Les vingt ans de Evangelium Vitae

Cité du Vatican, 24 mars 2015 (VIS). Le Conseil pontifical pour la famille organise aujourd'hui une commémoration de l'encyclique Evangelium Vitae, à vingt ans de sa publication par Jean-Paul II. Destinée à rendre grâce pour les fruits pastoraux de ce document, elle se déroulera sous la forme d'une veillée de prière et d'une messe en la Basilique Ste.Marie Majeure: A 17 h d'abord l'accueil sera l'occasion de présenter le monument. Il sera suivi à 18 h de la récitation du chapelet (passages évangéliques traitant de la vie et brefs témoignages), puis de la messe présidée par Mgr.Vincenzo Paglia, Président du Conseil pontifical, lequel a précisé que cette commémoration devait dégager le lien étroit entre le mystère de la vie et l'expérience familiale. Défendre la vie signifie prendre par à l'alliance entre Dieu, l'homme et la femme". La veillée de Ste.Marie Majeure aura un caractère international par une liaison avec les sanctuaires mariaux de Fatima, Lourdes et Guadalupe, ainsi qu'avec Nazareth (où le chapelet pour la vie a été anticipé au 21 mars). La cérémonie sera retransmise par les télévisions catholiques des Etats-Unis, de France et d'Italie.

Seconde loterie pour les oeuvres du Pape

Cité du Vatican, 24 mars 2015 (VIS). S'étant félicité de la somme recueillie grâce à la loterie de janvier dernier, remise à son Aumônier, le Saint-Père a donné son feu vert pour une seconde édition. Le tirage au sort des billets de 10 Euro est fixé au 30 juin. Ceux-ci seront disponibles au Vatican, vendus près la Pharmacie, la Poste centrale et les bureaux de la Place St.Pierre, le Super-marché, le Magasin de la gare ferroviaire et celui des Musées. Cette fois encore, la somme recueillie servira à des initiatives caritatives du Pape. 

L'égalité d'accès à l'éducation pour les jeunes filles

Cité du Vatican, 24 mars 2015 (VIS) .- Le 13 mars à New York, l'Observateur permanent près l'ONU à New York est intervenu devant la 59 session de la Commission sur la condition féminine, analysant la Déclaration et le Programme d'action de Pékin et les progrès acquis en matière d'égalité des femmes, afin de les insérer dans l'agenda de développement post-2015: Il n'y a pas encore eu de progrès considérables dans la cause des femmes, a déclaré Mgr.Bernardito Auza. "Dans nombre de pays, malgré de grandes progrès, en particulier dans l'éducation, la représentation politique et la participation économique, trop de femmes ont encore à faire face à la discrimination et de nombreuses formes de violence simplement parce qu'elles sont des femmes. L'objectif d'éradiquer la pauvreté, en particulier l'extrême pauvreté, est une préoccupation constante du Saint-Siège. L'Eglise catholique a une grande expérience en ce qui concerne les besoins des pauvres. Grâce à des centaines de milliers de programmes et aux institutions qui assistent partout les pauvres, elle promeut l'économie inclusive et équitable, qui a un impact profond sur l'amélioration du statut des femmes. En fait, les femmes connaissent des difficultés économiques liées à des politiques de l'emploi injustes, telle l'inégalité de rémunération à travail égal, le refus d'accès au crédit et à la propriété et de la victimisation dans les conflits et les migrations. Non seulement les femmes constituent la majorité des pauvres, mais elles portent le fardeau de la pauvreté de façon très particulière. Sur la ligne de front dans la bataille pour éradiquer l'extrême pauvreté, les femme devraient avoir un accès égal aux ressources, au capital et à la technologie".

Puis le représentant du Saint-Siège a signalé que ''plusieurs études ont montré que les structures familiales sont fragilisées par la crise du mariage chez les pauvres, ce qui pèse avant tout sur les femmes. La situation est encore plus précaire pour les mères célibataires. Nombre de mères en situation difficile ne peuvent pas envoyer leurs enfants à l'école, ce qui les enferme dans le cercle vicieux de la pauvreté et de la marginalisation... Le Secrétariat général ayant rappelé le rôle central de la famille dans l'éradication de la pauvreté et dans le développement durable...le Saint-Siège prend note du rapport du Haut Commissaire aux droits de l'homme sur les problèmes et la discrimination que subissent les jeunes filles dans l'accès à l'éducation... Ma délégation", a conclu l'Observateur permanent, "est convaincue que la lutte pour l'égalité d'accès des jeunes filles à l'éducation, en particulier l'éducation de qualité, est un élément indispensable dans la lutte pour la promotion de la femme.... Il a en outre réaffirmé que le Pape François est prêt à travailler avec tous ceux qui luttent chaque jour pour construire un monde traitant à égalité la femmes..., et reconnaissant la diversité de leurs talents et de leurs capacités au service du bien commun".

Autres actes pontificaux

Cité du Vatican, 24 mars 2015 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Bertram Víctor Wick Enzler, Evêque de Santo Domingo in Ecuador (superficie 8.500, population 801.000, catholiques 685.000, prêtres 82, diacres 2, religieux 135), en Equateur. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Guayaquil (Equateur).

Il faut que le grain meure...

