, à propos de la liturgie, les Pères proposent que la Bible occupe un lieu visible dans les églises et que la Parole de Dieu, clairement proclamée, soit placée au sommet de la communication. Concernant les homélies -un des thèmes les plus traités du Synode-, il faut insister sur le devoir de les préparer en profondeur, en tenant compte des lectures du jour, de ce qu'elles disent personnellement au prêtre et ce qu'elles doivent dire à la communauté en tenant compte de la situation concrète. De même, il faut promouvoir la Lectio Divina (lecture priante des Ecritures). Les Pères synodaux encouragent les laïcs dans leur travail de transmission de la foi et mettent l'accent sur le rôle indispensable de la femme dans ce service, surtout dans la famille, dans la catéchèse et pour le service des lectures. Ils précisent aussi que, bien que la célébration de la Parole est un des lieux privilégiés de rencontre avec le Christ, il faut éviter toute confusion avec la liturgie eucharistique. En plus de ces propositions, le Pape a suggéré de ne pas oublier dans l'exégèse les deux niveaux méthodologiques indiqués par la Constitution dogmatique Dei Verbum: l'historique et le théologique, puisque, a dit Benoît XVI au cours d'une intervention au Synode, "si l'herméneutique de la foi disparaît, l'herméneutique positiviste ou séculariste apparaît, selon laquelle le divin n'est pas dans l'histoire humaine".

  La troisième et dernière partie concerne les propositions 38 à 54 sur "La Parole de Dieu dans la mission de l'Eglise". Il est fait état ici de la Parole de Dieu et de l'art liturgique ainsi que de la traduction et de la diffusion de la Bible. Il faut aussi souligner l'importance de tous les moyens de communication pour l'évangélisation et attirer l'attention sur le fait de la lecture fondamentaliste de la Bible et le phénomène des sectes. Les autres thèmes du chapitre sont le dialogue interreligieux, la promotion des pèlerinages et de l'étude des Ecritures sacrées en Terre sainte, le dialogue avec les juifs et les musulmans, et la relation entre la parole et la sauvegarde de la création. Les Pères synodaux demandent une intensification du dialogue interreligieux et insistent pour que "la liberté d'enseigner sa religion en privé et en public soit effectivement assurée à tous les croyants et que la liberté de conscience soit reconnue". Les prélats ont suggéré aux Conférences épiscopales de promouvoir des rencontres et dialogues avec les juifs. En plus du respect des musulmans, l'accent est mis sur "l'importance du respect pour la vie, des droits de l'homme et de la femme, ainsi que sur la distinction entre l'ordre social politique et l'ordre religieux dans la promotion de la justice et de la paix dans le monde. Les thèmes importants de ce dialogue seront la réciprocité et la liberté de conscience et de religion", est-il précisé. Dans la dernière proposition, dédiée à la Vierge Marie, modèle de foi de l'Eglise, une invitation est faite pour promouvoir parmi les fidèles la prière de l'Angélus et du rosaire.
SE/LISTE FINALE PROPOSITIONS/...                     VIS 20081027 (710)


vendredi 24 octobre 2008

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 24 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Chacko Thottumarickal, SVD, Evêque d'Indore (superficie: 19.073, population: 4.648.689, catholiques: 35.803, prêtres: 89, religieux: 399), en Inde. Jusqu'ici Evêque de Jhabua (Inde), il succède à Mgr.George M.Anathil, SVD, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

-Mgr.George Panikulam, Nonce apostolique en Ethiopie et Délégué apostolique pour la Somalie, jusqu'ici Nonce au Mozambique.
NER:RE:NN/.../THOTTUMARICKAL:ANATHIL:PANIKULAM                 VIS 20081024 (80)

VINGT ET UNIEME CONGREGATION GENERALE


CITE DU VATICAN, 24 OCT 2008 (VIS). Ce matin, au cours de la vingt et unième Congrégation générale présidée par le Cardinal William Joseph Levada, a été présentée aux Pères synodaux, puis soumis à leur vote, le Message final de cette assemblée consacrée à la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Eglise. Voici quelques extraits de ce texte:

   "Les quatre points essentiels de ce que nous sommes invités à présenter au peuple de Dieu peuvent être exprimés par des images: la voix de Dieu, qui s'est faite entendre dès les prémices de la création...puis dans la Bible, dont nous lisons aujourd'hui encore les pages sous la conduite de l'Esprit...; le visage de Dieu, qui est celui de Jésus, le Fils du Dieu éternel et infini, mais aussi homme mortel et historique, lié à un terre et à un peuple... Celui qui se révèle pleinement et unitairement dans l'Ecriture et fait que le christianisme a pour centre une personne, le Christ qui révèle le Père; celui qui fait comprendre aussi que l'Ecriture est chair, c'est-à-dire paroles humaines qui, si elles doivent être étudiées, contiennent la lumière de la vérité divine que l'on ne peut voir et vire qu'avec l'Esprit... La maison de la Parole, c'est-à-dire l'Eglise...soutenue par les quatre colonnes de l'enseignement (lire et comprendre la Bible)..., la fraction du pain ou Eucharistie, source et accomplissement de la mission de l'Eglise...de laquelle les fidèles sont appelés à se nourrir dans la liturgie...; la prière, avec les psaumes, les hymnes et les cantiques; et la liturgie des heures ou prière quotidienne de l'Eglise. La Lectio Divina, lecture priante de l'Ecriture...conduit à la méditation, au recueillement, à la contemplation et à la rencontre avec le Christ, parole vivante de Dieu. Et enfin la communion fraternelle qui fait de nous de vrais chrétiens parce qu'il ne suffit pas d'écouter la Parole...mais la comprendre... Le dernier point de ce plan spirituel...est le chemin suivi par la Parole... Elle doit emprunter les routes de ce monde y compris par le biais de l'informatique ou de la télévision. La Bible doit entrer dans les familles..., dans les écoles et dans tous les espaces de culture... Sa richesse, symbolique, poétique et narrative en fait un exemple de beauté, pour la foi comme pour la culture d'un monde souvent agressé par la laideur et le mal".

