AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 30 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a:

-Nommé Mgr.John Tong Hon, Coadjuteur de l'Evêque de Hong Kong (Chine). Il était jusqu'ici Auxiliaire de ce même diocèse.

-Réorganisé l'Eglise gréco-catholique en Slovaquie, qui devient Eglise métropolitaine "sui iuris":

    -Elevant au rang de siège métropolitain l'éparchie de Presov des catholiques de rite byzantin (catholiques; 137.203, prêtres: 259, diacres: 1, religieux: 111).

    -Conférant au titulaire du siège de Presov, Mgr.Ján Babjak, la dignité d'Archevêque métropolitain.

    -Elevant au rang d'éparchie l'exarchat apostolique de Kosice des catholiques de rite byzantin (catholiques: 81.132, prêtres: 161, diacres: 3, religieux: 65), rendue suffragant de l'Eglise métropolitaine de Presov.

     -Nommant Mgr.Milan Chautur, premier Evêque de l'éparchie de Kosice, jusqu'ici exarque apostolique de la même circonscription.

    -Erigé l'éparchie de Bratislava des catholiques de rite byzantin, rendue suffragante de l'Eglise métropolitaine de Presov.

    -Nommant l'Abbé Peter Rusnák, premier Evêque de l'éparchie de Bratislava des catholiques de rite byzantin. L'Evêque élu, né en 1950 à Humenne (Slovaquie) et ordonné prêtre en 1987, était jusqu'ici Curé de la paroisse gréco-catholique de l'Exaltation de la Ste.Croix à Bratislava (Slovaquie).
NEC:ECE:NER/.../...                                        VIS 20080130 (190)

RENCONTRE D'AUGUSTIN AVEC LE CHRIST

CITE DU VATICAN, 30 JAN 2008 (VIS). Benoît XVI a repris durant l'audience général tenue ce matin Salle Paul VI sa catéchèse sur saint Augustin, sa vie et son oeuvre, rappelant que Jean-Paul II lui avait consacré la Lettre apostolique Augustinum Hipponensem en 1986, pour le 16 centenaire de sa conversion. Son prédécesseur entendait ainsi rendre grâce à Dieu pour le don que cette conversion fut pour l'Eglise comme pour le monde.

  Précisant que sa quatrième et dernière catéchèse sur ce grand Docteur de l'Eglise traiterait spécifiquement de la conversion, qui fut l'évènement capital de sa vie et l'est encore pour nous, le Saint-Père a abordé le rapport entre foi et raison, "le sujet déterminant de la vie de saint Augustin... Tout son itinéraire spirituel et intellectuel constitue un modèle toujours actuel pour traiter du rapport entre foi et raison, et pas seulement -a-t-il précisé- pour les croyants. Il l'est pour tout homme en recherche de la vérité, question centrale en matière d'équilibre et de destin personnel. On ne peut dissocier ces deux dimensions, qu'il faut au contraire envisager ensemble".

  Puis le Pape a cité deux formules augustiniennes exprimant "la synthèse cohérente de la foi et de la raison: Croire pour comprendre, car croire ouvre le chemin vers les portes de la vérité; et Comprendre pour croire, qui permet rechercher la vérité afin de rencontrer Dieu, afin de croire... L'harmonie entre foi et raison -a poursuivi Benoît XVI- signifie d'abord que Dieu n'est pas inaccessible, qu'il est proche de chaque être humain, à son coeur comme à sa raison. A condition de nous mettre en marche".

  "La présence de Dieu en l'homme, qui est à la fois profonde et mystérieuse, peut être reconnue et découverte au plus profond de soi". Ainsi que l'a souligné Augustin, s'adressant à Dieu au début de ses Confessions, une autobiographie spirituelle et une louange: Tu nous a fait en fonction de toi et notre coeur est inquiet tant qu'il ne reposera pas en toi! ... L'homme est une grande énigme et un profond abysse, que seul le Christ éclaire et sauve. Ceci est capital: Qui est éloigné de Dieu est loin de soi même. Et ne peut se retrouver qu'en retrouvant Dieu, qu'en retrouvant sa véritable identité".

  Le Saint-Père a alors dit que dans sa Cité de Dieu, Augustin rappelle que l'homme est par nature un être social, et anti-social par vice. Il ne peut être sauvé que par le Christ, unique médiateur entre Dieu et l'humanité, "chemin universel de liberté et de salut, ainsi que le rappela Jean-Paul II dans le document cité précédemment. "Comme médiateur unique en vue du salut, Jésus-Christ est le chef de l'Eglise à laquelle il est uni mystiquement".

  Citant à nouveau la lettre Augustinum Hipponensem, Benoît XVI a indiqué que son prédécesseur a désiré demander au saint "ce qu'il avait à dire aux hommes de ce temps, et répondre avec les mots mêmes de la lettre dictée par Augustin peu avant de mourir: Je crois qu'il faut ramener les hommes à l'espérance de trouver la vérité, cette vérité qui est le Christ même, véritablement Dieu... Saint Augustin -a conclu le Saint-Père- a rencontré Dieu, dont il reconnut la présence au long de son existence, de telle manière que cette véritable rencontre personnelle changea sa vie, comme elle change celle des femmes et des hommes qui ont la grâce de faire sa rencontre de siècle en siècle. Demandons au Seigneur de nous donner cette grâce pour trouver ainsi sa paix".
AG/AUGUSTIN/...                                        VIS 20080130 (580)

