QUINZIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 14 OCT 2008 (VIS). A 16 h 30' s'est ouverte sous la présidence du Cardinal George Pell la quinzième Congrégation générale, au cours de laquelle se sont poursuivies les interventions des Pères synodaux et de quelques délégués fraternels. Voici des extraits de quelques interventions:

Le Cardinal Antonio María ROUCO VARELA, Archevêque de Madrid (Espagne). "Faire en sorte que la Parole de Dieu soit ferment de la culture moderne suppose qu'un de ses principaux traits caractéristiques soit pris en considération, spécialement dans le contexte euro-américain, à savoir: la conception immanentiste de l'homme et du monde, sans aucune référence, ni explicite ni implicite, à Dieu créateur et rédempteur de l'homme. Une caractéristique que l'on remarque particulièrement dans la culture socio-politique et juridique... La post-modernité a aggravé la conception moderne de l'homme, de la société et de l'ordre politico-juridique dans ses aspects les plus négatifs, ouvrant la voie au nihilisme existentiel et à la dictature du relativisme éthique. Le traitement légal réservé au droit à la vie, comme si l'Etat pouvait en disposer d'une manière illimitée, en constitue une preuve éloquente. Une réponse culturelle de l'Evangile s'avère donc urgente, qui, dans un dialogue sincère entre foi et raison, manifeste dans la vie publique la vérité de Dieu créateur et rédempteur de l'homme: du Dieu  qui est amour. Les laïcs doivent en être les protagonistes les plus actifs".

Mgr.Jean Gaspard MUDISO MUND'LA, SVD, Evêque de Kenge (République démocratique du Congo). "Mon intervention concerne l'apostolat biblique, précisément la préparation ou formation des futurs prêtres à l'apostolat biblique comme discipline académique dans les séminaires et maisons de formation religieuse... Si la Parole de Dieu doit inspirer toute la pastorale de l'Eglise, il nous faut repenser ou revoir la formation des grands séminaires et des maisons religieuses. Car la Parole de Dieu n'est pas et ne peut pas être une matière d'enseignement comme une autre, au même titre que les autres... L'apostolat biblique...veut aider le croyant à rencontrer son Seigneur qui s'adresse à lui et l'interpelle dans le concret de sa vie. Ce cours pourrait avoir cette double finalité: éveiller chez le séminariste une forte prise de conscience des Ecritures comme Parole de Dieu, source de la vie chrétienne et instrument du ministère pastoral; aider le séminariste à traduire ses connaissances des Ecritures dans sa situation quotidienne de vie".

Evêque MARK, du Patriarcat de Moscou et de toutes les Russies. "L'Eglise orthodoxe considère qu'il est important que les Ecritures soient accessibles à tous. La lecture de la Bible à l'Eglise pendant les fonctions liturgiques, cependant, représente le mode d'écoute le plus valable. Facilité d'accès des textes bibliques et respect de la tradition sont deux piliers pour la compréhension des Saintes Ecritures. La théologie orthodoxe ne renonce pas à de nouvelles études sur les textes sacrés. Nous considérons toutefois que l'interprétation des textes bibliques est strictement liée aux explications que les Pères de l'Eglise nous ont laissées. La fidélité à la tradition est la voie la plus sûre qui nous aide à ne pas nous perdre dans la multiplicité des opinions".

SB ARMASH, Evêque arménien apostolique de Damas. "La Parole de Dieu, en Arménie, a été proclamée dès le premier siècle par les apôtres Thaddée et Barthélémy qui, après leur action missionnaire, sont morts en martyrs. L'annonce de la Parole de Dieu au cours des trois siècles qui ont suivi, a donné des résultats fructueux, étant donné qu'en 301, l'Arménie a été le premier pays au monde à proclamer le christianisme comme religion d'Etat... Le peuple arménien, à travers son martyre, a donné un témoignage qui, encore aujourd'hui, forge l'identité chrétienne de chaque Arménien. La Parole de Dieu a été, et est, source de l'espérance et de la survie. Comment se présente, aujourd'hui, la situation de l'annonce de la Parole en Arménie. L'Arménie est un pays post-soviétique. On sait déjà quelle fut sa situation à l'époque soviétique. Après l'écroulement de l'Union Soviétique, nous faisons aujourd'hui, en Arménie, l'expérience d'un réveil spirituel et d'un intérêt profond pour l'écoute de la Parole de Dieu. Le nombre des cercles bibliques et des personnes qui fréquentent l'église est en augmentation".
SE/QUINZIEMECONGREGATION/...                    VIS 20081015 (690)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 14 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé Mgr.Jorge Rubén Lugones, SJ, Evêque de Lomas de Zamora (superficie: 1.352, population: 2.164.627, catholiques: 1.910.395, prêtres: 124, diacres: 72, religieux: 353), en Argentine. Il était jusqu'ici Evêque d'Orán (Argentine).
NER/.../LUGONES                                                        VIS 20081014 (50)

BIBLE EN PERSPECTIVE OECUMENIQUE

CITE DU VATICAN, 14 OCT 2008 (VIS). Ce midi près la Salle-de-Presse du Saint-Siège, a été présentée l'enquête internationale sur la lecture de la Bible dans une perspective œcuménique. Sont intervenus le Cardinal Walter Kasper, Président du Conseil pontifical pour l'unité des chrétiens, Mgr.Vincenzo Paglia, Evêque de Terni (Italie), Président de la Fédération biblique catholique, le Révérend Archibald Miller Milloy, Secrétaire général de la United Bible Societies (GB), M.Luca Diotallevi, Professeur de sociologie à l'Université Roma Tre, coordinateur de l'enquête consacrée à la lecture des Ecritures pour le compte de la Fédération biblique catholique. Au début de la conférence, un accord de coopération pour la traduction et la diffusion de la Bible a été signé entre la Fédération biblique catholique et la United Bible Societies.

  Dans son intervention, Mgr.Paglia a déclaré que "dans le dialogue oecuménique, le terrain biblique est celui qui a enregistré le plus de progrès et est aussi celui où une bonne collaboration est possible... Le sens œcuménique de la Bible, dans l'écoute synchronique et diachronique, n'est toutefois pas encore bien compris dans sa richesse et dans son caractère indispensable. Mais là où il est pratiqué, la richesse du patrimoine spirituel des diverses traditions apparaît". Le prélat a souligné un autre aspect "où les chrétiens sont déjà unis dans un engagement commun: la traduction et la diffusion de la Bible...qui a déjà été traduite en 2454 langues différentes (entièrement dans 438 langues, le Nouveau Testament dans 1168 langues et seulement quelques livres comme les évangiles ou les psaumes dans 848 langues)". 4500 autres langues attendent encore d'être confrontées avec les saintes Ecritures".
OP/BIBLE:OECUMENISME/PAGLIA                         VIS 20081014 (270)

DECES DU CARDINAL GONZALEZ ZUMARRAGA

CITE DU VATICAN, 14 OCT 2008 (VIS). Le Pape a fait parvenir un télégramme de condoléance à l'Eglise équatorienne et à la famille du défunt à la suite du décès hier à 83 ans du Cardinal José González Zumárraga, Archevêque émérite de Quito: "Je me joins à vos prières afin que le Seigneur concède la paix à celui qui au long de son ministère d'Evêque de Machala puis d'Archevêque métropolitain de Quito a servi l'Eglise avec intensité et dévouement. Il avait la foi dans le mystère pascal du Christ, qui éclaire et comble l'espérance de qui souffre et on se souvient de lui comme un pasteur engagé jusqu'à la fin dans l'évangélisation, notamment comme Président émérite de la Conférence épiscopale et comme Président du Comité organisateur du récent Congrès missionnaire américain... J'accorde de tout coeur ma bénédiction à tous ceux qui pleure la perte" du Cardinal.
TGR/MORT CARDINAL/QUITO-GONZALEZ                         VIS 20081014 (160)

CONCERT EN L'HONNEUR DU PAPE

CITE DU VATICAN, 13 OCT 2008 (VIS). En fin d'après-midi, Benoît XVI a assisté en la Basilique St.Paul-hors-les-murs au concert de l'orchestre philharmonique de Vienne dirigé par Christoph Eschenbach, qui a interprété la sixième symphonie d'Anton Bruckner. S'inscrivant dans le cadre des initiatives de l'Année paulinienne, ce concert était offert au Pape et aux Pères synodaux par la fondation Pro Musica et Arte Sacra.

  Après l'exécution, le Saint-Père a salué la magistrale interprétation de l'orchestre et dit que cette oeuvre traduit la foi de ce musicien autrichien "dont les oeuvres transmettent une vision religieuse de la vie et de l'histoire. Anton Bruckner, en s'inspirant du baroque autrichien et de la tradition schubertienne du chant populaire, Anton Bruckner a porté à son sommet le processus romantique d'intériorisation. En écoutant cette célèbre composition dans la basilique dédiée à saint Paul, on pense naturellement à un passage de la première épître aux Corinthiens dans laquelle l'apôtre, après avoir parlé de la diversité et de l'unité des charismes, compare l'Eglise au corps humain composé de membres différents mais tous indispensables à son bon fonctionnement. L'orchestre et le chœur aussi sont constitués d'instruments et voix différents qui en s'accordant entre eux offrent une harmonieuse mélodie agréable à l'oreille et à l'esprit".

  Le Pape a conclu en manifestant le souhait que la Basilique St.Paul, "où sont conservés les reliques de l'Apôtre des gentils, soit vraiment le point de départ d'initiatives liturgiques, spirituelles et artistiques tendant à redécouvrir son œuvre missionnaire et sa pensée théologique".
BXVI-CONCERT/.../SAINT PAUL HORS LES MURS                VIS 20081014 (260)

TREIZIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 14 OCT 2008 (VIS). Ce matin, en présence du Saint-Père, s'est ouverte la treizième Congrégation générale du Synode (241 Pères synodaux) sous la présidence du Cardinal George Pell. Voici des extraits de quelques interventions:

Le Cardinal Tarcisio BERTONE, SDB. "On enregistre une importante indifférence à la foi communiquée par les Ecritures sacrées par rapport au témoignage d'une personne croyante, indifférence qui s'accompagne d'un taux d'ignorance notable et surtout de difficultés à en donner une valeur vitale... Cependant, on remarque chez beaucoup de ces jeunes une surprenante disponibilité envers la Bible quand la syntonie est atteinte non pas, au moins au début, par le recours à une page biblique dite Parole de Dieu, mais par des adultes qui les accompagnent en éducateurs patients et témoins crédibles du personnage le plus grand qu'est la figure de Jésus, de personnes en somme qui lorsqu'elles disent Parole de Dieu, la montre dans leur vie. Si l'adulte, d'éducateur ami, réussit à se faire ouvrir la porte du cœur d'un jeune, alors l'Ecriture peut-être proposée comme un don qui porte avec lui toutes les qualités de la Parole de Dieu".

Le Cardinal Emmanuel III DELLY, Patriarche chaldéen de Babylone (Irak). "Je suis un fils de la terre d'Abraham, l'Irak... Nous avons tout essayé pour obtenir la paix et la tranquillité dans le pays. La situation dans certaines parties de l'Irak est désastreuse et tragique. La vie est un calvaire: la paix et la sécurité sont absentes de même que les éléments de base dans la vie de tous les jours... Tous craignent l'enlèvement, les séquestres et les intimidations... Et je ne parle pas du nombre toujours plus important de morts causés par les bombes et par les kamikazes qui mettent des ceintures explosives... Vivre la Parole de Dieu signifie pour nous en témoigner même au prix de notre propre vie comme cela a eu lieu et a encore lieu avec le sacrifice d'évêques, de prêtres et de fidèles... C'est pour cela que je vous supplie de prier pour nous et avec nous le Seigneur Jésus, Verbe de Dieu, et de partager notre préoccupation, nos espérances et la douleur de nos blessures afin que la Parole de Dieu faite chair reste dans son Eglise et avec nous comme une bonne nouvelle et comme un soutien. Seize de nos prêtres et deux évêques ont été enlevés et relâchés contre une rançon très élevée. Certains s'ajoutent à la liste des nouveaux martyrs qui prient aujourd'hui pour nous au Ciel: l'archevêque de Mossoul, Faraj Rahho, le père Raghid Ganni, deux autres prêtres et six autres jeunes".