  "La Bible nous montre également les souffrances de la terre et fait écho au cri des opprimés, à la lamentation des malheureux. A son sommet, il y a la Croix où le Christ abandonné vit les plus atroces souffrances de la mort. Or c'est par cette présence du Fils de Dieu que l'obscurité du mal et de la mort est effacée par la lumière pascale et l'espérance de la gloire... Le long des routes du monde, on trouve souvent des hommes et femmes d'autres religions, qui respectent et appliquent fidèlement les enseignements de leurs textes sacrés. Avec eux les chrétiens peuvent bâtir un monde de paix et de lumière... Avec Paul, lorsqu'il prit congé de l'Eglise d'Ephèse, nous vous confions à Dieu et à la Parole de sa grâce. Nous aussi, Pères synodaux, confions les communautés dispersées de par le monde à la Parole divine, qui est jugement mais avant tout grâce".     

  Cet après-midi, la vingt deuxième Congrégation sera consacrée à l'examen des amendements proposés.
SE/VINGT ET UNIEME CONGREGATION/...                                     VIS 20081024 (570)


jeudi 23 octobre 2008

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 23 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Le Cardinal Francis Eugene George, OMI, Archevêque de Chicago et Président de la Conférence épiscopale des Etats-Unis d'Amérique, accompagné de Mgr.Gerald Frederick Kicanas, Evêque de Tucson et Vice-président, et de Mgr.David J.Malloy, Secrétaire général.

-Mgr.Charles Maung Bo, SDB, Archevêque de Yangon (Myanmar), en visite Ad Limina.

-Quatre prélats de la Conférence épiscopale équatorienne en visite Ad Limina:

    -Mgr.Julio César Terán Dutari, SJ, Evêque d'Ibarra.

    -Mgr.Néstor Rafael Herrera Heredia, Evêque de Machala.

    -Mgr.Manuel Valarezo Luzuriaga, OFM, Préfet apostolique des Galápagos.

    -Obispo Rafael Cob García, vicario apostólico de Puyo.

  Hier, 22 octobre, il avait reçu Mgr.Gerhard Ludwig Müller, Evêque de Ratisbonne (Allemagne).
AP:AL/.../...                                                      VIS 20081023 (120)

VALEUR DU DIALOGUE


CITE DU VATICAN, 23 OCT 2008 (VIS). Aujourd'hui a été rendu public le message adressé au nom du Saint-Père par le Cardinal Secrétaire d'Etat au Cardinal Archevêque de Buenos Aires, à l'occasion des célébrations organisées le 16 octobre près l'Université pontificale d'Argentine pour le trentième anniversaire de médiation de Jean-Paul II entre l'Argentine et le Chili. Le Cardinal Bertone y rappelle que cette intervention permit de résoudre une controverse qui risquait de déboucher sur un conflit entre les deux pays. Cette journée est destinée à réfléchir sur les résultats pacifique d'un médiation dont les effets se prolongent jusqu'à nos jours".

  "Evoquer ces évènements d'il y a trente ans ramène obligatoirement à la figure de Jean-Paul II et à l'action de son délégué le Cardinal Antonio Samorè, qui avait tant à coeur la concorde entre les peuples argentin et chilien, unis depuis des siècles par la foi et la solidarité". Puis le Secrétaire d'Etat a évoqué le Cardinal Agostino Casaroli et ses collaborateurs, qui achevèrent après sa mort l'oeuvre du Cardinal Samorè et parvinrent à faire signer une déclaration commune de paix et d'amitié (Vatican, 23 janvier 1984). "Ce fut un magnifique exemple de pacification acquise par le biais du dialogue, une voie toujours actuelle qui a pour finalité l'équité et la solidarité, non la domination de la force et des intérêts partisans. La justice et la solidarité sont les bases saines de la coexistence pacifique des peuples".

  La médiation papale de 1978-1984 doit être proposée en exemple à la communauté internationale. "La patience et la responsabilité manifestées alors par les parties montre que dans toutes les controverses le dialogue ne met pas en danger les droits, mais qu'il élargit le champ des possibilités de résolution raisonnable des divergences... Il faut donc recourir à la diplomatie, à des méthodes de négociation qui tirent leur force de qualité morale des peuples, renforcent la confiance dans le processus de paix, de sécurité et de bien être. En tenant compte des expériences du passé, proche comme lointain, les nouvelles générations sont appelées à envisager l'avenir avec espoir et à s'engager dans la réalisation de la civilisation de l'amour dont Jean-Paul II fut le prophète souvent non entendu".
SS/MEDIATION ARGENTINE:CHILI/BERTONE                         VIS 20081023 (370)


TRAVAIL SUR LES AMENDEMENTS

CITE DU VATICAN, 23 OCT 2008 (VIS). Aujourd'hui, le Rapporteur général du Synode, le Secrétaire spécial et les Délégués des Circuli Minores étudient les amendements aux propositions des Pères synodaux.
SE/AMENDEMENTS/...                                                            VIS 20081023 (40)

mercredi 22 octobre 2008

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 22 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Antonio Nieto Súa, Auxiliaire de l'Archevêque de Bogotá (Colombie). L'Evêque élu, né en 1948 à Panqueba (Colombie) et ordonné prêtre en 1973, était jusqu'ici Vicaire épiscopal de ce même diocèse.
NEA/.../NIETO SUA                                                       VIS 20081022 (50)