POSSESSIONS CARDINALICES

CITE DU VATICAN, 29 JAN 2008 (VIS). L'Office des cérémonies liturgiques du Souverain Pontife communique que, samedi 2 février à 18 h 30', le Cardinal Estanislas Esteban Karlic prendra possession du titre de Notre-Dame des douleurs (81 Via Regina Margherita).
OP/POSSESSIONS/KARLIC                                       VIS 20080129 (50)

MESSAGE DE CAREME 2008

CITE DU VATICAN, 29 JAN 2008 (VIS). Ce matin a été diffusé le Message de Benoît XVI pour le carême 2008 (en date du 30 octobre dernier), dont le titre est tiré de la deuxième Epître de Paul aux Corinthiens: "Le Christ pour vous s'est fait pauvre". Voici des extraits du document papal:

  Chaque année, le carême offre l'occasion d'approfondir "le sens et la valeur de notre identité chrétienne, et nous stimule à redécouvrir la miséricorde de Dieu pour être à notre tour plus miséricordieux envers nos frères". Pendant cette période, "l'Eglise propose les engagements spécifiques pour accompagner les fidèles dans ce processus de renouveau intérieur que sont la prière, le jeûne et l'aumône. Cette année", écrit le Pape, "je voudrais inviter à réfléchir sur la pratique de l'aumône, qui est une manière concrète de venir en aide à qui est dans le besoin, ainsi qu'un exercice ascétique pour se libérer de l'attachement aux biens terrestres. Combien est forte l'attirance des richesses matérielles, et combien doit être ferme notre décision de ne pas les idolâtrer! Jésus n'affirme pas péremptoirement qu'on ne peut servir Dieu et l'argent!".
  "L'aumône nous aide à vaincre cette tentation permanente : elle nous apprend à aller à la rencontre des besoins de notre prochain et à partager avec les autres ce que, par grâce divine, nous possédons. C'est à cela que visent les collectes spéciales en faveur des pauvres, qui sont organisées pendant le Carême en de nombreuses régions du monde. Ainsi, à la purification intérieure s'ajoute un geste de communion ecclésiale, comme cela se passait déjà dans l'Eglise primitive".
  "Selon l'enseignement de l'Evangile, nous ne sommes pas propriétaires mais administrateurs des biens que nous possédons. Ceux-ci ne doivent donc pas être considérés comme notre propriété exclusive, mais comme des moyens à travers lesquels le Seigneur appelle chacun d'entre nous à devenir un instrument de sa providence envers le prochain".

  "Dans l'Evangile, l'avertissement de Jésus est clair envers ceux qui possèdent des richesses terrestres et ne les utilisent que pour eux-mêmes... Cet appel au partage résonne avec plus de force dans les pays dont la population est formée d'une majorité de chrétiens, car plus grave encore est leur responsabilité face aux multitudes qui souffrent de l'indigence et de l'abandon. Leur porter secours est un devoir de justice avant même d'être un acte de charité".

  "L'Evangile met en lumière un aspect caractéristique de l'aumône chrétienne. Elle doit demeurer cachée... Ayez-en conscience, chers frères et sœurs, en accomplissant chaque geste d'assistance au prochain, tout en évitant de le transformer en un moyen de se mettre en évidence. Si, en faisant une bonne action, nous ne recherchons pas la gloire de Dieu et le vrai bien de nos frères, mais nous attendons plutôt en retour  un avantage personnel ou simplement des louanges, nous nous situons dès lors en dehors de l'esprit évangélique. Dans la société moderne de l'image, il importe de rester attentif, car cette tentation est récurrente. L'aumône évangélique n'est pas simple philanthropie, mais plutôt une expression concrète de la charité, vertu théologale qui exige la conversion intérieure à l'amour de Dieu et des frères, à l'imitation de Jésus Christ".

  "En nous invitant à considérer l'aumône avec un regard plus profond, qui transcende la dimension purement matérielle, l'Ecriture nous enseigne qu'il y a plus de joie à donner qu'à recevoir... Chaque fois que, par amour pour Dieu, nous partageons nos biens avec notre prochain qui est dans le besoin, nous expérimentons que la plénitude de la vie vient de l'amour et que tout se transforme pour nous en bénédiction sous forme de paix, de satisfaction intérieure et de joie".

  "Mais il y a plus encore. Saint Pierre cite parmi les fruits spirituels de l'aumône, le pardon des péchés... La liturgie du carême le répète souvent, Dieu nous offre, à nous pécheurs, la possibilité d'être pardonnés. Le fait de partager ce que nous possédons avec les pauvres, nous dispose à recevoir un tel don".

  "L'aumône éduque à la générosité de l'amour... A ce propos, combien significatif est l'épisode évangélique de la veuve qui, dans sa misère, jette dans le trésor du Temple tout ce qu'elle avait pour vivre".

  "Cet épisode émouvant s'insère dans la description des jours qui précèdent immédiatement la passion et la mort de Jésus, lui qui, comme le note saint Paul, s'est fait pauvre pour nous enrichir de sa pauvreté. Il s'est donné tout entier pour nous. Le carême nous pousse à suivre son exemple, y compris à travers la pratique de l'aumône. A son école, nous pouvons apprendre à faire de notre vie un don total. En l'imitant, nous réussissons à devenir disposés, non pas tant à donner quelque chose de ce que nous possédons, qu'à nous donner nous-même. L'Evangile tout entier ne se résume-t-il pas dans l'unique commandement de la charité? La pratique quadragésimale de l'aumône devient donc un moyen pour approfondir notre vocation chrétienne. Quand il s'offre gratuitement lui-même, le chrétien témoigne que c'est l'amour et non la richesse matérielle qui dicte les lois de l'existence. C'est donc l'amour qui donne sa valeur à l'aumône, lui qui inspire les diverses formes de don, selon les possibilités et les conditions de chacun".
MESS/CAREME 2008/...                                     VIS 20080129 (870)

REFLEXION DU PAPE SUR L'AUMONE

CITE DU VATICAN, 29 JAN 2008 (VIS). Ce matin près la Salle-de-Presse du Saint-Siège a été présenté le Message de Benoît XVI pour le carême 2008, intitulé "Le Christ pour nous s'est fait pauvre". Le Cardinal Paul Josef Cordes, Président du Conseil pontifical Cor Unum, était assisté de Mgr.Karel Kasteel, Secrétaire du dicastère, de M.Giovanni Pietro Dal Toso, Sous-secrétaire, et de M.Hans-Peter Röthlin, Président international de l'association catholique Aide à l'Eglise qui souffre.

