EXERCICES SPIRITUELS

Cité du Vatican, 26 février 2012 (VIS). Cet après-midi débute la semaine d'exercices spirituels en préparation de Pâques que le Pape suit avec ses collaborateurs de la Curie romaine (jusqu'à samedi 3 mars). Assurées par le Cardinal Laurent Monsengwo Pasinya, Archevêque de Kinshasa (RD Congo), les méditations porteront sur la communion du chrétien avec Dieu. Comme à l'accoutumée, toutes les audiences, comprise l'audience générale du mercredi, sont interrompues.

ANGELUS DE CAREME

Cité du Vatican, 26 février 2012 (VIS). Ce midi, le Saint-Père a récité l'angélus du premier dimanche de carême, après avoir commenté l'Evangile du jour rapportant la tentation de Jésus au désert. Puis, citant Léon Le Grand, il a dit que « le Seigneur a voulu subir les attaques du tentateur pour notre défense et pour que nous nous inspirions de son exemple. Cet épisode nous apprend que si l'homme n'est jamais totalement exempt de la tentation...la patience et l'humilité de suivre le Seigneur jour après jour permet de ne pas construire notre vie en dehors de lui, mais avec lui et en lui qui est source de la vie véritable. La tentation d'écarter Dieu et de se substituer à lui dans le monde en ne comptant que sur nos forces est une constante de l'histoire ». En Jésus, Dieu parle à l'homme, « de manière inattendue, de façon directe et concrète, pleine d'amour. Incarné, il est venu dans ce monde pour se charger du péché, pour vaincre le mal et ramener l'homme à lui. Mais l'annonce du Royaume s'accompagne d'une requête correspondante à cet immense don, car Jésus demande de se convertir et de croire dans l'Evangile. Cette invitation à croire en Dieu et à faire chaque jour sa volonté, implique de plier nos actes et nos pensées à sa volonté. Le carême est propice au renouveau et au renforcement de notre rapport avec Dieu, dans la prière, la pénitence et la charité fraternelle ». Après la prière mariale, le Saint-Père a salué les groupes, demandant l'accompagnement en prière des exercices spirituels de la Curie romaine, qui débutent cet après-midi.

POUR UN AUTHENTIQUE PROGRES SCIENTIFIQUE

Cité du Vatican, 25 février 2012 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin l'Académie pontificale pour la vie, qui tient sa dix-huitième assemblée générale pour débattre du diagnostic et de la thérapie de d'infertilité, un sujet de grande importance scientifique permettant un véritable dialogue entre dimension éthique et recherche biomédicale. Puis Benoît XVI a dit à ses hôtes que l'affinage « du diagnostic et la recherche de thérapies représentent l'approche scientifique la plus correcte au problème de l'infertilité, la plus respectueuse de la dignité des personnes impliquées. L'union d'une homme et d'une femme dans la communauté d'amour et de vie qui découle du mariage est le seul espace digne pour la venue au monde, comme don de Dieu, d'un nouvel être humain ».

Puis le Saint-Père a dit que « sa dignité humaine et chrétienne ne fait pas un produit de la procréation, mais l'expression de l'amour conjugal, d'une union qui est également spirituelle... Ainsi l'aspiration d'un couple infertile doit elle trouver dans la science une assistance et une réponse qui respectent sa dignité, individuelle et sponsale ». Or, ce domaine semble aujourd'hui dominé par le scientisme et la logique du profit, qui finissent par limiter aussi d'autres champs de recherche. Très attentive à la souffrance des couples infertiles, l'Eglise encourage la recherche médicale, même si la science n'est pas toujours en mesure de répondre à l'attente de tous. Qu'ils sachent que l'infertilité ne constitue pas un offense à leur vocation matrimoniale car, en vertu de leur vocation baptismale et sponsale, ils sont toujours appelés par Dieu à collaborer à la création d'une humanité nouvelle. De fait, la vocation à l'amour appelle au don de soi qu'aucune condition organique ne saurait empêcher. Là où la science n'offre pas de réponse, celle ci vient du Christ ».

