MESSE POUR LES PARLEMENTAIRES ITALIENS

Cité du Vatican, 27 mars 2014 (VIS). Le Saint-Père a célébré, ce matin en la Basilique vaticane, une messe pour 500 membres du gouvernement et parlementaires italiens. A l'homélie, il a développé la lecture du jour entendue comme un dialogue entre les lamentations de Dieu et les justifications des hommes: Le Seigneur est mécontent car il a tant agi "pour arracher l'idolâtrie du coeur de son peuple, pour le rendre docile à sa parole". Or Israël "lui était fidèle quelque temps avant de revenir en arrière... Ainsi de pécheurs, les israélites ont glissé vers la corruption. Et il est très difficile qu'un corrompu parvienne à faire demi-tour, tandis que c'est possible pour le pécheur. Miséricordieux, le Seigneur attend chacun de nous. Le corrompu reste attaché aux objets de sa corruption. C'est pourquoi l'attitude simple de Jésus et sa force divine le rendaient insupportable aux yeux des corrompus. Pour cela, en vinrent-t-ils progressivement au projet de tuer Jésus, l'un d'entre eux ayant dit qu'il vallait mieux qu'un seul meure pour tout le peuple. Ces gens là, qui s'étaient trompés de route, ont résisté à l'amour et au salut apportés par le Seigneur, en passant d'une théologie de la foi à une théologie du devoir... Voici pourquoi Jésus les traita d'hypocrites face aux poids qu'ils faisaient peser sur le peuple, alors qu'eux mêmes ne levaient pas le petit doigt". En rejetant le Seigneur, ils ont manqué la voie de liberté qu'il leur offrait pour choisir une logique d'utilité dans laquelle il n'y avait pas place pour Jésus. Etant devenus des opportunistes aux bonnes manières et aux mauvaises habitudes, Jésus les décrivit comme des sépulcres blanchis. "Tel fut le mécontentement de Dieu, sa tristesse... Ce Carême doit être pour nous tous un moment propice pour répondre au Seigneur qui invite à l'amour, à la liberté qui porte l'amour. Et demandons-nous si nous sommes dans la bonne voie, ou si nous ne sommes pas dans une voie de circonstance qui ne porte à aucune promesse. Prions Dieu de nous accorder la grâce de suivre la voie du salut qu'ouvre Dieu seul, non celle de ces docteurs du devoir de circonstance qui ayant perdu la foi tenaient alors le peuple avec leur théologie du devoir".