Cité du Vatican, 22 mars 2015 (VIS). Avant de réciter l'angélus, le Pape a proposé aux fidèles une réflexion sur l'Evangile du jour, dans lequel Jean rapporte la venue de juifs grecs venus à Jérusalem et qui s'étaient adressés à Philippe pour voir Jésus: Cet épisode, a-t-il dit, va au-delà de ce vœu particulier car il "exprime quelque chose d'universel, qui traverse cultures et époques, un désir partagé par tant de personnes ayant entendu parler du Christ sans l'avoir encore rencontré". En écho à cette requête de rencontre, "Jésus prononce une prophétie qui révèle son identité et montre le chemin à parcourir pour le connaître véritablement: L'heure est venue que le fils de l'homme soit glorifié. C'est l'heure de la croix, de la défaite de Satan et du mal, l'heure du triomphe définitif de l'amour miséricordieux de Dieu... C'est à la fois le moment le plus sombre de l'histoire et la source du salut pour les croyants. Poursuivant sa prophétie sur la Pâque imminente, Jésus utilise l'image du grain qui, tombé en terre meurt et lève. C'est une autre métaphore de la croix, celle de la fécondité. La croix du Christ est féconde car sa mort est une source inépuisable de vie nouvelle. Elle porte en elle la force régénératrice de l'amour de Dieu. Immergé dans cet amour par le baptême le chrétien peut être ce grain qui portera beaucoup de fruit s'il perd sa vie comme Jésus par amour de Dieu et des frères". Qui a été catéchisé mais n'a pas approfondi la question peut perdre la foi. Il faut aller à sa rencontre comme à celle de tous ceux qui n'ont jamais rencontré le Christ "en leur offrant trois choses, l'Evangile, le crucifix et le témoignage de notre foi. L'Evangile permet de rencontrer et écouter Jésus, le crucifix permet de comprendre l'amour de Jésus qui s'est offert pour nous. Quant au témoignage, qui montre ce qu'est la foi "il s'exprime dans des gestes simples de fraternité, dans la cohérence de vie avec la foi, entre paroles et actes".  

Cité du Vatican, 22 mars 2015 (VIS). Avant de réciter l'angélus, le Pape a proposé aux fidèles une réflexion sur l'Evangile du jour, dans lequel Jean rapporte la venue de juifs grecs venus à Jérusalem et qui s'étaient adressés à Philippe pour voir Jésus: Cet épisode, a-t-il dit, va au-delà de ce vœu particulier car il "exprime quelque chose d'universel, qui traverse cultures et époques, un désir partagé par tant de personnes ayant entendu parler du Christ sans l'avoir encore rencontré". En écho à cette requête de rencontre, "Jésus prononce une prophétie qui révèle son identité et montre le chemin à parcourir pour le connaître véritablement: L'heure est venue que le fils de l'homme soit glorifié. C'est l'heure de la croix, de la défaite de Satan et du mal, l'heure du triomphe définitif de l'amour miséricordieux de Dieu... C'est à la fois le moment le plus sombre de l'histoire et la source du salut pour les croyants. Poursuivant sa prophétie sur la Pâque imminente, Jésus utilise l'image du grain qui, tombé en terre meurt et lève. C'est une autre métaphore de la croix, celle de la fécondité. La croix du Christ est féconde car sa mort est une source inépuisable de vie nouvelle. Elle porte en elle la force régénératrice de l'amour de Dieu. Immergé dans cet amour par le baptême le chrétien peut être ce grain qui portera beaucoup de fruit s'il perd sa vie comme Jésus par amour de Dieu et des frères". Qui a été catéchisé mais n'a pas approfondi la question peut perdre la foi. Il faut aller à sa rencontre comme à celle de tous ceux qui n'ont jamais rencontré le Christ "en leur offrant trois choses, l'Evangile, le crucifix et le témoignage de notre foi. L'Evangile permet de rencontrer et écouter Jésus, le crucifix permet de comprendre l'amour de Jésus qui s'est offert pour nous. Quant au témoignage, qui montre ce qu'est la foi "il s'exprime dans des gestes simples de fraternité, dans la cohérence de vie avec la foi, entre paroles et actes".  

Le Pape offre des Evangiles de poche

Cité du Vatican, 22 mars 2015 (VIS). Après l'angélus dominical le Saint-Père a tenu à remercier les napolitains de leur accueil de la veille, avant de rappeler que c'est aujourd'hui la Journée mondiale de l'eau: L'eau "est l'élément essentiel à la vie, et c'est de notre capacité à la gérer et à la partager que dépend l'avenir de l'humanité. J'encourage donc aussi la communauté internationale à veiller" à ce que cette richesse soit protégée et accessible à tous partout. Saint François ne louait-il pas le Seigneur pour soeur eau!

Ensuite il a averti que sur la place des volontaires, sans abri, distribueraient des Evangiles de poche: "Nous voyons en cela un très beau geste, qui plaît à Jésus. Ce sont les plus besogneux qui offrent la Parole de Dieu. Prenez donc ce petit volume pour le lire souvent, chaque jour un passage. Cela vous fera du bien".

Visite à la prison de Poggioreale

Cité du Vatican, 22 mars 2015 (VIS). Le Pape s'est donc rendu à la prison de Poggioreale, où il a partagé le repas de quelques détenus, auxquels il s'est ensuite adressé: Il arrive d'être déçu ou démoralisé, leur a-t-il dit, "de se sentir abandonné des siens, de tous. Sachez que Dieu n'oublie aucun de ses enfants, jamais. Père de miséricorde, il est toujours à nos côtés et en particulier dans l'épreuve... Cette certitude est source de consolation et d'espérance. Même si nous avons commis une faute, il ne cesse de nous montrer le chemin du retour et de la rencontre avec lui... C'est certain, rien ne pourra jamais nous séparer de l'amour de Dieu, pas même les barreaux de prison... Je connais la difficulté de vos existences car je reçois beaucoup de lettres des prisons du monde entier, dont certaines très émouvantes. Souvent le détenu se trouve dans une condition indigne de la personne, sans trouver après la peine la moindre réinsertion sociale. Certes, grâce à Dieu, nombreux sont les" personnels de prison qui assistent correctement les détenus. Et s'il existe aussi de bonnes filières d'insertion, "il convient de les améliorer et d'accroître dans la société et dans la communauté ecclésiale une perception nouvelle, car ainsi "de lieu de marginalisation la prison...pourra devenir foyer d'inclusion, qui aidera à une société plus juste et attentive à ses membres". Il a conclu en invitant les détenus à "vivre en présence de Dieu, à qui appartient l'avenir du monde et de l'homme. L'espérance chrétienne est ainsi faite. L'histoire de l'humanité a un sens parce qu'elle est habitée par la bonté divine".  