Enfin, Benoît XVI a invité les scientifiques présents à poursuivre leur engagement en faveur « d'une science intellectuellement honnête et totalement orientée vers le bien de la personne... La matrice culturelle imprimée par le christianisme, et enracinée dans l'affirmation de l'existence de la vérité et de l'intelligibilité du réel à la lumière de la Vérité suprême, a permis dans l'Europe médiévale le développement de la science moderne, jusqu'alors demeurée à l'état embryonnaire dans les cultures précédentes... L'indifférence de la conscience face au vrai et au beau constitue une grave menace pour l'authentique progrès scientifique ».

AUDIENCES

Cité du Vatican, 25 février 2012 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audience le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques, accompagne du Secrétaire, Mgr.Lorenzo Baldisseri.

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

Cité du Vatican, 25 février 2012 (VIS). Le Saint-Père a :

Nommé Mgr.Arrigo Miglio, Archevêque de Cagliari (superficie 4.041, population 572.615, catholiques 567.615, prêtres 247, diacres 37, religieux 919), en Italie. Jusqu'ici Evêque d'Ivrea (Italie), il succède à Mgr.Giuseppe Mani, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

Accepté la renonciation à l'office d'Auxiliaire de l'Archevêque de Medellín (Colombie), présentée pour limite d'âge par Mgr.Gilberto Jiménez Narváez.

Nommé Mgr.John F.Du, Archevêque métropolite de Palo (superficie 4.620, population 1.762.000, catholiques 1.362.000, prêtres 161, religieux 191), aux Philippines. Il était jusqu'ici Evêque de Dumaguete (Philippines).

BENOIT XVI ET LES CURES DE ROME

Cité du Vatican, 24 février 2012 (VIS). Comme signalé, hier le Saint-Père a reçu le clergé de Rome, devant lequel il a tenu une Lectio Divina dont voici les poins majeurs. Evoquant l'Epître aux Philippiens, où il est rappelé que le Fils s'est humilié jusqu'à la croix, Benoît XVI a rappelé que cette humilité est le chemin qu'il nous faut suivre : « Le contraire de l'humilité est la superbe, à la racine de tout péché, une arrogance qui tient au pouvoir et à l'apparence ». Celui qui en use « ne veut pas plaire à Dieu mais à lui même, pour être reconnu par les autres, voire adoré. Cet ego au cœur des choses provoque la superbe, le tout savoir. Etre chrétien signifie au contraire dépasser la tentation originaire qui est aussi le noyau du péché premier. Etre Dieu mais sans Dieu ! ». Or, l'humilité est avant tout vérité : « C'est seulement en reconnaissant être un fragment irremplaçable du monde bâti par Dieu, et être peu de chose, qu'on se grandit... Apprenons à ne pas apparaître mais à plaire à Dieu en faisant ce qu'il attend de moi, dans le respect de l'autre ».

« Si le manque de vocations sacerdotales est une grande souffrance de l'Eglise en Europe et en Occident, le Seigneur appelle. C'est qu'on ne l'entend pas. Ayant entendu son appel, nous devons être attentifs à la voix que le Seigneur adresse aux autres, de manière à ce qu'ils l'entendent et y répondent eux aussi en acceptant l'appel » au sacerdoce... S'accepter soi même et accepter autrui va ensemble car ce n'est qu'en m'acceptant dans le dessein divin que je puis accepter les autres, avec qui je participe à la symphonie de l'Eglise et de la création ».

