VISITE DU PRESIDENT OBAMA

CITE DU VATICAN, 11 JUL 2009 (VIS). Hier au soir la Salle-de-Presse du Saint-Siège a confirmé que le 10 juillet après-midi, le Saint-Père a reçu le Président des Etats-Unis d'Amérique, M. Barack H.Obama, après que ce dernier se soit entretenu avec le Cardinal Secrétaire d'Etat et le Secrétaire pour les relations avec les Etats: "Ces entretiens, emprunts de cordialité, ont surtout porté sur les questions touchant à l'avenir des peuples et au vrai progrès social, notamment la défense de la vie et le droit à l'objection de conscience. La question de l'immigration a aussi été abordée sous l'angle du regroupement familial".

  "Des  sujets de politique internationale ont été évoqués, à la lumière des résultats du Sommet du G 8. Les perspectives de paix au Proche Orient, sujet de convergences, ont aussi été analysées, ainsi que d'autres contextes régionaux. Ont aussi été passés en revue quelques thèmes d'actualité comme le dialogue entre culture et religion, la crise économico-financière globale et ses implications éthiques, la sécurité alimentaire, l'aide au développement surtout en Afrique et en Amérique latine, et le problème du trafic de stupéfiants. Enfin, l'importance de l'éducation à la tolérance dans tous les pays a été soulignée".
OP/AUDIENCE PRESIDENT/EE.UU:OBAMA                    VIS 20090713 (260)

VISITE DU PREMIER MINISTRE CANADIEN

CITE DU VATICAN, 11 JUL 2009 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège a confirmé que le Saint-Père avait reçu ce matin M.Stephen Harper, Premier Ministre canadien, qui s'est ensuite entretenu avec le Cardinal Secrétaire d'Etat et le Secrétaire pour les rapports avec les états: "Ces entretiens ont permis d'aborder certaines questions internationales débattues durant le G 8, mais aussi des résultats de ce sommet et de la nouvelle encyclique, dans le cadre de la crise économique et financière et de ses implications éthiques. Il a été question de l'aide aux pays en voie de développement, en Afrique principalement, des changements climatiques, du désarmement et de la non prolifération nucléaire. Une attention particulière a été portée au proche et moyen orient, aux perspectives de paix régionale mais aussi à la liberté de religion dans certains pays. Les parties ont évoqué la question éthique au Canada, la protection de la vie et la défense du mariage et de la famille".

OP/PREMIER MINISTRE/CANADA:HARPER                         VIS 20090713 (170)

ENGAGEMENT APOSTOLIQUE DES ETUDIANTS

CITE DU VATICAN, 11 JUL 2009 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin quelque 1.100 participants à la première Rencontre européenne des étudiants, organisée par la Commission catéchèses-écoles-universités du Conseil des Conférences épiscopales européennes, et dont le thème est: Nouveaux disciples d'Emmaüs. Chrétiens dans l'Université. Après avoir rappelé que la visite des étudiants au Vatican tombe le jour de la saint Benoît, le Pape a dit: "Vous êtes ici ensemble pour offrir aux Conférences épiscopales d'Europe votre disponibilité à poursuivre le chemin d'élaboration culturelle que saint Benoît a pressenti comme nécessaire pour la croissance humaine et chrétienne des peuples européens. Il en sera ainsi si, en tant que disciples d'Emmaüs, vous rencontrez le Seigneur ressuscité dans une expérience concrète ecclésiale, et en particulier dans la célébration eucharistique…Votre engagement missionnaire dans le milieu universitaire consiste donc à témoigner de la rencontre personnelle que vous avez eu avec Jésus-Christ, Vérité qui éclaire le chemin de chaque homme… C'est seulement ainsi que l'on devient ferment et levain d'une société vivifiée par l'amour évangélique. L'action pastorale universitaire doit alors s'exprimer avec toute sa valeur théologique et spirituelle en aidant les jeunes à faire en sorte que la communion avec le Christ les conduise à percevoir le mystère le plus profond de l'homme et de l'histoire".