Les commérages sont le terrorisme de la fraternité

Cité du Vatican, 22 mars 2015 (VIS). Après sa visite à la prison de Poggioreale, le Saint-Père s'est rendu hier après-midi à la cathédrale de Naples pour y vénérer les reliques de saint Janvier, patron de la ville, et rencontrer le clergé, les religieux et les diacres du diocèse. Le Vicaire épiscopal pour le clergé et le Vicaire épiscopal pour la vie consacrée ont posé au Pape deux questions au nom des participants, la première sur la mission du prêtre dans une ville à forts contrastes comme Naples, la seconde sur les difficultés et les joies des consacrés. Le Pape François a préféré répondre directement laissant de côté le discours officiel préparé et, obéissant à la proposition de parler assis plutôt que debout, il a dialogué avec les personnes présentes: "Un des témoignages que tu me demandais est d'être toujours en chemin. Le chemin dans la vie consacrée est d'aller à la suite de Jésus... Si au centre de la vie...il y a le fait que je suis contre l'évêque ou contre le curé ou contre un prêtre, toute ma vie sera occupée par cette lutte. Mais on perd la vie ainsi! Ne pas avoir de famille, ne pas avoir d'enfant, d'amour conjugal qui est si bon et si beau, et pour finir se disputer avec l'évêque, avec ses frères prêtres, avec les fidèles, avec un visage aigri, mais cela n'est pas un témoignage... Quand Jésus est au centre, les difficultés existent aussi, elles sont partout, mais on les affrontent de façon différente. Dans un couvent, par exemple, la supérieure ne me plaît pas, mais si je mets au centre la supérieure qui ne me plaît pas, ce n'est pas un bon témoignage. Si, au contraire, je mets Jésus au centre, je prie pour cette supérieure qui ne me plaît pas, je la supporte et je fais mon possible pour que les autres supérieurs soient informés de la situation. Mais personne ne peut m'ôter ma joie, la joie d'aller à la suite de Jésus". Il s'est ensuite adressé aux séminaristes: "Je vais vous dire une chose. Si vous ne mettez pas Jésus au centre, retardez votre ordination. Si vous n'êtes pas sûrs que Jésus est le centre de votre vie, attendez un peu plus de temps, pour être sûrs, parce que sinon vous commenceriez un chemin sans savoir comment il finira".

Comme autre témoignage, le Pape a évoqué l'esprit de pauvreté qui est nécessaire "aussi pour les prêtres qui ne font pas vœu de pauvreté, mais qui doivent avoir l'esprit de pauvreté. Quand l’affairisme entre dans l'Eglise, chez les prêtres ou les religieux, c'est mauvais... Les consacrés, qu'ils soient prêtres, sœurs ou religieux, ne doivent jamais être des affairistes. L'esprit de pauvreté n'est cependant pas un esprit de misère. Un prêtre qui n'a pas fait le vœu de pauvreté, peut avoir ses économies, mais de manière honnête et raisonnable. Mais quand il a cette avidité et se met à faire des affaires... Combien de scandales dans l'Eglise et combien de privation de liberté pour de l'argent!". Le Pape a ensuite cité l'exemple de bienfaiteurs à qui un prêtre ne peut pas dire ses quatre vérités bien qu'ils le méritent parce qu'il n'a pas la liberté de le faire et qu'il est attaché à l'argent qu'ils lui donnent. Il a ajouté: "Quand il y a de l'argent au milieu, on fait la différence entre les personnes; c'est pourquoi je vous demande à tous d'examiner votre conscience".

Le troisième témoignage du Saint-Père a été la miséricorde: "Nous avons oublié les œuvres de miséricorde et je cite un exemple. Dans les grandes villes chrétiennes... il y a des enfants baptisés qui ne savent pas faire le signe de croix. Où est l'œuvre de miséricorde d'enseigner dans ce cas?... Il faut reprendre les œuvres de miséricorde, corporelles et spirituelles. Si j'ai un voisin malade et que je voudrais aller lui rendre visite mais le temps dont je dispose coïncide avec le moment du journal télévisé, et qu'entre le journal télévisé et faire une œuvre de miséricorde je choisis le journal, cela ne va pas... Voilà les choses qui nous conduisent à l'esprit du monde, et là je voudrais vous signaler autre chose: le danger de la mondanité... Pensez à la prière sacerdotale de Jésus quand il prie le Père: Je ne prie pas pour que tu les ôtes du monde mais pour que tu les gardes du Malin. La mondanité est un contre-témoignage alors que l'esprit de prière est un témoignage qui se voit... Le témoignage est une des choses qui attire les vocations".

L'autre question posée par le Vicaire du clergé concernait la fraternité sacerdotale et le Pape a répondu que ce n'était pas un sujet facile, ni dans un couvent, ni dans un presbytère. "Pour moi, le signal qu'il n'y a pas de fraternité c'est quand il y a des commérages... Le terrorisme des commérages... Un presbytère a des points de vue différents, c'est normal, c'est chrétien, mais ces différences doivent se manifester en ayant le courage de les dire en face... Et quand on ne peut pas, parce que parfois on ne peut pas, on le dit à une autre personne qui peut servir d'intermédiaire. Mais on ne peut pas parler contre l'autre, parce que les médisances sont un terrorisme de la fraternité diocésaine, de la fraternité sacerdotale, des communautés religieuses". La joie est aussi un témoignage. "La joie de la vie pleine, la joie d'avoir bien choisi, la joie de savoir tous les jours que le Seigneur m'est fidèle... Les consacrés ou les prêtres ennuyeux et tristes, qui ont de l'amertume dans leur cœur, ont quelque chose qui ne va pas et devraient aller voir un bon conseiller spirituel".