  Le Cardinal a tout d'abord tenu à souligner que ce message offre une réflexion sur l'aumône et les collectes. Après Noël, a-t-il rappelé, vient le "le temps de préparation à Pâques, traditionnellement consacré dans de nombreux pays à des campagnes de collectes... Bien que la lutte contre la misère enregistre des succès au plan financier", il faut savoir que les budgets des institutions caritatives présentent parfois des aspects paradoxaux. Les coûts internes peuvent envoisiner 50% des ressources.

  Le message de carême entend, en considération de la foi, dégager les implications spirituelles que l'aumône a sur le bienfaiteur. Et le Cardinal Cordes de souligner combien le Pape la place sous l'autorité des valeurs évangéliques, et le donateur sous la lumière de la Révélation. Benoît XVI "indique avant tout aux catholiques pratiquants le lien indissoluble entre piété et attention aux besogneux", avant d'aborder la question des intentions. "A une époque où on honore les bienfaiteurs, il convient d'attirer l'attention sur l'esprit du geste de donner. Ce geste ne doit pas tendre à la glorification de soi mais à celle du Père céleste, ainsi que le dit le Seigneur. C'est l'amour de Dieu qui est à la racine de toute bonne action humaine".

  Puis le Président de Cor Unum a dit comment le Saint-Père commente l'épisode évangélique de la veuve, qui donne tout ce qui lui est nécessaire pour vivre. "La valeur du don ne se mesure pas sur des chiffres et de l'argent. Devant Dieu, seule la main qui donne détermine la valeur du don. Cette valeur ne dépend pas de la taille du portefeuille mais des intentions qui l'ont ouvert".

  Puis M.Hans-Peter Röthlin a évoqué la figure du P.Werenfried van Straaten, le fondateur d'Aide à l'Eglise qui souffre, qui n'est pas un ordre religieux ou une communauté mais une organisation destinée à soutenir l'Eglise partout où elle ne peut accomplir son oeuvre sans appui extérieur. Lorsqu'il retoucha en 2002, peu avant de mourir, ses Directives spirituelles, le P.Werenfried parla d'offrandes et non d'aumônes. La plupart des bienfaiteurs de l'organisation, a souligné M.Röthlin, "étaient et sont des personnes communes qui ne disposent pas de fortunes mais ressemblent à la veuve de l'Evangile faisant son offrande au Temple en secret".

  On lit aussi dans ce texte du P.van Straaten, a-t-il ajouté, que les distributeurs d'aumônes ne doivent jamais oublier qu'on ne gère pas que l'argent mais aussi la charité" dont ils font preuve. C'est ce point crucial qu'on retrouve au coeur de ce message de carême, "qui pourrait s'intituler: Le secret de l'aumône c'est la charité". Aujourd'hui l'oeuvre du P.Werenfried couvre 17 pays  et compte 600.000 bienfaiteurs. "C'est un espace de rencontre de l'Eglise universelle où les fils de Dieu s'enrichissent mutuellement dans l'amour surnaturel. Pour qui donne, c'est une grâce de se savoir uni à tous ceux que Jésus appelle bienheureux".
OP/MESSAGE/CAREME 2008/CORDES                             VIS 20080129 (550)

DECES DE L'ARCHEVEQUE CHRISTODOULOS

CITE DU VATICAN, 29 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a fait parvenir un télégramme de condoléances au Métropolite Seraphim de Karystia et Skyros à la suite du décès hier à 69 ans de SB Christodoulos. Archevêque d'Athènes et de toute la Grèce. Il assure l'Eglise orthodoxe grecque de sa proximité spirituelle  et évoque l'accueil fraternel qu'il fit à Jean-Paul II lors de sa visite de mai 2001 à Athènes. Le Saint-Père rappelle aussi combien la visite de l'Archevêque à Rome (décembre 2006) a favorisé elle aussi le début d'une nouvelle ère de collaboration cordiale entre les deux Eglises, ouvrant la voie à des contacts amicaux dans la recherche d'une communion plus étroite au sein d'une Europe dont l'unité se renforce. "Aujourd'hui -écrit Benoît XVI- les catholiques du monde entier prient pour que la grâce divine soutienne l'Eglise orthodoxe de Grèce, pour qu'elle s'affermisse dans les projets pastoraux du défunt prélat. Confions la noble âme de SB Christodoulos à l'amour miséricordieux du Père céleste, certains de la promesse du Seigneur de récompenser ses fidèles serviteurs".
TGR/DECES:CHRISTODOULOS/SERAPHIM                         VIS 20080129 (180)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 28 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Huit prélats de l'Eglise gréco-catholique d'Ukraine en visite Ad Limina:

    -Le Cardinal Lubomyr Husar, Archevêque Majeur de Kyiv-Halic, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Bohdan Dzyurakh, Mgr.Dionisio Lachoeicz, Mgr.Vasil Ihor Medwit et Mgr.Hlib Lonchyne (Visiteur apostolique pour les fidèles Ukrainiens en Italie).