Mgr.Javier ECHEVARRIA RODRIGUEZ, Prélat de l'Opus Dei. "Dans la vie des saints, la rencontre avec la Parole de Dieu à travers la lecture de la Sainte Ecriture a produit un changement radical dans l'existence. Nous tous, mais aussi nos prêtres et nos laïcs, devons chercher à avoir une soif profonde de Jésus-Christ, et vivre chaque scène de l'Evangile comme si nous étions un personnage parmi d'autres... Dans le sacrement de la confession, nous devrions, nous les pasteurs, recommander souvent aux fidèles la lecture de l'Evangile, leur enseigner à participer, étant donné que c'est dans la lecture que l'Evangile nous est raconté, et inviter les pénitents à offrir, eux aussi, ce même conseil à leurs collègues, aux membres de leurs familles et à leurs amis... Il faut plutôt que nous tous, les chrétiens, en tant que saints, nous essayions de porter ces textes dans notre vie personnelle de tous les jours pour la transformer... Il faudrait promouvoir des initiatives qui diffuseraient parmi les fidèles cette attitude de prière et de recueillement intérieur face à l'Evangile, pour faire en sorte qu'elle ait une retombée véritable dans notre vie quotidienne. Je pense, par ailleurs, qu'il faudrait soigner la lecture bien faite, c'est-à-dire véritablement vécue, des textes de la messe, non pas en les déclamant, mais avec la certitude que c'est Dieu qui parle aux fidèles et à la communauté".

Mgr.Joseph NGUYEN CHI LINH, Evêque de Thanh Hoa (Vietnam). "L'Evangile a été pour la première fois proclamé sur notre terre au début du XVI siècle dans le contexte douloureux d'une guerre interne entre deux royaumes de frères ennemis... Embarqués dans une telle histoire tissée de haine, de guerres idéologiques et de restrictions discriminatoires, nos chrétiens sont de plus en plus convaincus que seule la Parole de Dieu peut les garder dans l'amour, la joie, la paix, la communion et la tolérance... Un autre signe mérite d'être mentionné pour montrer que la Parole de Dieu continue à soutenir l'Eglise au Vietnam. Il s'agit de la conversion en masse des milliers de personnes des minorités ethniques peu de temps après la canonisation des 117 martyrs du Vietnam en 1988. Ce qui est curieux c'est que plusieurs ont avoué qu'ils ont écouté la radio protestante à Manille, aux Philippines, mais se convertissent au catholicisme au Vietnam. Ainsi, les protestants sèment et les catholiques moissonnent. La Parole de Dieu résonnant de très loin, en atteignant leurs oreilles, est devenu source de l'espérance pour ces gens perdus dans les montagnes, privés de tout et sans avenir. En conclusion, je voudrais, en tant que chrétien vietnamien, répéter cette conviction que dans les persécutions, notre plus grande grâce est la fidélité à la Parole de Dieu".

Andrea RICCARDI, Fondateur de la communauté Sant Egidio. "Grégoire le Grand nous enseigne que la Parole croît avec celui qui la lit. Elle éclaire les pauvres, elle nous conduit à comprendre que, leur être proches c'est l'être aussi au Christ lui-même. Elle fait émerger la dimension structurante du chrétien: le disciple... A une époque de tourbillonnement de paroles, la Parole fait mûrir dans le silence... Parfois la Parole est enchaînée par des projets, une tendance à se mettre en avant, des lectures idéologiques... Evangéliser n'est pas une technique, mais un débordement de la Parole. Le synode peut être le moment opportun pour faire mûrir, dans le peuple de Dieu, une saison d'amour pour les Ecritures. Forts d'un siècle de culture biblique, le temps n'est-il pas enfin venu de développer, au sein du peuple de Dieu, la dévotion à la Parole? L'homme et la femme chrétiens deviendront alors, dit Jean Chrysostome, simples avec intelligence dans un monde complexe".

Le P.Luis Fernando FIGARI, Supérieur général de la Société de vie chrétienne (Pérou). "Dans Ecclesiam Suam, Paul VI mettait en relief la dimension communicative de la Révélation... La Parole éternelle incarnée parle un langage humain et manifeste le mystère de Dieu et son dessein, ainsi que le mystère de l'être humain, la grandeur de sa vocation et l'horizon de sa réalisation personnelle... Dans ce chemin, le silence actif est nécessaire impliquant non seulement  d'écouter dûment, mais de le faire en Ecclesia, en ouvrant son cœur à l'intériorisation et à l'adhésion à la Parole de Dieu. La Parole écoutée et accueillie nourrit en nous la foi dans l'esprit, transformant nos critères jusqu'à parvenir à avoir l'esprit du Christ...et nous pousse à la foi dans l'action, conscients que sont bienheureux ceux qui écoutant la Parole la mettent en pratique".
SE/TREIZIEME CONGREGATION/...                                       VIS 20081014 (1180)

NEUVIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 10 OCT 2008 (VIS). La neuvième Congrégation générale, qui s'est ouverte à 16 h 30', a poursuivi l'audition des Pères synodaux sous la présidence du Cardinal George Pell. Voici des extraits de certaines interventions:

Mgr.Cornelius Fontem ESUA, Archevêque de Bamenda (Cameroun). "Il est nécessaire et urgent de remettre les Saintes Ecritures dans les mains des fidèles afin qu'elles prennent vie pour eux dans leur travail, dans leurs familles et dans leurs différents cadres de vie, et qu'elle soient la source et l'inspiration de la vie et des activités des petites communautés chrétiennes. Il est aussi urgent d'inculturer la foi chrétienne et de dialoguer avec la religion africaine traditionnelle. Nous suggérons donc...de donner une formation appropriée aux prêtres, aux religieux et aux laïcs, afin qu'ils soient des agents de l'apostolat biblique", mais aussi d'introduire "un cours sur le ministère pastoral biblique dans les cursus des séminaires et dans les maisons de formations pour préparer les futurs prêtres et religieux à leur ministère... Il serait en outre souhaitable de donner une formation biblique à tous les fidèles, notamment aux jeunes... La Bible devrait avoir une place spéciale dans toute maison chrétienne pour la lecture, la prière, l'étude et la vénération. La Bible devrait être traduite dans les dialectes locaux, ce qui serait un premier pas vers l'inculturation et ce qui rendrait la Parole de Dieu accessible aux fidèles dans leur propre langue... Un institut biblique devrait être établi en Afrique de manière à promouvoir des recherches bibliques dans le cadre de l'Eglise en Afrique".

Mgr.Antonio MENEGAZZO, MCCJ, Administrateur apostolique de El Obeid (Soudan). "Au Soudan, il existe un grand désir et une grande faim de la Parole et de la compagnie de Dieu. Preuve en est le grand nombre de chrétiens qui demandent une Bible. Nos chrétiens attendent de cette assemblée une aide afin d'accéder plus facilement à la Parole de Dieu, c'est-à-dire rendre plus accessible la Bible à toutes les classes sociales, surtout grâce à sa traduction dans les langues des différentes tribus... Des prêtres, des religieux et des religieuses participent à la diffusion et à la prière de la Bible avec des groupes de fidèles et guident ces groupes à la juste compréhension de la Parole de Dieu, mais un plus fort engagement et un plus grand effort leur est demandé... La Parole de Dieu n'a pas pénétré profondément dans le coeur et dans l'esprit de nos fidèles, qui ne sont pas encore parvenus à changer complètement de mentalité. Leur culture n'a pas été purifiée complètement par la Parole de Dieu. Bien des fois, ils sont incapables de trouver une solution à leurs problèmes et recourent encore, avec une certaine facilité, à leurs antiques coutumes. Le degré d'ignorance est plutôt élevé et bien des fois Dieu leur parle dans une langue incompréhensible. En outre, la Bible a été traduite seulement en quelques langues des nombreuses tribus existantes. Nous attendons un plus grand effort de la part de l'Eglise et des organisations catholiques pour aider les traductions et préparer les experts en vue de ces traductions... La Parole de Dieu est le centre de la vie chrétienne et devrait en tant que tel être également le centre dans la préparation des catéchumènes au Baptême. Au Soudan, la majorité des catéchumènes ne sait ni lire ni écrire. Il s'ensuit que, pour bien les préparer au baptême, les catéchistes doivent être capables d'expliquer la Parole avec des posters, des dessins et leur propre langage...Un grand dilemme se pose : des catéchistes peu préparés parce que peu instruits et des catéchumènes qui veulent devenir disciples du Christ. Ils apprennent le catéchisme et les vérités de la  foi par coeur, avec une connaissance minimale des Ecritures. Que faire? Peuvent-ils être baptisés? Nous ne devons pas oublier que la grâce de Dieu travaille en ces chrétiens nouveaux et humbles... Nous devons faire face à un autre grand défi: la justice et la paix, le pardon et la réconciliation, après 21 ans de guerre civile entre le nord et le sud du pays... Même après l'accord de paix...la situation n'est ni claire ni encourageante. N'oublions pas la guerre au Darfour, qui se poursuit sans aucun signe d'amélioration de la situation. Nous sommes convaincus que la solution pour un avenir de paix, on ne pourra la trouver que dans la fidélité à Dieu et à sa Parole... L'Eucharistie et la Parole de Dieu, tel est le binôme qui peut apporter la paix et la sérénité dans le coeur de tous. Mais comment faire quand les distances sont énormes et l'insécurité du fait des guerres et du banditisme rend le contact entre prêtres et fidèles très difficile et périlleux? Le manque de prêtres est un autre facteur négatif. De nombreux chrétiens ne peuvent recevoir la Parole de Dieu et l'Eucharistie que rarement, peut-être quelques fois par an. Un surcroît d'esprit missionnaire de tout le clergé serait nécessaire tout comme plus de générosité de la part des pays riches de clergé afin d'aider ceux qui se trouvent dans le besoin".

Mgr.Ramzi GARMOU, Archevêque chaldéen de Téhéran des Chaldéens (Iran). "Toute la Bible, depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse, nous dit que la fidélité à la Parole de Dieu conduit à la persécution. Le premier persécuté par excellence est Jésus lui-même, qui a connu la persécution dès les premiers jours de sa naissance et jusqu'à sa mort sur la croix. Selon l'Evangile, la persécution est considérée comme le signe le plus éloquent de la fidélité à la Parole de Dieu. La croissance de l'Eglise et son propres chemin de d'évangélisation des peuples est fruit de la persécution qu'elle a subie en tous les lieux et en tous les temps. Jésus, dans l'Evangile, nous parle avec beaucoup de clarté de la persécution. Prions l'Esprit, afin qu'il donne à l'Eglise du troisième millénaire et en cette année de saint Paul, la grâce et la joie de faire une réelle expérience de la persécution à cause de sa fidélité à la Parole de Dieu".

Mgr Dionisios LACHOVICZ, OSBM, Evêque de curie de Kyïv-Halyc (Ukraine). "Ma première observation concerne l'unité entre Parole et Baptême, et entre ceux-ci et  l'Eucharistie. On lit dans l'Instrumentum Laboris que deux réalités unissent les chrétiens, la Parole de Dieu et le Baptême... Au  numéro 35, il est écrit qu'il existe également une unité intime entre Parole et Eucharistie... Il devient difficile de comprendre du point de vue de l'oecuménisme pourquoi ne peut-on pas célébrer l'Eucharistie avec les orthodoxes (par exemple), alors qu'on peut proclamer ensemble la Parole de Dieu et avoir en commun le Baptême... Nous avons l'impression que tout ce qui est dit sur l'oecuménisme est dit par les autres, par un tiers, absent au moment de s'exprimer. Comme si cette Parole pouvait faire un miracle alors que nous, nous restons nous-mêmes... Il me semble que l'on court également le risque d'instrumentaliser la Parole de Dieu... On peut connaître par coeur toute la Bible, en parler en toute compétence, mais rester en dehors d'elle, ne pas s'en nourrir, ne pas être incorporé dans le Christ, ne pas être baptisé dans le Christ".