"J'aimerais conclure avec trois choses. D'abord, l'adoration... Nous avons perdu le sens de l'adoration de Dieu, nous devons reprendre ce culte. Deuxièmement, tu ne peux pas aimer Jésus sans aimer son épouse. L'amour de l'Eglise... Troisièmement, et cela est important, le zèle apostolique, c'est-à-dire la mission. L'amour de l'Eglise te porte à la faire connaître, à sortir de toi-même pour aller dehors prêcher la révélation de Jésus, mais cela te pousse aussi à sortir de toi-même pour aller vers l'autre transcendance, c'est-à-dire l'adoration". Enfin, le Pape a vénéré le reliquaire contenant le sang de saint Janvier dont la liquéfaction miraculeuse est attendue chaque année par les fidèles napolitains, le 19 septembre lors de la cérémonie religieuse dirigée par l'évêque. Cette fois, le sang s'est liquéfié à moitié ce qui a fait dire au Pape: "On voit que ce saint nous aime bien à moitié. Nous devons nous convertir un peu tous pour qu'il nous aime encore plus. Merci beaucoup, et s'il vous plaît, n'oubliez pas de prier pour moi".

Rencontre avec les malades

Cité du Vatican, 23 février 2015 (VIS). Samedi en début d'après-midi, le Pape a poursuivi sa visite pastorale napolitaine en rencontrant des malades en la Basilique du Gesù Nuovo: Il n'est pas facile de s'approcher d'un malade, leur a-t-il dit. "Comme les plus dures, les choses belles de la vie restent pudiques. Nous cherchons à cacher ce qui trahit notre misère humaine. Pour rencontrer un malade, il faut aller le voir... La maladie modifie la vie et on préfère la cacher. Et aller voir un malade signifie aller à la rencontre de la maladie que nous portons en nous. Il faut avoir le courage de reconnaître que nous sommes malades, y compris spirituellement". Pour s'approcher du malade, quel qu'il soit, il faut "s'habituer à regarder le Crucifié, unique explication" du mystère de la maladie, "de cet échec de la vie qu'est la maladie... Vous les malades, si vous ne comprenez pas le Seigneur, puisse-t-il vous faire comprendre que vous êtes sa chair souffrante". Puis il a félicité le corps médical et les volontaires, qui dépensent leur temps libre au service des malades, et à travers eux du Christ: "Merci de ne pas faire de votre métier un commerce... Lorsque la médecine, à l'instar du sacerdoce, se transforme en affaires, elle perd le sens de sa vocation... Toute personne qui souffre est un reflet du Christ souffrant, et il ne doit y avoir aucune peur à s'en approcher".   

Rencontre avec la population: Notre Dieu est aussi un Dieu de silence

Cité du Vatican, 22 mars 2015 (VIS). La dernière étape de la visite du Pape s'est déroulée hier sur le bord de mer de Caracciolo où il a rencontré la population. Le Saint-Père a de nouveau répondu à trois questions. La première a été posée par une jeune fille qui voulait savoir comment interpréter le silence de Dieu face aux difficultés et à la corruption, et comment répondre à cela en donnant des signes d'espérance: "Dieu, notre Dieu, est un Dieu de paroles, un Dieu de gestes, un Dieu de silences. Le Dieu des paroles, nous le connaissons parce que dans la Bible se trouvent les paroles de Dieu. Dieu nous parle, nous cherche... Le Dieu des gestes est le Dieu qui va... Ensuite le Dieu du silence. Pensez aux grands silences dans la Bible. Par exemple, le silence dans le cœur d'Abraham quand il va offrir son fils en sacrifice... Mais le plus grand silence de Dieu a été la Croix. Jésus a entendu le silence du Père jusqu'à le définir comme un abandon... Puis, a eu lieu le miracle de Dieu, cette parole, ce geste grandiose qu'a été la Résurrection. Notre Dieu est aussi le Dieu des silences et certains silences de Dieu ne peuvent s'expliquer si tu ne regardes pas le crucifix. Par exemple, pourquoi les enfants souffrent-ils? Où trouve-t-on une parole de Dieu qui explique pourquoi les enfants souffrent? C'est un des grands silences de Dieu. Je ne dis pas que ces silences de Dieu peuvent se comprendre, mais nous pouvons nous approcher des silences de Dieu en regardant le Christ crucifié, le Christ abandonné, du Jardin des oliviers jusqu'à la Croix... Mais Dieu nous a créés pour être heureux. Oui, c'est vrai. Mais il se tait tant de fois. C'est vrai. Moi, je ne peux pas te tromper en disant: Non, tu as la foi et tout ira bien, tu seras heureux, tu auras de la chance, tu auras de l'argent... Non, notre Dieu est aussi dans le silence. Souviens-toi, Il est le Dieu des paroles, le Dieu des gestes et le Dieu des silences, tu dois unir ces trois choses dans ta vie. Voilà ce que j'ai envie de te répondre. Je n'ai pas d'autre recette".