    -Mgr.Ihor Vozniak, Archevêque de Lviv.

    -Mgr.Milan Sasik, Administrateur apostolique "ad nutum Sanctae Sedis" du diocèse byzantin de Mukacheve.

    -Le P.Demetrius Hryhorak, Administrateur apostolique "ad nutum Sanctae Sedis" du diocèse de Buchach.

-Mgr.Reinhard Marx, Archevêque de München und Freising (Allemagne).

  Samedi dernier, 26 janvier, il avait successivement reçu:

-Mgr.Henryk Józef Nowacki, Nonce apostolique au Nicaragua.

-M.Carlos Luis Custer, Ambassadeur d'Argentine, en visite de congé.

-Le P.Adolfo Nicolás, SJ, Préposé général de la Compagnie de Jésus.

-Mgr.Antoni Stankiewicz, Doyen du Tribunal de la Rote Romaine et les prélats Auditeurs.

-Le Cardinal Giovanni Battista Re, Préfet de la Congrégation pour les évêques.
AL:AP/.../...                                          VIS 20080128 (160)

SCIENCE ET CRITERE DU BIEN

CITE DU VATICAN, 28 JAN 2008 (VIS). Au terme de leur colloque sur l'identité changeante de l'individu, organisé par l'Académie pontificale des sciences, l'Académie pontificale des sciences sociales, l'Académie des sciences morales et politiques (France), l'Académie des sciences et l'Institut catholique de Paris, Benoît XVI a reçu les participants, se "réjouissant que, pour la première fois, une collaboration inter-académique de cette nature ait pu s'instaurer, ouvrant la voie à de larges recherches pluridisciplinaires toujours plus fécondes".

  "Alors que les sciences exactes, naturelles et humaines sont parvenues -a dit le Pape- à de prodigieuses avancées sur la connaissance de l'homme et de son univers, la tentation est grande de vouloir circonscrire totalement l'identité de l'être humain et de l'enfermer dans le savoir que l'on peut en avoir. Pour ne pas s'engager sur une telle voie, il importe de faire droit à la recherche anthropologique, philosophique et théologique, qui permet de faire apparaître et de maintenir en l'homme son mystère propre, car aucune science ne peut dire qui est l'homme, d'où il vient et où il va. La science de l'homme devient donc la plus nécessaire de toutes les sciences".

  "L'homme est toujours au-delà de ce que l'on en voit ou de ce que l'on en perçoit par l'expérience. Négliger le questionnement sur l'être de l'homme conduit inévitablement à refuser de rechercher la vérité objective sur l'être dans son intégralité et, de ce fait, à ne plus être capable de reconnaître le fondement sur lequel repose la dignité de l'homme, de tout homme, depuis la période embryonnaire jusqu'à sa mort naturelle".

  "A partir d'une interrogation sur le nouvel être issu de la fusion cellulaire, qui est porteur d'un patrimoine génétique nouveau et spécifique, vous avez fait apparaître des éléments essentiels du mystère de l'homme, marqué par l'altérité: être créé par Dieu, être à l'image de Dieu, être aimé fait pour aimer. En tant qu'être humain, il n'est jamais clos sur lui-même ; il est toujours porteur d'altérité et il se trouve dès son origine en interaction avec d'autres êtres humains, comme nous le révèlent de plus en plus les sciences humaines".

  "L'homme -a assuré le Saint-Père- n'est pas le fruit du hasard, ni d'un faisceau de convergences, ni de déterminismes, ni d'interactions physico-chimiques. Il est un être jouissant d'une liberté qui, tout en prenant en compte sa nature, transcende cette dernière et qui est le signe du mystère d'altérité qui l'habite... Cette liberté, qui est le propre de l'être-homme, fait que ce dernier peut orienter sa vie vers une fin, qu'il peut, par les actes qu'il pose, se diriger vers le bonheur auquel il est appelé pour l'éternité. Cette liberté fait apparaître que l'existence de l'homme a un sens. Dans l'exercice de son authentique liberté, la personne réalise sa vocation; elle s'accomplit; elle donne forme à son identité profonde".

  "L'homme porte en lui une capacité spécifique, celle de discerner ce qui est bon et bien... A notre époque où le développement des sciences attire et séduit par les possibilités offertes -a conclu Benoît XVI-, il importe plus que jamais d'éduquer les consciences de nos contemporains, pour que la science ne devienne pas le critère du bien, et que l'homme soit respecté comme le centre de la création et qu'il ne soit pas l'objet de manipulations idéologiques, ni de décisions arbitraires ni non plus d'abus des plus forts sur les plus faibles".
AC/.../ACADEMIES SCIENCES                                 VIS 20080128 (570)

LE PAPE PRIE POUR LES LEPREUX

CITE DU VATICAN, 27 JAN 2008 (VIS). Après l'angélus, le Pape a salué les jeunes de l'Action catholique italienne de Rome, venus comme chaque année avec parents et enseignants pour la clôture du mois de la paix:  "Je sais, chers jeunes amis, que vous oeuvrez en faveur de ceux de votre âge qui souffrent de la guerre et de la pauvreté. Poursuivez vos efforts dans la voie que Jésus nous indique et qui conduit à la paix véritable".