L'Année de la foi sera en pratique l'année du catéchisme, a déclaré le Pape : « Un des graves problèmes de l'Eglise est la mauvaise connaissance de la foi, l'analphabétisme religieux...qui nous empêche de grandir... Il convient donc de nous réapproprier de cet argument, non comme liste de dogmes et de commandements mais richesse d'unité, comme une réalité unique révélée dans sa profondeur et dans sa splendeur. Faisons notre possible pour le renouveau catéchistique, afin que la foi soir connue et par elle Dieu et le Christ. Si la vérité est connue c'est l'unité dans la vérité qui grandit... Tout ce qui n'est pas humilité ou foi commune détruit l'unité et l'espérance, rend invisible le visage de Dieu... Avec compétence et conviction, il nous faut rendre visible la philosophie de la foi, sa grande sagesse et son rationalisme ». Dépendre des rumeurs du monde et « de ses opinions, de tout ce que pense et veut l'opinion, de la dictature médiatique » prouve que la foi n'est pas adulte. « Nous devons prier intensément le Seigneur pour qu'il nous aide à nous libérer de ce joug, et qu'il aide les autres à atteindre la véritable perfection... De nos jours le concept de vérité est suspect car il peut se combiner avec a violence. Dans l'histoire on a parfois tenté de défendre la vérité par la violence, alors qu'elles sont contradictoires. La vérité ne peut s'imposer que par elle même...par le biais de sa propre lumière. Nous avons besoin de la vérité...et savons que l'essentiel de la vérité réside dans le Christ... Là où il y a la vérité, peut naître la charité. Grâce à Dieu, cela se vérifie de siècle en siècle, et malgré des faits négatifs, les fruits de la charité continuent de se réaliser, comme dans les martyrs, les nombreux religieux et religieuses, prêtres et fidèles qui assistent humblement les pauvres et les malades, représentants de la charité du Christ. Cela est vraiment le signe que la vérité est présente ».

CHARITE ET EVANGELISATION

Cité du Vatican, 24 février 2012 (VIS). Benoît XVI a reçu comme chaque année le Circolo di San Pietro (fondé en 1869), venu lui remettre le fruit de sa quête annuelle dans les paroisses du diocèse de Rome. Cet obole de St.Pierre sert aux œuvres de charité du Pape, notamment dans les pays les plus pauvres. Les remerciant de l'assistance sociale que développe l'association à Rome, soupes populaires et asiles de nuit, le Pape a dit que la foi et la charité sont les axes de leur apostolat ». Le carême à peine engagé, « est un temps liturgique qui nous invite à réfléchir sur le cœur de la vie chrétienne qu'est la charité...dont le témoignage touche tout particulièrement au cœur de la personne » et ouvre à la nouvelle évangélisation. « Cela requiert une grande ouverture d'esprit et une disponibilité envers chacun ».

Puis le Saint-Père a dit que « l'authenticité de la fidélité à l'Evangile se vérifie aussi dans l'attention et la disponibilité que nous pouvons manifester au prochain, vers les plus faibles et marginalisés avant tout. Cette attention à l'autre signifie vouloir son bien à tout prix, matériel, morale et spirituel. Si la culture ambiante semble avoir perdu le sens du bien et du mal, il faut rappeler avec vigueur que le bien existe, et qu'il est gagnant. Etre responsable de l'autre signifie lui faire du bien en espérant qu'il s'ouvre à la logique du bien. L'intéresser signifie voir ses besoins, en renonçant à la dureté du cœur qui peut nous rendre aveugles devant les souffrances d'autrui. Le service caritatif devient une forme d'évangélisation à la lumière de l'enseignement du Christ, qui retient le bien qu'on lui fait en allant au secours de nos frères et du plus petit d'entre eux. Nous devons harmoniser notre cœur avec le sien, de manière à ce que notre soutien à l'autre participe de sa souffrance comme de des espérances. Ainsi manifesterons-nous une partie de l'infinie miséricorde de Dieu envers chaque personne, telle qu'elle brille sur le visage de Jésus-Christ, mais aussi notre foi en lui. Rencontrer l'autre et nous ouvrir à ses nécessité constitue une occasion de salut et de béatitude ».

VISITE DU ROI DE TONGA

Cité du Vatican, 24 février 2012 (VIS). Ce matin, le Saint-Père a accueilli SM Siaosi Tupou V, qui s'est ensuite entretenu avec le Secrétaire pour les rapports avec les états. Ces colloques « ont porté sur certains aspects de la vie socio-économique du pays, et notamment le rôle positif que joue l'Eglise catholique dans divers secteurs de la communauté nationale, par exemple en matière de promotion de la personne. Ils ont également permis un échange d'opinions sur la situation internationale, principalement des états insulaires du Pacifique ».