OPERA OMNIA DU SAINT-PERE


CITE DU VATICAN, 22 OCT 2008 (VIS). Ce midi près la Salle-de-Presse du Saint-Siège, Mgr.Gerhard Ludwig Müller, Evêque de Ratisbonne (Allemagne), a présenté le premier volume de l'Opera Omnia de Joseph Ratzinger, édité en allemand par la Herder. Assisté de Mgr.Giuseppe Antonio Scotti et du P.Giuseppe Costa, SDB, Président du Conseil d'administration et Directeur de la Librairie éditrice du Vatican, il a rappelé qu'au cours de sa longue carrière universitaire Joseph Ratzinger, Professeur de théologie fondamentale et dogmatique, avait composé une oeuvre le plaçant au premier rang des théologiens catholiques du XX - XXI siècle. "Depuis plus de cinquante ans, le nom de Ratzinger est associé à une vision d'ensemble originale de la théologie systématique". Benoît XVI, a poursuivi Mgr.Müller, "a toujours eu recours à sa profonde connaissance de l'histoire de la théologie et des dogmes, exposée avec brio dans une oeuvre qui souligne notamment la vision divine de l'homme".

  Puis l'Evêque de Ratisbonne, que le Pape l'avait chargé de publier tous ses écrits en seize volumes, a dit que pour cette tache il avait du fonder un institut Benoît XVI, chargé de conserver les archives relatives à la vie, à l'oeuvre et à la pensée de Joseph Ratzinger, théologien, évêque et pape". Le but de l'Opera Omnia est de proposer un corpus le plus complet possible de ses travaux, y compris les textes encore inédits ou non publiés en allemand, selon un ordre cohérent chronologique et thématique. La collection s'ouvre par la thèse de licence consacrée à la doctrine ecclésiale d'Augustin, et celle de doctorat sur la doctrine de la révélation chez saint Bonaventure. Quant au tome 3, il reproduira la conférence inaugurale de sa chaire par le Professeur Ratzinger, intitulée: Le Dieu de la foi et celui des philosophes (Bonn 1959), accompagné des ses réflexions sur les fondements historiques et idéaux de l'Europe. Le volume suivant correspondra au livre intitulé Introduction au christianisme (1968), et le tome 6 à son Jésus de Nazareth (2007), complétés par les écrits sur la christologie. Pour sa part, le tome 13 recueillera toutes les interview de Joseph Ratzinger, et le 14 une sélection de ses homélies, y compris des sermons et méditations encore inédits. Le tome 15 proposera l'autobiographie de l'actuel Pape (1997) et ses nombreuses déclarations sur Jean-Paul II ou sur son frère Georg Ratzinger, ainsi que de multiples discours variés. Enfin, le tome 16 contiendra une bibliographie complète et index d'ensemble.
OP/OPERA OMNIA/MULLER                                 VIS 20081022 (410)


RESSURECTION ET SALUT


CITE DU VATICAN, 22 OCT 2008 (VIS). Benoît XVI a consacré l'audience générale, tenue Place St.Pierre devant 17.000 personnes, à l'enseignement de saint Paul sur la centralité du Ressuscité dans le mystère du salut. Pour Paul, a-t-il dit- le Christ constitue la clef de lecture du monde et le moyen de comprendre le sens de l'histoire. L'Apôtre des Gentils "ne s'est pas contenté de rapporter des épisodes de la vie de Jésus... Son but étant pastoral et théologique, Paul tendait à la construction des premières communautés et se concentrait sur l'annonce de Jésus comme Seigneur vivant et présent au milieu de ses fidèles".

  Au-delà de l'annonce d'un Jésus "vivant", le caractère premier de la christologie paulinienne, a poursuivi le Saint-Père, est celle de la vérité centrale qu'est "la mort et la résurrection comme accomplissement de la vie terrestre du Christ, base du développement ultérieur de la foi chrétienne et de la réalité de l'Eglise. Pour Paul, la Résurrection n'est pas un fait isolé, détaché de la mort, le Ressuscité étant toujours le Crucifié... L'Apôtre reconnaît le secret qui se cache dans le Crucifié ressuscité. Il voit à travers les souffrances humaines de Jésus son éternité, dans laquelle il vit unis au Père". Pour percevoir la pensée de Paul sur la pré-existence comme sur l'incarnation du Christ, il faut connaître "certains textes de l'Ancien Testament qui évoquent le rôle de la Sagesse divine, antérieure à la Création...ou bien parlent de la Sagesse créée". Ces textes exposent aussi la descente de la Sagesse, qui a planté sa tente parmi nous, "véritable préfiguration de la tente de chair dont parle l'Evangéliste Jean. Mais cette venue de la Sagesse...implique qu'elle peut être rejetée. Paul précise alors qu'étant égal à la Sagesse, le Christ peut lui-aussi être rejeté, avant tout par ceux qui ont la direction du monde. Or le dessein de Dieu conduit au retournement paradoxal d'une croix...transformée en chemin de salut pour l'humanité entière".

  Dans l'Epître aux Philippiens, Paul "développe encore l'idée de la Sagesse venue dans ce monde pour être exaltée malgré son rejet... Le geste du Fils de Dieu est opposé à la superbe. C'est un geste d'humilité qui réalise l'amour. L'amour de Dieu est de descendre, de s'humilier totalement en opposition à la superbe humaine, de s'exprimer réellement avant de s'élever vers le Ciel où le Christ nous conduit". Dans ses Epîtres aux Colossiens et aux Ephésiens, Paul qualifie le Christ de premier né, ce qui signifie, a souligné le Pape, qu'il "est le premier de tant de fils...venu pour faire de nous tous ses frères". Enfin, dans l'Epître aux Ephésiens, il aborde le plan divin du salut, en disant que "dans le Christ tout est récapitulé... Le Christ nous prend et nous conduit à Dieu, en nous impliquant dans ce mouvement de descente et d'ascension. Il nous invite à son humilité, c'est-à-dire à son amour du prochain et par là à participer à sa gloire".
AG/PAUL/...                                             VIS 20081022 (500) 