La deuxième question a été posée par une dame de 95 ans qui a remercié le Pape pour sa défense de la longévité de la vie, un don que la société actuelle n'apprécie pas ou rejette, et qui a raconté qu'elle avait rencontré une communauté chrétienne qui lui donnait de l'affection et de la force et qu'avec eux elle se sentait en famille. "Vous avez prononcé un mot-clef de notre culture: jeter. Les personnes âgées sont rejetées, parce que cette société jette ce qui ne lui est pas utile: elle prend et jette. Les enfants ne sont pas utiles, pourquoi avoir des enfants?...On jette les enfants, on jette les personnes âgées parce qu'on les laisse seuls. Nous les vieux, nous avons des ennuis de santé, des problèmes et nous portons les problèmes des autres, et les gens nous rejettent peut-être à cause de nos problèmes de santé, parce que nous ne servons plus à rien. Il y a aussi cette habitude, pardonnez-moi du terme, de les laisser mourir et comme nous aimons beaucoup utiliser des euphémismes, nous utilisons un mot technique: l'euthanasie. Pas seulement l'euthanasie faite avec une piqûre, mais l'euthanasie cachée, celle de ne pas donner de médicaments, de soins, de rendre la vie triste et ainsi on meurt, on finit notre vie... Cette route que vous avez trouvée, est la meilleure médecine pour vivre longtemps: la proximité, l'amitié, la tendresse... La solitude est un poison plus fort pour les personnes âgées... Je vous rappelle, les enfants, le quatrième commandement. Donnes-tu de l'affection à tes parents, les embrasses-tu, leur dis-tu que tu les aimes? Faites un bon examen de conscience. L'affection est le médicament le plus grand pour nous les vieux".

Enfin, un couple a demandé au Pape comment communiquer la beauté de la famille, en utilisant une pastorale en sortie et non défensive. "La famille est en crise, c'est vrai, ce n'est pas une nouveauté. Les jeunes ne veulent pas se marier, ils préfèrent cohabiter, tranquilles et sans engagements. Ensuite, si un enfant arrive, ils se marient à cause de cela... la crise de la famille est une réalité sociale. Il y a ensuite les colonisations idéologiques sur la famille, des modalités et propositions qui sont en Europe et qui viennent aussi d'autres continents. Et cette erreur de l'esprit humain qu'est la théorie du gender qui crée tant de confusion... Que peut-on faire avec une sécularisation si active? Comment peut-on faire face à cette colonisation idéologique? Comment faire avec une culture qui n'a pas de considération pour la famille, où l'on préfère ne pas se marier? Je n'ai pas de recette. L'Eglise est consciente de cela et le Seigneur a inspiré la convocation du Synode sur la famille, sur tant de problèmes. Par exemple, le problème de la préparation au mariage à l'église... La préparation n'est pas un cours...devenir des époux en huit leçons... C'est autre chose. Elle doit commencer par la maison, les amis, la jeunesse, les fiançailles. Les fiançailles ont aujourd'hui perdu le sens sacré du respect. Aujourd'hui, fiançailles et cohabitation vont de pair. Mais pas toujours... Comment préparer des fiançailles qui murissent? Pourquoi quand les fiançailles sont bonnes, on arrive à un moment où l'on doit se marier, parce qu'on est à maturité. C'est comme le fruit; si tu ne le cueilles pas quand il est mûr, cela ne va pas. Mais tout est en crise et je vous demande de prier beaucoup. Je n'ai pas de recette pour cela. Le témoignage de l'amour est important, le témoignage sur la façon de résoudre les problèmes".

Au terme de la rencontre, le Pape s'est rendu au port de Naples d'où il est parti en hélicoptère pour rejoindre Rome où il a atterri à 19 h.

Autres actes pontificaux

Cité du Vatican, 21 mars 2015 (VIS). Le Saint-Père a:

Nommé Mgr.Stanislav Stolárik, Evêque de Roznava (superficie 7.000, population 389.400, catholiques 223.100, prêtres 120, religieux 95), en Slovaquie. Jusqu'ici Auxiliaire de l'Evêque de Kosice (Slovaquie), il succède à Mgr.Vladimír Filo, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

Nommé Mgr.Charles Phillip Richard Moth, Evêque d'Arundel and Bringhton (superficie 4.998, population 3.225.000, catholiques 198.200, prêtres 192, diacres 36, religieux 499), en Angleterre (GB). Il était jusqu'ici Ordinaire militaire pour la Grande-Bretagne.

Nommé l'Abbé Javier Gerardo Román Arias, Evêque de Limón (superficie 9.188, population 323.000, catholiques 249.000, prêtres 23, religieux 36), au Costa Rica. L'Evêque élu, né en 1962 à Alajuela (Costa Rica) et ordonné prêtre en 1987, était jusqu'ici Secrétaire adjoint de la Conférence épiscopale costaricienne. Il a été économe diocésain et curé de paroisse.

Accepté pour limite d'âge la renonciation de Mgr.Hovhannes Tcholakian à la charge pastorale de l'archiéparchie arménienne d'Istanbul (Turquie).

Confirmé la nomination de Mgr.Lévon Boghos Zékiyan comme Archevêque arménien d'Istanbul (Turquie), dont il était jusqu'ici l'Administrateur apostolique.

Accepté la renonciation de Mgr.Nechan Karakéhéyan à l'office d'Ordinaire arménien de Grèce, présentée pour limite d'âge.

Nommé l'Abbé Hovsep, Administrateur apostolique de l'Ordinariat arménien de Grèce.

Nommé Mgr.Aldo Cavalli, Nonce apostolique aux Pays-Bas, jusqu'ici Nonce à Malte et en Lybie.

Le Pape fait halte à Pompéi.

Cité du Vatican, 21 mars 2015 (VIS). A 7 h le Saint-Père a quitté le Vatican pour gagner Naples par hélicoptère. Après une heure de vol, il a d'abord atterri au sanctuaire marial de Pompei. Après l'accueil de l'Evêque local et du Maire, il a gagné la basilique où, devant l'image de Marie, il a récité la "petite supplique (Nous te confions toutes nos misères...tant d'anciennes et de nouvelles pauvretés, et surtout tous nos péchés. Mère de miséricorde, intercède afin que Dieu nous accorde son pardon et nous aide à bâtir un monde selon son coeur). Il s'est ensuite adressé aux fidèles venus le saluer, rappelant que nous avons besoin de la protection de Marie: "Noubliez pas non plus de prier pour moi", a-t-il dit, avant le réciter un Ave Maria et de bénir l'assitance.

Après quoi, le Pape François a repris l'hélicoptère à destination de la banlieue populaire de Scampia, où l'attendait l'Archevêque de Naples le Cardinal Crescenzio Sepe.   