  A l'université, a ajouté le Saint-Père "la présence chrétienne devient de plus en plus exigeante et fascinante en même temps, parce que la foi est appelée, comme dans les siècles passés,  à se mettre d'une façon irremplaçable au service de la connaissance, qui, dans la société contemporaine, est le vrai moteur du développement. Par la connaissance, enrichie par l'apport de la foi, dépend la capacité d'un peuple à savoir regarder l'avenir avec espérance, dépassant les tentations d'une vision purement matérialiste de l'existence et de l'histoire... Vous êtes l'avenir de l'Europe" et "la nouvelle synthèse culturelle qui s'élabore en ce moment en Europe et dans le monde globalisé, a besoin de l'apport d'intellectuels capables de proposer à nouveau dans les salles académiques le discours sur Dieu, ou mieux encore, de faire renaître ce désir de l'homme de chercher Dieu, Quaerere Deum, dont j'ai déjà parlé à d'autres occasions… L'Eglise en Europe compte beaucoup sur l'engagement apostolique généreux de vous tous, conscients des défis et des difficultés, mais aussi des nombreuses potentialités de l'action pastorale dans le milieu universitaire".
AC/RENCONTRE CCEE/ETUDIANTS                         VIS 20090713 (400) 

ENVOYE SPECIAL AU PEROU

CITE DU VATICAN, 11 JUL 2009 (VIS). Par lettre latine du 25 mai le Pape a nommé le Cardinal Juan Luis Cipriani Thorne, Archevêque de Lima, son Envoyé spécial au IV centenaire du diocèse d'Ayacucho (Pérou, 20 juillet). Le Cardinal sera accompagné de l'Abbé Javier Obón Molinos, Vicaire général du diocèse, et du P.Jorge Villsrán Mondoza, SJ, Président de la commission diocésaine pour la vie consacrée.
BXVI-LETTRE/ENVOYE/CIPRIANI                                   VIS 20090713 (80)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 11 JUL 2009 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Richard John Grecco, Evêque de Charlottetown (superficie: 5.660, population: 142.300, catholiques: 65.253, prêtres: 54, diacres: 1, religieux: 116), au Canada. Jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Toronto (Canada), il succède à Mgr.Joseph Vernon Fougère, sont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée en conformité au canon 401,2 du CIC.

-Mgr.Lewis Zeigler, Coadjuteur de l'Archevêque de Monrovia (superficie: 15.971, population: 1.822.000, catholiques: 139.515, prêtres: 37, religieux: 51) au Liberia. Il était jusqu'ici Evêque de Gbarnaga (Liberia).
NER:RE/…/GRECCO:FOUGERE:ZEIGLER                                   VIS 20090713 (100)

ANGELUS DOMINICAL

CITE DU VATICAN, 12 JUL 2009(VIS). A l'angélus, Benoît XVI a évoqué le sommet du G 8 de L'Aquila puis son encyclique Caritas in Veritate. Rappelant que certains thèmes de la réunion internationale tenue dans une ville éprouvée par un séisme étaient particulièrement dramatiques, le Pape a souligné combien "les inégalités sociales et les injustices structurelles sont intolérables de par le monde. C'est pourquoi in faut trouver rapidement des solutions durables au moyen de stratégies coordonnées... Au cours du sommet, les chefs d'état et de gouvernement ont convenu de la nécessité d'accords généraux en vue d'assurer à l'humanité un avenir meilleur. L'Eglise n'a pas de solutions techniques mais est experte en humanité, offrant les enseignements de l'Ecriture sur la vérité de l'homme et annonçant l'Evangile de l'amour et de la justice".

  Ensuite le Pape a placé l'encyclique dans la perspective du G 8, rappelant qu'elle traite de la nécessité d'un "nouveau projet économique qui repense globalement le développement sur la base de l'éthique de la responsabilité devant Dieu et devant sa créature... Paul VI avait déjà indiqué dans Populorum Progressio cette perspective mondiale de la question sociale...devenue radicalement anthropologique", puisqu'elle "touche à la manière de concevoir l'homme toujours plus dépendant de l'homme par le biais de la bio-technologie... Or, la solution des problèmes de l'humanité ne peut pas être simplement technique, car on doit tenir comptes des exigences de la personne, dotée d'un corps et d'une âme, et compte aussi du Créateur. La dictature technologique, qui trouve son expression extrême dans les pratiques contraires à la vie, risque d'ouvrir un horizon sombre pour l'humanité. Les actes ne respectant pas la dignité humaine, même lorsqu'ils se présentent comme dictés par l'amour, sont le fruit d'une conception matérielle de la vie qui réduit un amour sans vérité à une coquille vide arbitrairement rempli... Malgré la complexité du monde, l'Eglise regarde en avant avec espérance, rappelant aux chrétiens que l'annonce du Christ est le facteur premier du développement humain".