CIRCULI MINORES

CITE DU VATICAN, 22 OCT 2008 (VIS). Ce matin, les Pères synodaux se sont réunis en Circuli Minores pour  préparer les amendements à la cinquantaine de propositions. Cet après-midi, les groupes linguistiques remettront leurs propositions au Secrétariat général du Synode.
SE/CIRCULI MINORES/...                                                            VIS 20081022 (50)

mardi 21 octobre 2008

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 21 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a accepté la renonciation à la charge pastorale du diocèse de Lviv des Latins (Ukraine), présentée pour limite d'âge par le Cardinal Marian Jaworski. Lui succède l'Archevêque Coadjuteur, Mgr.Mieczyslaw Mokrzycki.
RE:NER/.../JAWORSKI:MOKRZYCKI                                            VIS 20081021 (50)

VINGTIEME CONGREGATION GENERALE


CITE DU VATICAN, 21 OCT 2008 (VIS). Ce matin, au cours de la vingtième Congrégation générale, tenue sous la présidence du Cardinal Odilo Scherer, a été présentée aux Père synodaux la liste des propositions à remettre au Saint-Père en vue de son Exhortation post-synodale. La session a également été consacrée à la poursuite du vote pour désigner les membres du Conseil ordinaire du Secrétariat général du Synode des évêques.

  Le Conseil ordinaire du Secrétariat général du Synode, qui est constitué à la fin de chaque Assemblée générale ordinaire, se compose de quinze membres dont douze sont élus par le Synode lui-même, en tenant compte de la représentation des évêques disséminés de par le monde. Les trois autres membres sont nommés par le Pape. Les évêques élus au Conseil restent en fonction jusqu'au commencement d'une nouvelle Assemblée générale ordinaire du Synode. Cet après-midi, les Pères synodaux se réuniront en Circuli Minores pour préparer les amendements aux propositions.
SE/VINGTIEME CONGREGATION/...                                          VIS 20081021 (170)


lundi 20 octobre 2008

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 20 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-SB Fouad Twal, Patriarche latin de Jérusalem.

-Quatre prélats de la Conférence épiscopale de l'Equateur en visite Ad Limina:

    -Mgr.Eugenio Arellano Fernández, Vicaire apostolique d'Esmeraldas.

    -Mgr.Luis Antonio Sánchez Armijos, SDB, Evêque de Tulcán.

    -Mgr.Néstor Montesdeoca Becerra, Vicaire apostolique de Méndez, accompagné de son prédécesseur, Mgr.Pietro Gabrielli.
AP:AL/.../...                                                    VIS 20081020 (70)

RESPECTER LA DIGNITE DU PATIENT


CITE DU VATICAN, 20 OCT 2008 (VIS). Ce midi, Benoît XVI a reçu le Congrès de la Société italienne de chirurgie ("Pour une chirurgie qui respecte le malade" ). Après avoir relevé que dans le passé, il était seulement possible de soulager la souffrance des malades, alors qu'aujourd'hui, grâce au développement de la science et de la technique, il est possible de les soigner, le Saint-Père a appelé à être attentif au risque "d'abandon du patient au moment où on se rend compte de l'impossibilité d'obtenir des résultats significatifs". Il a ensuite indiqué que même si la guérison n'est plus envisageable, "on peut alléger les souffrances", pour que chaque patient voit sa dignité respectée. Cela constitue le fondement même de l'action des médecins. En fait, le respect de la dignité humaine exige le respect inconditionnel de tout être humain, né ou à naître, sain ou malade, dans quelque condition qu'il se trouve".

  Le Pape a ensuite parlé de l'importance pour le médecin de découvrir "les modalités de communication les plus adéquates avec chaque patient", pour que "tout en respectant la réalité, il maintienne l'espérance, élément essentiel de l'environnement thérapeutique...le patient veut qu'on l'écoute et ne pas être seulement soumis à des diagnostics sophistiqués... Il est indéniable que la décision du patient doive être respectée, sans oublier toutefois que l'individualisme exaspéré entraîne une lecture irréaliste, et certainement appauvrie, de la réalité humaine. D'autre part, la responsabilité professionnelle du médecin doit le porter à proposer un traitement qui vise vraiment au bien du patient, tout en sachant que sa compétence spécifique le met à même, en général, d'évaluer la situation mieux que le patient lui-même". Benoît XVI a conclu en soulignant la nécessité de "promouvoir le sens de la responsabilité des membres de la famille du patient en relation avec leur parent malade. C'est un élément important pour éviter l'aliénation ultérieure dont ils souffrent presque inévitablement lorsqu'ils sont confiés à un traitement où prédomine la technologie et où la relation humaine est insuffisante".
AC/MALADES:DIGNITE HUMAINE/...                         VIS 20081020 (340)


POSSIBLE VOYAGE DU PAPE EN TERRE SAINTE


CITE DU VATICAN, 19 OCT 2008 (VIS). Hier soir, suite à des dépêches d'agence consacrées à Pie XII, en particulier sur la cause de béatification et ce que dit de ce Pape le musée de Yad Vashem, le Directeur de la Salle de Presse du Saint-Siège, le P.Federico Lombardi, SJ, a fait la déclaration suivante:

  "Il est exact que, par le passé, le représentant du Saint-Siège en Israël a émis des objections sur le texte relatant l'histoire de Pie XII à Yad Vashem. Il est donc souhaitable que celui-ci fasse l'objet d'une nouvelle étude objective et approfondie de la part des responsables du musée. Il faut toutefois souligner que ce fait ne peut être considéré comme déterminant dans la décision d'un éventuel voyage du Saint-Père en Terre Sainte, voyage qui, comme on le sait, fait partie des voeux du Pape, mais n'est pas encore concrètement programmé. En ce qui concerne la cause de béatification, comme cela a été redit récemment, le Pape n'a pas à ce jour signé le décret relatif aux vertus héroïques du serviteur de Dieu Pie XII, signature qui rendrait possible la poursuite de la cause. Celle-ci fait l'objet de la part du Saint-Père d'un approfondissement et d'une réflexion. Il n'est donc pas opportun de chercher à exercer sur lui des pressions dans un sens ou dans un autre".
OP/PIE XII/LOMBARDI                                 VIS 20081020 (230)


ROSAIRE ET ECRITURE


CITE DU VATICAN, 19 OCT 2008 (VIS). A 17 h, avant de réciter le chapelet avec les fidèles rassemblés dans la basilique de la Vierge du Rosaire, Benoît XVI s'est recueilli quelques instants dans la chapelle du bienheureux Bartolo Longo, adjacente à l'église. Au cours de la méditation qui a précédé la prière mariale, le Pape s'est demandé: "D'où ce grand apôtre de Marie, tira-t-il l'énergie et la constance nécessaire pour mener à terme une oeuvre aussi importante? N'est-ce pas du Rosaire, reçu par lui comme un vrai don du cœur de la Vierge Marie? Oui, c'est vraiment ainsi!.. Cette prière mariale populaire est un moyen spirituel précieux pour grandir dans l'intimité avec Jésus et pour apprendre, à l'école de la sainte Vierge, à accomplir toujours la volonté divine. Mais pour être des apôtres du Rosaire, il faut faire l'expérience personnelle de la beauté et de la profondeur de cette prière, simple et accessible à tous... Le rosaire est une école de contemplation et de silence. A première vue, cela pourrait sembler une prière qui accumule les mots et donc difficilement conciliable avec le silence qui est justement recommandé pour la méditation et la contemplation. En réalité, cette répétition cadencée de l'Ave Maria ne perturbe pas le silence intérieur, elle le rend au contraire nécessaire et le nourrit".

  Le Pape a ensuite rappelé qu'à l'instar des Psaumes, lorsqu'on récite la liturgie des heures, "le silence affleure à travers les mots et les phrases, non comme un vide,  mais comme une présence qui transcende les mots eux-mêmes et, avec eux, parle au cœur... Même quand on prie dans de grandes assemblées...il est nécessaire que le rosaire soit perçu comme une prière contemplative". De plus, cette prière est composée d'éléments tirés des Ecritures" comme "l'énonciation du mystère utilisant...des mots tirés de la Bible... La première partie de l'Ave Maria provient de l'Evangile...; la deuxième partie...résonne comme la réponse des enfants qui, s'adressant à leur Mère, ne font qu'exprimer leur adhésion au dessein salvifique. Ainsi la pensée de celui qui prie reste toujours ancrée aux Ecritures et aux mystères qui y sont présentés". Enfin, Benoît XVI a évoqué la Journée mondiale des missions célébrée aujourd'hui et a évoqué de nouveau la figure du bienheureux Longo, célèbre pour son esprit caritatif, en demandant que le sanctuaire de Pompéi soit toujours "ouvert au monde entier, comme un centre d'irradiation de la prière du rosaire et un lieu d'intercession pour la paix entre les peuples". "Je voudrais vous confier -a conclu le Pape- l'engagement spirituel et pastoral de ces deux finalités, l'apostolat de la charité et la prière pour la paix". Après le chapelet, Benoît XVI a quitté à 18 h 30' le sanctuaire de Pompéi pour regagner le Vatican par hélicoptère.
VP-ITALIE/ROSAIRE/POMPEI                             VIS 20081020 (460)


PRIERE, PREMIER ENGAGEMENT MISSIONNAIRE


CITE DU VATICAN, 19 OCT 2008 (VIS). Après la messe et la prière à la Vierge de Pompéi, Benoît XVI a récité l'angélus avec l'assemblée. Dès avant il a confié à la Vierge le résultat des travaux de l'Assemblée ordinaire du Synode des Evêques, "pour qu'il puisse porter les fruits d'un vrai renouveau dans chaque communauté chrétienne". Puis il a rappelé qu'octobre est le "mois missionnaire et le mois du Rosaire: le premier engagement missionnaire de chacun de nous est la prière. C'est surtout en priant que l'on ouvre la voie à l'Evangile, qu'on ouvre les cœurs au mystère de Dieu. Ainsi les âmes sont-elles prêtes à accueillir la Parole du salut".

  Le Saint-Père a ensuite évoqué la béatification ce jour à Lisieux de Louis Martin et Zélie Guérin, parents de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus déclarée par Pie XII patronne des missions. Ils "ont accompagné et partagé par leur prière et par leur témoignage évangélique" le chemin de la sainte. "J'aimerais ajouter -a dit Benoît XVI- une autre intention qui me tient beaucoup à cœur: la famille dont le rôle est fondamental dans l'éducation des enfants à un esprit universel, ouvert et responsable envers le monde et ses problèmes, ainsi que dans la formation des vocations à la vie missionnaire". Il a invoqué la protection de la Vierge de Pompéi sur tous les noyaux familiaux du monde "en pensant déjà à la VI Rencontre mondiale des familles prévue à Mexico en janvier 2009". Enfin, Benoît XVI s'est adressé en français aux pèlerins réunis à Lisieux en disant que les nouveaux bienheureux "par leur vie de couple exemplaire, ont annoncés l'Evangile du Christ. Ils ont vécu ardemment leur foi et l'ont transmise dans leurs familles et dans leur entourage". Après l'angélus, le Pape a déjeuné avec les évêques de Campanie à la résidence de la délégation pontificale, et, avant de partir en fin de journée, a salué quelques bienfaiteurs du sanctuaire.
VP-ITALIE/ANGELUS/POMPEI                            VIS 20081020 (340)