  Ensuite, le Cardinal Angelo SCOLA a lu un rapport sur l'accueil de l'Exhortation apostolique post-synodale Sacramentum Caritatis, ayant suivi la dernière Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques consacrée à L'Eucharistie, source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise.
SE/NEUVIEME CONGREGATION/...                                   VIS 20081011 (1230)

APPELS A LA PAIX

CITE DU VATICAN, 12 OCT 2008 (VIS). A la fin de la messe de canonisation de Gaetano Errico, Maria Bernarda Bütler, Alphonsine de l'Immaculée et Narcisa de Jesús Martillo Morán, Benoît XVI a récité l'angélus et s'est adressé à l'assistance. Le Pape a d'abord assuré de ses prières les chrétiens de l'Inde qui vivent un moment difficile dans le pays de sainte Alphonsine, recommandant à Dieu tous ceux qui veulent la paix et oeuvrent à la réconciliation: "J'invite les auteurs des violences à y renoncer et à s'unir à leurs frères et soeurs pour travailler à bâtir une civilisation de l'amour".

  Puis il a recommandé aux fidèles venus de Colombie et d'Equateur de suivre l'exemple de cohérence chrétienne, de foi et de charité offert par leurs deux nouvelles saintes, "afin d'aller vers une société plus juste et solidaire. Nous sommes tous conviés -a ensuite dit le Pape aux francophones- à être, à la croisée des chemins, des témoins audacieux de la Parole de Dieu pour inviter aux noces de l'Evangile tous ceux que nous rencontrons". Et en cette journée nationale de mémoire consacrée à Jean-Paul II, il a dit bénir toute initiative tendant à la commémoration de son prédécesseur.

  S'adressant enfin aux fidèles italiens, Benoît XVI a salué leur "attachement au chapelet, comme moyen quotidien d'union à Jésus", invitant les compatriotes de saint Gaétan "à prier pour la réconciliation et la paix dans des régions plongées dans de grandes souffrances" comme le nord du Kivu (République démocratique du Congo), et pour les chrétiens d'Irak et d'Inde victimes de violences.
ANG/.../...                                             VIS 20081013 (270)

LES SAINTS SONT UN SOUTIEN QUOTIDIEN

CITE DU VATICAN, 12 OCT 2008 (VIS). A 10 h Place St.Pierre, Benoît XVI a célébré la messe de canonisation des bienheureux Gaetano Errico (1791-1860), prêtre italien fondateur des Missionnaires des Sacrés Coeurs de Jésus et Marie, Maria Bernarda Bütler (1848-1924), religieuse suisse fondatrice des Missionnaires franciscaines de Marie Auxiliaitrice, Alphonsine de l'Immaculée Conception (1910-1946), Clarisse indienne, et Narcisa de Jésus Martillo Morán (1832-1869), laïque équatorienne.

  Commentant à l'homélie l'image évangélique des invités qui prennent part au banquet revêtus de l'habit nuptial, le Saint-Père a rappelé que cela était une sorte d'anticipation de la fête finale du Ciel qu'est "le banquet de l'Eucharistie, auquel nous invite chaque jour le Seigneur et auquel nous devons prendre part vêtus de l'habit nuptial de sa grâce. S'il nous arrive de tacher voire de déchirer par le péché cet habit, la bonté de Dieu ne nous repousse pas, ni ne nous abandonne à notre destin, mais nous offre par le sacrement de la Réconciliation la possibilité de rétablir dans son intégrité l'habit nuptial nécessaire pour la fête". Par conséquent, a-t-il souligné, "le ministère de la Réconciliation est toujours un ministère actuel.

  "Le prêtre Gaetano Errico...s'est dévoué à ce ministère avec application, assiduité et patience, sans jamais se refuser, ni s'épargner. Il s'inscrit ainsi parmi les figures extraordinaires des prêtres qui, inlassables, ont fait du confessionnal le lieu de dispense de la miséricorde de Dieu, en aidant les hommes à se retrouver eux-mêmes, à lutter contre le péché et à progresser sur le chemin de la vie spirituelle. La route et le confessionnal furent les lieux privilégiés de l'action pastorale de ce nouveau saint. La route lui permettait de rencontrer les personnes auxquelles il adressait son invitation coutumière: 'Dieu t'aime, quand nous verrons-nous?', et dans le confessionnal, il rendait possible leur rencontre avec la miséricorde du Père céleste".

  Puis le Saint-Père a évoqué Maria Bernarda Bütler, en soulignant son amour profond pour le Seigneur, dès son jeune âge. L'Eucharistie fut "la source et le pilier de la spiritualité de cette nouvelle sainte, que son  élan missionnaire a conduit à quitter la Suisse, pour s'ouvrir à d'autres horizons d'évangélisation en Equateur et en Colombie. Au milieu des graves difficultés auxquelles elle a dû faire face, notamment l'exil, elle a gardé gravée dans son coeur l'exclamation du psaume que nous avons écouté aujourd'hui: Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal, car tu es avec moi".

  "Tout au long d'une vie d'extrême souffrance physique et spirituelle, Alphonsine de l'Immaculée fut une femme exceptionnelle, qui est aujourd'hui offerte au peuple de l'Inde, comme leur première sainte canonisée. Elle était convaincue que sa croix était le véritable moyen de parvenir au banquet céleste, préparé pour elle par le Père... Puissions-nous l'imiter en portant notre croix afin de la rejoindre un jour au paradis".

  Quant à Narcisa de Jesús Matillo Morán, a conclu le Pape, "pour seconder avec docilité l'action de l'Esprit Saint dans son âme, elle chercha toujours le conseil et le guide de prêtres experts et bons, considérant la direction spirituelle comme l'un des moyens les plus efficaces pour parvenir à la sanctification. Sainte Narcisa de Jesús nous montre un chemin de perfection chrétienne accessible à tous les fidèles. Malgré les grâces abondantes et extraordinaires qu'elle reçut, son existence s'écoula dans la plus grande simplicité, se consacrant à son travail de couturière et à son apostolat de catéchiste. Dans son amour passionné pour Jésus, qui la mena à entreprendre un chemin d'intense prière et de mortification, et à s'identifier toujours davantage avec le mystère de la Croix, elle nous offre un témoignage fascinant et l'exemple parfait d'une vie totalement dévouée à Dieu et à ses frères".

  "Rendant grâce au Seigneur, Benoît XVI a réclamé l'intercession des nouveaux saints, afin qu'ils "nous soutiennent dans les peines du quotidien, pour que nous puissions arriver un jour à partager avec eux et avec tous les saints la joie de l'éternel banquet dans la Jérusalem céleste".
HML/CANONISATIONS/...                                        VIS 20081013 (670)

AUDIENCES

CITE DU VATICAN, 11 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a reçu ce matin en audiences séparées huit prélats de la Conférence épiscopale de l'Equateur en visite Ad Limina:

-Mgr.Gernán Trajano Pavón Puente, Evêque d'Ambato.

-Mgr.Angel Polivio Sánchez Loaiza, Evêque de Guaranda.

-Mgr.Victor Alejandro Corral Mantilla, Evêque de Riobamba, accompagné de son Auxiliaire, Mgr.Fausto Feliciano Gaibor García.

-Mgr.Lorenzo Voltolini Esti, Archevêque de Portoviejo.

-Mgr.José Victorino Naranjo Tovar, Evêque de Latacunga, accompagné de son prédécesseur, Mgr.Raúl Holger López Mayorga.

-Mgr.Miguel Angel Aguilar Miranda, Ordinaire militaire.
AL/.../...                                                    VIS 20081013 (90)

DOUZIEME CONGREGATION

CITE DU VATICAN, 13 OCT 2008 (VIS). Ce matin à 9 h 30', les Pères synodaux se sont réunis au cours de leur douzième Congrégation générale, sous la présidence du Cardinal William Joseph Levada. Voici des extraits de quelques interventions:

Le Cardinal George PELL, Archevêque de Sydney (Australie). "Les évêques sont appelés à aplanir la route à l'Esprit afin qu'il puisse agir de manière efficace lorsque la Parole de Dieu rencontre les individus et les communautés. D'où les suggestions suivantes: La formation d'équipes de jeunes adultes laïcs pour témoigner du Christ au sein des groupes de jeunes, des paroisses, des écoles et des universités. Le développement d'équivalents contemporains de ce que furent les Mystères médiévaux afin d'apporter la Parole de Dieu aux personnes. Les chemins de croix des Journées mondiales de la jeunesse de Sydney et de Toronto en constituent deux exemples, tout comme Oberammergau et le film La Passion du Christ. Développer et soutenir les réseaux sociaux catholiques en ligne sur Internet, tel que XT3, le Christ pour le troisième millénaire (wwww.xt3.com), un facebook catholique, avec au moins 40 000 membres, lancé lors de la Journée mondiale de la Jeunesse de Sydney. Sa Sainteté le Pape Benoît a adressé un bref message aux usagers le 8 septembre. Le développement d'un Institut central pour la traduction de la Bible, de manière à ce que cette dernière puisse être traduite plus rapidement et plus soigneusement dans les langues locales en Asie, en Afrique et en Océanie. Une collecte permettant de financer ce travail de traduction serait utile. Demander à la Congrégation pour la doctrine de la foi de donner des lignes directrices sur l'infaillibilité des Ecritures".

Le Cardinal Stanislaw RYLKO. "Un des plus précieux fruits du Concile Vatican II a, sans aucun doute, été une meilleure diffusion de l'Ecriture et la connaissance plus approfondie que le peuple de Dieu en a acquise... La redécouverte de la place de la Parole de Dieu dans la vie des baptisés a, ensuite, été spécialement favorisée par des mouvements ecclésiaux et des nouvelles communautés... Pour une grande quantité de laïcs, de mouvements et de nouvelles communautés, ils sont donc devenus de véritables laboratoires de la Parole de Dieu au sein desquels on se familiarise avec les Saintes Ecritures, on apprend à apprécier la Parole de Dieu et à la vivre dans les conditions ordinaires de la vie laïque, au cœur du monde. Pour le rapport des baptisés avec la Parole de Dieu, un autre grand signe d'espérance vient des nouvelles générations. Les Journées mondiales de la jeunesse ont donné, et continuent à le faire, une importante contribution à la diffusion de la connaissance de la Parole de Dieu chez les jeunes".

Le Cardinal Renato Raffaele MARTINO. "La foi suscitée par la Parole de Dieu doit donc constituer, comme il a été souligné dans les premiers chapitres du Compendium de la Doctrine sociale, l'horizon toujours présent et indispensable de la doctrine sociale... Il faut tenir compte du fait que tant l'étude de l'Ecriture Sainte que celle de la Doctrine sociale, tout en employant des concepts et des méthodologies différents, représentent dans tous les cas une connaissance dans la foi... Dans l'Ecriture Sainte, il est possible de trouver les lignes directrices de la doctrine sociale, comme l'option pour les pauvres, l'engagement en faveur de la justice, le principe de la destination universelle des biens, qui ont de toute évidence une origine biblique".

Le Cardinal Jean-Louis TAURAN. "La Parole a toujours eu un rôle décisif pour la compréhension du phénomène religieux... Toutes les grandes religions possèdent leurs Livres sacrés. L'Islam, en particulier, est considéré par ses adeptes comme la religion du Livre par excellence... De ces religions, les chrétiens peuvent apprendre beaucoup, bien que le christianisme ne saurait être inclus dans les religions du Livre. Il serait opportun que les futurs prêtres, religieux et les agents pastoraux soient formés à la lecture directe des textes fondateurs des autres religions au lieu de se contenter d'un commentaire. Mais il est tout aussi important de faire connaître la Bible à nos partenaires du dialogue interreligieux, en particulier notre approche herméneutique du texte sacré. En partageant nos patrimoines spirituels respectifs, sans irénisme ni syncrétisme, nous serons amenés à découvrir que nous sommes tous des hommes et des femmes désireux d'être enseignés par Dieu".