  Entouré de deux enfants, le Saint-Père a libéré deux colombes depuis la fenêtre de son bureau qui, cette fois, se sont bien envolées. Il a plaisanté en ajoutant: "Cette fois ça a marché, parfois elles reviennent!". Puis Benoît XVI a évoqué la Journée mondiale des malades de la lèpre, instituée il y a 55 ans par Raoul Follereau: "J'adresse mon salut affectueux à toutes les personnes affligées par ce mal en les assurant de ma prière toute particulière que j'étends à tous ceux qui sont à leur flanc, notamment les volontaires de l'association des Amis de Raoul Follereau".
ANG/PAIX:LEPRE/...                                         VIS 20080128 (190)

ACTUALITE DU REGNE DE DIEU

CITE DU VATICAN, 27 JAN 2008 (VIS). Ce midi, Benoît XVI a récité le traditionnel angélus dominical avec les fidèles réunis place Saint-Pierre. Avant la prière mariale, il a commenté l'évangile du jour qui "présente le début de la vie publique du Christ. Celle-ci -a-t-il dit- consiste essentiellement en la prédication du règne de Dieu et en la guérison des malades pour démontrer que ce règne s'est fait proche et est désormais parmi nous".

 Le Saint-Père a ensuite rappelé que Jésus a commencé à prêcher dans la Galilée où il avait grandi, territoire "périphérique" de la nation juive qu'est la Judée. Mais le prophète Isaïe avait annoncé que sur cette terre "le peuple plongé dans les ténèbres aurait vu une grande lumière, la lumière du Christ et de son Evangile".

 Puis Benoît XVI a expliqué qu'au temps de Jésus, "le terme "évangile" était utilisé par les empereurs romains pour leurs proclamations. Indépendamment de leur contenu, ils étaient appelés "bonnes nouvelles", c'est-à-dire des annonces du salut, car l'empereur était considéré comme le seigneur du monde et chacun de ses édits comme précurseur de bien. L'application de ces paroles à la prédication de Jésus eut donc un sens fortement critique qui revenait à dire: Dieu, et non l'empereur, est le Seigneur du monde, et le vrai Evangile est celui de Jésus-Christ".

 Le Pape a ensuite précisé que " la "bonne nouvelle" que Jésus proclame se résume en ces mots: "Le règne de Dieu - ou règne des Cieux - est proche... Il ne s'agit pas d'un règne terrestre délimité dans l'espace et dans le temps mais cela annonce que Dieu règne, que Dieu est le Seigneur, et sa souveraineté est présente, actuelle et s'accomplit... La nouveauté du message du Christ -a encore souligné Benoît XVI- est que Dieu 'en lui' s'est fait proche, et règne désormais au milieu de nous comme le démontrent les miracles et les guérisons qu'il accomplit".

 Le Saint-Père a conclu que "là où va Jésus, l'Esprit créateur donne la vie et les hommes sont soignés des maladies du corps et de l'esprit. La souveraineté de Dieu se manifeste alors dans la guérison intégrale de l'homme. Jésus révèle ainsi le visage du vrai Dieu, le Dieu proche, plein de miséricorde pour chaque être humain".
ANG/REGNE DE DIEU/...                                 VIS 20080128 (380)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 26 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Pavel Posád, Auxiliaire de l'Evêque de Cesjké Budejovice (République tchèque), jusqu'ici Evêque de Litomerice (République tchèque).

-Mgr.Emil Tscherrig, Nonce apostolique en Suède, au Danemark, en Finlande, en Islande et en Norvège, jusqu'ici Nonce en Corée et en Mongolie.

-Membre de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le Cardinal Leonardo Sandri, Préfet de la Congrégation pour les Eglises orientales.

 -Membres de la Congrégation pour les Eglises orientales, le Cardinal Roger Michael Mahony, Archevêque de Los Angeles (USA), et le Cardinal Edward Michael Egan, Archevêque de New York (USA).

-Consulteur du Conseil pontifical pour la famille, Mgr.Francesco Di Felice (Italie).
NEA:NN:NA/.../...                                             VIS 20080128 (120)

JURISPRUDENCE DE LA ROTE ROMAINE

CITE DU VATICAN, 26 JAN 2008 (VIS). Comme de coutume en début d'année, Benoît XVI a reçu les membres du Tribunal de la Rote romaine pour l'inauguration de leur année judiciaire. Au début de son discours, il a signalé que la commémoration, cette année, du premier centenaire de l'établissement de ce Tribunal apostolique voulu par saint Pie X en 1908 avec la Constitution apostolique Sapienti Consilio, était une bonne occasion de réfléchir sur "la valeur de la jurisprudence de la Rote dans l'administration de la justice de l'Eglise".

 Puis le Pape a dit que "tout système judiciaire doit chercher à offrir des solutions pour lesquelles, en plus de l'évaluation prudente et concrète de chaque cas, les mêmes principes et normes générales de justice doivent être appliquées. C'est seulement de cette façon que l'on créera un climat de confiance dans la tâche des tribunaux et que l'on évitera l'arbitraire des critères subjectifs... Les mêmes considérations -a poursuivi Benoît XVI- peuvent tout aussi bien s'appliquer aux tribunaux ecclésiastiques... L'exigence d'unité dans les critères essentiels de justice et la nécessité de pouvoir prévoir raisonnablement le sens des décisions judiciaires, devient un bien ecclésial public d'une grande importance pour la vie interne du peuple de Dieu et pour son témoignage institutionnel au monde".