PELERINAGE PAPAL A POMPEI


CITE DU VATICAN, 19 OCT 2008 (VIS). Le Pape s'est rendu en hélicoptère à Pompéi, au sud de Rome, où il a célébré la messe à 10 h 30' devant le sanctuaire de la Vierge du Rosaire. Dans l'après-midi, a présidé le chapelet dans la basilique. Devant 50.000 fidèles, le Saint-Père a dit à l'homélie être venu en visite pastorale à Pompéi, pour confier notamment à Marie l'Assemblée synodale en cours au Vatican. Puis commentant les lectures du jour, il a relevé "l'étonnante expression de Sophonie qui, s'adressant à Jérusalem, dit: Le Seigneur te renouvellera par son amour. Oui, l'amour de Dieu -a souligné Benoît XVI- a ce pouvoir de renouveler toute chose, à partir du cœur humain qui est son chef d'œuvre et où l'Esprit Saint réalise au mieux son action transformatrice... Avec sa grâce, Dieu renouvelle le cœur de l'homme en lui pardonnant son péché, le réconcilie et lui donne un élan pour faire le bien. Tout cela se manifeste dans la vie des saints, et nous le voyons ici particulièrement dans l'œuvre apostolique du bienheureux Bartolo Longo, fondateur de la nouvelle Pompéi".

  Le Saint-Père a ensuite cité l'épître aux Romains dans laquelle saint Paul encourage à l'amour, soulignant que "cette page donne le programme de vie d'une communauté chrétienne, dont les membres ont été renouvelés par l'amour et s'efforcent de se renouveler continuellement pour toujours discerner la volonté de Dieu et ne pas retomber dans le conformisme des mentalités mondaines... La caractéristique de la civilisation chrétienne...est la charité, l'amour de Dieu qui se traduit en amour du prochain". Le Pape a alors évoqué le bienheureux Bartolo Longo en soulignant "les nombreuses initiatives de charité qu'il réalisa pour ses frères les plus nécessiteux. Poussé par l'amour, il fut en mesure de projeter une ville nouvelle qui a ensuite surgi autour du sanctuaire marial, comme un rayonnement de sa lumière de foi et d'espérance, une citadelle de Marie et de la charité...enclavée dans le territoire de cette vallée pour la racheter et l'épanouir. L'histoire de l'Eglise est, grâce à Dieu, riche d'expérience de ce type... Ce sont des expériences de fraternité qui montrent le visage d'une société différente, tel un levain dans la société civile. La force de la charité est irrésistible: c'est l'amour qui fait vraiment avancer le monde!". Puis il a ajouté que le bienheureux Longo, tout comme saint Paul, "s'est transformé de persécuteur de l'Eglise en apôtre", parce qu'il s'était "éloigné de la foi chrétienne en devenant un militant anti-clérical et en s'adonnant au spiritisme et à la superstition... Par sa conversion personnelle, il rend témoignage de cette force spirituelle qui transforme l'homme intérieurement et le rend capable de faire des grandes choses selon le dessein de Dieu... Pompéi est un exemple qui montre comment la foi peut opérer dans la cité de l'homme, en créant des apôtres de charité qui se mettent au service des petits et des pauvres et qui agissent pour que même les derniers soient respectés dans leur dignité et soient accueillis. Ici, à Pompéi, on comprend que l'amour pour Dieu et l'amour pour le prochain sont inséparables... Aux pieds de Marie, les familles retrouvent ou renforcent la joie de l'amour qui les maintient unies".

  Pour conclure, Benoît XVI a rappelé l'importance de la prière du Rosaire qui "est une prière contemplative accessible à tous, grands et petits, laïcs et clercs, instruits et incultes. Elle est le lien spirituel avec Marie pour rester unis à Jésus, pour lui ressembler, pour faire nôtre ses sentiments et se comporter comme lui s'est comporté. Le rosaire est l'arme spirituelle dans la lutte contre le mal, contre toute violence, pour la paix dans les cœurs, dans les familles, dans la société et dans le monde". Après la messe et avant l'angélus, il a récité la Supplique à la Vierge du Rosaire, écrite par le bienheureux Bartolo Longo en 1883, qui se récite traditionnellement le premier dimanche d'octobre.
VP-ITALIE/MESSE/POMPEI                             VIS 20081020 (670)


AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 18 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé Dom Yvon Moreau, OCSO, Evêque de Ste.Anne-de-la-Pocatière (superficie: 9.623, population: 91.948, catholiques: 89.778, prêtres: 83, diacres: 7, religieux: 161), au Canada. L'Evêque élu, né en 1941 à St.Pascal-de-Kamouraska (Canada) et ordonné prêtre en 1968, a prononcé ses voeux religieux en 1989. Jusqu'ici Abbé de la Trappe d'Oka (Canada), il succède à Mgr.Clément Fecteau, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
NER:RE/.../MOREAU:FECTEAU                                       VIS 20081020 (90)