Le Cardinal Odilo Pedro SCHERER, Archevêque de São Paulo (Brésil). "Les immigrés ne devraient donc pas être considérés simplement comme un objet de préoccupation pastorale: ils sont ou bien ils peuvent devenir de véritables missionnaires!.. Pour les raisons susmentionnées, je crois que le Synode pourrait recommander en particulier deux choses: encourager les personnes qui se trouvent en situation de migration ou en voyage à emporter la Parole de Dieu et même le livre de l'Ecriture Sainte, conscientes qu'il s'agit d'une richesse qui n'a pas de prix et qui ne connaît pas de limites géographiques ou culturelles, d'un don à vivre dans la nouvelle patrie et à partager avec le peuple qui les accueille; à ceux qui reçoivent les immigrés dans leur lieu de destination, on pourrait recommander d'accueillir avec une attitude positive ces frères, qui proviennent d'autres nations apportant dans leur bagage la bonne nouvelle, en favorisant leur insertion dans les communautés locales et le partage de leurs expériences de foi et de vie chrétienne".

Mgr.Thomas MENAMPARAMPIL, SDB, Archevêque de Guwahati (Inde). "Comment faire pour porter la Parole à ceux qui ne vont pas à l'Eglise, à ceux qui n'ont jamais entendu l'Evangile?.. Je suggère que...nous soyons créatifs d'un point de vue pastoral, de façon à ce que...les missionnaires puissent apporter de nouvelles idées; que nous développions les moyens nécessaires pour persuader et convaincre, et non pour produire un rejet ou une opposition... La parole de Dieu doit être portée là où se trouvent les situations de conflit, des jeunes armés, des situations d'injustice et de pauvreté absolue. Il ne s'agit pas de conquérir l'écoute à travers des condamnations hypocrites, des prétentions de vérité et la présomption de poser des bases morales plus hautes, mais plutôt avec une sollicitude humaine visible, d'un engagement vers ceux qui souffrent inspiré de l'Evangile, avec une attention spéciale envers les diverses sensibilités culturelles. La Parole révèle son pouvoir dans ces situations concrètes de vie, et défie les sociétés injustes, réconcilie, soutient les pauvres, apporte la paix".
SE/DOUZIEME CONGREGATION/...                               VIS 20081013 (1050)

ONZIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 11 OCT 2008 (VIS). Cet après-midi, s'est déroulée la onzième Congrégation générale au cours de laquelle se sont poursuivies les interventions des Pères synodaux. Le Président de séance était le Cardinal Odilo Pedro Scherer. Voici quelques extraits de ces interventions:

Mgr.Louis PORTELLA MBUYU, Evêque de Kinkala (Congo)."Dans un pays marqué négativement par une série de conflits internes, nous constatons un foisonnement de mouvements religieux qu'on peut classer en deux catégories: d'une part, les mouvements qui pratiquent une lecture d'orientation libératrice tout en faisant appel à des éléments de la religion traditionnelle. Ils présentent une sorte de réaction face à un christianisme considéré comme une négation de l'identité africaine. D'autre part, des mouvements, ramifications du mouvement pentecôtiste d'origine américaine, caractérisés par une lecture de la Bible fondamentaliste et même magique, propres à démobiliser les consciences par rapport aux problèmes concrets de la vie en société. Il y a aussi des mouvements d'orientation ésotérique et gnostique, caractérisés par une lecture symbolique et idéologique de la Bible. Tout cet ensemble est à situer dans un contexte de mauvais développement avec son lot de misère et de résignation. Face à cette situation bien complexe, l'urgence se fait sentir d'aider, d'encourager les fidèles du Christ au Congo à lire la Parole de Dieu, à la méditer, à la prier car elle est susceptible de recréer l'homme africain qui porte encore en lui les séquelles de son passé. Cela exige un accès facilité au texte biblique grâce aux traductions. C'est une des urgences pastorales de notre Eglise. Par ailleurs cette lecture de la Parole de Dieu doit susciter chez le lecteur africain la prise de conscience de sa responsabilité à l'égard d'une société qui attend d'être transformée dans toutes ses structures selon les valeurs de l'Evangile".

Mgr.Gregor Maria HANKE, OSB, Evêque de Eichstätt (Allemagne). "La Parole de Dieu ne s'épuise pas avec la Bible imprimée ni même avec l'annonce de la Parole. La Parole écrite n'a pas la même gradation  que  la Parole-Logos révélée dans l'incarnation. La force de la Parole écrite et annoncée vit de la présence permanente, dans l'histoire du monde, de cette plus grande Parole-Action. Cela fait, des lettres de la Sainte Ecriture, la Parole de Dieu qui chemine avec l'homme d'aujourd'hui et qui, en elle, ouvre le dialogue de Dieu avec l'homme. C'est cependant l'Eucharistie le lieu où se manifeste la Parole d'action, avec toute son histoire du salut et l'eschatologie".

SB Nerses Bedros XIX Tarmouni, Patriarche de Cilicie des Arméniens (Liban). "Selon la tradition, l'origine de l'Eglise arménienne, évangélisée par Grégoire l'Illuminateur, est située à la date de l'adoption du christianisme comme religion d'Etat en Arménie en l'an 301. En ce temps-là, l'alphabet arménien n'existait pas et les lectures bibliques étaient proclamées en langue grecque ou syriaque. L'officiant devait ensuite les traduire en arménien. Ceci ne facilitait pas la compréhension de la Parole de Dieu par les néophytes arméniens. D'où est née l'idée d'inventer un alphabet pour traduire la Bible dans la langue du peuple... L'on peut conclure sans hésitation que l'invention de l'alphabet arménien en l'an 406 n'avait d'autre but que celui de l'évangélisation. Cette évangélisation a aidé à sauvegarder la foi chrétienne souvent en danger, comme en 451   la Bible était à peine traduite   et durant les siècles suivants. La Parole de Dieu a soutenu l'Eglise et le peuple arménien durant sa pénible histoire. Elle a imprégné et animé toute la culture arménienne au long des siècles. La vie des chrétiens en Arménie a été continuellement pénétrée et guidée par la Parole de Dieu. Que cette richesse précieuse que représente les Saintes Ecritures ainsi que la vie exemplaire de nos ancêtres stimulent la nouvelle génération pour recourir toujours plus à la Parole de vie. Ceci sera le fruit des conclusions de ce synode".

Mgr.Ricardo Ernesto CENTELLA GUZMAN, Auxiliaire de Potosi (Bolivie). "La réalité nous montre que la Parole de Dieu et les cultures antiques et modernes sont des mondes séparés et parallèles... D'où le grand défi pastoral: relancer une authentique incarnation de la Parole de Dieu avec son visage propre, dans une situation concrète qui signifie et engage à assumer un projet de société en réponse à la nécessité historique, sociale et culturelle de nos communautés, pour que nous améliorions nos vies selon la vie de Jésus de Nazareth.  Nous ne pouvons pas continuer à lire et méditer la Parole sans la relation nécessaire avec les cultures et sans l'engagement social qui en découle. Il faut donner la priorité à une lecture de la Parole insérée dans son contexte, qui soit en mesure de transformer les personnes et les structures... Nous avons besoin que chaque action, projet, groupe et mouvement, institution et structure de notre Eglise revoie ses propres motivations et parte de nouveau selon l'inspiration biblique. Il est urgent de montrer au monde une nouvelle manière d'être Eglise".

Mgr.Friedhelm HOFMANN, Evêque de Würtzburg (Allemagne). "Comment pouvons-nous atteindre les personnes qui ne viennent pas à l'Eglise?.. La révélation de Dieu ne se limite pas à la Parole de Dieu dans la Bible. Elle se trouve aussi dans la nature et dans la culture. La révélation la plus élevée et plus intense de Dieu est, certainement, l'incarnation de la Parole de Dieu en Jésus-Christ. C'est cela qui doit être expliqué... La Parole de Dieu a été inculturée dans les cultures les plus diverses. Elle a un impact sur l'art. En Europe, nous possédons une histoire culturelle chrétienne impressionnante de presque 2000 ans. Des architectures extraordinaires, des oeuvres d'art figuratives, musicales et littéraires sont nées de la foi et ont accueilli, en elles, le témoignage de la foi. Il faut, maintenant, faire de nouveau parler cette foi figée. Au moyen-âge, on connaissait la Biblia Pauperum, qui expliquait visuellement les parties de l'histoire du salut à ceux qui ne savaient pas lire. Aujourd'hui, il faut expliquer la culture chrétienne parce que beaucoup de personnes ne comprennent plus cette langue et ne se consacrent pas directement à la Sainte Ecriture...Il faut donc rechercher, dans la culture contemporaine aussi, les traces de la foi et les ramener à leur fonction de liaison. S'il est vrai que les artistes sont les sismographes de leur temps, alors c'est bien que nous profitions de leur travail, et que nous les interpellions et les impliquions dans l'annonce de la Parole de Dieu".

Mgr.Zbigniew KIERNIKOWSKI, Evêque de Siedlce (Pologne). "L'homme moderne, qui n'est pas formé à l'écoute de la Parole, reste souvent face à elle tel un sourd-muet... Le kérygme est un moment très important. Cependant, si le kérygme n'est pas suivi d'une véritable formation individuelle à l'écoute de la parole au sein de la communauté de foi, on court le risque de tomber dans différents moralismes, ou de déboucher dans différents types de fanatisme ou d'autres types d'interprétation subjective... Ce qui se réalise fermement dans le chemin néocatéchuménal est basé sur le kérygme initial et est suivi par une série de processus sous la conduite de l'Eglise (évêques, curés et catéchistes) faite dans de petites communautés en suivant les étapes nécessaires à l'initiation chrétienne. Le catéchumène fait ainsi suivre au novice un parcours qui lui enseigne à rapporter la Parole à sa vie".
SE/ONZIEME CONGREGATION                                   VIS 20081013 (1200)

DIXIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 11 OCT 2008 (VIS). Ce matin, s'est tenue la dixième Congrégation générale du Synode des évêques, sous la présidence du Cardinal Odilo Pedro Scherer. Voici quelques extraits d'interventions des Pères synodaux:

Mgr.Joseph VO DUC MINH, Coadjuteur de Nha Trang (Vietnam). "L'Eglise du Christ au Vietnam...a parcouru un chemin plein de croix. À travers les hauts et les bas de leur histoire, comme les Juifs au temps de l'Exil, les catholiques vietnamiens comprenaient que seule la Parole de Dieu reste et ne déçoit jamais. Cette Parole...est devenue la source de consolation et de force qui donne la fermeté pour tous les membres du peuple de Dieu, et en même temps le point focal qui les aide à découvrir leur avenir... La Parole de Dieu aide à découvrir la figure véritable de Jésus-Christ, qui incarne l'amour rédempteur de Dieu, à travers le mystère de la croix. A cause de l'expérience douloureuse vécue par l'Eglise du Christ au Vietnam, le mystère de la Croix est devenu non seulement proche de la vie quotidienne, mais encore un élément essentiel qui rassemble le peuple de Dieu".

Mgr.Stanislav ZVOLENSKY, Archevêque de Bratislava (Slovaquie). "Dans l'histoire, on rencontre beaucoup d'hommes et de femmes qui ont lu l'Ecriture d'une manière qui les a porté à réorienter totalement leur vie, à changer leur façon de penser et d'agir, ou au moins à donner une nouvelle raison d'être à leur propre position de foi. L'histoire de l'Eglise est continuellement caractérisée par le retour à un radicalisme existentiel de l'Ecriture. La sainteté de nombreux chrétiens est une conséquence de la réponse sincère et souvent radicale à l'appel de la Parole de Dieu... On peut se servir, comme exemple, de la lecture franciscaine de la Bible qui se présente, sans doute, comme surprenante si nous la considérons dans l'optique des critères scientifiques d'interprétation contemporains et du point de vue des fruits de la foi que cette lecture a portés. L'un des signes caractéristiques de cette lecture a été le principe sine glossa. Il s'agissait de l'accueil de la Parole de Dieu, ainsi qu'elle est écrite dans l'Ecriture Sainte, privée des commentaires académiques. Selon saint François, la vérité divine n'est pas objectivée dans les paroles et dans les phrases de la Bible, elle n'est pas toujours à disposition comme une réponse prête à être donnée à tous les problèmes. On peut la découvrir seulement dans le contexte entier et personnel, elle ne se concentre pas sur la matière du texte mais sur l'action de Dieu".