ANG/G 8:CARITAS IN VERITATE/...                             VIS 20090713 (340)

DIALOGUER AU HONDURAS

CITE DU VATICAN, 12 JUL 2009 (VIS). Après l'angélus, le Pape a dit aux fidèles réunis Place-St.Pierre suivre "avec une préoccupation profonde les évènements du Honduras. Je vous invite à prier -a-t-il poursuivi- pour ce cher pays afin que, par l'intercession maternelle de Notre-Dame de Suyapa, les responsables des nations et tous ses habitants recourent avec la plus grande patience à la voie du dialogue, de la compréhension réciproque et de la réconciliation. Cela ne sera possible que si, en dépassant les tendances de chacun, un effort est fait pour chercher la vérité et poursuivre avec ténacité le bien commun. C'est la condition pour assurer une coexistence pacifique et une authentique vie démocratique!", s'est exclamé le Saint-Père, en assurant le "cher peuple hondurien" de sa prière et "une bénédiction apostolique spéciale".

  Benoît XVI a ensuite annoncé que lundi matin, il partirait "pour de brèves vacances à la montagne, en Val d'Aoste, à Les Combes, localité rendue célèbre pour les séjours effectués par mon prédécesseur Jean-Paul II et qui me plait aussi beaucoup. En adressant mon au-revoir à la Place-St.Pierre et à la ville de Rome, je vous invite tous à m'accompagner dans votre prière. La prière ne connait pas les distances et les séparations: où que nous soyons, elle fait de nous un seul cœur et une seule âme. Et, à propos de départ, je cueille l'occasion de vous appeler une fois encore tous à la prudence dans la conduite et dans le respect du code de la route. De bonnes vacances commencent d'abord par cela!".

ANG/HONDURAS:VACANCES/…                         VIS 20090713 (260)

VACANCES PAPALES EN VAL D'AOSTE

CITE DU VATICAN, 13 JUL 2009 (VIS). A 10 h 30' Benoît XVI a quitté Rome pour l'aéroport de Turin où il est arrivé au bout d'une heure de vol. Il s'est ensuite transféré en hélicoptère à la Résidence de Les Combes, dans la région du Val d'Aoste où il passera 16 jours de vacances. Comme en 2005 et 2006, le Pape logera au chalet, propriété des salésiens, qui a accueilli Jean-Paul II à de nombreuses reprises. Le bâtiment à deux étages et entouré d'un grand jardin, se trouve à 1.200 mètres d'altitude, face au massif du Mont Blanc près de la frontière franco-italienne et  italo-suisse.

  Les deux rendez-vous publics du Pape au cours de cette période de repos sont prévus les dimanches 19 et 26 juillet. Le 19 il récitera l'angélus place Ruggia devant l'église paroissiale de Romano Canavese, au diocèse d'Ivrea. Dimanche 26 la prière mariale aura lieu depuis sa résidence des Combes. Le Saint-Père restera jusqu'au 29 juillet aux Combes, écart dépendant de la commune d'Introd, à une vingtaine de km d'Aoste. Après son séjour en Val d'Aoste, Benoît XVI gagnera sa résidence d'été de Castelgandolfo à 30 km au sud de Rome où il passera le reste de l'été.

  Le prochain voyage apostolique du Pape, le treizième depuis le début de son pontificat, aura lieu en République tchèque du 26 au 28 septembre.

BXVI-VACANCES/VAL D'AOSTE/…                        VIS 20090713 (260)

COMMISSION ISRAEL SAINT-SIEGE

CITE DU VATICAN, 10 JUL 2009 (VIS). La Commission permanente Israël Saint-Siège s'est réunie hier au Ministère des affaires étrangères israélien pour poursuivre la négociation de l'accord économique. La Salle-de-Presse du Saint-Siège indique que cette session a permis une accélération des travaux. Les prochaines réunions sont fixées au 26 août, 15 et 16 septembre, 14 et 15 octobre, 11 et 12 novembre. La réunion plénière du 10 décembre au Vatican est confirmée.

OP/REUNION/ISRAEL:SAINT-SIEGE VIS 20090710 (80)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 10 JUL 2009 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Le Cardinal Giovanni Battista Re, Préfet de la Congrégation pour les évêques.

-Le Cardinal Agostino Vallini, Vicaire général du diocèse de Rome (Italie).

-Mgr.Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don, Archevêque de Colombo (Srilanka).

Dans l'après-midi, il devrait recevoir M.Barack Obama, Président des Etats-Unis d'Amérique, son épouse et leur suite.

AP/…/… VIS 20090710 (70)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 10 JUL 2009 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Alfonso Cortés Contreras, Evêque de Cuernavaca (superficie: 4.941, population: 2.167.000, catholiques: 1.874.000, prêtres: 176, diacres: 3, religieux: 482), au Mexique. Jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Monterrey (Mexique), il succède à Mgr.Florencio Olvera Ochoa, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

-Mgr.Hyginus Kim Hee-joong, Coadjuteur de l'Archevêque de Kwangju (Corée), jusqu'ici Auxiliaire de ce même diocèse.

