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Le Vatican Information Service (VIS) est un service d'information de la Salle-de-Presse du Saint-Siège. Il propose des informations sur le Magistère et l'activité pastorale du Saint-Père et de la Curie Romaine... []

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mercredi 17 mars 2010

AUTRES ACTES PONTIFICAUX


CITE DU VATICAN, 15 MAR 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-L'Abbé Valdemir Ferreira dos Santos, Evêque de Floriano (superficie: 60.930, population: 193.111, catholiques: 173.299, prêtres: 29, religieux: 51), au Brésil. L'Evêque élu, né en 1960 à Itajaí de Nova Canaa (Brésil) et ordonné prêtre en 1987, était jusqu'ici Vicaire épiscopal du diocèse de Vitória de Conquista (Brésil). Il succède à Mgr.Augusto Alves de Rocha (Brésil), dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

-Mgr.Milan Sasik, CM, Evêque de Mukachevo (Ukraine), éparchie de rite byzantin dont il était jusqu'ici l'Administrateur apostolique (superficie: 12.000. population 1.272.000, catholiques: 371.000, prêtres: 232, religieux: 91).
NER:RE/.../FERREIRA:ALVES:SASIK VIS 20100317 (120)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 17 MAR 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu en audience le Cardinal José T.Sánchez.
AP/.../... VIS 20100317 (20)

COMMISSION POUR MEDJUGORJE

CITE DU VATICAN, 17 MAR 2010 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège annonce la "constitution d'une commission d'enquête sur Medjugorje dans le cadre de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Elle sera présidée par le Cardinal Camillo Ruini et comprendra Cardinaux, évêques et experts, qui travailleront sous le sceau du secret en remettant leur travail à ce dicastère".
OP/COMMISSION MEDJUGORJE/RUINI VIS 20100317 (70)

DISTINCTION POUR LE PAPE

CITE DU VATICAN, 17 MAR 2010 (VIS). A la fin de l'audience générale, le Saint-Père a reçu le diplôme de citoyen d'honneur de Romano Canavese, la commune natale du Cardinal Secrétaire d'Etat, visitée en juillet dernier. Rappelant la longue histoire de foi de la localité piémontaise, du martyr de saint Solutor à nos jours, Benoît XVI a renouvelé son invitation à "conserver et cultiver les bonnes traditions de cette culture enracinée dans l'Evangile, à témoigner avec toujours plus de ferveur de la foi dans le Ressuscité, à défendre la famille, à pratiquer la solidarité...de ne jamais perdre confiance en Dieu, lequel n'abandonne jamais ses fils et demeure au côté de qui recherche le bien, la paix et la justice".
AG/DISTINCTION/ROMANO CANAVESE VIS 20100317 (130)

LETTRE AUX CATHOLIQUES IRLANDAIS


CITE DU VATICAN, 17 MAR 2010 (VIS). Après la catéchèse, le Pape a salué les différents groupes et en particulier les irlandais, qui fêtent aujourd'hui leur patron saint Patrick: "En Irlande, l'Eglise a été secouée par la douloureuse question des abus sur mineurs. Pour manifester ma profonde préoccupation j'ai rédigé une lettre pastorale à ce propos, que je signerai en la solennité de saint Joseph, gardien de la Ste.Famille et patron de l'Eglise universelle. J'espère que cette lettre, bientôt diffusée, sera utile au processus de repentance, de résolution et de relance".
AG/LETTRE/IRLANDE                                     VIS 20100317 (100)

DEUX MAITRES DE LA THEOLOGIE


CITE DU VATICAN, 17 MAR 2010 (VIS). Lors de l'audience générale tenue Place St.Pierre, Benoît XVI a repris sa catéchèse sur saint Bonaventure, confrontant sa théologie à celle de son contemporain Thomas d'Aquin: "Tous deux ont exploré les mystères de la Révélation en utilisant les ressources de la raison humaine, dans un fécond dialogue entre foi et raison caractéristique du Moyen Age chrétien, période de grande vivacité intellectuelle et de renouveau ecclésial". Le franciscain Bonaventure et le dominicain Thomas appartenaient à des ordres mendiants dont la fraîcheur  spirituelle...raviva l'Eglise du XIII siècle en lui attirant de nombreux fidèles... Ces deux docteurs se posèrent la question de savoir si la théologie était une science pratique ou spéculative". Pour saint Thomas la théologie englobe l'aspect théorique, la recherche de la connaissance de Dieu, et l'aspect pratique dans la recherche d'une application du bien au mode de vie. Mais il y a un primat de la connaissance sur l'action, qui est fondamental pour se forger une conduite".

  Saint Bonaventure "élargit le dialogue entre connaissance et action en y ajoutant une dimension sapientiale, affirmant que la sagesse embrasse les deux aspects. La sagesse recherche la contemplation comme la forme la plus haute de la connaissance avec pour intention première...de devenir bons". Pour lui le primat de l'amour est déterminant. Mais Thomas et Bonaventure définissent diversement la finalité ultime de l'homme, sa parfaite félicité. Pour le premier il s'agit de voir Dieu en qui toutes les questions trouvent leur réponse. La félicité suffit. Tandis que pour Bonaventure il s'agit d'aimer Dieu, "de le trouver en unissant notre amour au sien... Ainsi pourrait-on dire que le vrai constitue la catégorie supérieure pour saint Thomas, qui est le bien pour Bonaventure. Il n'y a pas de contradiction entre ces deux réponses... Ces acceptations ont formé des traditions distinctes qui ont démontré la fécondité de la foi et la diversité de ses expressions".