VIETNAM SAINT-SIEGE

Cité du Vatican, 24 février 2012 (VIS). Le P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle de Presse du Saint-Siège a fait la déclaration suivante : «  Comme convenu lors de la précédente (au Vatican les 23 et 24 juin 2010), la troisième réunion du Groupe de travail Vietnam Saint-Siège se tiendra à Hanoï les 27 et 28 février prochains. Elle permettra d'approfondir et de développer ces relations bilatérales après les visites effectuées par le représentant papal non résident au Vietnam ».

AUDIENCES

Cité du Vatican, 24 février 2012 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées :
-Le Cardinal Camillo Ruini.
-Mgr.Adriano Bernardini, Nonce apostolique en Italie et à Saint-Marin.
En fin d'après-midi, il devrait recevoir le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

Cité du Vatican, 24 février 2012 (VIS). Le Saint-Père a :

-Erigé l'éparchie de Segheneity (Erythrée), avec territoire démembré de celle d'Asmara.

-Nommé L'Abbé Fikremariam Hagos Tsalim, premier Evêque de l'éparchie de Segheneity (superficie 29.499, population 850.000, catholiques 35.557, prêtres 52, religieuses 70), en Erythrée. L'Evêque élu, né en 1970 à Addis-Abeba (Ethiopie) et ordonné prêtre en 1996, était jusqu'ici Vicaire général du diocèse d'Asmara. Licencié en philosophie et théologie, il a été curé de paroisse et juge ecclésiastique.

-Nommé Mgr.Dominik Schwaderlapp, Auxiliaire de l'Archevêque de Cologne (Allemagne). L'Evêque élu, né en 1967 à Selters (Allemagne) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Vicaire général de ce même diocèse. Diplômé en philosophie et docteur en théologie, il a été vicaire de paroisse et secrétaire particulier de l'Archevêque.

STATION QUARESIMALE

Cité du Vatican, 23 février 2012 (VIS). Hier après-midi, le Pape a présidé comme chaque année la procession pénitentielle entre l'abbatiale bénédictine de St.Anselme et la basilique Ste Sabine voisine, à laquelle a pris part la Maison pontificale et les communautés religieuses de l'Aventin. Il a ensuite célébré la messe et imposé les cendres aux prélats, aux dominicains et à quelques fidèles de l'assemblée, les recevant du Cardinal Tomko, titulaire de Ste Sabine. A l'homélie il est revenu sur la symbolique des cendres. La liturgie, a dit Benoît XVI, fait de cette matière naturelle la marque de notre entrée en carême. « Si l'imposition de la cendre n'est pas un signe sacramental, elle reste liée à la prière de sanctification des chrétiens ». Avant de l'imposer au front des fidèles, le prêtre bénit la cendre en utilisant une formule tirée de la Genèse, Poussière tu étais et à la poussière tu retourneras, prononcée par Dieu après le péché originel à l'attention d'Adam et d'Eve.C'est à cause de ce péché que Dieu maudit la terre.
Après avoir créé le monde, « le Seigneur façonna l'homme à partir de la poussière du sol et lui insuffla la vie » et de signe de la poussière, de la cendre, « nous ramène à l'oeuvre de la création où l'homme apparaît comme un mélange de matière et de souffle divin. C'est ce qu'expriment la poussière du sol utilisée par Dieu et animée par son souffle... Dans le récit de la Genèse le symbole de la poussière subit une mutation négative à cause du péché. Avant la faute, le sol est potentiellement bon...et rappelle l'ouverture à la vie du Créateur...après quoi il devient le signe de l'inexorabilité de la mort : Poussière tu étais et à la poussière tu retourneras ». La terre participe au sort de l'humanité et « cette malédiction du sol revêt une fonction médicinale pour l'homme qui devra se frotter à la résistance de la matière et reconnaître ainsi sa nature propre... Cela signifie que la volonté de Dieu est toujours bénéfique et qu'elle va au-delà de toute malédiction qui n'est pas le fait de Dieu mais du péché. Or il ne peut nous exempter du péché et de ses effets les plus négatifs par respect de la liberté de l'homme... avec la juste punition, il entend nous annoncer le chemin du salut, qui passe par la terre, la poussière, cette chair assumée par le Verbe ». Le rite des cendres « nous invite à la pénitence et à l'humilité en nous rappelant notre condition mortelle, mais non pas pour plonger dans le désespoir mais pour cueillir dans notre mortalité la présence de Dieu qui nous ouvre un passage vers la résurrection et le paradis tant attendu... La possibilité du pardon divin dépend aussi de ce qu'en son Fils Dieu a voulu partager notre condition, mais hors de la corruption du péché. Jésus est le nouvel Adam que le Père a ressuscité par la puissance de l'Esprit. Il est le début d'une nouvelle création... Celui qui chassa Adam et Eve du paradis, a envoyé son Fils sur cette terre dévastée par le péché...afin que les hommes, fils prodigues, puissent revenir dans leur véritable patrie, repentis et rachetés par sa miséricorde. Qu'il en soit ainsi pour tout homme qui reconnaît avoir besoin du salut ».