 Le Pape a alors ajouté que "toutes les décisions doivent toujours être fondées sur les principes et sur les normes de justice. Cette nécessité, commune à toute organisation juridique, prend dans l'Eglise une valeur particulière dans la mesure où entrent en jeu les exigences de la communion, qui implique la tutelle de ce qui est commun à l'Eglise universelle, confiée de façon particulière à l'Autorité suprême et aux organes qui 'ad normam iuris' participent à son pouvoir sacré". Puis il a souligné que le Tribunal de la Rote avait réalisé un travail remarquable dans le domaine matrimonial ces cent dernières années". Ainsi est-il "appelé à une tâche ardue qui influence le travail de tous les tribunaux: celle de décider s'il existe ou non une réalité matrimoniale qui est intrinsèquement anthropologique, théologique et juridique".

 Le Pape a poursuivi en disant que "le droit ne peut être réduit à un simple ensemble de règles positives que les tribunaux sont appelés à appliquer. Le seul moyen pour fonder solidement l'œuvre jurisprudentielle consiste à la concevoir comme un vrai exercice de la 'prudentia iuris', une prudence qui est tout autre qu'arbitraire ou relativisme... C'est seulement de cette façon que les principes jurisprudentiels prendront leur vraie valeur, et ne deviendront pas une compilation de règles abstraites et répétitives exposées au risque d'interprétations subjectives et arbitraires".

 "Pour cela, a-t-il ajouté, l'évaluation objective des faits, à la lumière du Magistère et du droit de l'Eglise, constitue un aspect très important de l'activité de la Rote romaine, et est d'une grande influence sur le travail des administrateurs de justice des tribunaux des Eglises locales". Il a ajouté que "grâce à cette oeuvre, dans les causes de nullités matrimoniales la réalité concrète est objectivement jugée à la lumière des critères qui réaffirment sans cesse l'indissolubilité du mariage, ouverte à tout homme et à toute femme selon le dessein de Dieu Créateur et Sauveur".

 Etant donné le caractère universel de l'Eglise et la diversité des cultures juridiques dans lesquelles elle travaille, "il y a toujours le risque, a ajouté Benoît XVI, que se forment, 'sensim sine sensu', "des jurisprudences locales" toujours plus distantes de l'interprétation commune des lois positives et donc de la doctrine de l'Eglise sur le mariage". Le Saint-Père a émis le souhait "que des mesures opportunes soient étudiées pour rendre la jurisprudence de la Rote toujours plus unitaire et qu'elle soit accessible à tous les agents de la justice, de façon à trouver une application uniforme dans tous les tribunaux de l'Eglise".

 Benoît XVI a enfin affirmé que la valeur des interventions du Magistère sur les questions juridiques matrimoniales ainsi que les discours du Souverain Pontife à la Rote romaine "doivent s'entendre dans cette optique réaliste. Ils sont un guide immédiat pour le travail de tous les tribunaux de l'Eglise en ce qu'ils enseignent avec autorité ce qui est essentiel autour de la réalité du mariage".

 A la fin de son discours, le Pape a encouragé les membres du Tribunal de la Rote romaine à ce que ce centenaire soit une occasion pour vivifier ses efforts "avec un sens ecclésial de la justice toujours plus profond qui est un vrai service à la communion salvifique".
AC/.../ROTE ROMAINE                                  VIS 20080128 (750)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 25 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Hilário Da Cruz Massinga, OFM, Evêque de Quelimane (superficie: 62.557, population: 847.620, catholiques: 741.540; prêtres: 58, religieux: 191), au Mozambique. Il était jusqu'ici Evêque de Lichinga (Mozambique).

-Le P.José Elías Rauda Guttiérrez, OFM, Auxiliaire de l'Evêque de Santa Ana (Salvador). L'Evêque élu, né en 1962 à Agua Caliente (Salvador), a émis ses voeux religieux en 1987 et a été ordonné prêtre en 1989. Il était jusqu'ici Responsable de l'office juridique de la Province des Frères mineurs (Guatemala).

-L'Abbé Joseph Hii Teck Kwong, Auxiliaire de l'Evêque de Sibu (Malaisie). L'Evêque élu, né en 1965 à Sibu (Malaisie) et ordonné prêtre en 1993, était jusqu'ici Curé de la paroisse de l'Immaculée à Kapit (Malaisie).

-L'Abbé Tarcisio Pusma Ibáñez, Auxiliaire de l'Evêque de Trujillo (Pérou). L'Evêque élu, né en 1967 à Nangali (Pérou) et ordonné prêtre en 1997, était jusqu'ici Vicaire de la cathédrale de Chulucanas (Pérou).
NER: NEA/.../...                                             VIS 20080124 (170)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 25 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Deux prélats de la Conférence épiscopale slovène en visite Ad Limina:

     -Mgr.Anton Stres, CM, Evêque de Celje.

     -Mgr.Marjan Turnsek, Evêque de Murska Sobota.

-Le Cardinal Raffaele Farina, Bibliothécaire Archiviste.
AL:AP/.../...                                            VIS 20080125 (50) 

REUNION AU SYNODE DES EVEQUES

CITE DU VATICAN, 25 JAN 2008 (VIS). Les 21 et 22 janvier s'est tenue la sixième réunion du XI Conseil ordinaire du Secrétariat général du Synode des évêques, en préparation à la XII Assemblée générale d'octobre qui sera consacrée à "la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l'Eglise". Les participants, qui ont été reçus lundi dernier par le Pape, ont examiné la première version de l'Instrumentum Laboris, mis au point sur la base des réponses au questionnaire du document de base adressé aux Synodes orientaux et aux Conférences épiscopales, aux dicastères de la Curie Romaine et à l'Union des supérieurs généraux.
OP/.../SYNODE EVEQUES                                     VIS 20080125 (120)

FRUITS DU DIALOGUE OECUMENIQUE

CITE DU VATICAN, 25 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu les membres du Groupe mixte de travail entre Conseil oecuménique des Eglises et Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens, devant lesquels il a salué le caractère fructueux d'une action qui remonte au Concile Vatican II. "Depuis 1965 -a dit Benoît XVI à ses hôtes- vous avez oeuvré avec acharnement pour renforcer le dialogue de la vie que Jean-Paul II qualifia de dialogue de charité. Votre coopération est une manifestation bien vivante de la communion existant déjà entre chrétiens. Elle a fait avancer la cause du dialogue et la compréhension oecuménique".