  Puis le Pape a souligné l'influence qu'a exercé sur Bonaventure le Pseudo Denys, un théologien syrien du VI siècle: "Alors que pour saint Augustin l'Intellectus, le voir grâce à la raison et au coeur, constitue la catégorie suprême de la connaissance", pour le Pseudo Denys "la montée vers Dieu peut porter à l'aveuglement de la raison. Mais dans la nuit de l'Intellectus l'amour continue de voir, alors même que c'est impossible à la raison... Et c'est justement dans cette nuit obscure de la croix que se manifeste toute la grandeur de l'amour divin. Là où la raison ne voit plus, l'amour voit encore... Tout ceci n'est pas anti-intellectuel ni anti-rationnel, mais suppose un cheminement de la raison transcendée par l'amour du Christ crucifié". Saint Bonaventure a été à l'origine d'un grand courant mystique, "un sommet dans l'histoire de l'esprit humain... Notre vie toute entière est pour lui un cheminement...une montée vers Dieu. Or, avec nos seules forces, il est impossible de l'élever vers Dieu. Lui seul peut nous aider à monter vers lui".
AG/BONAVENTURE:THOMAS/...                                 VIS 20100317 (500)

mardi 16 mars 2010

JOURNEE MONDIALE DE LA JEUNESSE


CITE DU VATICAN, 16 MAR 2010 (VIS). Voici des extraits du Message de Benoît XVI pour la prochaine Journée mondiale de la jeunesse (28 mars, dimanche des rameaux), dont le titre est tiré de l'Evangile de Marc: "Bon Maître, que dois-je faire pour avoir en héritage la vie éternelle?":

  "Cette XXV Journée représente une étape vers la prochaine Rencontre mondiale des jeunes, qui aura lieu en août 2011 à Madrid, où j'espère que vous serez nombreux à vivre cet événement de grâce. Pour nous préparer à cette célébration, je voudrais vous proposer quelques réflexions sur le thème..., tiré de l'épisode évangélique de la rencontre de Jésus avec le jeune homme riche, déjà été traité en 1985 par Jean-Paul II... Ce récit exprime d'une manière probante la grande attention de Jésus envers les jeunes...et montre combien son désir est grand de vous rencontrer personnellement et d'ouvrir un dialogue avec chacun de vous".

  "Dans le récit évangélique, saint Marc souligne que Jésus fixa sur lui son regard et l'aima. C'est dans le regard du Seigneur que réside le cœur de cette rencontre très particulière et de toute l'expérience chrétienne. Le christianisme, en effet, n'est pas d'abord une morale, mais une expérience de Jésus-Christ, qui nous aime personnellement, jeunes ou vieux, pauvres ou riches. Il nous aime même quand nous lui tournons le dos... Savoir que le Père nous a toujours aimés en son Fils, que le Christ aime chacun en tout temps, écrivait Jean-Paul II, devient un solide point d'appui pour toute notre existence humaine... Il nous permet de surmonter toutes les épreuves, la découverte de nos péchés, la souffrance, le découragement".

  "Le jeune homme riche demanda à Jésus: Que dois-je faire? La période de la vie où vous vous trouvez est un temps de découverte : celle des dons que Dieu vous a accordés et de vos responsabilités. C'est également l'heure des choix fondamentaux pour construire votre projet de vie. C'est donc le moment de vous interroger sur le sens authentique de l'existence et de vous demander: Suis-je satisfait de ma vie? Quelque chose me manque-t-il?... N'ayez pas peur d'affronter ces questions. Loin de vous accabler, elles traduisent les grandes aspirations, qui sont présentes dans votre cœur. Par conséquent, il faut les écouter. Elles attendent des réponses non superficielles, mais capables de satisfaire vos authentiques attentes de vie et de bonheur. Pour découvrir le projet de vie qui peut vous rendre pleinement heureux, mettez-vous à l'écoute de Dieu, qui a son dessein d'amour sur chacun de vous".

  "La vocation chrétienne jaillit d'une proposition d'amour du Seigneur et ne peut se réaliser que grâce à une réponse d'amour... A l'exemple de nombreux disciples du Christ, vous aussi, chers amis, accueillez avec joie l'invitation à le suivre, pour vivre intensément et avec fécondité en ce monde... La tristesse du jeune homme riche de l'Evangile est celle qui naît dans le cœur de chacun quand on n'a pas le courage de suivre le Christ, d'accomplir le bon choix. Mais il n'est jamais trop tard pour lui répondre!".

  "En cette Année sacerdotale, je voudrais exhorter les jeunes et les adolescents à être attentifs au fait de savoir si le Seigneur les invite à un don plus grand, sur la voie du Sacerdoce ministériel, et à se rendre disponibles pour accueillir avec générosité et enthousiasme ce signe de prédilection particulière, en entreprenant avec un prêtre, avec leur directeur spirituel, un nécessaire chemin de discernement. N'ayez pas peur, chers jeunes gens et chères jeunes filles, si le Seigneur vous appelle, par ailleurs, à la vie religieuse, monastique, missionnaire ou de consécration spéciale. Il sait donner la joie profonde à ceux qui répondent avec courage. En outre, j'invite ceux qui ressentent la vocation au mariage à l'accueillir avec foi, en s'engageant à jeter des bases solides pour vivre un grand amour, fidèle et ouvert au don de la vie, qui est richesse et grâce pour la société et pour l'Eglise".

  "S'interroger sur l'avenir définitif qui attend chacun de nous donne un sens plénier à l'existence, car cela oriente le projet de vie vers des horizons ni limités ni passagers, mais immenses et profonds. Ces horizons nous portent à aimer le monde, tant aimé de Dieu, à nous consacrer à son développement, toujours avec la liberté et la joie qui naissent de la foi et de l'espérance. Ce sont des horizons qui aident à ne pas absolutiser les réalités terrestres, en sentant que Dieu nous prépare une perspective plus grande... Chers jeunes, je vous exhorte à ne pas oublier cette perspective dans votre projet de vie : nous sommes appelés à l'éternité".