NER:RE:NEC/…/CORTES:OLVERA:KIM VIS 20090710 (90)

NOUVEL AMBASSADEUR DU MEXIQUE

CITE DU VATICAN, 10 JUL 2009 (VIS). Benoît XVI a reçu ce matin les lettres de créances de M.Héctor Federico Ling Altamirano, nouvel Ambassadeur du Mexique, "un pays dont l'identité s'est forgé au cours des siècles autour du message de salut qu'annonce l'Eglise... La foi en Jésus-Christ -a-t-il ajouté devant son hôte- a donné au Mexique une culture respectueuse de la vie et pleine d'espérance, qui a elle-même engendré de solides principes de développement social harmonieux". Puis il a évoqué la récente IV Rencontre mondiale des familles, qui a rappelé aux mexicains "l'importance d'une institution qui leur est chère...et qu'il est fondamental d'aider, de manière à ce que les foyers disposent d'écoles de qualité où sont enseignées les vertus pour le bien de la société toute entière".

  Puis le Pape a cité l'excellence des relations Mexique Saint-Siège, renforcées ces dernières années dans le respect et la collaboration, évoquant la commémoration du XIV anniversaire du rétablissement des échanges diplomatiques. Cela a permis notamment à un état démocratique de montrer "la façon correcte de concevoir son devoir de protéger et soutenir la liberté religieuse à tous les niveaux de la vie du pays... De fait, cette liberté, qui n'est pas un privilège réclamé par l'Eglise catholique mais un droit humain, de tout individu comme de tout peuple". On ne peut limiter ce droit à une simple tolérance de citoyens vivant leur religion en privé, ni accepter une limitation de l'exercice du culte. Il faut garantir aux croyants la totale liberté d'exprimer publiquement leur religion, dans le cadre de la vie sociale et du bien commun, partout et sans restriction ou répression. Pour soutenir cette vision positive de la mission de la religion dans la société, l'Eglise catholique s'abstient d'interférer dans l'exercice des institutions civiles".

  Benoît XVI a ensuite salué les efforts faits pour favoriser "un ordre social plus juste et plus solidaire, pour dépasser les contradictions qui affligent encore le Mexique...comme la violence, le trafic de drogue, les inégalités et la pauvreté, qui favorisent la criminalité... On n'insistera jamais assez sur le fait que la vie doit être respectée en toute circonstance... Il faut donc saluer l'initiative prise en 2005 par le Mexique d'éliminer la peine capitale de sa législation, et les mesures prises par certains de ces états de protéger la vie dès sa conception". Cette décision est capitale pour la réputation du pays et le Mexique doit en être fier.

CD/AMBASSADEUR MEXIQUE/LING                             VIS 20090710 (410) 

TOURISME ET DIVERSITE

CITE DU VATICAN, 10 JUL 2009 (VIS). Aujourd'hui a été publié, sous la signature de Mgr.Antonio Maria Vegliò et de Mgr.Agostino Marchetto, le message (24 juin) du Conseil pontifical pour la pastorale des migrants à l'occasion de la Journée mondiale du tourisme (27 septembre, thème: Le tourisme, consécration de la diversité). On y lit d'emblée que "la diversité est un fait, une réalité. Mais, comme nous le rappelle le Pape, c'est également une donnée positive, un bien et non pas une menace ou un danger, au point qu'il souhaite que les personnes acceptent non seulement l'existence de la culture de l'autre, mais souhaitent également en faire une source d'enrichissement... Dans l'évaluation positive de la différence, nous observons un paradoxe: si, d'un côté, on constate, en cette époque de mondialisation, que les cultures et les religions se rapprochent toujours plus et que dans le cœur de toutes les cultures naît un authentique désir de paix, d'un autre côté des incompréhensions se manifestent, ainsi que des préjugés et des malentendus profondément enracinés, qui dressent des barrières et alimentent des divisions. C'est la crainte en nous de la différence, de l'inconnu".