AUDIENCE AU CLERGE ROMAIN

Cité du Vatican, 23 février 2012 (VIS). Comme chaque année à l'entrée en carême, le Saint-Père a reçu ce matin Salle Paul VI les curés de son diocèse et les prêtres oeuvrant dans le diocèse. Après une Lectio Divina, fondée sur un passage de l'Epître de Paul aux ephésiens, Benoît XVI a récité le Pater avec l'assemblée.

POSESSION CARDINALICE

Cité du Vatican, 23 février 2012 (VIS). Dimanche 26 février, à 11 h, le Cardinal Fernando Filoni, Préfet de la Congrégation pour l'évangélisation des peuples, prendra possession de la diaconie de Notre Dame de Coromoto in San Giovanni di Dio (2 Largo Nostra Signora di Coromoto).

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

Cité du Vatican, 23 février 2012 (VIS). Le Saint-Père a accepté la renonciation à la charge pastorale du diocèse de Calcutta (Inde), présentée pour limite d'âge par Mgr.Lucas Sirkar, SDB. Lui succède son Coadjuteur, Mgr.Thomas D'Souza comme nouvel Archevêque.

CAREME ET RESPONSABILITE CHRETIENNE

Cité du Vatican, 22 février 2012 (VIS). En ce mercredi des cendres, le Pape a consacré sa catéchèse de l'audience générale au sens que revêt le carême, ces quarante jours de pénitence qui conduisent à Pâques. Aux premiers temps de l'Eglise, a-t-il d'abord rappelé aux fidèles rassemblés Salle Paul VI, le carême était le temps de conversion et de préparation des catéchumènes au baptême. Par la suite, on invita tous les fidèles à vivre ce moment de renouveau spirituel, de manière à ce que « la participation de la communauté aux différentes étapes du parcours quarésimal soit une dimension importante de la spiritualité chrétienne. Grâce à la mort et à la résurrection du Christ, la rédemption s'ouvre à tous et non à quelques uns... Le carême qui est Menatonia, temps de conversion et de repentir, identifie notre existence et notre histoire à un processus engagé ici bas pour nous conduire, à la fin des temps, à la rencontre du Seigneur ». Pour l'Eglise, le carême est une quarantaine, « chiffre symbolique qui dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament représente une période saillante de la foi vécue par le peuple de Dieu. Exprimant la purification et l'attente du retour du Seigneur, la conscience de ce que Dieu est fidèle à ses promesses...il sert à prendre la décision d'assumer sans réserve nos responsabilités. Le carême est le temps des décisions mûries ».
Quarante sont les jours du déluge et quarante pour que Noé touche la terre ferme. Moïse resta quarante jours au désert avant de recevoir la loi, alors que le peuple juif avait erré pendant quarante ans. Quarante ans dura la paix pour Israël sous le gouvernement des juges, quarante ans la pénitence de Ninive, quarante les règnes de Saul, David et Salomon. Jésus se retira quarante jours au désert avant d'entamer sa vie publique, et pendant quarante autres il enseigna aux disciples avant son ascension. La liturgie quarésimale, a poursuivi Benoît XVI, « favorise un parcours de renouveau spirituel