  "A vous aussi, Jésus vous demande si vous connaissez les commandements, si vous vous souciez de former votre conscience selon la loi divine et si vous les mettez en pratique. Certes, il s'agit de questions à contre-courant par rapport à la mentalité actuelle, qui propose une liberté déliée des valeurs, des règles, des normes objectives et qui invite à réfuter tout ce qui limite les désirs du moment... Dieu nous donne les commandements parce qu'il veut nous former à la vraie liberté, parce qu'il veut construire avec nous un Royaume d'amour, de justice et de paix. Les écouter et les mettre en pratique ne signifie pas s'aliéner, mais trouver le chemin de la liberté et de l'amour authentiques, car les commandements ne limitent pas le bonheur, ils indiquent comment le trouver".

  "Ceux qui vivent aujourd'hui dans la condition de la jeunesse doivent affronter de nombreux problèmes provenant du chômage, du manque de références et d'idéaux certains, ainsi que de perspectives concrètes pour l'avenir... En dépit des difficultés, ne vous laissez pas décourager et ne renoncez pas à vos rêves!... Dans ma récente encyclique sur le développement intégral, Caritas in Veritate, j'ai dressé la liste de quelques grands défis qui sont urgents et essentiels pour la vie de ce monde : l'utilisation des ressources de la terre et le respect de l'écologie, la juste répartition des biens et le contrôle des mécanismes financiers, la solidarité avec les pays pauvres dans le cadre de la famille humaine, la lutte contre la faim dans le monde, la promotion de la dignité du travail humain, le service en faveur de la culture de la vie, la construction de la paix entre les peuples, le dialogue interreligieux, le bon usage des moyens de communication sociale. Ce sont des défis auxquels vous êtes appelés à répondre pour édifier un monde plus juste et fraternel. Ce sont des défis qui requièrent un projet de vie exigeant et passionnant, dans lequel investir toute votre richesse selon le dessein que Dieu a sur chacun de vous".

  "En cette Année sacerdotale, je vous invite à connaître la vie des saints, en particulier celle des saints prêtres. Vous verrez que Dieu les a guidés et qu'ils ont trouvé leur route jour après jour, précisément dans la foi, dans l'espérance et dans l'amour. Le Christ appelle chacun de vous à s'engager avec lui et à assumer ses responsabilités pour bâtir la civilisation de l'amour".
MESS/JOURNEE JEUNESSE/...                                               VIS 20100316 (1180)

lundi 15 mars 2010

AUTRES ACTES PONTIFICAUX


CITE DU VATICAN, 15 MAR 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Zelimir Puljic, Archevêque de Zadar (superficie: 3.1009, population: 164.840, catholiques: 158.985, prêtres: 118, religieux: 184), en Croatie. Il était jusqu'ici Evêque de Dubrovnik (Croatie).

-L'Abbé Stanislav Lipovsek, Evêque de Celje (superficie: 1.711, population: 291.300, catholiques: 238.800, prêtres:  136, diacres: 2, religieux: 62), en Slovénie. L'Evêque élu, né en 1943 à Vojnik (Slovénie) et ordonné prêtre en 1968, était jusqu'ici Curé de la cathédrale de ce même diocèse.

-Le P.Vicente Bokalic Iglic, CM, Auxiliaire de l'Archevêque de Buenos Aires (argentine). L'Evêque élu, né en 1952 à Lanús (Argentine), a prononcé ses voeux religieux en 1976 et a été ordonné prêtre en 1978.

  Samedi dernier, 13 mars, il avait:

-Accepté la renonciation de Mgr.Ramón José Viloria Pinzón à la charge pastorale du diocèse de Puerto Cabello (Venezuela), présentée en conformité au canon 401,2 du CIC.

-Accepté pour limite d'âge la renonciation de Mgr.Paul John Marx, MSC, à la charge pastorale du diocèse de Kerema (Papouasie-Nouvelle Guinée). Lui succède son Coadjuteur, Mgr.Patrick Tawal, MSC.

-Nommé Mgr.Ricardo Blázquez Pérez, Archevêque métropolitain de Valladolid (superficie: 8.172, population: 521.661, catholiques: 466.412, prêtres:  462, diacres: 9, religieux: 1.659), en Espagne. Il était jusqu'ici Evêque de Bilbao (Espagne).

-Mgr.Eugene Martin Nugent, Nonce apostolique à Maurice et aux Seychelles.

-Le Cardinal Claudio Hummes, OFM, Préfet de la Congrégation pour le clergé, son Envoyé spécial au XVI Congrès eucharistique du Brésil (Brasilia,13 - 16 mai).
NER:NEA:RE:NN:NA/.../...                                                   VIS 20100315 (250)

AUDIENCES


CITE DU VATICAN, 15 MAR 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu en audiences séparées:

-Le Cardinal Angelo Bagnasco, Archevêque de Gênes et Président de la Conférence épiscopale italienne.

-SB le Cardinal Lubomyr Husar, Archevêque majeur de Kiev des Ukrainiens (Ukraine).

-Mgr.Mieczyslaw Mokrzycki, Archevêque de Lviv des Latins (Ukraine).
 
-Quatre prélats de la Conférence épiscopale du Burkina Faso et Niger en visite Ad Limina (Burkina Faso):

    -Mgr.Anselme Titianma Sanon, Archevêque de Bobo-Dioulasso.

    -Mgr.Basile Tapsoba Evêque de Koudougou.

    -Mgr.Wenceslas Compaoré, Evêque de Manga.

    -Mgr.Lucas Kalfa Sanou, Evêque de Banfora.

  Samedi dernier, 13 mars, il avait successivement reçu:

-Quatre prélats de la Conférence épiscopale soudanaise en visite Ad Limina:

    -Le Cardinal Gabriel Zubeir Wako, Archevêque de Khartoum, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Daniel Marco Kur Awok.