BARTHELEMY I S'ADRESSE AUX PERES SYNODAUX


CITE DU VATICAN, 18 OCT 2008 (VIS). A 17 h en la Chapelle Sixtine, Benoît XVI a présidé les premières vêpres du XXIX dimanche en présence des Pères synodaux. Après la liturgie, il a passé la parole à SS le Patriarche oecuménique de Constantinople qui, pour la première fois de l'histoire, s'est adressé à un synode de l'Eglise catholique romaine. Cela me donne donc, a dit Barthélémy Ier, l'occasion "de faire partie de la vie de l'Eglise soeur à son plus haut niveau. Je considère cela comme une manifestation de l'oeuvre du Saint Esprit qui conduit nos Eglises à des relations réciproques plus étroites et plus profondes et comme une étape importante en vue de la restauration de notre pleine communion. Il est bien connu que l'Eglise orthodoxe attache une importance ecclésiologique fondamentale au système synodal. Avec la primauté, la synodalité constitue le pilier du gouvernement de l'Eglise… En ayant aujourd'hui le privilège de m'adresser à votre Synode, nos espoirs augmentent de voir un jour nos deux Eglises converger pleinement sur le rôle de la primauté et de la synodalité dans la vie de l'Eglise, ce à quoi notre Commission théologique commune consacre actuellement ses travaux... Nous avons exploré l'enseignement patristique, en analysant le pouvoir d'écouter et de proclamer la Parole de Dieu contenue dans l'Ecriture, de voir la Parole de Dieu dans les icônes et dans la nature, ainsi que de toucher et partager la Parole de Dieu dans les saints et les sacrement. Or, afin de rester fidèles à la vie et à la mission de l'Eglise, nous devons être personnellement transformés par cette Parole. L'Eglise doit ressembler à une mère, qui est soutenue par ce qu'elle mange, mais qui, en même temps, nourrit à travers cette nourriture . Tout ce qui ne nourrit pas tous ne peut pas nous soutenir. Quand le monde ne partage pas la joie de la Résurrection du Christ, c'est une atteinte à  notre intégrité et à notre engagement à vivre la Parole de Dieu".

   Benoît XVI a souligné l'importance de ces réflexions pour le travail synodal, disant sa joie d'avoir fait ainsi une nouvelle expérience d'unité. "Si elle n'est pas encore parfaite, elle est authentique et profonde", a dit le Pape à l'adresse de son hôte. "Vos Pères de l'Eglise sont les nôtres, comment ne serions-nous pas frères!".
AC/VEPRES/BARTHELEMY I                                 VIS 20081020 (400)


DIX-NEUVIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 18 OCT 2008 (VIS). Ce matin, au cours de la dix-neuvième Congrégation générale, tenue sous la présidence du Cardinal George Pell, les Pères synodaux ont entamé le vote destiné à élire le Conseil post-synodal. La session a également été consacrée à la discussion sur le projet de message final.

  Il n'y aura pas de Congrégation cet après-midi car le Pape et le Patriarche oecuménique présideront les premières vêpres du XXIX dimanche en la Chapelle Sixtine. Demain dimanche et lundi 20 octobre de même, le Rapporteur général et les délégués des Circuli Minores devant préparer la synthèse des propositions faites par les Pères synodaux.
SE/DIX-NEUVIEME CONGREGATION/...                                     VIS 20081020 (120)

DIX-HUITIEME CONGREGATION GENERALE


CITE DU VATICAN, 18 OCT 2008 (VIS). Hier après-midi, au cours de la dix-huitième Congrégation générale, s'est poursuivie la présentation des rapports de travail des Circuli Minores. En voici quelques passages:

GROUPE ALLEMAND:  Mgr.Friedhelm HOFMANN, Evêque de Würzburg (Allemagne). "On a ressenti dans certaines interventions une réticence à propos de la méthode historique et critique, une crainte qui menace de réduire les mérites et les fruits de l'exégèse scientifique. L'exégèse spirituelle, qui se fonde sur la Lectio Divina dans le contexte de la liturgie au sein de la communauté de l'Eglise exige, pour sa part, l'exégèse scientifique comme prémisse. En outre, il est essentiel d'écarter dans la lecture de la Bible le fondamentalisme des courants modernistes qui risquent d'entraîner une démythification idéologique. Ces deux attitudes sont en contradiction avec le Sensum Ecclesiae... Pour ce qui est de la diffusion des pentecôtistes et des autres sectes, nous devons nous demander quelle est la raison de leur succès. Ceci représente un défi pour la pastorale de l'Eglise vis-à-vis de ceux qu'il est convenu d'appeler les cathécumènes baptisés... C'est pourquoi, il est nécessaire de former, de manière incisive et adaptée, les laïcs en vue de leur importante mission d'annonce de la Parole. En particulier, on insistera sur l'importance du rôle de la famille comme lieu d'initiation à la lecture de l'Ecriture et, dans le même temps, de sa lecture en commun...On s'est, en outre, demandé si, dans un monde sécularisé où les hommes ressentent la nostalgie de la vérité, l'Eglise ne devrait pas être plus décisive dans son approche des agnostiques... Lorsqu'il n'est pas possible de célébrer l'Eucharistie et qu'à sa place se célèbre la Parole de Dieu, celle-ci ne doit pas être considérée comme une substitution de caractère mineur, mais bien dans sa valeur intrinsèque de rencontre avec le Seigneur qui se manifeste... L'Ecriture représente non seulement le point de départ de l'oecuménisme mais également un lieu de rencontre important pour les confessions chrétiennes".

GROUPE ESPAGNOL A: L'Abbé Julían CARRON, Président de Communione e Liberazione. "On constate parmi les catholiques peu de familiarité avec l'Ancien Testament et même une certaine gêne et une certaine résistance par rapport à certains passages difficilement compréhensibles, posant la question très polémique de la violence divine et humaine, de l'amoralité de certaines figures bibliques et d'une théologie insuffisante par rapport à l'au-delà. Nous proposons d'offrir aux fidèles une formation biblique adéquate qui non seulement aide à la compréhension des textes de l'Ancien Testament dans son contexte historique et littéraire, mais qui, par dessus tout, favorise sa lecture chrétienne comme principale clef herméneutique, puisque c'est le Nouveau Testament qui donne à ces textes et en montre la plénitude de leur sens... La mission d'annoncer le Christ revient à tout baptisé. En plus de l'homélie, prédication propre de la célébration liturgique, il est nécessaire de rappeler la valeur de la prédication de tout chrétien à la lumière du baptême et de la confirmation... Dans la formation des candidats au sacerdoce, la Parole de Dieu est indispensable afin de former le coeur d'un bon pasteur, futur ministre de la Parole... Nous sommes très préoccupés face à l'influence croissante des sectes et des nouveaux groupes religieux sur les fidèles catholiques, qui les porte même à abandonner l'Eglise... Il serait extrêmement utile de disposer d'une étude approfondie des sectes et de ce nouveau genre de manifestations afin de pouvoir correctement affronter le phénomène... Dans les relations avec l'Islam...il faut considérer a conception de l'ordre socio-politique et juridique, pas toujours clairement distincte de l'ordre religieux, mais aussi sa conception du mariage et de la famille dans laquelle le rôle et les droits de la femme ne sont pas envisagés selon les critères...de la Déclaration universelle des Droits de l'Homme".