éclairé par cette longue tradition biblique, qui sert surtout à apprendre comment imiter Jésus qui, au désert, vainquit la tentation grâce à la parole de Dieu ». Il partit au désert « pour être en profonde union avec le Père, selon une dynamique constante de son existence terrestre qui le voyait se retirer seul pour prier Dieu et être en communion totale avec lui... Dans ces temps de désert...il se trouva en danger, assailli par la tentation du malin, qui lui proposa une voie messianique éloignée du projet divin, passant par le pouvoir, le succès et la domination et non par l'amour et l'offrande absolue de la croix ».
Pèlerine dans le désert du monde et de l'histoire, l'Eglise en subit malheureusement l'aridité, « une pauvreté de parole et de valeurs, le sécularisme et le matérialisme qui réduisent l'être à un horizon mondain sans référence à la transcendance. Voici pourquoi le ciel s'obscurcit sur nos têtes, couvert par les nuages de l'égoïsme, de l'incompréhension et de la trahison. Malgré tout, ce temps de désert peut être pour l'Eglise d'aujourd'hui un temps de grâce, car nous avons la certitude que Dieu peut faire jaillir l'eau vive de la roche la plus dure ». concluant, le Saint-Père a souhaité aux fidèles d'avoir un «nouveau courage, afin d'accepter avec patience et foi toutes les difficultés, souffrances et épreuves, puisque le Seigneur fera jaillir un jour nouveau. Si nous sommes fidèles à Jésus en le suivant sur le chemin de la croix, le monde lumineux de Dieu, de la vérité et de la joie, nous sera comme rendu ».
Après la catéchèse, le Pape a salué les différents groupes, rappelant d'abord que le jeûne et la prière, la pénitence et les œuvres de miséricorde sont les moyens de bien de préparer à Pâques. Puis il a béni de manière particulière les pèlerins de l'Ordinariat de Notre Dame de Walsingham, créé il y a un peu plus d'un an en Angleterre et Pays de Galles pour les prêtres et fidèles d'origine anglicane.

CAMPAGNE DE FRATERNITE

Cité du Vatican, 22 février 2012 (VIS). Comme chaque année pour la campagne quarésimale de fraternité, le Saint-Père a fait parvenir un message aux catholiques du Brésil (le thème 2012, « Que la santé se répande sur terre », est tiré de l'Ecclésiaste). Il y rappelle que l'initiative de l'Eglise brésilienne est de « susciter une plus grande fraternité et un meilleur esprit communautaire face aux besoins des malades, en invitant la société à garantir à tous le droit aux soins nécessaires à la santé ». Ce thème biblique rappelle que la santé va au-delà du bien-être physique. Lors de la guérison du paralytique, Jésus lui pardonne d'abord ses péchés, montrant ainsi que « la guérison parfaite réside dans le pardon des péchés et que la santé par excellence est celle de l'âme. A quoi servirait-il à l'homme de conquérir le monde s'il perdait son âme ? De fait les mots santé et salut ont une origine latine commune et, dans l'Evangile, on voit l'action du Sauveur dans l'humanité s'accompagner de nombreuses guérisons ».