  "Le centenaire de la Semaine de prière pour l'unité -a ajouté le Saint-Père- nous offre une belle occasion de rendre grâce au Tout Puissant pour les résultats du mouvement oecuménique, dans lequel on peut voir l'action de l'Esprit qui favorise la croissance dans l'unité de foi, d'espérance et d'amour des disciples du Christ. Prier pour elle est un moyen efficace en vue d'obtenir la grâce de l'unité, qui est s'insérer dans la prière de Jésus. Lorsque les chrétiens prient ensemble, l'objectif unitaire apparaît plus proche".

  "C'est pourquoi ces jours-ci nous apprécions l'oeuvre de tant de personnes qui toutes ces années durant ont diffusé l'oecuménisme spirituel par la prière, la conversion du corps et le resserrement de la communion. Rendons également grâce aux résultats obtenus par le dialogue oecuménique au long du siècle dernier... Ces fruits constituent une avancée importante dans le processus d'unité des chrétiens. Ce Groupe mixte de travail -a conclu Benoît XVI- est par conséquent tout à fait habilité à poursuivre ce processus".
AC/OECUMENISME/GROUPE MIXTE                             VIS 20080125 (280) 

LOI CANONIQUE ET VIE ECCLESIALE

CITE DU VATICAN, 25 JAN 2008 (VIS). Benoît XVI a reçu ce midi les participants au congrès organisé par le Conseil pontifical pour les textes législatifs à l'occasion 25 anniversaire du Code de droit canonique, rappelant d'emblée que le droit de l'Eglise n'est pas un simple ensemble de normes édictées par le législateur ecclésial pour le Peuple de Dieu. "L'indication des droits et devoirs du fidèle se fonde dans les sacrements, eux-mêmes institués par le Christ".

  Rappelant l'expression du bienheureux Antonio Rosmini à propos des droits humains, "la personne humaine est l'essence de son droit", le Saint-Père a souligné qu'à plus forte raison le droit canonique trouve son essence en la personne du chrétien au sein de l'Eglise... L'Eglise reconnaît à sa loi -a ajouté le Pape- une nature et une fonction pastorale dont la finalité est la tutelle de la Salus Animarum... Pour que la loi canonique ait cet usage précis, elle doit avant tout être bien structurée, unie au fondement théologique qui lui donne sa rationalité et sa légitimité ecclésiale, et ensuite s'adapter aux circonstances évolutives de l'histoire du Peuple de Dieu".

  La loi canonique doit donc, a-t-il précisé, "être clairement formulée, sans place à l'ambiguïté, toujours en harmonie avec les autres lois de l'Eglise. Il faut pour ce abroger toutes les normes dépassées, modifier celles que l'on peut améliorer, interpréter à la lumière du Magistère les cas douteux afin de combler d'éventuelles lacunes législatives".

  Puis Benoît XVI a souligné la place importante du Conseil des textes législatifs, qui doit veiller aussi à ce que les différents organismes édictant des normes à l'attention des fidèles respectent l'unité et la communion de l'Eglise. "La loi de l'Eglise -a conclu le Saint-Père- est avant tout une Lex Libertatis, qui nous rend libres pour adhérer au Christ. Il faut donc savoir la présenter aux fidèles, aux jeunes et à tous ceux qui sont tenus de respecter la loi canonique, car celle-ci est le lien qui rattache tout croyant à la vie de l'Eglise, protège tout ce qui est dû à Dieu mais aussi les droits des plus faibles, de ce qui n'auraient pas la force de les faire valoir, défend les dons précieux que chaque baptisé a reçu librement telles la foi et la grâce, qui dans l'Eglise ne sauraient être sans protection du droit".
AC/DROIT CANONIQUE/...                                     VIS 20080125 (400) 

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 24 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Thomas Chung An-zu, Evêque de Kiayi (superficie: 3.244, population: 1.582.934, catholiques: 17.820; prêtres: 41, religieux: 81), à Taïwan. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Taipei (Chine-Taïwan).

-Mgr.Józef Wesolowski, Nonce apostolique en République dominicaine et Délégué apostolique pour Porto Rico. Il était jusqu'ici Nonce au Kazakhstan, au Tadjikistan, au Kyrgyzstan et en Uzbekistan.

-Mgr.James Vann Johnston, Evêque de Springfield-Cape Girardeau  (superficie: 66.586, population: 1.248.000, catholiques: 64.900; prêtres: 128, diacres: 13, religieux: 222), aux Etats-Unis d'Amérique. L'Evêque élu, né en 1959 à Knoxville (USA) et ordonné prêtre en 1990, était jusqu'ici Chancelier de ce même diocèse. Il succède à Mgr.John J.Leibrecht, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
NER:RE:NN/.../...                                       VIS 20080124 (110)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 24 JAN 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audience sept prélats de la Conférence épiscopale slovène en visite Ad Limina:

-Mgr.Alojzij Uran, Archevêque de Ljubljana.

-Mgr.Metod Pirih, Evêque de Koper, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Jurij Bizjak.

-Mgr.Andrej Giavan, Evêque de Novo Mesto.