    -Mgr.Macram Max Gassis, Evêque de El Obeid, accompagné de Mgr.Antonio Menegazzo, Administrateur "sede plena et ad nutum Sanctae Sedis.

-Le Cardinal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, SDB, Archevêque de Tegucigalpa (Honduras).
AP:AL/.../...                                             VIS 20100315 (150)

VISITE A LA COMMUNAUTE LUTHERIENNE


CITE DU VATICAN, 14 MAR 2010 (VIS). Cet après-midi, Benoît XVI s'est rendu à l'église de la communauté luthérienne évangélique de Rome, fondée en 1922, où il a été accueilli par le Pasteur Jens-Martin Kruse. Jean-Paul II s'y était rendu en décembre 1983 pour le cinquième centenaire de la naissance de Luther. Le choeur, composé de fidèles luthériens et de séminaristes catholiques allemands ont entonné le Jubilate Deo de Mozart. Cette communauté de 350 fidèles est en majorité composée d'allemands.

  Après le Pasteur, le Pape ont prononcé une homélie improvisée, et Benoît XVI a tenu à "rendre grâce de pouvoir chanter ensemble ce dimanche, d'écouter ensemble la Parole et de nous écouter sous les yeux du Christ, témoignant ainsi de son unicité... On entend tant de reproches sur l'absence de nouvelles avancées oecuméniques, mais nous pouvons et devons dire que de nombreux éléments d'unité ont été atteints. Certes, on ne peut se contenter des résultats récents, on ne peut pas encore boire au même calice, ni monter ensemble à l'autel... On peut le regretter mais l'unité ne peut venir des seuls hommes. Nous devons nous recommander au Seigneur car lui seul peut nous donner l'unité. Mettons en lui nos attentes car il nous conduit à l'unité".

  Faisant écho au Pasteur Kruse, le Saint-Père a souligné que le premier point de rencontre entre luthériens et catholiques réside "dans la joie et dans l'espérance vécue ensemble, dans l'attente d'une unité plus profonde". Le Pape a offert à la communauté une reproduction de la mosaïque de la confession de la Basilique vaticane représentant un Christ en buste.
BXVI-VISITE EGLISE LUTHERIENS/...                             VIS 20100315 (280)

DIEU, PERE MISERICORDIEUX

CITE DU VATICAN, 14 MAR 2010 (VIS). A midi, Benoît XVI a récité l'angélus avec les personnes réunies Place St.Pierre. Avant la prière mariale, il a commenté l'Evangile du jour, la parabole du fils prodigue racontée par saint Luc, récit qui constitue un "sommet de spiritualité et de littérature de tous les temps. Effectivement, que seraient notre culture, l'art et plus généralement notre civilisation sans cette révélation d'un Dieu, Père plein de miséricorde?", a dit le Pape soulignant ensuite que "après que Jésus nous a parlé du Père miséricordieux, les choses ne sont plus comme avant, maintenant que nous connaissons Dieu... Ainsi notre relation avec Lui se construit à travers une histoire, de la même façon que ce qui arrive à chaque enfant avec ses parents: au début, il dépend d'eux; ensuite, il revendique sa propre autonomie; enfin, si les choses vont bien, il arrive à une relation mure, basée sur la reconnaissance et sur l'amour authentique".

  Ces étapes, a observé le Saint-Père, peuvent être vues comme les différents moments du cheminement de l'homme dans son rapport avec Dieu, où l'on peut trouver une phase comme l'enfance c'est-à-dire "une religion mue par la nécessité, par la dépendance". Puis, à mesure que l'homme grandit, il veut "se dégager de cette soumission" et "être capable de se débrouiller tout seul et de faire ses choix de façon autonome, pensant parfois même qu'il peut se détacher de Dieu". C'est une phase délicate, a commenté le Saint-Père, "qui peut mener à l'athéisme mais qui cache aussi souvent l'exigence de découvrir le vrai visage de Dieu. Par chance pour nous, Dieu ne manque jamais à sa fidélité, et même si nous nous éloignons et nous perdons, il continue à nous suivre avec son amour en pardonnant nos fautes et en parlant intérieurement à nos consciences pour nous rappeler à lui... C'est seulement en faisant l'expérience du pardon, en nous sentant aimés d'un amour gratuit plus grand que notre misère mais aussi que notre justice -a conclu Benoît XVI- que nous entrons finalement dans un rapport vraiment filial et libre avec Dieu".
ANG/MISERICORDE DIVINE/...                            VIS 20100315 (360)

VACANCES A CASTELGANFOLFO


CITE DU VATICAN, 13 MAR 2010 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège fait savoir que le Saint-Père résiderait tout l'été à Castelgandolfo. "Appréciant les invitations à passer quelques semaines en montagne comme les années précédentes, et remerciant les évêques qui s'en sont fait les porteurs, le Pape préfère passer une période estivale de repos et d'étude sans autres déplacements".
OP/VACANCES/...                                           VIS 20100315 (70)

RECONCILIATION ET PARDON


CITE DU VATICAN, 13 MAR 2010 (VIS). Ce matin, le Saint-Père a reçu les évêques de la Conférence épiscopale soudanaise au terme de leur visite Ad Limina. Il a souligné que "leur fidélité au Seigneur et les fruits de leur travail face à nombre de difficultés et de souffrances rendent un témoignage éloquent du pouvoir de la Croix qui resplendit face à nos problèmes et nos limites humaines".