Mgr.Enrique DIAZ DIAZ, auxiliaire de San Cristobal de las Casas (Mexique). "On est fidèle à la Parole de Dieu lorsque la première forme de charité se réalise dans le respect des droits de la personne humaine, dans la défense des opprimés et de ceux qui souffrent. Et parmi ceux qui souffrent, se trouvent en particulier les indigènes de nos communautés d'Amérique latine... Dans de nombreux lieux, une relation entre la Parole et les cultures indigènes a commencé . Dans un certain sens, la Bible est très proche de leurs conceptions et cosmogonies de par leur commune culture rurale... Toutefois il s'agit de cultures différentes et d'un chemin à peine entrepris qu'il est nécessaire de parcourir en faisant attention, afin de ne pas condamner ce que l'on ne comprend pas, d'expliquer et de valoriser la Parole révélée, de ne pas détruire des cultures et d'incarner réellement l'Evangile dans nos peuples. Du côté catholique, il y a un manque de traduction de la Bible dans les langues indigènes et l'on a peu cherché à comprendre leur culture et sa conception. Tant que la Parole révélée ne deviendra pas parole vivante écrite dans leur culture et dans leur vie, il sera très difficile qu'elle parvienne à pénétrer leur cœur et à s'incarner dans ces peuples. En tant qu'Eglise, nous devons proclamer cette bonne nouvelle inculturée afin que leurs cœurs fleurissent, qu'ils puissent se tenir debout, avec dignité, et nous offrir leur parole évangélisatrice".

Mgr.Georg MULLER, SSCC, Evêque de Trondheim (Norvège). "Dans une Eglise d'extrême diaspora au milieu de chrétiens d'autres Eglises et communautés ecclésiales, le Synode souligne l'importance de l'Ecriture et de la Parole de Dieu. La collaboration biblique représente un ample forum pour l'œcuménisme. Collaborant avec les sociétés bibliques nationales, nous utilisons depuis de nombreuses années des éditions de la Bible que nous n'avons pas réalisées seuls. Dans le même temps, cette communion est comprise et entendue de manière différente. Ceci a un effet important sur la compréhension de la doctrine chrétienne et sur son application dans la vie. Dans un monde toujours plus sécularisé, l'Eglise doit trouver de nouvelles modalités pour donner un espace vivant à la Parole de Dieu et valoriser les expériences positives réalisées avec elle. L'Eglise catholique en Scandinavie est une forte minorité. Souvent, dans nos pays, il est difficile pour les fidèles de pouvoir accéder à la communion ecclésiale du fait des grandes distances des églises, des communautés dispersées, de la situation de l'immigration et du manque de connaissance de l'Eglise qui lui est liée, des différences linguistiques et culturelles. Cette situation de diaspora se pose au centre de nos réflexions alors que par le passé nous nous sommes confrontés aux grandes Eglises d'Europe. Nous sommes une minorité dans une société séculaire. Si nous nous regardons, nous ne nous définissons pourtant pas comme une Eglise de la diaspora, puisque nous sommes habitués à être peu nombreux".

Mgr.George Cosmas ZUMAIRE LUNGU, Evêque de Chipata (Zambie). "On ne peut nier le fait qu'existe un lien étroit entre la Parole proclamée et les sacrements, dans la vie et la mission de l'Eglise... Cependant, dans diverses parties du monde, et surtout en Afrique, la réalité est que la majeure partie de nos communautés passent des semaines, des mois voire des années sans célébrer l'eucharistie sauf si les chrétiens sont disposés à traverser de grandes distances pour aller à la messe. Dans cette situation, qu'en est-il des personnes âgées, des malades, des enfants, de ceux qui gardent leurs champs pour protéger leurs récoltes? Plaise à Dieu que cette année paulinienne se traduise par une conscience missionnaire qui nous pousse à un généreux partage des ressources humaines et matérielles en faveur de la diffusion de la Parole de Dieu. Les diocèse ne doivent pas sentir qu'ils sont trop pauvres pour donner ou trop riches pour recevoir. Il est maintenant temps que les Pères de l'Eglise entendent le cri des pauvres et fassent quelque chose de concret pour eux".

Mgr.Bejoy Nicephorus D'CRUZE, OMI, Evêque de Khulna (Bangladesh). "En tant qu'hommes de la Parole de Dieu, les Prophètes furent des défenseurs des droits des pauvres, des veuves et des orphelins. Ils parlèrent en leur nom... Le Bangladesh est un pays où la corruption, la subornation et l'injustice sont des phénomènes diffus. Une petite minorité s'enrichit pendant que la majorité est de plus en plus pauvre. La Parole de Dieu nous appelle à la justice et à l'intégrité dans la vie publique. L'Eglise, petite minorité, offre une importante contribution dans les domaines de l'éducation, de la santé et des services sociaux. Dans ces domaines, l'Eglise doit vivre cette solidarité avec les pauvres et promouvoir la justice pour tous, surtout pour les pauvres, à la lumière de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu invite au dialogue interreligieux: selon le Concile Vatican II, l'Eglise ne rejette rien de ce qui est vrai et saint dans les autres religions. Elles contiennent souvent une part de vérité et pour cela, l'Eglise entière entre en dialogue avec elles. Au Bangladesh, pays à majorité musulmane, la minorité chrétienne doit vivre en paix, harmonie et dialogue".
SE/DIXIEME CONGREGATION/...                               VIS 20081013 (1270)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 10 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-Mgr.Jesús Esteban Catalá Ibáñez, Evêque de Málaga (superficie: 7.283, population: 1.558.158, catholiques: 1.199.782, prêtres: 321, diacres: 16, religieux: 984), en Espagne. Jusqu'ici Evêque d'Alcalá de Henares (Espagne), il succède à Mgr.Antonio Dorado Soto, dont la renonciation à la charge pastorale du diocèse a été acceptée pour limite d'âge.

-Mgr.Matthias Ri Iong-hoon, Coadjuteur de l'Evêque de Suwon (Corée). Il était jusqu'ici Auxiliaire pour ce même diocèse.

-Le P.Vincenzo Criscuolo, OFM.Cap., Rapporteur général de la Congrégation pour les causes des saints.
NER:RE:NA/.../...                                                   VIS 20081010 (100)

HUITIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 10 OCT 2008 (VIS). Ce matin, la huitième Congrégation générale du Synode des évêques a eu lieu en présence du Saint-Père. Le Président de séance était le Cardinal George Pell, Archevêque de Sydney (Australie). Voici quelques extraits des interventions:

Le Cardinal Vinko PULJIC, Archevêque de Vrhbosna (Bosnie-Herzegovine). "Je soutiens de tout mon cœur l'idée que "le service des laïcs requiert diverses compétences pour lesquelles une formation biblique spécifique est nécessaire"... Dans ce contexte, l'Instrumentum Laboris rappelle que 'la catéchèse au sein des familles, avec l'approfondissement de quelques pages de la Bible et la préparation de la liturgie du dimanche, est un moyen privilégié de rencontrer Dieu qui nous parle'... Dans les pays qui sont récemment sortis d'un régime socialiste, l'Eglise a besoin de fidèles laïcs qui vivent intensément l'Evangile du Christ au sein de leur famille et dans la société, et qui reprennent leur place dans la mission de la communauté ecclésiastique. La préparation familiale pour le jour du Seigneur pourrait se transformer en un réel Kairos pour eux".

Mgr.Emmanuel FELEMOU, Evêque de Kankan (Guinée). "L'efficacité de la Parole révélée en Jésus-Christ se trouve dans la puissance divine qui libère les peuples de leur imperfection dans la connaissance de Dieu, de leur peur et de leurs erreurs, de leurs incertitudes et de leurs tâtonnements. L'amour de Dieu est perçu par les classes africaines comme un accomplissement de leur attente... La proximité de Jésus-Christ et la transformation positive de toute culture par sa Parole restent centrales et poussent nos peuples à laisser purifier leurs cultures, en particulier leur vision sur la volonté de Dieu, sur la vérité dans toute sa splendeur. Même si le Dieu unique était connu dans nos cultures, il manquait cependant cette clarté et cette perfection où l'amour ne doit plus seulement être vécu avec son frère de sang mais avec tous, où l'on pardonne à son ennemi au lieu de l'empoisonner, quand il faut montrer sa puissance. Je ne veux pas dire que le pardon n'existait pas mais que cette réalité avait besoin de la Parole du Christ, de sa connaissance et de son exemple pour lui donner ce visage unique".

Mgr.Fouad TWAL, Patriarche latin de Jérusalem. "Le conflit israélo-palestinien provoque des difficultés de lecture et de compréhension de certains passages de la Bible. Ainsi, les chrétiens arabes ont souvent du mal à lire l'Ancien Testament, non à cause de la Parole de Dieu elle-même, mais à cause des interprétations politiques et idéologiques. Un double principe nous protège des interprétations politiques et idéologiques. Le premier est de lire et d'interpréter la Parole à la lumière du Christ. Jésus a dit : 'N'allez pas croire que je sois venu abolir la loi ou les prophètes: je ne suis pas venu abolir, mais accomplir'. Le Christ a repris et récapitulé en lui toutes les catégories de l'Ancien Testament pour leur donner un élan nouveau et une signification nouvelle (il les a "accomplies"). C'est en lui et à travers lui que l'Ancien Testament est lu et compris. Le deuxième principe d'interprétation est l'Eglise. Toute interprétation en dehors de l'Eglise est une interprétation dangereuse. En guise de conclusion, je voudrais profiter de la présence du Saint-Père et celle de tous les Pères synodaux, pour lancer un appel en faveur de la Terre sainte et demander plus de prières, de solidarité et de pèlerinages pour nous aider à être les témoins du Christ, Messie, Sauveur à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre".

Mgr.Charles MAUNG BO, SDB, Archevêque de Yangoun (Myanmar)."Le mandat évangélique de donner à manger aux affamés, de vêtir ceux qui sont nus s'est imposé avec force après le récent passage du terrible cyclone Nargis. Près de 150.000 personnes sont mortes et deux millions sont devenus des réfugiés dans leur propre pays... Avec l'aide du Seigneur, nous avons reporté la vie dans de nombreuses communautés. Les églises sont devenues des camps de réfugiés. Dans ces camps, nous avons célébré une liturgie unique: celle d'annoncer la Parole au travers de notre accompagnement et de partager le pain au travers de l'assistance. Le monde est devenu notre autel et nous avons rompu le pain de la fraternité humaine avec les foules bouleversées. L'Evangile annoncé a été la nourriture donnée aux affamés qui a produit la vie et la lumière que nous avons données au cours des cinq derniers mois".

Mgr.Jesús PEREZ RODRIGUEZ, OMI, Archevêque de Sucre (Bolivie). "La catéchèse de la communauté doit conserver, en pratique, quelques clés de lecture qui l'aident, d'une part, à respecter le texte sacré, et d'autre part, à l'interpréter correctement dans la vie des personnes et des peuples. La relation première entre la Bible et la catéchèse doit être entendue et acceptée comme une source et non comme une ressource didactique ou un simple support avec ses contenus. Il est très important de distinguer la catéchèse en général de la catéchèse biblique en particulier. Il faut que le texte biblique arrive à tous, à commencer par les enfants. L'Eglise bolivienne est impuissante à cela. C'est pourquoi, elle demande aux Eglises qui ont de plus grands moyens économiques d'aider ceux qui le peuvent le moins à acheter les Ecritures. Nous pensons aussi que l'on pourrait fixer une Journée mondiale de la Bible; tant de pays ont déjà non seulement le jour de la Bible mais aussi le mois de la Bible".