Lutter pour la dignité

Cité du Vatican, 21 février 2015 (VIS). A 9 h le Pape est arrivé à Scampia, une périphérie défavorisée de Naples qui a le plus fort taux de chômage d'Italie. Sur la place centrale, il a rencontré la population et des représentants des diverses réalités sociales, y compris les émigrés et les sans abri. Après le bref salut du Cardinal Sepe, il s'est adressé à l'assistance sous forme de dialogue, en s'écartant largement du texte préparé. Evoquant une longue histoire parsemées d'événements complexes et dramatiques, le Pape a dit que si la vie n'a jamais été facile à Naples elle n'a jamais été triste. La joie est, a-t-il souligné, la ressource principale des napolitains: "Avec ses difficultés et son mal être, parfois mêmes de dures épreuves, Naples produit une culture de la vie qui lui permet de relever la tête, de faire en sorte qu'à la fin le mal ne prévale pas. Comme vous le savez, l'espérance est une grande chance, qui renforce l'âme et permet de faire obstacle" au mal. "Qui s'engage volontairement dans la voie du mal, vole une partie de cette espérance et la perd. Il se vole lui même et vole les personnes honnêtes et travailleuses, offense la réputation comme l'économie de la ville... Naples est toujours prête à se relever en s'appuyant sur l'espérance qu'elle a forgé d'épreuve en épreuve... Elle plonge ses racines dans l'âme napolitaine même et s'exprime dans sa religiosité... Un théorie de saints de tout temps en fait foi, jusqu'à nos jours, qui parcoure une région splendide mais martyrisée. Cette religiosité doit être reprise, purifiée et rallumée comme un feu, le feu de l'Evangile, l'unique force capable de changer vraiment la société, de rendre aux gens la force d'espérer et d'aller de l'avant. Ne vous laissez donc pas voler votre plus précieux trésor, votre foi et votre bonté!". Puis il a désigné du doigt la plaie de la corruption, en affirmant qu'une société qui ferme sa porte aux émigrés et ne donne pas d'emplois aux siens est définie corrompue, décomposée et malfamée. Ceci dit, personne n'est à l'abri de ce mal car il est très facile d'être victime de la corruption.. La délinquance, le crime, l'exploitation de l'autre" est un glissement. "Combien de corruption dans le monde, combien de saleté! Et tout cela sent mauvais comme une charogne. La corruption pue et le chrétien qui lui cède n'est pas chrétien. Il pue". Une société ne peut vivre sans institutions. La bonne politique consiste à servir les personnes, localement, surtout là où il y a des besoins et des carences. "La bonne politique est une des majeures expressions de la charité, du service et de l'amour. Faîtes donc tous une bonne politique, ici, tous ensemble... Ayez le courage d'aller de l'avant avec joie...le courage de mettre en oeuvre l'espérance et de ne la voler à personne... Faîtes tout pour créer des emplois afin que chacun ait un revenu en mesure de nourrir sa famille. Pour ce il faut d'abord être propre au dedans, avoir l'âme propre mais aussi la ville et le tissu social propre. Seulement ainsi finira l'odeur de la corruption" et Naples pourra se relever.    

Rendre l'espérance à Naples

Cité du Vatican, 21 février 2015 (VIS). Place du Plébiscite, le Pape François a présidé une grand messe à 11 h, reprenant à l'homélie de fil de l'Evangile du jour, dans lequel Jésus se présente dans le Temple comme une source d'eau vive et provoque un vif débat. Alors que les prêtres les avaient envoyés pour l'arrêter, les gardent déclarèrent que jamais personne n'avait parlé ainsi. Voici la voix de la vérité, avaient reconnu ces hommes simples: "Aujourd'hui encore, la parole du Seigneur provoque division entre qui l'accueille et qui la rejette. Ceci peut nous arriver également lorsque tout en reconnaissant la beauté et la vérité de sa parole nous mettons en question le fait que cela nous coûte trop de les mettre en application. Je suis venu ici pour réaffirmer avec vous que Jésus est le Seigneur, que personne ne parle comme lui, que lui seul a parole de miséricorde qui guérit, la parole de la vie éternelle. Sa parole est puissante...d'une puissance qui est l'amour, l'amour sans fin qui nous fait aimer l'autre avant soi même. L'Evangile nous dit que les bienheureux véritables sont les pauvres en esprit, les justes, les pacifiques et les non violents, forts de la force qui change le monde. Cette parole s'adresse à tous, et en particulier à qui vit aux périphéries de l'existence, et attendent de trouver en lui l'axe de leur vie et la source de leur espérance. Nous qui avons eu la chance de recevoir cette parole de vie nous sommes appelés à sortir de nos frontières pour porter à tous avec enthousiasme la miséricorde, la tendresse et l'amitié de Dieu... Aller et accueillir, tel est le coeur de notre mère l'Eglise et de tous ses enfants... Ce Carême nous rappelle ce message. En route vers Pâques, le peuple de Dieu ravive son espérance dans le Ressuscité, son espérance de ressusciter avec notre Sauveur... Ne vous laissez pas voler l'espérance! Ne cédez pas aux pièges du mal, mais réagissez fermement aux organisations criminelles qui corrompent les jeunes, les pauvres, les faibles, notamment à travers la drogue et son commerce. La corruption et le crime ne doivent plus défigurer cette ville magnifique. Aux criminels et à tous leurs complices je dis: Convertissez vous à l'amour et à la justice, laissez vous conquérir par la miséricorde de Dieu qui pardonne tout et permet de retrouver le cours d'une vie honnête. Je vous le demande avec les larmes des mères de Naples, mêlées à celles de la Vierge... Puissent ces larmes attendrir les coeurs et ramener sur le droit chemin" qui s'est égaré. Le moment est venu pour Naples de se relever. Cette ville "possède tant de potentiel spirituel et culturel, tant de capacité d'aimer. Citoyens et institutions doivent s'unir pour bâtir un avenir meilleur. L'avenir pour Naples n'est pas dans le repli sur soi et la résignation mais dans l'ouverture au monde. Naples peut trouver dans la miséricorde de Dieu qui rénove tout... Espérer, c'est déjà résister au mal, voir le monde avec les yeux de Dieu. Il convient d'espérer et investir sur la divine Miséricorde car le Père pardonne tout toujours".