  Le Président et le Secrétaire du dicastère indiquent ensuite qu'il faut "donc oeuvrer à transformer la discrimination, la xénophobie et l'intolérance en compréhension et en acceptation mutuelle, en parcourant les voies du respect, de l'éducation et du dialogue ouvert, constructif et liant... Dans la mesure où il met en contact avec d'autres modes de vie, d'autres religions et façons de voir le monde et son histoire, le tourisme est également une occasion de dialogue et d'écoute et une invitation à ne pas s'enfermer dans sa propre culture, mais à s'ouvrir et à se confronter avec des façons de penser et de vivre différentes. Il ne faut donc pas être surpris si des secteurs extrémistes et des groupes terroristes à caractère fondamentaliste considèrent le tourisme comme un danger et un objectif à détruire. Il faut espérer ardemment  que la connaissance réciproque aidera à édifier une société plus juste, solidaire et fraternelle". Ensuite, ils soulignent que si "le tourisme se développe en l'absence d'une éthique de responsabilité, parallèlement prend corps le danger de l'uniformité et de la beauté comme Fascinatio Nugacitatis. Il arrive ainsi, par exemple, que les autochtones puissent, pour les touristes, faire spectacle de leurs traditions en offrant la diversité comme un produit commercial, simplement par lucre".

  "Tout ceci exige un effort, aussi bien de la part du visiteur que de l'autochtone qui accueille, pour adopter des attitudes d'ouverture, de respect, de proximité, de confiance, de façon à ce que, dans le désir de rencontrer les autres, en les respectant dans leur diversité personnelle, culturelle et religieuse, ils s'ouvrent au dialogue et à la compréhension... En contemplant la diversité, l'homme découvre les traces du divin dans les traces de l'humain. Et, pour le croyant, l'ensemble des diversités ouvre des chemins à la grandeur infinie de Dieu... Dieu confie à l'Eglise la tâche de forger en Jésus-Christ, grâce à l'Esprit, une nouvelle création, récapitulant en lui tout le trésor de la diversité humaine que le péché a transformé en division et en conflits". Ce message annuel s'achève sur un voeu: "Que le souffle divin l'emporte sur toute xénophobie, discrimination et racisme. Qu'il rapproche ceux qui sont éloignés, dans la contemplation de l'unité et diversité d'une famille humaine bénie de Dieu".
CON-SM/OTOURISME:DIVERSITE/VEGLIO                              VIS 20090710 (560)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 9 JUL 2009 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin le Cardinal Ivan Dias, Préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples.

AP/…/… VIS 20090709 (30)

DEUX VISITES IMPORTANTES

CITE DU VATICAN, 9 JUL 2009 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège a confirmé que le Pape a reçu successivement ce matin, le chef du gouvernement austalien puis le chef de l'état coréen, qui se sont entretenus ensuite avec le Cardinal Secrétaire d'Etat:

Avec M.Kevin Rudd, "il a été tout particulièrement question du séjour australien d'il y a un an, à l'occasion de la Journée mondiale de la jeunesse de Sydney. Les parties se sont félicitées de l'excellente collaboration entre autorités civiles et ecclésiastique enregistrée lors de cet évènement. Dans le cadre d'un tour d'horizon international et régional, elles ont porté une attention particulière au respect de la liberté religieuse et aux questions environnementales".

Avec le Président Lee Myung-bak ensuite, il a été question de la crise économique mondiale, et de ses effets négatifs sur les pays les plus pauvres en particulier, puis de la situation socio-politique dans la péninsule coréenne. Ont également été soulignées les bonnes relations entre la Corée et le Saint-Siège, le dialogue oecuménique et inter-religieux, la coopération Eglise Etat dans le domaine socio-éducatif.

OP/VISITES/AUSTRALIE:COREE VIS 20090709 (190)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 9 JUL 2009 (VIS). Le Saint-Père a nommé l'Abbé Gérard Coliche, Auxiliaire de l'Archevêque de Lille (France). L'Evêque élu, né en 1940 à Béziers (France) et ordonné prêtre en 1970, était jusqu'ici Vicaire épiscopal de ce même diocèse.

NEA/…/COLICHE VIS 20090709 (50)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 8 JUL 2009 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-L'Abbé Celso Antônio Marchiori, Evêque d'Apucarana (superficie: 8.655, population: 489.000, catholiques: 370.231, prêtres: 77, diacres: 70, religieux: 61), au Brésil. L'Evêque élu, né en 1958 à Campo Largo (Brésil) et ordonné prêtre en 1988, il était jusqu'ici Vicaire épiscopal du diocèse de Curibita (Brésil). Il succède à Mgr.Luiz Vicente Bernetti, OAD, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

-Mgr.Jean-Paul James, Evêque de Nantes (superficie: 6.979, population: 1.245.000, catholiques: 1.141.000, prêtres: 491, diacres: 41, religieux: 1.241), en France. Jusqu'ici Evêque de Beauvais (France), il succède à Mgr.Georges Soubrier, PSS, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