GROUPE ITALIEN A: Mgr.Salvatore FISICHELLA, Président de l'Académie pontificale pour la vie. Il serait très important d'ôter toute ambiguïté à l'expression Parole de Dieu... La Parole de Dieu ne peut pas simplement s'identifier à la Bible. La Parole de Dieu est le Christ, le Verbe du Père... L'annonce de la Parole est la première tâche de l'Eglise. Une annonce explicite, qui se fait toujours et partout, et qui s'accompagne du témoignage cohérent de la vie qui en rend le contenu évident et le renforce.. Dans un contexte généralisé de sécularisation, qui s'étend bien au-delà des pays occidentaux, il faudrait avant tout faire en sorte que devant les Ecritures on sache qu'on est en présence de Dieu qui parle... On souligne l'importance d'une éducation permanente, notamment pour les catéchistes, qui permette de dépasser le lourd obstacle représenté par le manque de connaissance des contenus de base de la foi... Il est nécessaire de dépasser le hiatus entre la Bible et la liturgie, la Parole et le sacrement. Cela peut se faire dans la mesure où l'on renforce l'idée que la Parole de Dieu est le Christ lui-même dans sa présence diversifiée au sein de la vie de son Eglise, dans la présence réelle du sacrifice eucharistique et dans les sacrements célébrés, mais aussi dans sa parole. Car c'est lui qui parle lorsqu'on lit les Ecritures. Par conséquent, il faut approfondir la conscience d'une unité profonde qui culmine dans l'Eucharistie".

GROUPE ANGLAIS B: Mgr.Gerald Frederick KICANAS, Evêque de Tucson (USA). "Nous suggérons que le ton de l'exhortation puisse faire naître l'espoir, et dynamiser l'Eglise autour de la Parole de Dieu... Voici des domaines critiques en faveur desquels il faudrait avancer des propositions... Premièrement, le besoin de donner une plus grande importance aux catéchistes laïcs, aux professeurs de l'école catholique, aux ministres de la jeunesse et aux animateurs bibliques laïcs... Deuxièmement, la nécessité de comprendre ce qui attire les personnes vers les sectes et la compréhension de ces expériences. Troisièmement, comment améliorer la prédication et la rendre plus vibrante. Quatrièmement, le besoin d'insister et de mettre l'accent sur la dimension contemplative. Cinquièmement, la nécessité de trouver des structures qui réunissent exégètes, liturgistes, théologiens et évêques. Sixièmement, le besoin de donner plus d'importance à la vie consacrée, à la pneumatologie, à la guérison et au sacrement de la Pénitence, ainsi qu'à l'usage des médias... La nature dialogique de la Parole de Dieu doit faire l'objet d'une plus grande emphase. Il y a peu d'opportunités dans les paroisses pour enseigner la théologie nécessaire... Les personnes doivent être mieux formées à la Parole par le biais de la Lectio Divina... Il y a eu une réaction hétérogène à propos du Compendium sur la prédication...et on n'a pas enregistré une forte demande de révision du Lectionnaire... Enfin, le Groupe a exploré les relations avec les autres chrétiens et avec les juifs. Une préoccupation a été exprimée à propos des juifs qui ont parfois tendance à penser que les catholiques minimisent leurs positions en vue du dialogue... Apporter l'expérience du Synode aux autres Eglises chrétiennes pourrait encourager la communion".

GROUPE FRANÇAIS B: Mgr.Joseph BOUCHARD, Evêque de Saint Paul in Alberta (Canada). "A propos de la Relatio: On peut espérer une exhortation post-synodale, qui ait comme une trame un texte des Ecritures..., ce qui permettrait de souligner l'unité profonde de la Parole de Dieu et de l'Eucharistie. Qu'on y renouvelle l'actualité de Dei Verbum mais dans le contexte d'aujourd'hui, en évoquant quelques problèmes qui ne sont pas résolus. Par exemple, le débat sur le Livre, le fondamentalisme, l'interprétation individuelle face à l'interprétation cum Ecclesia. Pour ce qui est des propositions d'ordre institutionnel, il faudrait non pas imaginer un congrès spécifique sur la Parole de Dieu, mais insister sur la mise en valeur de l'aspect scripturaire dans les congrès déjà existants... Ne pourrait-on penser à un renouveau du ministère du lectorat, ou à mandat pour les lecteurs, un peu à la manière des ministres extraordinaires de la communion?". Parallèlement, "il faut préparer les jeunes prêtres à l'art de l'homélie, qui n'est pas un discours public ou une conférence... Il faut connaître la communauté à laquelle on s'adresse, sachant bien que l'homélie est un appel à la conversion, et pour le prédicateur, et pour l'assemblée. Il faut aussi renforcer l'oeuvre des catéchètes, dont la majorité sont des femmes ,qui jouent un grand rôle dans la transmission de la Parole de Dieu... Quand à la formation des prêtres au séminaire, elle doit être axée sur la Parole..., et pour ce la méthode pédagogique mériterait d'être revue".
SE/DIX-HUITIEME CONGREGATION/...                                          VIS 20081020 (1380)


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