  "Je sais combien vous et les fidèles de votre pays souhaitez la paix -a-t-il poursuivi- et avec combien de patience vous travaillez à son rétablissement. Ancrés dans votre foi et dans votre espérance au Christ, Prince de la Paix, vous trouverez toujours dans l'Evangile les principes nécessaires à vos prédications et enseignements, à vos jugements et actions... Inspirés par ces principes et vous faisant écho des justes aspirations de toute la communauté catholique, vous avez manifesté à l'unisson le refus "d'un retour à la guerre" appelant au rétablissement de la paix dans tous les milieux de la vie nationale", a rappelé le Pape tout en ajoutant que pour que la paix soit profondément enracinée, il faut s'efforcer de "faire disparaître les facteurs de conflits, surtout la corruption, les tensions ethniques, l'indifférence et l'égoïsme". Il a aussi ajouté que ces initiatives ne seront fructueuses que si elles sont basées "sur l'intégrité, le sens de la fraternité universelle et les vertus de justice, responsabilité et charité".

  Il a ensuite invité les évêques à s'inspirer de la récente assemblée spéciale pour l'Afrique du Synode des Evêques, prêchant "la réconciliation et le pardon". "Les conséquences de la violence peuvent mettre des années à être réparées -a-t-il ajouté- mais le changement des cœurs qui est la condition indispensable à une paix juste et durable doit être implorée dès aujourd'hui comme un don de la grâce de Dieu... Vous vous efforcez, tels des hérauts de l'Evangile, d'inculquer à votre peuple et à la société, le sens de la responsabilité avec les générations actuelles et futures, en encourageant au pardon, à l'acceptation mutuelle et au respect des engagements pris. Vous avez aussi contribué au progrès des droits fondamentaux de l'homme à travers la loi et avez sollicité l'application d'un modèle intégral de développement économique et humain. J'apprécie tout ce que fait l'Eglise dans votre pays pour aider les pauvres à vivre avec dignité et respect, pour leur trouver un travail à long terme et pour les rendre capable d'apporter leur contribution à la société".

  Benoît XVI a ensuite évoqué les rapports des évêques avec leurs prêtres en insistant sur le fait qu'ils doivent être "les premiers maîtres et témoins de notre communion dans la foi et dans l'amour du Christ", et en les encourageant à "partager les initiatives, écouter leurs collaborateurs et aider les prêtres, religieux et fidèles à s'accepter mutuellement, comme des frères et sœurs, sans distinction de race ou de groupe ethnique, dans un échange généreux de leurs dons". Le Saint-Père a enfin remercié les évêques pour "leurs efforts en vue de maintenir de bonnes relations avec les adeptes de l'islam. "Tout comme vous encouragez la coopération dans des initiatives concrètes, je vous exhorte à souligner les valeurs que les chrétiens partagent avec les musulmans comme base de dialogue de la vie, premier pas essentiel vers une vraie compréhension et un respect interreligieux. Les personnes qui appartiennent aux religions traditionnelles doivent faire preuve d'une même ouverture et d'un même amour".
AL/.../SOUDAN                                    VIS 20100313 (570)

AUDIENCE AU PREMIER MINISTRE CROATE


CITE DU VATICAN, 13 MAR 2010 (VIS). La Salle-de-Presse du Saint-Siège a publié ce midi le communiqué suivant:

  "Ce matin, le Saint-Père a reçu Mme Jadranka Kosor, Premier Ministre croate, qui a ensuite rencontré le Cardinal Tarcisio Bertone, Secrétaire d'Etat, accompagné de Mgr.Dominique Mamberti, Secrétaire pour les Rapports avec les Etats. Un fructueux échange d'opinions est ressorti de ces entretiens cordiaux, sur des thèmes d'actualité internationale et sur la situation dans la région. L'échange a porté en particulier sur la situation de la communauté croate en Bosnie Herzégovine, puisqu'elle constitue un des trois peuples de ce pays. La volonté commune de poursuivre un dialogue constructif sur des sujets communs à l'Eglise et à l'Etat croate a été réaffirmée. Enfin, certaines thématiques concernant le cheminement de la Croatie vers une pleine intégration dans l'Union européenne ont été examinées ".
OP/.../PREMIER MINISTRE CROATIE                        VIS 20100315 (130)

samedi 13 mars 2010

SUR LES "DELICTA GRAVIORA"

CITE DU VATICAN, 13 MAR 2010 (VIS). Voici l'interview accordée ce matin au journal italien L'Avvenire par Mgr.Charles J.Scicluna, Promoteur de justice de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Il est le Ministère public du tribunal de la congrégation en charge d'enquêter sur les Delicta Graviora, les crimes que l'Eglise considère comme les plus graves, ceux commis contre l'Eucharistie ou le secret de la confession, ou bien des viols sur mineurs de la part du clergé:

  "Le Motu Proprio de 2001 (Sacramentorum Sanctitatis Tutela) en a réservé la compétence à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Ainsi son promoteur de justice doit-il traiter la terrible question des prêtres accusés d'actes pédophiles, qui fait périodiquement la première page des journaux. Il s'agit d'une personne très scrupuleuse et qui a la réputation de ne pas se laisser influencer.

  Question: Monseigneur Scicluna, vous avez une réputation de dur, et pourtant l'Eglise est systématiquement accusée d'être accommodante envers les prêtres pédophiles.

  Dans le passé, par une mauvaise interprétation de la défense de la réputation de l'institution, des évêques peuvent avoir fait preuve indulgents face à ces tristes affaires. Il l'ont été dans la pratique car au niveau des principes la condamnation des ces crimes a toujours été ferme et sans équivoque. Pour ce qui est du siècle dernier, il suffit de citer l'instruction Crimen Sollicitationis de 1922...

  Question: Mais ne s'agissait-il pas de 1962?

  Si la première édition de ces mesures remonte à Pie XI, le St.Office en fit une nouvelle version sous Jean XXIII, destinée aux Pères conciliaires. Mais les 2.000 copies ne suffisaient pas et la distribution fut renvoyée sine die. Quoiqu'il en soit, il s'agissait de normes à suivre en cas de révélations faites en confession de crimes plus graves et de type sexuel, comme les viols sur mineurs...
   