Mgr.Miguel Angel SEBASTIAN MARTINEZ, MCCI, Evêque de Lai (Tchad). "Je vous parle au nom de la Conférence épiscopale du Tchad. Ce pays, au centre de l'Afrique, a été évangélisé il y a peu... Les chrétiens se réunissent le dimanche, mais beaucoup d'eux seulement pour la célébration de la Parole, car nous n'avons pas assez de prêtres. Dans notre pays, nous vivons des situations sociales et politiques très conflictuelles dues, surtout, à une interminable guerre de plus de quarante ans. Nous sommes convaincus que la Parole de Dieu est une parole de paix, une parole qui annonce la paix et qui appelle à la paix, qui appelle au pardon, à la réconciliation et à la justice. L'écoute et la prière de la Parole de Dieu sont essentielles dans la vie et la mission de notre Eglise. Cela est un défi pour nous. La Parole de Dieu nous éclaire et nous encourage à nous engager pour la promotion de l'homme et de la femme tchadiens".
SE/HUITIEME CONGREGATION/...                                       VIS 20081010 (1070)

SEPTIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 9 OCT 2008 (VIS). A 16 h 30', en présence du Saint-Père, a débuté la septième Congrégation générale pour la poursuite des interventions des Pères synodaux. Le Président de séance était le Cardinal William Joseph Levada, Préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Voici quelques extraits des interventions:

Le Cardinal Ennio ANTONELLI. "Recommander et promouvoir, avec les aides appropriées, l'écoute communautaire de la Parole de Dieu au sein des familles et le partage des expériences vécues. Pour pouvoir relier plus facilement les écrits avec Jésus-Christ, la Parole vivante, il faut suivre l'année liturgique à travers l'Evangile du jour, ou du moins celui du dimanche, en en soulignant une phrase à se rappeler et à vivre durant la journée ou durant la semaine. Cela ne demande pas beaucoup de temps; quelques minutes suffisent pour prier et écouter ensemble, pour prendre un engagement commun à réaliser dans les activités quotidiennes, et à se rappeler au moment opportun dans le dialogue familial. Si, au contraire, l'on ne fait qu'une seule rencontre hebdomadaire d'écoute de la Parole, elle peut se prolonger et constituer une préparation, ou une continuation, et une application de la messe dominicale".

Mgr.Louis PELATRE, AA, Vicaire apostolique d'Istanbul (Turquie). "Il existe à travers le monde d'excellentes commissions pour les traductions de la Bible dans les différentes langues internationales, mais qu'en est il des traductions dans les langues locales qui ne sont parlées que par un petit nombre? C'est un vrai problème pour la Turquie... C'est pourquoi je fais appel à toutes les sociétés missionnaires de mettre dans leurs priorités le choix de personnes compétentes à la fois dans les langues bibliques et les langues locales pour établir des textes de qualité dignes de la Parole de Dieu que nous voulons annoncer. Ma1heureusement on trouve relativement facilement de l'argent pour imprimer de beaux livres, mais peu pour assurer la qualité du contenu, ce qui suppose de trouver des personnes volontaires pour ce travail obscur et de longue haleine qui constitue le premier pas de l'action évangélisatrice de l'Eglise".

Le Cardinal Paul Josef CORDES. "Dans le monde civilisé, la sollicitude envers notre prochain dans le besoin est aussi une instance culturelle. La plupart des religions du monde - telles que l'Islam, l'Hindouisme ou le Bouddhisme - ont appris du christianisme et fait propre la promotion de l'amour du prochain. Cependant, au numéro 39 de l'Instrumentum Laboris, qui réclame l'amour du prochain des membres de l'Eglise, cette nécessité ne semble pas représenter aujourd'hui la tâche la plus urgente... Les Pasteurs de l'Eglise ne seront donc pas simplement attentifs à ne pas abandonner les institutions caritatives ecclésiales au climat général de philanthropie... Lorsque le service des organisations caritatives appartenant à l'Eglise et des chrétiens pris individuellement ne manifestent pas clairement Dieu à ceux qui demandent et qui cherchent, nous renonçons à une fonction de l'Eglise qui est cruciale pour les temps que nous vivons actuellement. Parce que l'homme d'aujourd'hui a plus que jamais besoin de cette union avec Dieu".

Mgr.Héctor Miguel CABREJOS VIDARTE, OFM, Archevêque de Trujillo (Pérou). "Nous parlons souvent, et à juste titre, de l'importance des moyens de communication pour porter la Parole de Dieu à nos contemporains. Nous avons, cependant, toutes les semaines, la possibilité d'annoncer l'Evangile au moment privilégié de la célébration eucharistique, proclamation bien souvent insuffisante... Peut-être l'origine de cette situation réside-t-elle dans le manque d'une formation biblique sérieuse et systématique. Une bonne connaissance de l'Ecriture garantit une bonne prédication... Une connaissance du contexte rend plus efficace la présentation de l'Evangile. Nous devons encourager les ministres de la Parole à élaborer attentivement leurs homélies, en prenant bien en considération les destinataires de la prédication... Il ne faut pas oublier que l'homélie est la communication de la Parole vivante de Dieu, une communication qui, comme l'indique le terme lui-même, est orientée afin de produire communion avec le Dieu de notre foi, fondement de la communion des croyants. Communication, communion et communauté forment un tout unique. Et bien que l'homélie doive répondre à une formation biblique solide et être attentive à la réalité et aux changements du monde dans lequel vivent ses destinataires, le témoignage personnel du prédicateur, la cohérence de sa vie avec l'Evangile, doit confirmer ce qu'il y proclame".

Mgr.Francesco COCCOPALMEIRO. "En tant que Président du Conseil pour l'interprétation des textes législatifs, responsable de la mise à jour de la législation de l'Eglise, je me demande si une assise aussi importante, sur un thème aussi déterminant pour la vie de la Sainte Eglise, ne pourrait et ne devrait pas donner  un apport significatif à la loi même de l'Eglise, et en particulier au Code de droit canonique. Pour préciser ma pensée, je présenterai un exemple tout à fait élémentaire. Le canon 276 sur la vie spirituelle des clercs s'exprime ainsi: 'les clercs nourriront leur vie spirituelle à la double table de la Sainte Ecriture et de l'Eucharistie'. Le texte est appréciable mais il se réfère seulement à la célébration de l'Eucharistie et lorsqu'il évoque, par la suite, la prière personnelle, il affirme seulement: 'ils sont exhortés à pratiquer régulièrement l'oraison mentale'. L'expression oraison mentale est absolument claire mais elle est désuète. Alors que l'on pourrait ici  exhorter les clercs à pratiquer quotidiennement la Lectio Divina. En définitive, ma proposition est que les conclusions du Synode, avec l'accord du Saint-Père, deviennent aussi un objet de réflexion que l'on confierait aux dicastères de la Curie, avec l'aide spéciale, l'encouragement et la coordination du Conseil pontifical pour l'interprétation des textes législatifs, afin qu'ils proposent au législateur suprême les adaptations nécessaires aux normes de l'Eglise en ce qui concerne le domaine particulier de la Parole de Dieu".

Le Révérend Gunnar STALSETT, ancien Evêque luthérien d'Oslo (Norvège). "Les trois religions du Livre, judaïsme, christianisme et islam, sont tiraillées entre laïcisme et fondamentalisme. La liberté de religion et la liberté d'expression sont des droits fondamentaux. Cela implique que des expressions fondamentalistes de la foi aient aussi leur place dans la société, même si elles conduisent au sectarisme et à des divisions. Le terrorisme au nom de Dieu est un affront à toutes les confessions ainsi qu'une violence envers Dieu. Seule une interprétation plus authentique des Saintes Ecritures peut être l'antidote au fondamentalisme... La mondialisation de l'angoisse et du désespoir appelle à une mondialisation du salut et de l'espérance. Les responsables religieux sont appelés à un ministère de paix et de réconciliation".
SE/SEPTIEME CONGREGATION/...                               VIS 20081010 (1070)

PIE XII IN MEMORIAM

CITE DU VATICAN, 9 OCT 2008 (VIS). Ce matin, en la Basilique vaticane, le Pape a présidé une messe concélébrée avec les Cardinaux à l'occasion du 50 anniversaire de la mort de Pie XII. Le Saint-Père a évoqué les lectures du jour et observé que le Siracide "rappelle à ceux qui veulent suivre le Seigneur qu'ils doivent se préparer à affronter des épreuves, des difficultés et des souffrances" et qu'à la lumière de ces textes bibliques "nous pouvons comprendre l'existence terrestre" de Pie XII et son ministère pontifical exercé au cours de la Seconde guerre mondiale, de l'après-guerre et de la guerre froide. Il a ensuite évoqué le long service d'Eglise de Pie XII, initié en 1901 sous Léon XIII, puis sous saint Pie X, Benoît XV puis Pie XI.

  "En Allemagne où il fut Nonce apostolique...jusqu'en 1929 -a dit le Pape- il a laissé derrière lui un grand souvenir, surtout pour avoir collaboré avec Benoît XV dans l'intention d'arrêter 'le massacre inutile' de la Première Guerre mondiale et pour s'être rendu compte depuis ses origines du danger constitué par la monstrueuse idéologie nationale-socialiste aux racines antisémites et anticatholiques pernicieuses. Créé cardinal en décembre 1929, et devenu peu après Secrétaire d'Etat, il fut le fidèle collaborateur de Pie XI pendant neuf ans à une époque marquée par les totalitarismes: le fascisme, le nazisme, le communisme soviétique condamnés respectivement par les Encycliques Non abbiamo bisogno, Mit Brenender Sorge et Divini Redemptoris".

  Benoît XVI a rappelé ensuite les "moments les plus difficiles du pontificat de Pie XII quand, s'apercevant de l'affaiblissement de la sécurité humaine, il ressentit une forte nécessité... d'adhérer au Christ, seule certitude qui ne trahit pas. La Parole de Dieu devenait ainsi lumière sur son chemin...sur lequel...il dut consoler les réfugiés et persécutés...et pleurer les innombrables victimes de la guerre... Cette certitude -a poursuivi le Pape- a accompagné Pie XII dans son ministère de successeur de Pierre, commencé alors que s'amoncelaient sur l'Europe et sur le reste du monde les nuages menaçants d'un nouveau conflit mondial qu'il a cherché à éviter à tout prix: 'Le danger est imminent, mais il est encore temps. La paix n'est pas encore perdue. Tout peut l'être par la guerre', avait-il crié dans son message-radio du 24 août 1939. La guerre met en évidence l'amour qu'il nourrissait pour sa chère Rome, amour témoigné par l'immense œuvre de charité qu'il développa pour la défense des persécutés sans aucune distinction de religion, d'ethnie, de nationalité, d'appartenance politique".

  "Comment oublier ce message-radio de Noël 1942? Avec une voix brisée par l'émotion, il a déploré la situation de centaines de milliers de personnes, lesquelles sans même avoir commis de faute, mais seulement pour des raisons de nationalité ou d'origine, sont envoyées à la mort ou à un dépérissement progressif, avait-il dit, avec une allusion claire à la déportation et à l'extermination perpétrée contre les juifs".

  Pie XII "a agit souvent de façon secrète et silencieuse, justement parce qu'à la lumière des situations de ce moment historique complexe, il pensait que c'était la seule façon d'éviter le pire et de sauver le plus grand nombre possible de juifs".