-Président de la Commission pontificale Ecclesia Dei, le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

-Mgr.Guido Pozzo, Secrétaire de la Commission pontificale Ecclesia Dei.
NER:RE:NA/…/…                                               VIS 20090708 (160)

MOTU PROPRIO "ECCLESIAE UNITATEM"

CITE DU VATICAN, 8 JUL 2009 (VIS). Voici une traduction du Motu Proprio de Benoît XVI (2 juillet) intitulé Ecclesiae Unitatem, réorganisant la Commission pontificale Ecclesia Dei:

 "Le Successeur de l'Apôtre Pierre a le devoir de veiller à l'unité de l'Eglise, en soutenant de manière opportune les vocations que la grâce a accordé aux uns et aux autres. Il est la référence visible permanente et le fondement de l'unité des pasteurs comme des fidèles. De tout temps la priorité de l'Eglise est de conduire vers Dieu les hommes, vers une rencontre qui doit être facilité par un témoignage de foi commun à tous les chrétiens. En fidélité à ce mandat, après l'ordination épiscopale conférée illicitement par Mgr.Marcel Lefebvre à quatre prêtres le 30 juin 1988, Jean-Paul II institua le 2 juillet suivant la Commission pontificale Ecclesia Dei. Cet organisme est depuis chargée de collaborer avec les évêques, la Curie Romaine et les milieux traditionalistes concernés afin de faciliter la pleine communion ecclésiale des prêtres et séminaristes, communautés religieuses ou religieux et religieuses individuels jusqu'alors liés à la Fraternité fondée par Mgr.Lefebvre et désireux de rester unis au Pape dans l'Eglise catholique tout en conservant leurs traditions spirituelles et liturgiques comme convenu dans l'accord signé le 5 mai 1988 par le Cardinal Ratzinger et Mgr.Lefebvre. C'est dans cette ligne et pour servir visiblement la communion universelle de l'Eglise, afin que tous ceux qui ont un vrai désir d'unité puissent la conserver ou la retrouver, que par le Motu Proprio Summorun Pontificium j'ai voulu actualiser, préciser et élargir l'usage du missel romain de 1962".

  "Dans le même esprit et avec le même engagement à favoriser le dépassement des fractures et des divisions au sein de l'Eglise, en l'occurrence de guérir une blessure infectée du tissu ecclésial, j'ai levé l'excommunication qui frappait les évêques ordonnés illicitement par Mgr.Lefebvre. J'ai ainsi voulu lever un obstacle à l'ouverture du dialogue et inviter les évêques de la Fraternité St.Pie X a reprendre le chemin de la pleine communion avec l'Eglise. Comme je l'ai expliqué dans ma lettre du 10 mars dernier à l'épiscopat catholique, la levée des excommunications constitue une mesure disciplinaire destinée à libérer les personnes du poids de cette grave sanction. Ceci étant, les questions doctrinales demeurent et, tant qu'elles ne seront pas résolues, la Fraternité St.Pie X ne jouira d'aucun statut canonique dans l'Eglise. Ses ministres exercent illégitimement leurs ministères".

  "Les questions devant désormais être traitées avec la Fraternité étant essentiellement doctrinales, j'ai décidé, 20 ans après le Motu Proprio Ecclesia Dei et comme je m'étais réservé de le faire, de refondre la Commission Ecclesia Dei en la reliant étroitement à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Elle se composera désormais d'un Président en la personne du Préfet de la Congrégation de la doctrine de la foi, assisté d'un Secrétaire et d'Officials. Secondé par le Secrétaire, le Président soumettra les cas et sujets éminemment doctrinaux à l'étude et au jugement des instances ordinaires de la Congrégation, avant d'en soumettre les résultats aux dispositions du Souverain Pontife".

   Par cette mesure, conclut le Saint-Père, "j'entends en particulier montrer ma paternelle sollicitude envers la Fraternité St.Pie X, dans la perspective de son retour à la pleine communion avec l'Eglise. J'invite vivement à tous les fidèles à prier le Seigneur, par l'intercession de Marie, afin que Ut Unum Sint".
BXVI-MP/.../ECCLESIAE UNITATEM                             VIS 20090708 (570)

"CARITAS IN VERITATE"

CITE DU VATICAN, 8 JUL 2009 (VIS). A l'audience générale tenue Salle-Paul VI, le Saint-Père est revenu sur son Encyclique qui, a-t-il dit aux fidèles, souligne combien la "charité dans la vérité est la force qui favorise le vrai développement de la personne et de l'humanité... Eclairée par la foi et la raison, elle seule permet d'atteindre un développement doté de valeurs humaines". Caritas in Veritate "Approfondit la réflexion ecclésiale sur une question sociale capitale pour l'humanité, en particulier si on en réfère à ce qu'écrivait Paul VI en 1967 dans l'Encyclique Populorum Progressio". Le nouveau texte ne prétend pas "apporter de solutions pratiques aux grands problèmes sociaux de notre monde...mais veut rappeler les principes fondamentaux d'un véritable développement humain. C'est pourquoi il porte son attention sur la vie de l'homme, élément de tout véritable progrès, sur le respect de la liberté religieuse...et une vision prométhéenne de l'homme, considéré comme simple artifice de son propre destin".