Puis Benoît XVI exprime le vœu de voir cette campagne « susciter chez les fidèles et les personnes de bonne volonté une solidarité de plus en plus profonde envers les malades, qui souffrent souvent solitaires et abandonnés. Nous devons nous rappeler que Jésus s'est identifié à eux : J'étais malade et vous m'avez soigné. Nous devons aussi aider les malades à découvrir que si leur maladie est une épreuve elle peut être, en union avec le Christ...une participation au mystère de sa souffrance pour le salut du monde. Puissions nous tous offrir nos souffrances à Dieu par l'intermédiaire du Christ, afin de collaborer à la victoire du bien sur le mal et que Dieu récompense notre geste d'amour ». En conclusion, le Saint-Père invoque l'intercession de Notre Dame d'Aparecida en demandant à Dieu de concéder aux malades « la force d'accomplir leurs devoirs personnels, familiaux et sociaux, en étant source de salut et de progrès pour le Brésil. Ainsi accroîtront-ils sa sainteté mais aussi sa prospérité matérielle, par le partage juste des ressources, l'exercice équitable du service public et la fraternité dans le développement » socio-économique.

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

Cité du Vatican, 22 février 2012 (VIS). Le Saint-Père a :
-Accepté la renonciation à la charge pastorale du diocèse de Palmerston (Nouvelle Zélande), présentée pour limite d'âge par Mgr.Peter James Cullinane. Lui succède son Coadjuteur, Mgr.Charles Drennan.
-Nommé Mgr.Jacinto Furtado de Brito Sobrinho, Archevêque métropolitain de Teresina (superficie 26.495, population 1.195.000, catholiques 1.018.000, prêtres 118, diacres 19, religieux 203), au Brésil. Il était jusqu'ici Evêque de Crateús (Brésil).
-Nommé l'Abbé Olivier de Germay, Evêque d'Ajaccio (superficie 8.722, population 275.000, catholiques 256.000, prêtres 75, diacres 16, religieux 69), en France. L'Evêque élu, né en 1960 à Tours (France) et ordonné prêtre en 1998, il était jusqu'ici Vicaire épiscopal du diocèse de Toulouse. Licencié en théologie, il a assumé plusieurs postes de curé de paroisse.

UNIVERSITE PONTIFICALE DU PEROU

Cité du Vatican, 21 février 2012 (VIS). « Ce matin, le Cardinal Secrétaire d'Etat s'est entretenu avec le Recteur de l'Université catholique du Pérou. Après avoir salué la qualité des enseignements offerts et l'étendue des disciplines proposées par la PUCP, le Cardinal Tarcisio Bertone a communiqué à M.Marcial Rubio Correa les conclusions du Saint-Siège à la suite des nombreux contacts qu'ont entretenu depuis des années le Grand Chancelier et ses prédécesseurs avec l'Université, puis de la visite apostolique conduite du 5 au 11 décembre dernier par le Cardinal Peter Erdö, Archevêque d'Esztergom-Budapest. Ces conclusions découlent principalement des résultats de la visite apostolique et de l'examen des propositions finales du Recteur. Le Cardinal Secrétaire d'Etat a indiqué à son hôte le vœu du Saint-Siège d'une révision rapide des statuts universitaires en accord avec la Constitution apostolique Ex Corde Ecclesiae, pour le bien de la PUCP et de l'Eglise péruvienne. Etant donné l'importance qu'il y a à sauvegarder l'identité catholique de l'Université, le Cardinal Bertone a fixé au 8 avril le délai concédé aux autorités académiques pour soumettre à approbation les nouveaux statuts, selon les amendements indiqués le 16 juillet dernier. Il a émis le vœu que la communauté universitaire accepte cette modification statutaire afin de continuer à accomplir sa mission, qui est d'offrir aux jeunes générations une formation solide, enracinée dans la fidélité au magistère de l'Eglise, garantie du grand service que la PUCP est appelé à donner au pays ».

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

Cité du Vatican, 21 février 2012 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.George A.Sheltz, Auxiliaire de l'Evêque de Galveston-Houston (USA). L'Evêque élu, né en 1946 à Houston (USA) et ordonné prêtre en 1971, était jusqu'ici Vicaire général et Chancelier de ce même diocèse. Il a été curé de paroisse et membre du Presbytérium.