Après la messe, le Saint-Père s'est rendu à la prison de Poggioreale, où il a déjeuné avec des détenus.         

Visite Ad Limina des Evêques japonais

Cité du Vatican, 20 mars 2015 (VIS). Le Pape François a reçu les Evêques du Japon en conclusion de leur visite Ad Limina. Dans le discours qu'il leur a remis, il a d'abord rappelé que si elle est modeste, leur Eglise est très appréciée de la société pour son action envers les personnes, au-delà de la religion. Ainsi a-t-il félicité ses hôtes pour l'attention portée à la santé et à l'éducation, au service des malades et des personnes âgées, mais aussi des ouvres de l'Eglise envers les victimes du séisme et du tsunami d'il y a quatre ans. Le Saint-Père y salue également les initiatives en faveur de la paix qui ont pour rappel les tragédies de la seconde guerre mondiale, d'Iroshima et Nagasaki. Puis il évoque le cinquième centenaire de la découverte des chrétiens inconnus, la communauté primitive qui dut survivre par elle même après l'expulsion des missionnaires et l'élimination des prêtres: "L'Eglise du Japon a reçu de grands bienfaits mais subi aussi bien des souffrances. L'exemple du passé aide l'Eglise d'aujourd'hui à aller de l'avant". Parlant de la première évangélisation du pays et des missionnaires, et notamment de saint François-Xavier, il a salué la mémoire des premiers chrétiens locaux, qui ont souvent payé de leur vie leur adhésion au Christ, comme saint Paul Miki et ses compagnons. Leur sacrifice a stimulé la petite communauté chrétienne à persévérer dans l'épreuve et à conserver la foi comme la braise sous la cendre, sans prêtres mais grâce à la prière et à l'enseignement des laïcs. "L'action missionnaire et le travail des chrétiens cachés constituent les deux piliers de l'Eglise catholique du Japon", ce qui montre que l'évangélisation n'est pas de la seule responsabilité de qui vient de loin pour prêcher. "Par le baptême, nous sommes tous appelés à être des témoins de la Bonne Nouvelle partout et quelles que soient les circonstances. Pour devenir une communauté évangélisatrice il nous faut sortir, ouvrir nos portes, rencontrer les gens, nos voisins... Si nous voulons que nos efforts portent des fruits suivons l'exemple des chrétiens cachés. Peu nombreux et persécutés, ils surent conserver la foi et une relation avec le Seigneur fondée sur une intense vie de prière et l'investissement dans le bien de la communauté. Ils nous rappellent qu'animer la vie de l'Eglise et l'évangélisation requiert une participation pleine des laïcs. Leur mission est double, participer à la vie paroissiale et proposer un exemple au corps social". Grâce au témoignage des chrétiens japonais, "l'Eglise montre son caractère catholique et la beauté d'une réalité pluriforme", comme l'a indiqué l'encyclique Evangelii Gaudium. Si ce caractère de témoignage fait défaut, c'est que les fidèles ne sont pas des missionnaires, ne veulent pas l'être ou ont peur de l'être. Le Pape conclue en encourageant les évêques japonais à rappeler aux fidèles leur vocation profonde et à les encourager concrètement à exprimer leur mission évangélisatrice.   

Peine de mort et état de droit

Cité du Vatican, 20 mars 2015 (VIS). Ce matin, le Saint-Père a reçu une délégation de la Commission internationale contre la peine de mort, à laquelle il a remis un document dans lequel il propose quelques réflexions sur la contribution de l'Eglise: "Su la base de l'Ecriture et de l'expérience millénaire du peuple de Dieu, le magistère défend la vie de sa conception à la mort naturelle, soutenant ainsi la dignité de la personne comme image de Dieu. La vie humaine est sacrée dès son premier instant car fruit de l'action créatrice de Dieu". Les états peuvent tuer légalement lorsqu'ils appliquent la peine capitale, portent les peuples à la guerre ou procèdent à des exécutions sommaires. Ils peuvent aussi tuer par omission lorsque les gens sont privés des moyens essentiels à l'existence... Il est parfois nécessaire de réagir pour faire cesser une agression, mais il faut être modérés dans l'usage de la légitime défense. Les conditions de la légitime défense personnelle ne sont pas applicable au niveau général sans courir le risque de débats. En appliquant la peine de mort on tue des personnes pour des crimes passés, alors qu'elles ont été neutralisées par la privation de leur liberté. La peine capitale est aujourd'hui inacceptable, quelque soit la gravité du crime, car elle constitue une violation de la vie et de la dignité de la personne, et contredit le dessein de Dieu envers l'humanité, entrave sa justice et sa miséricorde... Elle ne rend pas justice aux victimes mais appelle la vengeance. Pour un état de droit, elle représente un échec dans la mesure où elle l'oblige à tuer au nom de la justice... La justice ne se rend pas en tuant un être humain... La peine capitale enlève au condamné toute possibilité de repentir ou de réparation, y compris celle de la confession et de la conversion intérieure, de la contrition qui porte à l'expiation en vue d'obtenir la miséricorde de Dieu... Outil fréquent des régimes totalitaires ou des groupes fanatiques, la peine de mort sert à éliminer les dissidents comme tout individu jugé dangereux ou considéré comme pouvant être une menace... La peine capitale est donc contraire à l'humanité et à la miséricorde divine, qui doit servir de modèle à la justice des hommes... On entend même discuter des moyens d'appliquer au mieux cette peine, et les diverses méthodes élaborées au cours de l'histoire ont voulu défendre l'idée d'alléger les souffrances du condamné et en réduire l'agonie. Non, il n'existe aucune forme humaine de tuer quelqu'un... Par ailleurs la perpétuité, qui empêche le condamné d'envisager un avenir de vie, constitue une peine de mort...car il est privé de l'espérance. Or si la justice peut décider de la durée d'une peine, elle ne peut éteindre l'espérance". Au final, le Pape a encouragé ses hôtes à poursuivre leur action car le monde a besoin de témoins de la miséricorde et de la tendresse de Dieu.  