  Pour cela, a ajouté Benoît XVI, il faut des "hommes justes en politique comme en économie, avant tout attentifs au bien commun". Et à propos des fléaux mondiaux, il a dit "l'urgence qu'il y a à sensibiliser l'opinion publique au drame de la faim et à la sécurité alimentaire... Il faut traiter la question avec décision en éliminant les causes structurelles de cette situation et en favorisant le développement agricole des pays pauvres". En outre, l'économie "a besoin de l'éthique pour fonctionner correctement, mais aussi du principe de gratuité et de la logique du don dans une économie de marché où le seul profit ne peut être la règle. Ceci n'est possible que par un effort commun, des économistes et responsables politiques, des producteurs et des consommateurs, et une formation des consciences pour recourir à des critères moraux dans tout projet politique ou économique... Il faut également un mode de vie nouveau pour l'humanité entière, avec des devoirs correspondant à des droits qui respectent l'environnement et la personne dans sa relation aux autres".

  Face aux graves problèmes du moment, une "autorité politique mondiale est nécessaire, qui respectera les principes de subsidiarité et de solidarité, en mesure d'orienter positivement le bien général dans le respect des grandes traditions morales et religieuses de l'humanité". En concluant, le Saint-Père a demandé aux fidèles de prier pour que Caritas in Veritate "aide l'humanité à se considérer comme une famille engagée à construire un monde de justice et de paix", les invitant aussi à prier pour les chefs d'état et de gouvernement du G 8 qui s'ouvre à L'Aquila. "Ce sommet mondial doit prendre des décisions et des orientations utiles au progrès des peuples, des plus pauvres en particulier".
AG/CARITAS IN VERITATE/...                                 VIS 20090708 (450)

RESUME DE L'ENCYCLIQUE

CITE DU VATICAN, 7 JUL 2009 (VIS). Voici les passages saillants de Caritas in Veritate consacrée au développement humain intégral (introduction, six chapitres et conclusion). Dans l'introduction, Benoît XVI rappelle que la charité est la voie royale de la doctrine sociale de l'Eglise, même si elle risque d'être mal comprise et non incluse dans le bagage éthique. Or, "un christianisme de charité sans vérité risque de n'être qu'un catalogue de bons sentiments, utiles pour la vie sociale mais marginaux... Le développement a besoin de la vérité" et le Pape retient deux critères d'action morale provenant du concept de charité dans la vérité. La justice et le bien commun. Tout chrétien est appelé à la charité y compris dans son rôle social".

  Le premier chapitre reprend le message de l'Encyclique Populorum Progressio et réaffirme l'importance fondamentale de l'Evangile pour une société de liberté et de justice. "La foi traite du développement sans s'appuyer sur des privilèges ou un pouvoir...mais sur le Christ seulement... Les causes du sous-développement ne sont pas que matérielles". Elle découlent aussi d'un manque de fraternité entre les personnes et les peuples. Le développement est le thème développé par le second chapitre. "La recherche du seul profit comme but épuise la richesse et crée la pauvreté". Ainsi une finance largement spéculative est-elle une des causes du mauvais développement. Les flux migratoires, "souvent provoqués puis mal gérés, ainsi que l'exploités sans règle des ressources de la terre aggravent le phénomène. Face à ces problèmes entremêlés, le Pape propose une nouvelle vision humaniste et l'élaboration d'un plan de développement nouveau, car la croissance de la richesse mondiale en termes purement absolus ne fait qu'accroître les inégalités, que créer de nouvelles pauvretés".

  Au plan culturel, des interactions ouvrent de nouvelles perspectives de dialogue, mais non sans risques, un éclectisme culturel dans lequel les cultures seraient d'égale valeur, un abaissement de la culture à n'importe quel style de vie. Quant au scandale de la faim, il appelle une juste réforme agraire dans les pays en voie de développement. Puis le Saint-Père souligne que le respect de la vie ne saurait d'aucune façon être séparé de la question du développement. "Lorsqu'une société tend à mettre en doute la sacralité de la vie et à envisager sa suppression pour ne pas avoir à assumer le service de l'homme", elle trahit le développement dans la vérité. Cette tendance peut aller jusqu'à la négation du droit à la liberté religieuse, une violence qui culmine également dans le terrorisme d'inspiration fondamentaliste.