  Puis le Pape a dit que le débat des historiens autour de Pie XII "ne prenait pas en compte tous les aspects d'un pontificat très riche", rappelant alors les nombreux messages et discours, "dont certains sont d'une extrême actualité et constitue des références solides". Et puis, a-t-il souligné, Paul VI considérait son prédécesseur "un précurseur du Concile Vatican II". Revenant sur certains documents du pontificat de Pie XII, le Saint-Père a cité les Encycliques de 1943, Mystici Corporis et Divino Afflante Spiritu, qui fixèrent les normes doctrinales pour l'étude de l'Ecriture et soulignèrent leur place dans la vie chrétienne. Il s'agit de textes prouvant la grande ouverture à la recherche biblique". Benoît XVI a également cité l'Encyclique Mediator Dei sur la liturgie (1947), "par laquelle le Serviteur de Dieu soutint le mouvement liturgique en insistant sur l'élément essentiel du culte, qui doit être complet. Il faut en effet -écrivait Pie XII- toujours vivre dans le Christ et se consacrer à lui entièrement afin qu'en lui, avec lui et pour lui gloire soit rendue au Père".

  Après avoir souligné "la remarquable impulsion que ce Pape a donné à l'activité missionnaire de l'Eglise avec les encycliques Evangelii Praecones (1951) et Fidei Donum (1957)", le Saint-Père a relevé qu'une "de ses constantes préoccupations pastorales fut la promotion du rôle des laïcs pour que la communauté ecclésiale puisse compter sur toutes les énergies et les ressources disponibles. Pour cela aussi, l'Eglise et le monde se souviennent de lui".

  "Alors que nous prions pour l'heureux aboutissement de la cause de béatification du Serviteur de Dieu Pie XII, il est important de rappeler que la sainteté fut son idéal, un idéal qu'il n'a pas manqué de proposer à tous". Le Pape a conclu en rappelant qu'au cours de l'année 1950, Pie XII proclama le dogme de l'Assomption de la Vierge Marie. "Dans ce monde qui comme à cette époque est assailli de préoccupations et d'angoisses pour son avenir, dans ce monde où, peut-être plus qu'alors, l'éloignement pour beaucoup de la vérité et de la vertu laisse entrevoir des scénarios privés d'espérance, Pie XII nous invite à tourner notre regard vers Marie élevée dans la gloire céleste".

  Après la messe, le Saint-Père est descendu dans les Cryptes vaticanes pour se recueillir sur la tombe de Pie XII.
HML/PIE XII/...                                     VIS 20081009 (920)

SIXIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 9 OCT 2008 (VIS). Voici un choix d'interventions parmi celles faites au cours de la cinquième Congrégation générale du Synode des évêques, qui s'est déroulée ce matin à partir de 9 h sous la présidence du Cardinal Williqm Joseph Levada. La session, à laquelle ont pris part 242 Pères, s'est interrompue vers 10 h 30' pour permettre aux prélats de participer à la messe commémorative de Pie XII:

Mgr.Vincent RI PYUNG-HO, Evêque de Jeonju (Corée). "Je voudrais partager mon expérience personnelle: depuis le début de mon épiscopat, en 1990, j'ai cherché à mémoriser tous les passages bibliques de la Messe quotidienne. Ainsi, dans une grande partie de ma prédication, je n'ai qu'à laisser que les paroles de Dieu parlent d'elles-mêmes. Alors les personnes me comprennent bien et sont contentes d'entendre directement la Parole de Dieu; et la Parole de Dieu sauve elle-même les personnes... Dès lors, ne serait-il pas important d'inclure au programme de formation des prêtres, futurs et présents, une certaine dose de mémorisation de la Bible? Et, dans un second temps, d'établir pour eux un directoire concret en vue d'une bonne prédication biblique?".

Le Cardinal Stanislaw DZIWISZ, Archevêque de Cracovie (Pologne). "Il semble souvent que les candidats au sacerdoce traitent le texte des Ecritures comme un objet d'étude, sans tenir compte de sa dimension spirituelle. La Sainte Ecriture ne semble pas être pour eux la parole de leur vie. Elle ne laisse pas émaner de l'Ecriture la force de la Parole, capable de changer l'homme et de le convertir. Nous devrions repenser le rôle de la Parole de Dieu dans la formation au séminaire et, par conséquent, dans la formation des prêtres... Le Peuple de Dieu a besoin de prêtres passionnés de la Parole et du service. C'est l'une des conditions indispensables de la nouvelle évangélisation que le Serviteur de Dieu, Jean-Paul II, avait tant à coeur".

Mgr.Emmanuel LAFONT, Evêque de Cayenne (France-Guyane). "La Fédération biblique catholique est un instrument privilégié des évêques pour que Parole soit la source et l'inspiration de toute prière, de toute évangélisation, de toute homélie, de toute catéchèse, de tout document épiscopal, de toute oeuvre de charité. Je témoigne de la fécondité de la Parole parmi les petits et les humbles. J'ai une licence d'Ecriture Sainte à l'Institut biblique de Rome, mais les pauvres m'ont ouvert davantage encore à la force de la Parole... Les pauvres ont une ouverture profonde à la Parole de Dieu, et l'Eglise se doit de toujours la lire en proximité avec eux. Je plaide pour que ce synode manifeste une grande confiance envers la manière dont les petits et les laïcs en général accueillent la Parole. Ma crainte la plus profonde n'est pas qu'ils se trompent en lisant la Bible, mais qu' ils ne la lisent pas, et que nous les empêchions, par trop de précautions, de devenir des amoureux de la Parole".

Le Cardinal Polycarp PENGO, Archevêque de Dar-es-Salaam (Tanzanie). "Une bonne partie du Continent africain vit un phénomène scandaleux, l'exil des fidèles catholiques qui abandonnent l'Église pour rejoindre des sectes pentecôtistes. Une des raisons de ce phénomène en la réalité d'une distance entre la recherche exégétique et l'élaboration théologique, autrement dit le manque de collaboration réciproque entre ces deux sciences. Le résultat de cette situation est la violation de la vérité du texte sacré ainsi qu'une confusion spirituelle. Cette situation doit inviter les chercheurs bibliques et théologiques à travailler en plus étroite collaboration".
SE/SIXIEME CONGREGATION/...                                        VIS 20081009 (580)

CINQUIEME CONGREGATION GENERALE

CITE DU VATICAN, 8 OCT 2008 (VIS). Voici un choix d'interventions parmi celles faites au cours de la cinquième Congrégation générale du Synode des évêques, qui s'est déroulée cet après-midi sous la présidence du Cardinal Odilo Pedro Scherer:

Mgr.Donald William WUERL, Archevêque de Washington (USA). "La liturgie est en même temps un acte de culte et un moment de pédagogie. Le cycle triennal du lectionnaire dans sa présentation des Ecritures nous offre une opportunité extraordinaire de le relier au catéchisme de l'Eglise catholique, riche d'un bagage de méditation biblique de deux mille ans. Le lectionnaire et le Catéchisme de l'Eglise catholique devraient être mis en corrélation... Notre devoir est d'aider nos fidèles à comprendre qu'ils font partie de l'Eglise, une communauté visible qui est aussi une communion spirituelle. L'homélie liturgique représente la meilleure opportunité pour nos fidèles de rencontrer la personne vivante du Christ dans un environnement ecclésial et communautaire authentique...La compréhension du contexte ecclésial de la révélation de Dieu aide ceux qui écoutent la Parole de Dieu à renforcer non seulement la signification de la Parole, mais aussi la fidélité et l'adhésion au Corps du Christ, l'Eglise".

Mgr.Tomash PETA, Evêque de Sainte-Marie à Astana (Kazakhstan). "Dans le chapitre III de la première partie de l'Instrumentum Laboris, on trouve un très beau texte dédié à la Sainte Vierge intitulé: Marie, modèle de réception de la Parole pour le croyant... Le document de travail souligne que le chapelet est une forme simple et universelle d'écoute et de prière de la Parole. Je suis convaincu qu'à notre époque, il est important de rappeler et de promouvoir cette forme de prière parce qu'elle est le chemin vers Marie, elle qui a compris et s'est unie à la Parole de Dieu mieux que quiconque. Dans notre pays le Kazakhstan et en Asie centrale, une quantité innombrable de catholiques déportés dans cette région n'ont pas eu, durant des décennies, la possibilité d'accéder aux prêtres, aux églises, aux bibles ou aux sacrements (à l'exception du baptême des enfants qu'ils administraient eux-même), mais ils avaient le chapelet. Grâce à la prière du chapelet, ils ont réussi à conserver la foi, la compréhension des vérités fondamentales de la religion catholique, la dignité et l'espérance en des jours meilleurs".

Mgr.Eduardo Porfirio PATINO LEAL, Evêque de Cordoba (Mexique). "Aujourd'hui, il est important d'aider à comprendre la juste relation entre la Révélation publique et constitutive du credo chrétien, et les révélations privées, et discerner la pertinence de ces dernières à la vrai foi... Le numéro 7 de l'Instrumentum Laboris constate que, fréquemment, l'expérience religieuse est plus émotive que convaincue à cause d'une mauvaise connaissance de la doctrine: on a plus tendance à aller vers du subjectif et ce qui plait pour se faire une religion adaptée à chacun. Des personnes naïves et de bonne volonté sont attirées par des prétendues manifestations, et parfois se tournent vers des groupes religieux isolés à l'intérieur de l'Eglise catholique qui propagent des dévotions et des lignes de spiritualité issues de messages et révélations privées, qu'ils doivent considérer avec précaution et qui doivent dans tous les cas inciter à la Révélation publique intégrale dans la tradition vivante de l'Eglise. Il serait souhaitable de rappeler la doctrine de Dei Verbum et du Catéchisme de l'Eglise catholique, et de recommander aux pasteurs de diriger de façon opportune ces expériences religieuses, avec les critères actuels de mobilité et de globalisation".

Le Cardinal Zenon GROCHOLEWSKI. "Aujourd'hui, les instituts d'études se multiplient, en particulier ceux pour les laïcs et les personnes consacrées, mais en même temps, l'ignorance religieuse semble augmenter. Une recherche que la Fédération biblique catholique a commanditée récemment dans dix pays d'Europe a montré l'existence d'une ignorance incroyable parmi les fidèles, même sur des notions bibliques élémentaires. Comme exemple, on peut citer ces questions: Les Evangiles font-ils partie de la Bible?, Jésus a-t-il écrit des livres de la Bible?, qui de Moïse et  Paul est un personnage de l'Ancien Testament?. Une telle ignorance offre un terrain fertile aux sectes... Nous nous dépensons beaucoup, mais peut-être ne distribuons-nous pas raisonnablement nos forces dans les différentes formes et degrés de l'enseignement... Il faudrait favoriser et diffuser des cours de sciences religieuses appropriés, sans titres académiques, pour qu'ils soient plus accessibles à un public plus vaste... Il faudrait y souligner l'importance aux vérités fondamentales de la foi,  liées à la Parole de Dieu, parce qu'elles déterminent notre vie chrétienne, notre rapport avec le Seigneur, notre joie chrétienne".

Mgr.Oscar Mario BROWN JIMENEZ, Evêque de Santiago de Veraguas (Panama). "Au numéro 35 de l'Instrumentum Laboris, il est rappelé que ce synode sur La Parole de Dieu dans la vie et  la mission de l'Eglise, s'inscrit dans la ligne du précédent sur l'Eucharistie, source et sommet de la vie et de la mission de l'Eglise". L'Exhortation apostolique Sacramentum Caritatis précise "que les deux parties du rite, la liturgie de la parole et la liturgie de l'Eucharistie, ne doivent pas simplement se juxtaposer mais être unies car elles forment un acte de culte unique... Dans la liturgie de la Parole, comme dans la liturgie eucharistique, au cours de la messe, le Seigneur de la Pâques est réellement présent. Via le dialogue Dieu choisit de s'adresser à l'homme par sa Parole, et ce dernier lui répond avec foi, obéissance et conversion. Cette présence est latente dans l'Ancien Testament et manifeste dans le Nouveau".