Communiqué du Sacré Collège

Cité du Vatican, 20 mars 2015 (VIS). Le Doyen du Collège des Cardinaux communique ce qui suit: Au terme d'un long parcours de prière, le Saint-Père a accepté la renonciation du Cardinal Keith Michael Patrick O'Brien, Archevêque émérite d'Edinburgh (GB) à ses droits et prérogatives cardinalices (canons 349, 353 et 356 du CIC). Entendant par là exprimer à tous les fidèles d'Ecosse sa sollicitude pastorale, le Pape les encourage à poursuivre avec décision leur cheminement de renouveau et de réconciliation.   

Condoléances à la suite de l'attentat de Tunis

Cité du Vatican, 20 mars 2015 (VIS). Hier, le Pape a fait parvenir à l'Archevêque de Tunis un télégrammes de condoléances à la suite de l'attentat qui a ensanglanté la veille la capitale tunisienne. Réitérant sa ferme condamnation du terrorisme et des actes commis contre la paix et la sacralité de la vie humaine, il s'associe à la peine des familles endeuillées, prie pour les victimes, les blessés et le peuple tunisien tout entier.   

Audiences

Cité du Vatican, 20 mars 2015 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin:

Mgr.Rino Fisichella, Président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation.

Quatorze prélats de la Conférence épiscopale japonaise en visite Ad Limina:

Mgr.Joseph Mitsuaki Takami, Archevêque de Nagasaki.

Mgr.Dominic Ryoji Miyahara, Evêque de Fukuoka.

Mgr.Paul Kenjiro Koriyama, Evêque de Kagoshima.

Mgr.Berard Toshio Oshikawa, Evêque de Naha.

Mgr.Paul Sueo Hamaguchi, Evêque d'Oita.

Mgr.Thomas Aquino Manyo Maeda, Archevêque d'Osaka, accompagné de son Auxiliaire Mgr.Michael Goro Matsuura.

Mgr.Paul Yoshinao Otsuka, Evêque de Kyoto.

Mgr.Augustinus Jun-ichi Nomura, Evêque de Nagoya.

Mgr.John Eijiro Suwa, Evêque de Takamatsu.

Mgr.Peter Takeo Okada, Archevêque de Tokyo et Administrateur apostolique de Saitama, accompagné de son Auxiliaire Mgr.James Kazuo Koda.

Mgr.Tarcisius Isao Kikuchi, Evêque de Niigata.

Mgr.Bernard Taiji Katsuya, Evêque de Sapporo.

Mgr.Martin Tetsuo Hiraga, Evêque de Sendai.

Mgr.Rafael Masahiro Umemura, Evêque de Yokohama.

Le Cardinal Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques.

Autres actes pontificaux

Cité du Vatican, 20 mars 2015 (VIS). Le Saint-Père a:

Nommé l'Abbé Mario Eduardo Dorsonville-Rodríguez, Auxiliaire de l'Archevêque de Washington (USA). L'Evêque élu, né en 1960 a Bogotá (Colombie) et ordonné prêtre en 1985, était jusqu'ici Directeur du Spanish Catholic Center de ce même diocèse. Licencié en théologie, il a été professeur, curé de paroisse et membre du Presbyterium diocésain.

Elevé l'Eglise gréco-catholique de Hongrie au rang d'Eglise métropolitaine sui iuris.

Erigé en métropole l'éparchie gréco-catholique de Hajdúdorog (catholiques 270.000, prêtres 190, diacres 4, religieux 13).

Nommé Mgr.Fülöp Kocsis, premier Métropolitain de Hajdúdorog, jusqu'ici Evêque de l'éparchie.

Erigé en éparchie l'exarchat apostolique gréco-catholique de Miskolc (catholiques 56.200, prêtres 70), la rendant suffragante de l'Eglise métropolitaine de Hajdúdorog.

Nommé Mgr.Atanáz Orosz, premier Evêque de l'éparchie de Miskolc, jusqu'ici Evêque de l'exarchat apostolique.

Erigé l'éparchie gréco-catholique de Nyíregyháza, avec territoire démembré de l'éparchie de Hajdúdorog, la rendant suffragante de l'Eglise métropolitaine de Hajdúdorog.

Nommé Mgr. Atanáz Orosz, Administrateur apostolique sede vacante de l'éparchie gréco-catholique de Nyíregyháza.

Hier, jeudi 19 mars, il avait:

Nommé l'Abbé Vlastimil Krocil, Evêque de Ceske Budejovice (superficie 12.500, population 760.600, catholiques 291.700, prêtres 136, religieux 650), en République tchèque. L'Evêque élu, né en 1961 à Brno (Rép.tchèque) et ordonné prêtre en 1994, était jusqu'ici responsable diocésain de la pastorale. Licencié en théologie et philosophie, il a été aumônier, professeur, administrateu de paroisse et membre du Presbyterium.

Erigé le diocèse de Nogales (Mexique), avec territoire démembré de celui d'Hermosillo, le rendant suffragant de cette même Eglise.

Nommé Mgr.José Leopoldo González, premier Evêque de Nogales (superficie 44.243, population 483.180, catholiques 381.398, prêtres 44, religieux 62), au Mexique. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque Guadalajara (Mexique).