  Question: Ces normes recommandaient le secret.

  Une mauvaise traduction anglaise du texte a fait penser que le Saint-Siège imposait le secret pour occulter les faits, mais il n'en était pas ainsi. Le secret de l'instruction servait à protéger la réputation des personnes impliquées, les victimes comme aussi les prêtres accusés, qui ont eux aussi droit à la présomption d'innocence. L'Eglise n'aime pas la justice spectacle. Les normes relatives aux abus sexuels n'ont jamais été entendues comme une interdiction de leur dénonciation à la justice civile.

  Question: Ceci dit, ce document est souvent cité pour accuser le Pape actuel d'avoir été, comme Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi, le responsable d'une politique d'occultement des faits de la part du Saint-Siège...

  Cette accusation est sans fondement, et même calomnieuse. Quelques faits. Entre 1975 et 1985 aucune signalisation de cas de pédophilie cléricale n'est parvenu à la congrégation. Après la promulgation du Code canonique de 1983, il y a eu une période d'incertitude sur les Delicta Graviora qui devaient être de notre compétence. C'est seulement avec le Motu Proprio de 2001 que le crime pédophile est redevenu de notre exclusive compétence, et à partir de là le Cardinal Ratzinger a géré avec fermeté ces affaires. Il a en outre fait preuve de courage dans le traitement de cas extrêmement délicats. Accuser le Pape actuel d'avoir occulté la question est pure calomnie.

  Question: Que se passe-t-il lorsqu'un prêtre est accusé d'un Delictum Gravius?

  Si l'accusation est vraisemblable, son évêque est contraint d'enquêter tant sur l'objet de la démarche que sur  sa validité. Si l'enquête préliminaire confirme l'accusation, il n'a plus le pouvoir d'agir et doit transmettre le dossier au Bureau disciplinaire de notre congrégation.

  Question: Qui compose ce bureau?

  Etant un des supérieurs de la congrégation, j'en fait partie, avec un chef de bureau (P.Pedro Miguel Funes Diaz), sept autres ecclésiastiques et un pénaliste laïque en charge de ces questions. D'autres officials de la congrégation collaborent selon les exigences, notamment en matière linguistique.

  Question: Ce bureau a été accusé de peu fonctionner, et lentement...

  L'affirmer est injuste. En 2003 et 2004, il a eu une avalanche de cas soumis à notre examen, largement en provenance des Etats-Unis. Depuis, le phénomène s'est heureusement réduit et nous tentons de traiter les dossiers en temps réel.

  Question: Combien en avez-vous traité jusqu'ici?

  De 2001 à 2010 il s'est agi d'environ 3.000 accusations regardant des prêtres diocésains ou religieux, pour des crimes commis ces 50 dernières années.

  Question: Il s'agit donc de 3.000 cas de prêtres pédophiles?

  On ne peut pas dire ceci car, grosso modo, dans 60 % des cas on a affaire à des actes d' "éphébophilie", c'est-à-dire d'attraction physique pour des adolescents de même sexe. Dans 30 autres % il s'agit d'attirance hétérosexuelle, et pour les 10 derniers de véritable attraction physique envers des garçons impubères. En neuf ans, les cas de prêtres accusés de pédophilie sont donc environ 300. Trop certes, mais il faut constater que le phénomène n'est pas étendu comme on veut le faire croire.

Question: Combien de procès et de condamnation sur trois mille accusés?

  Tout d'abord, dans 20 % des cas le procès, pénal ou administratif, s'est déroulé sous notre supervision dans le diocèse de compétence. Très rarement il y a un procès au Vatican, ce qui permet aussi d'accélérer l'iter. Dans les 60 autres % , principalement à cause de l'âge avancé des accusés, on n'engage pas de procès mais des mesures disciplinaires sont prises à leur encontre, comme l'interdiction de célébrer la messe en public et de confesser, ou l'obligation de conduire une vie retirée et de pénitence. S'il y a eu dans cette catégorie des cas particulièrement médiatisés, il ne s'est absolument pas agi d'absolution. S'il n'y a pas eu de condamnation formelle, la réduction au silence et à l'obligation de prière a tout son sens.

  Question: Et les 20 derniers % ?

  On dira que pour la moitié, celle des cas particulièrement graves, agrémentés de preuves indubitables, le Pape a pris la douloureuse responsabilité de la réduction à l'état laïque. Il s'agit d'une mesure extrême mais inévitable. Pour l'autre moitié, ce sont les prêtres qui ont demandé à être relevé de leurs devoirs sacerdotaux. On compte parmi eux les prêtres trouvés en possession de matériel pédo-pornographique, condamnés pour ce délit par la justice civile.

  Question: D'où proviennent les 3.000 cas évoqués?

  Principalement des Etats-Unis qui, en 2003-2004 ont fourni environ 80 % des cas. En 2009 leur proportion est tombée à 25 % des 223 nouveaux dossiers en provenance du monde entier. En 2007-2009, la moyenne annuelle des cas signalés à notre congrégation a été de 250. Nombre de pays ne signalent qu'un ou deux cas, bien que s'accroisse le nombre des pays intéressés par un phénomène somme toute assez réduit. Rappelons qu'il y a 400.000 prêtres diocésains et religieux dans le monde, un nombre sans mesure par rapport à la perception que provoquent les cas exposés dans la presse.

  Question: Et en Italie?

  Jusqu'ici le problème ne semble pas revêtir de dimension dramatique, même si je suis préoccupé par une certaine culture du silence, encore trop diffuse. Par ailleurs, la Conférence épiscopale italienne assure une excellent service technico-juridique aux diocèses devant traiter ces affaires. On doit saluer l'engagement croissant des évêques à éclairer les cas qu'on leur signale.