-Mgr.Franc Kramberger, Archevêque de Maribor, accompagné de ses Auxiliaires, Mgr.Jozef Smej et Mgr.Peter Stumpf, SDB.

  Hier, il avait reçu le Cardinal Stanislaw Dziwisz, Archevêque de Cracovie (Pologne).
AL:AP/.../...                                            VIS 20080124 (80) 

"INFO-ETHIQUE" POUR LES MEDIAS

CITE DU VATICAN, 24 JAN 2008 (VIS). Aujourd'hui a été diffusé le Message de Benoît XVI pour la XLII Journée mondiale des communications sociales (4 mai), et dont le thème est: "Les médias, au carrefour entre rôle et service. Chercher la Vérité pour la partager". Voici des extraits de ce texte, publié en allemand, anglais espagnol, français, italien et portugais:

  Le thème du Message, écrit le Pape, entend mettre "en lumière l'importance du rôle des moyens de communication sociale dans la vie des individus et de la société. En effet, il n'y a pas d'aspect de l'expérience humaine, notamment si nous considérons le vaste phénomène de la mondialisation, où les médias ne soient pas devenus partie constitutive des relations interpersonnelles et des processus sociaux, économiques, politiques et religieux".

  "Grâce à une vertigineuse évolution technologique, ces moyens ont acquis des potentialités extraordinaires, posant en même temps des questions et des problèmes nouveaux et inédits. On ne peut nier l'apport qu'ils peuvent donner à la circulation de l'information, à la connaissance des événements et à la diffusion du savoir..., à l'alphabétisation et à la socialisation, ainsi qu'au développement de la démocratie et du dialogue entre les peuples".

  Certes. "Dans leur ensemble, les médias ne sont pas seulement des moyens pour la diffusion des idées, mais ils peuvent et doivent même être des instruments au service d'un monde plus juste et plus solidaire. Le risque n'est malheureusement jamais absent qu'ils se transforment au contraire en systèmes destinés à soumettre l'homme à des logiques dictées par les intérêts dominants du moment. C'est le cas d'une communication utilisée à des fins idéologiques ou pour la diffusion de produits de consommation au moyen d'une publicité insistante. Sous prétexte de représenter la réalité, on tend de fait à légitimer et à imposer des modèles distordus de vie personnelle, familiale ou sociale. En outre, pour favoriser l'écoute, ce qu'on appelle l'audimat, on n'hésite pas à recourir parfois à la transgression, à la vulgarité et à la violence. Il y a enfin la possibilité que soient proposés et soutenus, à travers les médias, des modèles de développement qui augmentent plutôt que réduisent la fracture technologique entre pays riches et pays pauvres".

  "L'humanité se trouve aujourd'hui à un carrefour... Il est par conséquent nécessaire de se demander s'il est sage de laisser les moyens de communication sociale être assujettis à un fonctionnement aveugle ou finir par être à la merci de qui s'en sert pour manipuler les consciences... Leur extraordinaire impact dans la vie des individus et de la société est un élément largement reconnu, mais on doit aujourd'hui mettre en évidence le tournant, je dirais plus encore, la véritable mutation de rôle, qu'ils ont à réaliser. Aujourd'hui, de façon toujours plus marquée, la communication semble avoir souvent la prétention non seulement de représenter la réalité, mais de la déterminer grâce au pouvoir et à la force de suggestion qu'elle possède. Il arrive par exemple que, dans certaines situations, les médias soient utilisés non pas pour remplir correctement leur rôle d'information, mais pour créer les évènements eux-mêmes".

  "Le rôle que les moyens de communication sociale ont joué dans la société doit désormais être considéré comme partie intégrante de la question anthropologique, qui apparaît comme un défi crucial du troisième millénaire. De manière identique à ce qui se passe dans le domaine de la vie humaine, du mariage et de la famille, et au sujet des grandes questions contemporaines concernant la paix, la justice et la sauvegarde de la création, sont en jeu, également dans le secteur des communications sociales, des dimensions constitutives de l'homme et de sa vérité... Voilà pourquoi il est indispensable que les communications sociales défendent jalousement la personne et respectent pleinement sa dignité. Un certain nombre de gens pensent qu'une 'info-éthique' est aujourd'hui nécessaire dans ce domaine, de la même façon qu'il existe la bioéthique en médecine et dans la recherche scientifique liée à la vie".

  "Il convient d'éviter que les médias deviennent le mégaphone du matérialisme économique et du relativisme éthique, véritables plaies de notre temps. Ils peuvent et doivent par contre contribuer à faire connaître la vérité sur l'homme, en la défendant devant ceux qui tendent à la nier ou à la détruire. On peut dire plus encore que la recherche et la présentation de la vérité sur l'homme constituent la vocation la plus haute de la communication sociale. Utiliser à cette fin tous les langages, toujours plus beaux et plus raffinés, dont les médias disposent, tel est le devoir exaltant confié en premier lieu aux responsables et aux personnes travaillant dans ce secteur".

  "C'est un devoir qui cependant, d'une certaine manière, nous concerne tous, car tous, à l'époque de la mondialisation, nous sommes bénéficiaires et agents de communications sociales. Les nouveaux médias, la téléphonie et Internet en particulier, sont en train de modifier la physionomie même de la communication et c'est peut-être une occasion précieuse pour la redessiner, pour rendre plus visibles, comme l'a dit mon vénéré prédécesseur Jean-Paul II, les aspects essentiels et inaliénables de la vérité sur la personne humaine".
MESS/JOURNEE COMMUNICATION/...                             VIS 20080124 (850)