Mgr.Peter LIU CHENG-CHUNG, Evêque de Kaohsiung (Chine-Taïwan). "La question est la suivante: comment rendre le kérygme et la proclamation de la parole vivante de Dieu plus accessibles aux fidèles? Comment ce kérygme, cette rencontre avec la parole de Dieu, peut-il devenir un vrai dialogue entre le Christ même et les fidèles? La réponse est la reconnaissance de la présence de l'Esprit Saint dans cette proclamation de la Parole vivante de Dieu. C'est l'Esprit Saint qui comble chaque baptisé de dons et de charismes qui, à leur tour, deviennent des contributions pour l'Eglise locale. Un appel est lancé pour que les évêques et les curés s'ouvrent à ces réalités au sein des communautés locales. Et c'est au sein de ces petits groupes, au niveau paroissial, que la Parole proclamée peut devenir une entité vivante. Petit à petit, les fidèles peuvent célébrer ensemble la liturgie des heures et les offices communautaires  de la Pénitence (avec les confessions individuelles). Dans ce contexte, les Ecritures sont intimement liées à la liturgie en tant que signe de Dieu dialoguant avec son Peuple, spécialement dans l'Eucharistie. Mais pour que tout ceci qui puisse se réaliser, il faut offrir une catéchèse spécifique, pratique et concrète, sous la directive du diocèse local et avec la coopération des curés, de manière à ce que l'esprit des Ecritures puisse s'intérioriser, être expérimenté et préservé dans les épreuves, et être également renforcé entre les fidèles et ceux qui se préparent à l'initiation dans l'Eglise".
SE/CINQUIEME CONGREGATION/...                                       VIS 20081009 (1140)

AUTRES ACTES PONTIFICAUX

CITE DU VATICAN, 8 OCT 2008 (VIS). Le Saint-Père a nommé:

-L'Abbé Carlos Cabrero Romero, Evêque de Zacatecas (superficie: 59.000, population: 1.364.000, catholiques: 1.314.000, prêtres: 195, religieux: 372), au Mexique. L'Evêque élu, né en 1946 à San Luis Potosí (Mexique) et ordonné prêtre en 1972, était jusqu'ici Curé de la paroisse Notre-Dame de Guadalupe du diocèse de San Luis Potosí.

-Mgr.Gustavo Rodríguez Vega, Evêque de Nuevo Laredo (superficie: 19.378, population: 1.000.000, catholiques: 805.000, prêtres: 67, religieux: 135), au Mexique. Il était jusqu'ici Auxiliaire de l'Archevêque de Monterrey (Mexique).

-Le P.Cláudio Nori Sturm, OFM.Cap., Evêque de Patos de Minas (superficie: 35.072, population: 550.000, catholiques: 409.000, prêtres: 68, religieux: 86), au Brésil. L'Evêque élu, né en 1953 à Ubiretama (Brésil), a prononcé ses voeux religieux en 1978 et a été ordonné prêtre en 1980. Il était jusqu'ici Ministre provincial de son ordre.
NER/.../CABRERA:RODRIGUEZ:NORI                                       VIS 20081008 (150)

SAINT PAUL LE MIGRANT

CITE DU VATICAN, 8 OCT 2008 (VIS). Le message papal pour la 95 Journée mondiale du migrant et du réfugié (18 janvier 2009) a pour thème: "Saint Paul migrant et apôtre des peuples". Voici quelques extraits de ce texte publié en allemand, anglais, espagnol, français et italien:

  "Guidé par l'Esprit Saint, il se prodigua sans réserve, afin que l'Evangile, qui est une force de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, fût annoncé à tous, sans distinctions de nationalité et de culture... Sa vie et sa prédication furent totalement dédiées à faire connaître et aimer Jésus de tous, parce qu'en lui tous les peuples sont appelés à devenir un seul peuple. A l'heure de la mondialisation, la mission de l'Eglise et de tous les baptisés est la même mission qui, par un soin pastoral attentif, se tourne aussi vers l'univers bigarré des migrants, des étudiants étrangers, des immigrés et réfugiés, des personnes déplacées ou victimes d'esclavages modernes, tel le trafic des êtres humains. Aujourd'hui aussi le message du salut doit être proposé avec la même attitude que l'Apôtre des nations, en tenant compte des différentes situations sociales et culturelles, et des difficultés particulières de chacun qui découlent de la condition de migrant et d'itinérant".

  Puis le Pape forme le vœu que "toutes les communautés chrétiennes puissent nourrir la même ferveur apostolique que saint Paul... Que son exemple soit pour nous aussi un encouragement à nous faire solidaires de ces frères et sœurs et à promouvoir, partout dans le monde et par tous les moyens, la coexistence pacifique entre les ethnies, les cultures et les religions différentes... En lisant les Actes des Apôtres et les Epîtres que Paul adresse à différents destinataires, on saisit un modèle d'Eglise non exclusive, et même ouverte à tous, formée par des croyants sans distinction de culture et de race. Chaque baptisé est, en effet, membre vivant de l'unique Corps du Christ. Dans cette optique, la solidarité fraternelle, qui se traduit en gestes quotidiens de partage, de coparticipation et d'attention joyeuse aux autres, acquiert un profil singulier... Comment ne pas prendre en charge ceux qui, en particulier parmi les réfugiés et les personnes déplacées, se trouvent dans des conditions difficiles et malaisées? Comment ne pas remédier aux besoins de celui qui est, de fait, plus faible et sans défense, marqué par la précarité et l'insécurité, marginalisé, et souvent exclu de la société? On leur doit la plus grande des attentions".

   La Journée mondiale du migrant et du réfugié 2009 doit être "pour tous un encouragement à vivre pleinement l'amour fraternel sans distinction de genre et sans discriminations, dans la conviction que quiconque a besoin de nous et que nous pouvons aider est notre prochain. Que l'enseignement et l'exemple de saint Paul, humble grand Apôtre et migrant, évangélisateur des peuples et des cultures, nous encouragent à comprendre que la pratique de la charité constitue le sommet et la synthèse de toute la vie chrétienne". Chers frères et sœurs, conclut Benoît XVI, "ne nous lassons pas de proclamer et de témoigner cette Bonne Nouvelle avec enthousiasme, sans peur et sans économiser notre énergie! Tout le message évangélique est contenu dans l'amour et les disciples authentiques du Christ se reconnaissent par leur amour mutuel et par leur accueil à l'égard de tous. Que l'Apôtre Paul nous obtienne ce don, mais surtout Marie, Mère de l'accueil et de l'amour".
MESS/PAUL MIGRANT/...                                     VIS 20081008 (570)

JUSTICE POUR LES FLUX MIGRATOIRES

CITE DU VATICAN, 8 OCT 2008 (VIS). Près la Salle-de-Presse du Saint-siège, le Cardinal Renato Martino, Président du Conseil pontifical pour la pastorale des réfugiés, assisté du Secrétaire Mgr.Agostino Marchetto, a présenté le Message papal pour la 95 journée mondiale du migrant et du réfugié ("Paul le migrant, apôtre des peuples"): "Dans un monde globalisé -a dit le Cardinal- il serait vain de résoudre le problème par la fermeture des frontières. Les flux migratoires doivent être traités par les états au moyens de mesures justes et solidaires".

  Puis Mgr.Marchetto a rappelé que l'hospitalité, qui est à la base de la pastorale des réfugiés et des demandeurs d'asile, est plus un mode de vivre à partager qu'un devoir. Sa mise en application est souvent en opposition avec les idées et la mentalité de la société. On a l'impression, a-t-il ajouté, que "ces derniers temps les réfugiés sont traités sans prendre en considération les raisons de leur fuite forcée. Cela se traduit par la tentative de leur interdire l'entrée dans les pays qu'ils rejoignent, et l'application de mesures rendant plus difficile leur migration...comme des visas... Puisse le courage et l'enthousiasme avec lesquels le migrant Paul a accompli sa mission, pousser l'Eglise et la société à répondre par la solidarité aux enjeux de ce monde, dans la perspective de développer la coexistence pacifique entre populations, cultures et religions".
OP/MESSAGE MIGRANT:REFUGIE/...                             VIS 20081008 (240)

VISITE DU PREMIER MINISTRE DE PAPOUASIE NOUVELLE-GUINEE

CITE DU VATICAN, 8 OCT 2008 (VIS). Après l'audience générale, le Saint-Père a reçu le Premier ministre de Papouasie-Nouvelle Guinée, M.Michael Somare. Selon le communiqué de la Salle-de-Presse du Saint-Siège, "au cours de la rencontre cordiale d'aujourd'hui, l'actuelle situation politique et sociale du pays a été évoquée ainsi que l'importante contribution de l'Eglise catholique, surtout dans les domaines de l'éducation, de la promotion humaine et de la santé. Des opinions ont ensuite été échangées sur quelques thèmes d'intérêt régional parmi lesquels les rapports avec les pays voisins et les effets du changement climatique".
OP/AUDIENCE/PREMIER MINISTRE PAPOUASIE                VIS 20081008 (100)

PAUL ET LE CHRIST TERRESTRE

CITE DU VATICAN, 8 OCT 2008 (VIS). A l'occasion de l'audience générale Place St.Pierre, Benoît XVI a poursuivi sa catéchèse sur saint Paul et a abordé aujourd'hui la relation de l'Apôtre des Gentils avec la figure historique de Jésus. Benoît XVI a d'emblée précisé que Paul n'avait probablement pas rencontré Jésus au cours de sa vie terrestre. "A travers les apôtres et l'Eglise naissante, il nous donne des détails sur la vie de Jésus et dans ses lettres, nous trouvons des références à la figure de Jésus avant Pâques". Par exemple, "de façon explicite et directe", l'apôtre parle de l'"ascendance davidique" du Christ, de "l'existence de ses frères de sang" et sait comment s'est déroulée la dernière Cène". De même, on trouve, dans les épîtres de saint Paul, des références à la tradition racontée dans les Evangiles synoptiques comme "l'enseignement de Jésus sur les simples et les pauvres". "Quand Paul parle de l'obéissance de Jésus jusqu'à la mort...il connaît sa Passion...sur la Croix et sait de quelle façon, il a vécu ces derniers moments de sa vie. La Croix de Jésus et la tradition sur cette Croix étaient déjà au centre du kérygme paulinien. Paul connaît aussi un autre pilier de l'enseignement de Jésus, le Sermon sur la montagne", comme il le raconte dans sa lettre aux Romains".

  On trouve aussi l'empreinte des paroles de Jésus dans la forme par laquelle Paul transpose "la tradition pre-pascale à la situation de l'après Pâques", ainsi que dans le "thème du Royaume de Dieu...qui annonçait le ministère de Jésus et qui est devenu la christologie. Pour Paul, les mêmes dispositions que Jésus sont valables pour entrer dans le Royaume de Dieu, lorsqu'il évoque la justification par la foi. Il faut à la fois une attitude d'humilité et de disponibilité...pour accueillir la grâce de Dieu... On retrouve dans les titres donnés à Jésus une autre forme de transformation fidèle au noyau voulu par Jésus. Avant Pâques, Jésus s'appelle lui-même Fils de l'Homme...après Pâques, il est... le Fils de Dieu... C'est pour cela que le titre préféré de Paul pour Jésus est Seigneur qui indique sa divinité". Paul touche aussi la "dimension salvifique" du Christ quand il parle de la "mort de Jésus comme rachat, rédemption, libération et réconciliation".

  "En conclusion, saint Paul ne pense pas à Jésus en historien, il ne le voit pas comme un personnage du passé. Il connaît certainement la tradition...sur sa vie mais il n'en parle pas comme une chose appartenant au passé mais comme la réalité de Jésus vivant... Jésus vit aujourd'hui et parle aujourd'hui avec nous. Voilà la vraie façon de connaître Jésus et la tradition sur Jésus".
AG/SAINT PAUL/...                                    VIS 20081008 (450)

CIRCULI MINORES

CITE DU VATICAN, 8 OCT 2008 (VIS). Tandis que le Pape tenait l'audience générale, les Pères synodaux se sont réunis en Circuli Minores, groupes de travail linguistiques, de manière à choisir les Rapporteurs et à entamer l'examen du Rapport préliminaire. La cinquième Congrégation générale aura lieu cet après-midi.
SE/CIRCULI MINORES/...                                       VIS 20081008 (60)