  Question: Vous dites que les procès en règle ne sont que 20 % des 3.000 cas examinés ces neuf dernières années. Se sont-ils tous terminés par la condamnation des accusés?

  Si nombre des procès se sont conclus par une condamnation, dans certains cas le prêtre a été innocenté ou bien les accusations n'ont pu être suffisamment démontrées. Ceci dit, dans chaque cas, on évalue la culpabilité de l'accusé mais aussi sa capacité à remplir son ministère.

  Question: On accuse régulièrement la hiérarchie ecclésiastique de ne pas transmettre à la justice civile des cas de pédophilie du clergé qui lui sont signalés.

  Dans les pays de culture juridique anglo-saxonne , mais aussi en France, les évêques prennent généralement connaissance des crimes commis par leurs prêtres hors confession, ce qui les oblige à recourir à l'autorité judiciaire. C'est une situation grave car ces évêques sont comme un parent contraint à dénoncer son fils. Dans ces cas, nous recommandons de respecter la loi civile.

  Question: Et si l'évêque n'a pas cette obligation?

  Dans ces situations la congrégation n'oblige pas les évêques à dénoncer leurs prêtres, mais elle les encourage à inviter les victimes à dénoncer leur bourreaux. Nous encourageons les évêques à fournir à ces victimes toute l'assistance nécessaire, et pas strictement spirituelle. Dans le cas récent d'un prêtre condamné par un tribunal civil italien, c'est la congrégation qui a suggéré aux dénonciateurs réclamant une procédure canonique d'alerter la justice civile. Ceci dans l'intérêt des victimes et pour éviter de nouveaux actes délictueux.

  Question: La prescription est-elle prévue pour les Delicta Graviora?

  Vous touchez un point délicat. Avant 1889, le principe de la prescription pénale était étranger au droit de l'Eglise. C'est seulement avec le Motu Proprio de 2001 qu'on a introduit pour les crimes graves une prescription de dix ans. Pour les délits sexuels, la décennie commence au dix-huitième anniversaire de la victime.

  Question: Est-ce suffisant?

  La pratique a monté que ce terme décennal n'est pas adapté à ce type d'affaires. Il serait bon de retourner au système précédent fixant l'imprescriptibilité de ces Delicta Gravioa. Ceci dit, le 7 novembre 2002 Jean-Paul II a concédé à la Congrégation pour la doctrine de la foi une faculté de dérogation au cas par cas, à la demande motivé de l'évêque intéressé. Elle est généralement accordée".
CDF/DELICTA GRAVIORA/SCICLUNA                                   VIS 20100313 (1580)

NOTE DU DIRECTEUR DE LA SALLE-DE-PRESSE


CITE DU VATICAN, 13 MAR 2010 (VIS). Voici une note signée du P.Federico Lombardi, SJ, Directeur de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, intitulée "marcher droit, y compris dans la tempête": "Je voudrais faire trois observations, à la fin d'une semaine où grand part de la presse européenne a point les réflecteurs sur la question des abus sexuels sur mineurs commis dans des institutions catholiques.

  La ligne adoptée par la Conférence épiscopale allemande s'est révélée juste pour affronter les divers aspects du problème. Les déclarations de son président, Mgr.Robert Zollitsch, après sa rencontre avec le Pape, ont confirmé les mesures prises lors de la récente assemblée des évêques: reconnaître la vérité, aider les victimes, renforcer la prévention, collaborer avec les autorités publiques et judiciaires. Hier Mgr.Zollitsch a réaffirmé l'opinion des experts selon lesquels la question du célibat ne doit en aucune manière être confondue avec celle de la pédophilie. Le Pape soutient la ligne de l'épiscopat allemand qui, au-delà des spécificités adaptées au contexte national- constitue un modèle, auquel pourraient s'inspirer d'autres conférences épiscopales face à la même problématique.

  L'importante interview accordée ce matin à L'Avvenire par le Promoteur de justice de la Congrégation pour la doctrine de la foi, détaille les normes canoniques fixées ces dernières années par l'Eglise pour juger les crimes commis sur mineurs par des ecclésiastiques. Il est absolument clair que ces normes n'ont pas été édictées en vue de couvrir ces affaires, pas plus qu'elles ne les ont pas favorisés. Au contraire, elles ont permis d'engager dans le contexte ecclésiastique une grande action de justice et de juste punition. Tout ceci a été mis au point et mis en oeuvre lorsque le Cardinal Ratzinger était Préfet de la congrégation, dont la ligne a toujours été rigoureuse et cohérente dans le traitement de ces affaires, notamment des plus difficiles.

  Pour sa part le diocèse de Munich a amplement répondu aux questions soulevées à propos d'un prêtre transféré de Essen à Munich sous l'épiscopat du Cardinal Ratzinger, qui s'est ensuite rendu coupable d'abus sexuels. Le communiqué de presse a montré que l'archevêque était totalement étranger aux décisions à la suite des quelles ces crimes ont été perpétrés. A l'évidence, on s'est acharné ces derniers jours, à Ratisbonne comme à Munich, à rechercher des éléments susceptibles de mettre en cause le Saint-Père dans ces affaires. Objectivement, ces tentatives ont échoué.