  Le troisième chapitre est réservé au thème fraternité, développement économique et société civile. Il s'ouvre par l'éloge du don, souvent mal perçu "à cause d'une vision de la vie comme spécifiquement productive et utilitaire. Le développement selon Benoît XVI, qui "doit être vraiment humain, doit donner sa place au principe de gratuité". En matière de marché, la logique mercantile doit être "soumise à la perspective du bien commun, ce qui est de la responsabilité première de la classe politique". L'Encyclique Centesimus Annus affirme la nécessité d'un système fondé sur le marché, l'état et la société, et tendant à une civilisation de l'économie. On manque encore des principes d'une économie solidaire alors que le marché et la politique ont besoin d'acteurs formés à la solidarité. La globalisation ensuite ne doit pas être comprise comme un simple processus socio-économique, d'autant qu'elle a besoin "d'une orientation culturelle personnelle comme communautaire, ouverte à la transcendance et capable de se corriger".

  Le développement des peuples, les droits et les devoirs face à l'environnement constituent les arguments du quatrième chapitre. Les gouvernements et les instances internationales ne peuvent négliger l'objectivité et l'intangibilité des droits, d'autant plus importantes qu'elles sont liées à la croissance démographique. Et puis la sexualité se devant pas se "réduire à l'hédonisme et à la distraction", les états sont "appelés à appliquer des politiques mettant la famille au centre" de l'attention sociale. Plus généralement, l'économie a besoin d'éthique pour bien fonctionner, "mais d'une éthique respectant la personne...dont la centralité doit être la référence de toute action de développement, notamment en matière de coopération internationale... Les organismes internationaux ont le devoir de s'interroger sur l'efficacité de structures spécialisées, souvent trop coûteuses". Puis le Pape évoque la question énergétique. L'accaparement des richesses naturelles par certains états ou groupes de pouvoir constituent "une grave entrave au développement des pays pauvres... Les sociétés avancées peuvent et doivent diminuer leurs besoins en énergies...et accroître la recherche des énergies renouvelables".

  Au chapitre suivant, Benoît XVI aborde la question de la collaboration. "Le développement des peuples dépend avant tout de la conscience d'être une seule famille humaine", d'où le rôle que le christianisme est en mesure de jouer en insistant sur un développement qui n'est "possible que si Dieu a sa place dans la sphère publique". Puis il évoque le principe de subsidiarité qui aide la personne "dans l'autonomie des corps intermédiaires", puisqu'il est "la meilleure antidote contre l'assistancialisme...et le meilleur agent d'humanisation de la globalisation". Le Pape encourage les pays riches à destiner une plus grande partie de leur PIB au développement, dans le respect des engagements. Mais il faut aussi un plus large accès à l'éducation, au développement des personnes, car céder au relativisme est un appauvrissement assuré, qui s'exprime jusque dans la perversité du tourisme sexuel. "Il est désolant de constater que ceci se développe souvent avec l'aval des pouvoirs publics locaux". Enfin, il cite les phénomènes migratoires pour rappeler que chaque personne migrante dispose de tous les droits humains, lesquels doivent être strictement respectés, et place cet argument dans le contexte plus large de la nécessaire réforme de l'ONU comme "de l'architecture économique et financière mondiale".

  L'ultime chapitre de l'Encyclique traite du développement des peuples face à la technologie, et met en garde contre la tentation prométhéenne pour laquelle "il serait possible de refonder l'humanité grâce aux prodigues technologiques", alors que la technologie ne dispose pas de la liberté absolue... Le combat culturel entre absolutisme technologique et responsabilité morale de l'homme a pour champ d'action premier la bioéthique. La raison sans la foi est condamnée à se réduire à l'illusion de la toute puissance". La question sociale anthropologique alors que la recherche au moyen d'embryons, ou la clonation, sont développées par une culture qui pense avoir dévoilé tout mystère". Benoît XVI craint une "planification eugéniste des naissances, affirmant en conclusion que le développement humain "a besoin de chrétiens tournés vers Dieu, priants, remplis d'amour et de pardon, de renoncement et d'accueil de l'autre, de justice et de paix".
ENC/CARITAS IN VERITATE/...                                       VIS 20090707 (1090)