  Malgré la tempête, l'Eglise voit parfaitement la route à suivre, sous la conduite sûre et rigoureuse du Pape. Comme on l'a vu dans d'autres circonstances, il faut espérer que cette crise puisse finalement aider la société toute entière à mieux approcher la question de la protection et de la formation de l'enfance et de la jeunesse".
OP/ABUS/LOMBARDI                                     VIS 20100313 (460) 

vendredi 12 mars 2010

AUTRES ACTES PONTIFICAUX


CITE DU VATICAN, 12 MAR 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Jean-Claude Boulanger, Evêque de Bayeux (superficie: 5.548, population: 647.933, catholiques: 460.110, prêtres: 236, diacres: 19, religieux: 617), en France. Jusqu'ici Evêque de Sées (France), il succède à Mgr.Pierre Pican, SDB, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.
NER:RE/.../BOULANGER:PICAN                                         VIS 20100312 (50)

AUDIENCES


CITE DU VATICAN, 12 MAR 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées:

-Quatre prélats de la Conférence épiscopale soudanaise en visite Ad Limina:

    -Mgr.Akio Johnson Mutek, Evêque de Torit, accompagné de son prédécesseur Mgr.Paride Taban.

    -Mgr.Rudolf Deng Majak, Evêque de Wau.

    -Mgr.Erkolano Lodu Tombe, Evêque de Yei.

-Mgr.Robert Zollitsch, Archevêque de Freiburg im Breisgau (Allemagne).

  En fin d'après-midi, il devrait recevoir le Cardenal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi.

  Hier soir, il avait reçu le Cardinal Josef Cordes, Président du Conseil pontifical Cor Unum.
AL:AP/...                                                               VIS 20100312 (90)

ADHESION DES PRETRES AU CHRIST ET A L'EGLISE


CITE DU VATICAN, 12 MAR 2010 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce midi les participants au Congrès théologique promu par la Congrégation pour le clergé qui se déroule les 11 et 12 mars à l'Université pontificale du Latran sur le thème: "Fidélité du Christ, fidélité du prêtre". Il leur a dit qu'aujourd'hui "il est important de reconnaître la particularité théologique du ministère ordonné pour ne pas céder à la tentation de le réduire aux catégories culturelles dominantes. Dans un contexte de sécularisation  généralisée qui exclut progressivement Dieu de la sphère publique et de la conscience sociale partagée, le prêtre est souvent perçu comme une personne étrangère... C'est pourquoi, il est important de dépasser les dangers du réductionnisme des dernières décennies, qui...ont présenté le prêtre comme un agent social, au risque de trahir le sacerdoce du Christ".

  "De même que l'herméneutique de la continuité est importante pour comprendre correctement les textes du Concile Vatican II, il faut une herméneutique que l'on pourrait appeler "de la continuité sacerdotale" qui, partant de Jésus de Nazareth, Seigneur et Christ, et traversant les deux mille ans d'histoire de la grandeur et de la sainteté, de la culture et de la piété, que le prêtre a écrit dans le monde, arrive jusqu'à aujourd'hui". Il "est particulièrement important que l'appel à participer à l'unique sacerdoce du Christ dans le ministère ordonné fleurisse dans le charisme de la prophétie: il y a  grand besoin de prêtres qui parlent de Dieu au monde et qui présentent Dieu au monde, des homes qui ne soient pas sujet à es modes culturelles éphémères, mais capables de vivre authentiquement cette liberté que seule la certitude de l'appartenance à Dieu est en mesure de donner... Aujourd'hui, la prophétie prioritaire est celle de la fidélité...qui porte à vivre le sacerdoce en totale adhésion au Christ et à l'Eglise".

  Après avoir souligné que le prêtre "doit être attentif à ne pas se laisser attirer par la mentalité dominante qui tend à dissocier la valeur du ministre de sa fonction et non à son existence", le Pape a jouté que "l'appartenance ontologique à Dieu constitue le cadre pour comprendre et réaffirmer encore aujourd'hui, la valeur sacrée du célibat qui est, dans l'Eglise latine, un charisme exigé par l'ordre sacré e que les Eglises orientales estiment beaucoup... c'est l'expression du don de soi à Dieu et aux autres. La vocation du prêtre est très grande et est toujours un grand mystère... Nos limites et nos faiblesses doivent nous encourager à vivre et à garder avec une foi profonde ce précieux don par lequel le Christ nous a identifié à lui, en nous rendant participants de sa mission salvifique. De fait, la compréhension du sacerdoce ministériel est unie à la foi et exige, chaque fois, avec plus de force, une continuité totale entre la formation au séminaire et la formation permanente".

  Le Saint-Père a conclu en disant que "les hommes et les femmes d'aujourd'hui nous demandent simplement d'être des prêtres à cent pour cent et rien de plus. Les fidèles laïcs trouveront chez tant d'autres ce dont ils ont besoin humainement, mais c'est seulement dans le prêtre qu'ils pourront trouver cette Parole de Dieu qui doit toujours être sur ses lèvres: la miséricorde du Père, abondante et gratuite, qui se transmet par le sacrement de la réconciliation, le pain de vie nouveau".
AC/SACERDOCE/...                                    VIS 20100312 (550)

jeudi 11 mars 2010

AUTRES ACTES PONTIFICAUX


CITE DU VATICAN, 11 MAR 2010 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Jorge Solórzano Pérez, Evêque de Granada (superficie: 7.453, population: 543.000, catholiques: 445.000, prêtres; 74, religieux: 191), au Nicaragua. Jusqu'ici Evêque de Matagalpa (Nicaragua), il succède à Mgr.Bernardo Hombach, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

-L'Abbé John Douglas Deshotel, Auxiliaire de l'Evêque de Dallas (USA). L'Evêque élu, né en 1952 à Kinder (USA) et ordonné prêtre en 1978, était jusqu'ici Vicaire général de ce même diocèse.

-Mgr.Mark Joseph Seitz, Auxiliaire de l'Evêque de Dallas (USA). L'Evêque élu, né en 1954 à Milwaukee (USA) et ordonné prêtre en 1980, était jusqu'ici Curé de la paroisse Ste.Rita de Dallas (USA).
NER:RE:NEA/.../...                                                           VIS 20100311 (130)
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